國家兜底的政策以極快的速度得到了完成，然後韋澤強行推動召開了人大會議。

“國家要發錢麽？”人大代表們得知了國家兜底政策之後，幾乎所有代表第一反應都是如此。兜底很容易被理解成“有求必應”，在這麽一個時代，有求必應的最好體現莫過於給錢。

中央委員會對人大的這種反應並沒有過激的情緒，韋澤早就把人大有可能的幾種反應講述了一番。面對突如其來的事情，大家錯愕之後或許會引發憤怒。對於已經提前預防的問題，大家的反應自然平和的多。

哪怕是連呂定春這樣的家夥，在面對本省人大代表的時候，也不得不耐心的解釋一下，“兜底不是要發錢，而是遇到生活困難，揭不開鍋，可以得到政府的提供的免費支持。”

人大代表們中歲數有些比較大，聽了這麽一個解釋，年長一些的代表們問道：“是不是跟施粥一樣？”

呂定春的心裏相當不爽，因為年長者提起施粥的時候語氣是比較輕蔑的。而年輕代表好奇的瞪著眼睛聽著長者說話，他們根本就不知道施粥是怎麽一回事。即便是聽說過，也沒見過。

年長的代表一看就是村裏來的，老先生砸吧了一下嘴，帶著農民特有的狡獪表情說道：“現在村裏真的不缺這口飯吃，國家要是真的想給點好處，那就給錢吧。”

一提錢，呂定春心中大怒。以前是人多地少，那口飯真的比什麽都金貴。現在三千萬平方公裏的土地上根本不缺耕地，城市的快速興起又讓大量人口湧入城市生活。除了極少數真正的鰥寡孤獨，有手有腳又不缺地，怎麽可能缺那口飯吃呢。現在從國家到省裏，從政府到民間，缺乏的只有一樣東西。那就是錢！

省裏面和部委鬧到水火不容，是因為錢的分配。呂定春就是這場沖突的主力幹將之一，不過看到人代表坦率的提出了不要口飯，要發錢的態度，呂定春心裏面也是大怒。他當年參加造反的隊伍就是因為在一次施粥裏面兩邊打了起來，即便是那稀薄的粥水也引發了當地流氓無產者的窺覷。為了能多弄到幾碗粥，施粥的場所大打出手。呂定春的一個堂弟被打成重傷，沒幾天就過世了。心懷深深的恨意，呂定春偷殺了當地吳舉人家的一條狗，吃了幾天飽飯。有了力氣之後，他拎著把破柴刀，沖進那些流氓無產者聚集的破廟，不管青紅皂白連砍了好幾個人。撒了這股惡氣之後，呂定春義無反顧的投奔了起來造反的太平軍。

現在有點類似施粥興致的行動竟然被人如此蔑視，呂定春覺得自己本深深的侮辱了。雖然用心理學的角度來講，施粥在呂定春的價值觀裏面有著深刻的印象，甚至改變了呂定春的人生。所以呂定春不容自己重要的人生坐標被人蔑視。不過這些都屬於覆雜的心理學範疇，呂定春既沒有這方面的研究，更沒有時間去考慮這等事情。憤怒的情緒在神經回路中以極快的速度奔騰著，呂定春吼道：“想要錢就自己去掙，國家只管不餓死人。不管有錢沒錢！”

被呂定春這樣的大人物一通猛批，所有代表們都楞住了。他們固然對呂定春的地位頗有敬畏，不過也對呂定春這突然爆發的情緒有些莫名其妙。

不僅僅是呂定春，所有省的人都面對差不多的局面。只要天下太平，人民就願意拿起鋤頭。當國家承擔起基礎水利建設的時候，人民就會利用這些建設來多生產糧食。但是此次所有省的人大代表對於國家的兜底方案看法都挺一致，“要是能給錢就好了。”

21世紀的時候網絡上有個改編的段子，“56個民族56朵花，56個民族56種話，56種語言匯成一句話，錢不夠花！錢不夠花！錢……不……夠……花！”

韋澤的個人理想在民朝終於得到了實現，民朝只存在公民，民族身份統統屬於中華民族。文字漢字，發音普通話。而且韋澤還志得意滿的寫了一篇文章，先把基於封建傳統的歐洲民族觀點冷嘲熱諷一番後，韋澤闡述了他的看法，“……所謂民族，是對過去現象的一種總結。隨著工業化的發展，隨著大一統的國家體系的完善與進步，民族也將隨之消失。在大一統的工業時代再提民族，只是用民族來為經濟矛盾與生產力發展水平不均衡做借口……既然所謂的民族並非從宇宙誕生的時候就存在，那就沒有任何理由要維持到宇宙終結去……”

如此傲慢的發言並沒有引發反對的聲浪，甚至都沒有引發反對的聲音。19世紀末的中國本來就沒有所謂民族的理念，現代民族國家的基礎是工業化，是經濟區域，中國這麽幅員遼闊的國家地理覆雜，有著大大小小的天然經濟區，有著多種多樣的種植與畜牧區域。一句“這是個經濟問題”就挑開了真相，在民朝初期的時候，說實話就能解決所有問題。

民族問題能靠說實話來解決，錢不夠花的問題卻不是說句實話就能解決的。韋澤在21世紀的十來年，正好是中國處於“錢不夠花”的時期。擺脫了饑餓的威脅之後，中國並沒有因此而滿足。與之相反的是，整個蓬勃向上的中國隨機產生了對財富更大的渴望。

如果是酸儒，大概就會用“人心不古，道德崩壞”來做評價。甚至還會嚷嚷出“禮崩樂壞”之類的屁話。韋澤自己是不會這麽看待那個時代的。擺脫了饑餓的威脅，只是中國發展走過的一個過程。這個過程的終點是人民看到有機會致富的起點。在肚子都吃不飽的時候，肉體這個唯物的存在自然主導了人民的主要想法。當肚子終於能夠吃飽，精神也適應了這種局面的時候，對財富的渴望自然而然的就發生了。至少在韋澤看來，這是一個很正常的過程，生產力發展到這樣的水平，即便是沒有理論性的考量，這種幾乎是本能的東西也會自然而然的出現。

但是這幫中央委員們的看法和韋澤有很大不同。對與韋澤來說，饑餓從來不是在他肉體和精神中處於決定性地位的強烈沖動，但是對於韋澤的手下來說，饑餓是一件非常實實在在的感受。

人民對於饑餓的遺忘之快，讓不少中央委員們非常不爽。

“這才吃了幾天飽飯？就一山望著一山高啦！”阮希浩滿是不爽的評價並沒有引發反駁，大部分委員都很認同這話，包括在其他方面與阮希浩站在完全對立立場上的委員也是如此。只有極少數的幾個委員對此並不讚成，不過他們的人數是如此稀少，以至於他們根本不敢開口說話。

韋澤掃視了一圈，就看到了這幾個人。沈心是一個，王明山也是一個，還有幾個出身不錯的家夥，大概也是因為沒有經歷過饑餓，所以他們本能的對阮希浩的這種說法不怎麽讚同。

看著這幾個人，韋澤腦海裏突然冒出了“出身論”幾個字。韋澤並不讚同出身論裏面那種“天然”的觀點，不過若是把出身論當做一種分析的手段，而不是當成亙古不變的永恒結論來看待，人的物質經歷的確在很大程度上決定了他們的某一部分反應。

就在韋澤的腦海裏面進行著這種理論性思維的時候，阮希浩繼續抨擊著人大代們表現出來的“惡行”。

“人大就是靠不住，這幫人只懂得打自己的小算盤，只知道挖國家墻角。這件事不能讓他們瞎摻乎，兜底的事情必須由政府來決定。”

阮希浩的話回響在會議廳裏頭，相當一部分委員微微點頭。在糧食總量超過中國國內需求的時候，向遇到困難的人提供糧食，這還在委員們的接受範圍之內。可是直接提供金錢的幫助，這就完全超出委員們的接受範圍。

眼瞅著支持者越來越多，阮希浩忍不住繼續說下去，“我是覺得，還是別讓人大摻乎太多事情。現在人大已經惹了不少的麻煩了。”

這話是阮希浩的真心話，正因為他真心，所以立刻就有了不同意見。李維斯發言了，“我倒是覺得這次的事情只要告訴人大國家是不會給錢的，然後就行了。人大有自己的想法，決定權可不在他們手上。我們沒必要對人大限制太多。”

李維斯這次能夠化險為夷，很大程度上就是充分利用了人大。見到阮希浩試圖削弱人大的作用，出於政治考量的本能，他也得出來反對一下。

於是對人大的權限，一場爭論又開始了。支持者或者反對者其實都沒考慮人大本身的問題，雙方僅僅是出於自己的立場而決定了支持與否。

韋澤並不想立刻摻乎到這樣的爭論裏頭去，所謂真理越辯越明。過程是非常重要的，若是沒有針對人大的激烈討論，人大永遠都只會是一個不起眼的部門。

此時秘書從外面進來，送給了韋澤一份文件。韋澤打開之後只看了幾眼，臉上就露出了一種不懷好意的笑容。這種笑容令很多人很熟悉，這是韋澤準備動手時候才會出現的表情。那些機敏的家夥已經停下對人打的爭論，開始註意起韋澤的表現。

那份文件裏面到底寫了什麽，這是很多人最在意的事情。

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