一場夏禹擔心的戰爭消弭在頃刻之間, 這讓夏禹這會兒心情也不錯。

虞象往後對著自己的族人喊了幾句話，夏禹聽不懂, 不過看他們重新管束起了大象, 夏禹就明白虞象應該是在囑咐他們，讓他們不要讓巨象不小心踩壞了夏氏族的東西。

同時，虞象跟隨在夏禹身邊也終於走進了夏氏族。

隨著更加深入地觀察夏氏族, 虞象對夏禹也更加的欣賞，同時原本還保持的幾分懷疑也開始漸漸散去。

“你們來得正好, 這幾天是夏氏族的花朝節, 會很熱鬧。”篙陶以及木炭依照夏禹的吩咐，一直跟在他身邊，充當二倒手翻譯。

虞象果然很感興趣, 同時開始好奇地詢問夏氏族的花朝節主要會有什麽活動，而且他對夏氏族的交易會、原始人之間的婚姻制度之類的很好奇。

一直到夏禹的屋子那兒, 夏禹邀請虞象進去坐坐。

虞象幾乎是迫不及待同意的。

在木炭跟篙陶費力充當翻譯溝通的時候, 負者送來了一些吃的。那是用甜根粉烙出來的大餅，上面充滿了油脂香。同時，旁邊還有一個大的陶碗，裏面是各種燉煮好之後切碎的酥香肉塊, 這些肉塊也可以卷進大餅裏面一起吃。同時，負者還送來了一陶罐的肉湯, 還有七八條的熏魚, 足夠夏禹他們吃了。

即便虞象的氏族文明程度是很高的, 可他目前畢竟是在遷徙的路途中，就不可能吃得很好。

再則, 這種用動物油烙出來的大餅, 他根本就沒吃過。

那種濃重的油脂香, 這會兒一下就吸引了虞象，讓他都忘記剛才一個勁兒詢問木炭他們的話了。

“可以先吃一點。”夏禹也餓了。

虞象也不客氣，他學著篙陶他們拿起一張餅子，然後用木勺舀起大塊大塊的肉放進軟糯的餅子裏面，再一口咬下去。

肉香瞬間在口腔中爆炸，同時這肉香中還夾雜著淡淡的鮮味，這種濃香直接沖擊到虞象了。

他活到雙鬢已經有了白發的年紀，卻從來沒有吃過這樣好吃的食物。

虞象也顧不得客氣，整個餅就往嘴巴裏面塞，三大口竟然被他吃完了一口。夏禹怕他噎到了，趕緊弄了一碗肉湯給他。

菌菇肉湯，又讓虞象吃得連連點頭。

一口氣吃了五張大餅卷肉，虞象才吃得慢了下來。感覺食物都頂到喉嚨了，虞象這才慢悠悠喝了一口肉湯。摸了摸自己股漲的肚子，虞象這會兒才覺得不好意思。

抹了抹吃的油乎乎的嘴巴，虞象不好意思地看了夏禹一眼，忍不住開口說了些什麽。

木炭努力翻譯，“夏...太好吃...以前沒吃過。”

虞象是在說，這些食物太好吃了，他以前從來沒吃過這麽好吃的東西，所以有些沒控制住了。

“喜歡讓他多吃點。”夏禹把餅跟肉都往虞象的方向挪了挪。

虞象已經飽了，但還是忍不住又卷了一張餅慢慢吃了起來，同時也開口跟夏禹溝通交流起來。

他們這一談，一直就談到了大晚上天黑。

夏禹跟虞象是惺惺相惜，感覺是終於有個人能明白我所在思考的東西的含義，也感覺終於有個人能跟上我的思維了。

但中間充當翻譯的木炭跟篙陶，一下午絞盡腦汁加上各種手腳比劃，整個人看上去十分疲憊不堪。

但夏禹跟虞象兩個人，這會兒精神頭卻相當的好。

虞象還在想著一下午得到的夏氏族的各種信息，然後更加佩服夏禹。上一個讓他如此敬佩的人，還是他的兄長。

他不僅是從夏氏族得到了很多信息，關鍵是還學到了很多。

比如夏氏族的婚姻制度。

在他的部落中，隨著部落的強大，他的兄長曾經就認為部落不能再跟野獸一樣生活，於是制定了‘禮’。

其中，就有關於婚姻制度的禮。

在虞氏部落，為了不要讓智人們隨時隨地繁衍，他們也有專門的狩獵節。在那天，能夠繁衍的男女就會走到野外，然後各自比拼武力。男智人如果看上女智人，就可以將她打敗帶回家，反過來女智人也一樣。

可隨著部落的發展，對於這樣的禮，部落中的智人們開始逐漸不滿起來。

隨著生存物資的充沛之後，智慧生物總會追求精神需求，而感情就是精神需求的一種。

男女智人對繁衍對象的選擇，不再單一看重武力。那麽這種只憑借武力抉擇出來的繁衍對象，自然就行不通了。

虞象從部落離開的時候，他的兄長正在著手改變一些不合理的‘禮’，還問他有什麽建議，虞象想了半天也沒提出什麽好的意見。

不過現在他有了。

虞象真的覺得夏氏族的制度就很好，他們的婚姻制度是‘禮’，必須要有夏禹主持之後，才能被其他原始人們認可。同時，不願意進入婚姻制度的原始人們則參加一年一度的繁衍大會。

兩者制度並存，也能夠保障族群人口的穩定性。

同時，在規定‘禮’的同時，夏禹還制定了‘律’來保障‘禮’的實行。比如舉辦了成親儀式的原始人們，也可以進行離婚。但必須也要跟成親一樣，必須要到夏禹跟前進行離婚手續。

除此之外，那些舉辦了婚姻的原始人們，都需要彼此忠誠，不能跟除了婚姻對象之外的原始人繁衍。如果犯錯，無論男女原始人，都需要在刻了‘律’的石板面前鞭打十大鞭子。除開身體的懲罰的‘律’外，夏禹還有食物罰沒、出工免費為氏族幹活等等之類的‘律’法懲治措施。

另外，在對待隸圉上，夏禹也制定了一定的‘律’與‘禮’，而這些的存在都保障了隸圉的基本生存問題，也由此大大降低了隸圉的抵抗性，同時隸圉也很少出現懶惰、叛逃之類的現象。

夏氏族的原始人們並不覺得這些制度如何如何，他們向來只是頭腦簡單地按照夏的吩咐在做事。

可虞象不一樣。

看待一個氏族，並不是單純地看這個氏族中的人能不給吃飽。他知道更多的是應該看這個氏族是如何獲得食物吃飽的，吃飽之後是如何為了更長遠的以後而發展的。

這些所有的一切，才是真正能體現智慧的時候。

夏氏族的夏禹做到了，甚至他做的超過了他的兄長。他的兄長為了改變‘禮’，為了讓龐大的部落如何遵守‘禮’，一直付出了很大的精力。可在他離開部落之前，他的兄長還沒有想出好的辦法。

虞象思索著這些事，不由自主透過火塘的火光看向夏禹。

明黃色的火光下，夏禹的臉顯得極其稚嫩。可是身體的瘦弱跟長相的奇怪，並不妨礙他成為一名偉大的智者與賢者。

夏禹跟虞象交談了一個下午，這會兒天黑了才走出房門。

外面已經很熱鬧了，一個個火塘燃燒起來，原始人們各自準備著食物，吃得熱熱鬧鬧。

在四年前，夏禹已經改變了夏氏族的食物分發方式。

原先夏氏族的食物都是由他或者壹號才有分發的權力，但隨著夏氏族人口數量的增多，這就有點不現實了。光排隊領取食物，都得浪費太長的時間。

後來，夏禹就改革成了‘收稅’的方式。

這種方式就是夏氏族開墾出來的大片田地，還是由夏禹統一安排夏氏族的原始人種植、收割。而到了豐收節那天，夏禹會根據收成與每家原始人的數量，拿出總收入糧食的五成，全部分給夏氏族的原始人們。

基本分到的原始人，如果省著點吃，不像是之前那樣每餐都要吃到要吐為止，是足夠吃個小一年的。除開地裏的糧食，夏禹也會把養殖一年的黑兔、魚之類，都會分給夏氏族的原始人們。

拿到大量食物的他們，以後就自己負責自己一家一年地吃食，夏禹不再管他們的一日三餐。

同時，還有五成的糧食夏禹會收入到氏族的糧倉之後。那些打工原始們如果是給整個夏氏族幹活的，工資就從糧倉之中出。

大匪這些脫產的‘士兵’們，除開分到的糧食外，那些巨狼以及他們額外的食物也全部由夏氏族的糧倉來出。另外還有篙陶之類的人，其實相當於原始時期的‘官員’，肯定也是要給點額外的獎勵與工資，也都從糧倉中出。

這種共有模式下，夏禹也允許他們私產。

比如夏禹在春種的時候，就會給原始人們分隊，然後讓他們在劃歸好的區域種植。如果他們在分到的共有區域種植完畢，夏禹同意他們在遠一些的地方個人開墾荒地。

不耽誤共有地產種植的情況下，他們也可以去種植屬於自己的糧食。這種糧食種出來，夏禹只收取一點點的稅收，絕大部分都是他們自己的。

另外黑兔之類的養殖也是同樣。

個人也允許養殖，只要在春季的時候，需要交給夏氏族餵養公有黑兔的青草足夠，剩下的完全可以多割一點去餵自己家的黑兔。

這種模式下，所以現在夏氏族中的原始人都是自己做自己的食物了。

作者有話說：

第二更~

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