是結痂了臉。隨後，石木汐輕輕的苦笑了一下。然後說道：“怎麽會，我怎麽可能和你相比，如今的我已經變得不堪入目了。”

蠱惑妖也是一笑，然後將身子融進了冰牢之中。

緊接著。石木汐又笑著說道：“你好像和我之前見到你不同了，美的更加的動人了。”

她此時的心似乎已經很平靜了。因為她覺得自己即將從這個世上永遠的消失了。她覺得那樣的結果對她來說已經是最幸福的事情了，她再也不用內疚，不用害怕，更不用心累。心痛，心碎了。轉而，石木汐才意識到。自己除了能在一片漆黑中看見發著紅光的蠱惑妖之外便再也看不到任何一個人了，她很意外自己為什麽能夠看到蠱惑妖。還能夠跟她正常的交流。

於是，石木汐便問道：“我雙目失明，嗓音壞死，為何我還能夠看見你，還能和你對話。還有，是你把我救出來的嗎？可是你是怎麽出來的呢….”

“你想知道你所迷茫的一切，是嗎？”蠱惑妖話音雖溫柔，但卻給人感覺一種君威之氣。那種氣場，是石木汐所敬佩卻又學不來的，在她心中，她是這麽以為的。

石木汐點著頭，然後笑道：“嗯，想，很想，我想明明白白的，至少在死前最後一刻能明白一切。”

她真的很累很累了，為了這些真相已經絞盡腦汁了。她現在最大的向往不再是什麽天下，什麽仙樂。而只求一個明明白白，清清楚楚的真相，然後在離開這個讓自己傷心的地方，永遠都不回來。因為，在這裏，她愛的朋友，戀人，師父，親人，一個個都離她而去了。這一切都是她自己的報應，她知道，但她不明白，為何自己會被這樣報應著，又或者這報應其實只是人為的報覆。

“那，若是我讓你用你的身份嗎，你的一切來交換這些真相，你願意嗎？”蠱惑妖很是憐惜地望著石木汐，然後說道。

“願意。”石木汐很果斷的點著頭，然後自嘲道，“只是，我已經一無所有了，這對你來說恐怕是最虧的交易了。”

“不，對我來說，這世上任何東西也比不上你。”蠱惑妖笑著打量了一下石木汐的全身，然後補全自己的話說道，“的軀體。”

“可是，這身體已經成了殘廢之軀了。”

石木汐很是憂傷地說著，心中又開始隱隱作痛了起來。腦海中也不段閃過蕭炙對她所說的那些狠話，那些冰冷刺骨的實話。

“我想這並不是你在意的不是嗎？我會告訴你一切，為你展示你的過去，你的根源。不過，在這一切的進程中，我會慢慢從你那吸取三魂七魄，七情六欲，以及元神。到時，你便完完全全從這個世上消失了，你願意接受嗎？”

蠱惑妖問著，石木汐也點著頭。她已經下定覺醒了，即使是死，她也要死的明明白白。而蠱惑妖則是要確定，石木汐必須自主放棄自己的身體，這樣蠱惑妖才能夠牢牢的控制著石木汐，並且將她的軀體永遠的占為己有。

於是，蠱惑妖便對著石木汐說道：“來，我帶你去看清楚這一切。”蠱惑妖向石木汐伸出自己的手，那手中呈現除了一道特殊的銀光符文，當石木汐伸手放上去的那刻起，她便開始慢慢長眠不起了。而那一覺，卻給著她另一番滋味。

——次夜，吾願為君謠仙樂。

(小小故事——春秋五霸（4）

有爭議霸主]

鄭莊公—四方是維

鄭莊公（公元前757年―公元前701年），姬姓。名寤生，鄭武公之子，春秋時期著名的政治家，鄭國第三任國君，公元前743年―公元前701年在位。

前743年鄭莊公即位，掃除了共叔段之亂以鞏固政權，之後與齊魯結盟假命伐宋。由於鄭國勢大。周天子企圖分解鄭莊公權利造成鄭莊公不滿，而後發生周鄭交惡。繻葛之戰鄭國擊敗周、虢、衛、蔡、陳聯軍，前719年又擊敗宋、陳、蔡、衛、魯等國聯軍。使得鄭國空前強盛，就連當時的大國齊國也跟著鄭國東征西討，因此鄭莊公被稱為“春秋小霸”，*評價他是“很厲害‘的人。

宋襄公-春秋大義

宋襄公（？－前637年）。春秋時宋國國君。子姓，名茲甫。公元前650年至637年在位。宋襄公是宋桓公的兒子。宋成公的父親。

齊桓公死後，齊國發生內亂，宋襄公率領衛國、曹國和邾國等四國人馬打到齊國，齊人裏應外合。擁立齊孝公，宋襄公因此聲名鵲起。

宋襄公雄心勃勃，想繼承齊桓公的霸業。與楚國爭霸，一度為楚國所拘。前638年。宋襄公討伐鄭國，與救鄭的楚兵戰於泓水。楚兵強大，宋襄公講究“仁義”，要待楚兵渡河列陣後再戰，結果大敗受傷，次年傷重而死。《史記》中說宋襄公是春秋五霸之一。

晉悼公—覆霸中原

晉悼公（前586年—前558年）：姬姓，名周（亦作“糾”），謚號曰“悼”，侯爵，稱“晉侯周”，簡曰“晉周”（先秦男子用氏，故不作“姬周”），亦稱“孫周”，美稱其：“周子”。

晉周乃晉室正統，晉襄公曾孫，桓叔捷之孫，惠伯談次子，晉厲公侄。悼公少聰慧，居洛，師侍單襄公，兼君、相之才，許有爭國之望，嘗揣窺晉之心。年十四即入主晉國，以韓、欒為股肱，祁、楊為謀主，重用韓厥、智罃、魏絳、趙武等一幹賢臣，嚴軍紀而恤民力，治律歷而行禮法，於是晉宗諧睦，舉國大治，戎狄親附，惠及中原。史載凡晉之盟：“如樂之和，無所不諧”，故華夏盡附。悼公矯天子之命，僭天子之尊，十年之功，以靖外難，年僅26歲。晉國在其治下，國勢鼎盛，軍治萬乘，成為了當時絕對的天下霸主。

悼公前573年至前558年在位，他的文治武功引領晉國再次走向全盛，鑄造軍國霸權，挾天子而令諸侯，和戎狄以征四方，最終得以再次稱霸中原。他是一位傑出的政治家、戰略家、縱橫家，同時也毫無疑問是春秋戰國時期最偉大的諸侯之一。

吳王闔閭—縱橫江淮

吳王闔閭（？―公元前496年），一作闔廬，姬姓，名光，又稱公子光，吳王諸樊之子（《左傳》、《世本》作吳王餘眛之子），春秋末期吳國君主，公元前514年―公元前496年在位。

公元前515年，吳王闔閭派專諸刺殺吳王僚，奪取吳國王位。吳王闔閭執政時期，以楚國舊臣伍子胥為相，以齊人孫武為將軍，使國勢日益強盛。公元前506年，吳軍在孫武、伍子胥率領下，從淮水流域西攻到漢水，五戰五勝，攻克楚國都城郢都，迫使楚昭王出逃。後楚臣申包胥入秦乞師，在秦廷哭了七天七夜，才使秦出兵助楚覆國。公元前496年，吳王闔閭在與越國的槜李之戰中，被越大夫靈姑浮揮斬落他的腳趾，重傷而死。

越王勾踐—東南稱雄

越王勾踐（約前520年―前465年），姒姓，名勾踐，又名鳩淺、菼執，夏禹後裔，越王允常之子，春秋末年越國國君。前496年即位，。

公元前494年，吳王夫差進攻越國，圍困越王勾踐於會稽（今浙江紹興），迫使越國屈服。接著又打敗齊軍。公元前482年，在黃池（今河南封丘附近）與諸侯會盟，爭得了霸權。越王勾踐自被吳國打敗後，臥薪嘗膽，立志報仇。經過幾十年努力，轉弱為強，滅了吳國。勾踐乘勢北進，與齊、晉等諸侯會盟於徐（今山東滕縣），成為霸主。勾踐已平吳，乃以兵北渡淮，與齊、晉諸侯會於徐州。致貢於周。周元王使人賜勾踐胙。命為伯。勾踐已去，渡淮南，以淮上地與楚。歸吳所侵宋地於宋，與魯泗東方百裏。當是時，越兵橫行於江、淮東，諸侯畢賀。號稱霸王。《史記越王句踐世家》越王勾踐讚刂發文身，無皮弁蒹酥服。拘罷拒折之容，然而勝夫差於五湖，南面而霸天下，泗上十二諸侯(宋國、魯國、衛國、邾國、薛國、郳國、滕國、莒國、任國、郯國、費國、邳國）皆率九夷以朝。《淮南子齊俗訓》

綜合評判]

齊桓公、晉文公是春秋時期最為標準的兩位霸主。實至名歸（史稱“齊桓晉文”），所以各史籍皆全票通過，沒有爭議。秦、楚兩國雖不被中原國家敬重。被視為蠻夷，可秦穆公和楚莊王不論才幹、功績都十分顯著。無法埋沒，尤以當今視角來看，這兩位有相當高的認可率，所以在各史籍當中秦穆公以高票通過，楚莊王也得到了廣泛認可；吳王闔閭和越王勾踐不失為一時之雄，但問題是，“五霸”的提法，早在這二人出現之前就已經有了。

故以上的各類觀點中，除了《史記》、《辭通》、南懷瑾《論語別裁》、《鮚崎亭集外編》其餘基本可以排除。《鮚崎亭集外編》中除了齊桓公，列的全是晉國君主；雖說晉國稱霸時間最長、影響最大，但過於偏激。尤其是吃老本的晉襄公、敗於楚國的晉景公更無法令人信服。而南懷瑾《論語別裁》把問鼎中原的楚莊王排除在外，也顯得有些不合理。

剩下就只有《史記》和《辭通》了，兩者的成員相似，差別只在“鄭莊公”和“宋襄公”這一個名額。而在南懷瑾所著的《論語別裁》中，更特別指出鄭莊公是五霸中第一個稱霸的。毫無疑問，鄭莊公遠比宋襄公

春秋五霸

更有資格被列入霸主的排列，宋襄公名不符實，這點不必多說了，司馬遷將他視為“五霸”之一，原因只在於他講仁義，但實際上，宋襄公也幹過不仁義的事情，比如當年他囚禁滕子嬰的事就飽受非議，當然也有人對這事表示懷疑，司馬遷就沒有將此事載入《史記》裏頭。鄭莊公之所以經常受到古代史家的排斥，原因就在於他挑戰皇權，這點嚴重違背了後世儒家學者的觀念，而儒家們卻愛賣弄“春秋筆法”，經常粉飾野心家們的“勤王”行為，卻不解釋他們吞並鄰國大肆搶掠的事實，他們行使厚黑權謀時，卻又要給他們的臉面塗上一層“仁義道德”的潤滑油，還有諸如晉楚之戰中晉文公的“避退三舍”，其性質明明是“誘敵深入”，儒家們硬是要說成是“知恩圖報”，包括《東周列國志》也采用了這一觀點。換句話說，由於鄭莊公是曹操、孫權式的梟雄，只顧壯大自己而不“勤王”，故儒派史家們也就看不上眼，幹脆讓“講仁義”的宋襄公取代他的霸主地位了。

鄭莊公的主要成就在於保家衛國，無意爭霸。雖然鄭莊公實際上取得了當時的霸主地位，但當時還並沒有霸主這一稱呼。霸主這一稱呼是在齊桓公九合諸侯，威震天下後，才使得各有實力的諸侯國艷羨，進而紛紛爭位。這方面身為小國之主的宋襄公踐行的最為積極，在當時也和之前的鄭莊公一般取得了霸主的地位。

春秋五公先後爭霸，戰國七君同時稱雄，而在五霸轉衰，七雄未定之間，吳越趁機逐鹿中原，在當時當地冠以霸主的名號也未嘗不可。

其實拘泥於所謂“五霸”的說法，本身就很不切實際，可以說，四方是維的鄭莊公、尊王攘夷的齊桓公、春秋大義的宋襄公、制霸中原的晉文公、獨霸西戎的秦穆公、問鼎中原的楚莊王、覆霸中原的晉悼公、縱橫江淮的吳王闔閭、稱雄東南的越王勾踐，這九個人串聯起了整個春秋時代，他們共同見證了這數百年的興衰榮辱。)L

☆、二百十八章：回歸非瑰，圖無為。

“怎麽樣，能不能找到秦元鵲？”葉紫蝶皺著眉頭想那些掌控鏡像的兵將們問道。

“回紫蝶仙尊，並沒有發現秦元鵲的下落。屬下們會細化一下鏡像的分布。必要時，可以請神將千裏眼來觀測，我想那樣一定能查出來的。”

“我只要結果，至於你們用什麽方法查出來我並不在乎。若是找不到，我想你們這什麽鏡像臺也就沒有存在了必要了吧！”葉紫蝶冷瞪著那兵將總領說道，嚇得總領生猛地咽了一口口水，驚慌地站在原地說道：“是…是是，屬下保證一定能夠查到。”

“那還不快去！”

葉紫蝶嚴聲呵斥道，看著那兵將總領立馬掉頭吩咐這手下繼續調查。然後，葉紫蝶便轉身朝著古尚尋那飛去。

而在總堂那邊，古尚尋正與岳湘劍，連同幾百名弟子一起圍觀鏡像，想要將秦元鵲找來。其中，古尚尋位居這些人的中央，他雙手不斷運著金黃色的水光，精準地分布在銀鏡之上。而其他的弟子則各自消耗靈力利用銅鏡來測探秦元鵲的下落，可是都一無所獲。

岳湘劍皺著眉頭，發現都他們只剩下一天的時間去找秦元鵲了，不然蠱惑妖真的會再次危害天下。只可惜，無論他們怎麽早，都不能找到秦元鵲的下落，他就像是從人間蒸發了一樣。

“還是沒有嗎？”岳湘劍問著自己門下的弟子，心中急切萬分。

那名弟子垂著頭搖了搖，於是，岳湘劍便對著他說：“繼續。”

進而，岳湘劍又將所有弟子調查的情況向古尚尋稟報著：“尋仙尊。還是沒發現秦元鵲的行蹤。現在就差紫蝶那的情況了，要是她那也沒有，那說明秦元鵲他可能已經…死..死了。”

岳湘劍咬著牙，他很難相信秦元鵲那樣的人會突然這麽消失了，這似乎太過輕巧，太過可惜。然而，古尚尋聽了岳湘劍的話便立即否定著：“不會的。他死了。我一定第一個知道。”

古尚尋看了一眼自己的袖子，知道秦元鵲臨死之前，屬於他的回卷軸一定會自發打開。將那裏面的記憶還給他。但，這卷軸這些天沒有任何異常，便說明秦元鵲一定還活著。於是，古尚尋便推測著：這秦元鵲若真是消失在這三界了。卻還活著，那…他就只能到那去了！

古尚尋想完立馬對著岳湘劍說道：“到外面去看看。紫蝶回來了沒有。”

“嗯…”岳湘劍點著頭，便立馬向外走去，可是剛到門口就見葉紫蝶回來的身影，“紫蝶。怎麽樣。那邊可有消息？”

葉紫蝶面無表情地搖了搖頭，然後猛然一看古尚尋一直耗費著體力在尋找秦元鵲，便皺著眉頭緊張地跑到古尚尋面前說道：“尋。你怎麽能這麽不顧身體。你這靈力好不容易才控制住，心臟也開始恢覆了。這過程比生不如死還生不如死！你看看，你現在都消瘦成什麽樣子了，衣冠不整，兩眼無光。我怕，你這一出去，隨隨便便一陣風就能將你刮走！”

“那不正好，我也省得力氣去飛了。”古尚尋對著葉紫蝶冰冷地說著，然後面相岳湘劍叮囑道，“我出去一會，這裏，交給你了。”

“是。”岳湘劍雙手合禮，點著頭。

葉紫蝶見古尚尋要走，心中很是擔心，便連忙走到古尚尋的前面阻斷道：“你要去哪？”

“一個你去不了的地方。”古尚尋看著外面無視這葉紫蝶說道。

“什麽地方，還有我去不了的？！”葉紫蝶很是不服氣地說著，想著自己現在已經是三大奇書之一的守護者，又是名門之後，怎麽會有什麽地方自己還去不了的。

古尚尋知道葉紫蝶的攀比心，和不服輸的勁，便冷言道：“幽冥洞。”

古尚尋一字一頓地說給葉紫蝶聽，葉紫蝶聽了之後身體一震，然後驚看著古尚尋將她自己的手臂放下，頭也不回地走了出去。葉紫蝶僵持在原地，她明白，古尚尋的意思是告訴她，他自己真實的身份地位也並非神族仙家，而是和蕭炙，石木汐一樣的卑賤，應該一樣被葉紫蝶瞧不起，不在意。他們倆本不是一條路，起點不是，中途不是，終點亦不是。

久而久之，葉紫蝶站在原地笑了笑，這讓在一旁陪著她的岳湘劍很是心痛，也很是擔心。但岳湘劍知道，或者是預感，古尚尋和她是絕對沒有可能的。他不知道這是因為自己的私心還是實意，只是，他自始至終都看不到古尚尋和葉紫蝶的交匯點，仿佛古尚尋一直以來知識勉強地讓葉紫蝶踏入自己的世界。若是那個勉強的原因斷了，那古尚尋便會毫不留情地將葉紫蝶從中趕出去。

而事實上，便就和岳湘劍所想的那樣。在古尚尋心裏，這份勉強便是石木汐，是她要求古尚尋像妹妹一樣地照顧好葉紫蝶，讓她快樂，讓她堅強，讓她勇敢。古尚尋做到了，除了那份他給不了的快樂，其他的他做到了。

只是，現在那個勉強已經危在旦夕，古尚尋已經沒有理由再去勉強自己了。因此，古尚尋現在的心中只想著如何救石木汐，並沒有其他，因為那仙樂，那天下，那葉紫蝶，都只是因為石木汐的交代古尚尋才去的。替她在消失的空檔間替補著，希望能夠幫助石木汐完成她一直以來的心之所向。

因為，古尚尋的心中所想便是幫石木汐往前她自己的心之所向。

古尚尋利用時通盤趕到了西域，之後又禦神飛行前往幽冥洞的線接口——吉沙島。

就在吉沙島中，秦元鵲正拿著一根鬼切草發呆著，這呆一發便是一天一夜。水神共工見著秦元鵲說去替自己采藥，結果一去不回的樣子便有些奇怪，他心想著：哎呀，哎呀。這孩子該不會出什麽是了吧！不行不行，我得去看看！

於是共工便將自己的蛇尾化成了人腿，然後立馬快步朝著秦元鵲之裏趕來。他猛地一看自己的藥園，發現自己所種植的鬼切草，曼陀羅花，黃蓮，雪蓮等等…藥材全部被洗劫而空。只是。當共工看到秦元鵲手中呆滯得扒著鬼切草的葉片。而將扒完後的草根放在了藥筐之中時，共工便立馬顫抖著雙手，搖晃地指著秦元鵲。歇斯底裏地說道：“住手！”

緊接著，共工立馬趕到秦元鵲的身邊，將他懷中的鬼切草全部搶了過來，死命地護住。秦元鵲微微擡著頭。似乎什麽也沒發生，一點不驚訝地說道：“怎麽了？你不是要藥材麽。我再給你摘呢。”

秦元鵲說完，又將共工手中的鬼切草拿了回來，繼續摘著。他將葉子丟的到處都是，卻將用不著的藥根全部放在了藥筐中。

“哎喲餵！有病呢！有病呢！你發什麽瘋病呢你！你看看。我這明明讓你給我弄十片鬼切草的葉子，十瓣曼陀羅花，十個黃蓮蓮心。還有若幹藥材的精華。結果呢，你看你藥筐裏的！都是些什麽鬼東西！”共工又氣又無奈地說道。他雙手將藥筐裏面的那些藥根，藥葉，所有不需要的，甚至是廢物的東西全部被裝在了裏面。

“哦…那我采完了，我回去了。”秦元鵲很是不在意地說著，立馬驅動著蛇椅，準備回自己的房裏休息。只是，他的思緒裏全是石木汐，他很擔心石木汐現在的狀況，怕她過得不好。不過，他也不敢去看，怕已經幸福真的石木汐又一次因為自己的出現而變得不幸。

共工看著秦元鵲落寞的背影，無奈地搖了搖頭，然後對著秦元鵲喊道：“你是該回去了，但不是回這邊！”

秦元鵲楞了一下，然後轉向了共工，露出了不知所然的表情。於是共工便又無奈地嘆了一口氣，他用自己的手輕揮過一道綠光，便指著影像中的古尚尋說道：“這個人，我想是來找你的吧，快去吧，說不定跟你這些天煩惱的事情有關呢！”

“尋！他…難道說！”秦元鵲看到古尚尋竟然來這裏找自己，便知道他一定是花了很大的功夫，更重要的訊息便是石木汐出事了！

秦元鵲立馬命令這蛇椅將自己帶到了古尚尋面前，咻地一下就從共工的身邊消失了。共工看著秦元鵲這麽迅速的消失，便笑道：“哎喲餵，這孩子，居然用蛇椅用的比我還熟練了。呵…哎…小水啊，別忘了，不要輕言放棄啊，你的命運正在把你帶到使命面前呢。咬咬牙，便可挺過去了，之後的一切，一定都能如你所願。這個天下，這個三界，可就看你們的了。哎…我的藥…嗚嗚….我的藥…臭小子！你還我藥！”

——次夜，吾願為君謠仙樂。

（小小故事——管仲

春秋時期，齊國有一位著名的政治家﹑思想家，他在齊國任相四十年，以“尊王攘夷”為號召，幫助齊國實行改革，輔佐齊桓公成為春秋時期的第一霸主。他便是被人稱為“春秋第一相”的管仲，史稱管子。

管仲與周王室同宗，也是姬姓，父親是齊國的大夫管莊，不過，還在少年的時候，管仲的父親便去世了，只有年邁的母親仍在。家道中落的管仲，生活十分貧苦。為了謀生，他不得不過早地挑起家庭重擔，從事當時被人們認為很低下的職業—商人。

當時，管仲有個好朋友，叫鮑叔牙，他們兩個人合夥一起經商賺錢，可是，管仲總是分給自己的多，分給鮑叔牙的少。鮑叔牙對此卻從不抱怨，不過，當他聽到眾人在背後說管仲貪婪、不講朋友義氣時，他立即出面解釋：管仲並不是貪圖金錢的人，他之所以這樣做，只是因為他家境貧寒，尚有年邁的母親，全靠他一人供養。

之後，管仲又做了很多工作，但都沒有成功，鮑叔牙卻從未認為管仲無能，而是安慰他說機會未到。在長期交往中，兩人結下了深厚的友誼。管仲多次對人講：“生我的是父母，知我的是鮑叔牙。”

這就是“管鮑之交”的典故，後人常用來形容好朋友之間親密無間、彼此信任的關系。

後來，兩個好朋友分別擔任齊國公子糾和小白的老師，一時成為美談，但兩人各為其主，在齊國王位繼承上產生了分歧。管仲為了助公子糾取得王位，險些箭傷了公子小白，卻被公子小白以假死騙過，最終登上了國君的寶座，成為歷史上有名的齊桓公。此時的齊桓公本打算任鮑叔牙為相，而鮑叔牙卻推薦了管仲，自己甘願聽命於管仲……在孔子最佩服的前輩中，管仲就是其一。孔子說：“微管仲，吾其被發左衽矣。”意思就是：如果沒有管仲的話，我們到現在還是披頭散發，處在蒙昧狀態呢！管仲十分重視統治者自身道德的修養，認為在上者應“稱身之過”，“治身之節”。

齊桓公拜相後，經常向管仲請教安邦治國的謀略。

有一次他問管仲：“你有沒有發現我身上有很多毛病？我喜歡打獵，愛喝酒，還好色……”

管仲聽後回覆道：“這三樣都不妨礙齊國稱霸。”齊桓公很意外，緊接著管仲就說，“做國君有三件事不能做：第一，得賢而不能任；第二，用而不能終；第三，讓賢人幹事，而和小人一起議論賢者。”

原來，管仲認為好獵、好酒、好色，不是沒有危害，只是這三種“愛好”的危害性與後面所說的三件事相比，要小得多。這也體現了管12仲的一些用人觀念。管仲認為，作為一個國君要重視人才，要有識別人才的眼力；任用賢者要能夠信任人，並且要用到底；對待賢才要公平，要有一個公正公開的價值評判尺度。與賢人謀事而與小人議之，管仲認為這是最不好的。

同時，管仲還提出“倉廩實，則知禮節；衣食足，則知榮辱”的觀點，大意是說，只有滿足了一個人在衣食住行等方面的物質需求，這個人才會學習並遵守法律和法規，受道德的約束。用現代哲學的話說，就是經濟基礎決定上層建築。物質是第一性的，精神是第二性的，物質決定精神。從這一點來看，管仲的思想是屬於唯物主義範疇的。

此外，管仲還是早期法家思想的先驅。他從治民的立場出發，既強調法制的重要，主張“嚴刑罰”、“信慶賞”，又肯定道德教化的作用，指出治民僅用刑罰“不足以服其心”，必須輔以德教，“教訓成俗，而刑罰省，數也”。他的這些言論主要被輯錄在《國語?齊語》一書中，另有一部《管子》傳諸於世。)L

☆、二百十九章：回歸非瑰，圖無為。（二）

“你果然在這裏。”古尚尋看著秦元鵲出現在自己面前，便覺得事情有了轉機。

秦元鵲皺著眉頭問道：“小鬼怎麽了？”

“沒時間解釋那麽多了，現在只有你能去救她！”古尚尋咬緊牙關，知道現在必須爭分奪秒地進行每一步。

“說，怎麽做。”秦元鵲見古尚尋稍有的緊張，便知道這次的事情相當嚴重，而且形勢也十分的嚴峻。秦元鵲擔心這石木汐的安危，怕她危在旦夕。

“你要突破烙印，解開你的鬼體。然後去鎮妖山，阻止蠱惑妖與小水的身體結合！”

“什麽！”秦元鵲難以置信著，明明幾天前石木汐還安然無事的在蕭炙那，而現在卻被蠱惑妖給抓去了。但秦元鵲知道蠱惑妖一旦和石木汐的身體完全結合了，那石木汐便就從這個世上完完全全的消失了。所以，越是耽誤一分，那救回石木汐的可能便會減一分。

“小鬼，你不要怕，秦爹爹這就來救你！”秦元鵲心裏念著，然後對著古尚尋說道，“我們趕緊去吧，不然來不及了！”

古尚尋點著頭，便利用時通盤將秦元鵲同自己一起送回了鎮妖山之外。而在那鎮妖山中，蠱惑妖正一點一點從石木汐那吸取七情六欲，三魂七魄，以及神元吸收到自己的體內。現在的石木汐只剩下了一魂一魄，愛情恨欲。這兩樣蠱惑妖很難讓石木汐從過去放下，便只有繼續在一旁等候，希望那過去的一切全部讓石木汐知道後，她能夠心甘情願的將這些給自己。

就在這時，一冥火飛來向蠱惑妖透露著有人闖入的消息。蠱惑妖皺了一下眉頭。心想著：切，古尚尋，我就知道你回來！看我這次不好好收拾你，一雪前恥！

——次夜，吾願為君謠仙樂。

（小小故事——古代四大美男（1）

潘安

潘安（247年―300年），即潘岳，字安仁。西晉著名文學家。

史書上直接說潘安長得漂亮的就三個字———“美、姿、儀”。他自然是外貌又好。氣質又好。雖說書上並沒有詳細記載潘安到底五官如何、身高幾尺，他的美貌卻是件毋庸置疑的事情。潘安在當時已經擁有一大批死忠的“粉絲”了。《世說新語》中記載，潘安每次出去游玩。都會有大批少女追著他。追著潘安的一批批少女又是給他獻花，又是給他獻果。潘安每次回家，都能夠滿載而歸，這就是“擲果盈車”這個典故的由來。[1]

雖說有那麽多美女成天追著他。潘安卻一點都不為所動。在對待妻子這一點上，潘安絕對算得上是一個好丈夫。潘安的妻子出身名門望族。比潘安家的門第要高，兩人算不上門當戶對。潘安對妻子是癡情得很，非但妻子在世的時候絕不出去拈花惹草，妻子去世後。他還念念不忘。在妻子過世了一年之後，他寫了三首《悼亡詩》。在中國文學史上，這三首《悼亡詩》是具有開創意義的。因為當時婦女的地位很低。在潘安的《悼亡詩》之前，幾乎沒有出現過男子懷念妻子的作品。潘安的文章也寫得很好，喜歡寫哀誄之文，可以說是個憂郁的美男作家。

潘安的長相是沒得說，也算得上是個感情專一的好丈夫，但他的人生道路卻並不像他的外貌一樣令人欣羨，反而帶有些悲劇色彩。他的政治道路還很坎坷，早年不被重用，後期投靠了賈南風和她的侄子賈謐為首的賈氏集團。那個時候正是賈氏集團呼風喚雨的時候。賈南風想廢掉太子，潘安不幸被攪入了這場陰謀之中。一次太子喝醉了酒，潘安就被安排寫了一篇祭神的文章，並讓太子抄寫。太子早已醉得神志不清，依葫蘆畫瓢地寫了一通。潘安拿到太子寫的文章以後，再勾勒幾筆，把它變成了一篇謀逆的文章，導致太子被廢，太子的生母被處死。雖不是策劃者，但潘安在這起陰謀中顯然起到了推波助瀾的作用。雖然這次奸計得逞，潘安終也不得善果。八王之亂後，趙王司馬倫奪權成功，他立刻抓了潘安，並判了他一個滅三族。[2]

縱觀潘安這一生，他集才情、美貌、專情和政治上的罪惡於一身，是個覆雜矛盾的生命個體。如若後人只記得他的美貌，那無疑是把他簡單化了。在燦若星辰的蕓蕓美男當中，潘安能夠在千百年歲月的洗禮之後，仍然作為一個美男子的符號被現代人所熟知，他英俊的外表和橫溢的才華都是其流芳百世的原因。美男想不做曇花，

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