《齊神記》並非玄風神君一位神明看到。作為的忠實愛好者，九面童子也看到這本推演命運浩劫，映射諸神關系的。

不過九面童子性情無常，對的口味也變化不定。上一刻還喜歡熱血少年向，下一刻就轉入悲傷憂郁的愛情。

目前，九面童子喜好冒險類，面對《齊神記》中的映射，他隨便翻了下，冷冷一笑後將《齊神記》扔到一邊。

“夏國這是故意暗示命運浩劫，希望諸神在行動時受到這本書影響？笑話！我們神明做事，是區區一個大靈能幹涉的嗎？”

不過那上面描述的“昊天上帝”……

九面童子再度將書撿起來，又翻看裏面對昊天上帝的讚頌。

“雖然這本書中，將天地神降格為巔峰主神。但能看出裏面的天神崇拜氣氛極其濃厚。沒錯，天才是主導萬物的永恒存在。”

人間帝王必須稱“天子”，是蒼天之子，代天行道。

“排開夏國那個麻煩的國靈，外加如今這幾代先民。等未來夏國忘記祖輩仇恨後，倒也不是不能收作棋子，當做我的仆人。”

啥？即將爆發的化天劫數？別看九面童子在地母面前頂得歡，但他還真不在意所謂的化天劫數。大不了到時候死一次唄。就把如今的天身化作神界，然後再一次逆轉蛻變就得了。

和九面童子一般，將《齊神記》看過就扔的天神也有不少。但所有大神中，唯獨太虛神尊靜靜攤開第一頁，仔細研究姬樂書寫的“創世神話”。

其他神靈看這個創世神話，僅僅當做筆者仿照本世界創世神話，甚至當做一段無用之言。因為後面大齊說過，祭祀八主之神，前面這段創世神話根本不需要寫。

“但這段話作為開篇第一章的引言，似乎別有隱喻。”

神尊撫摸紙張，一縷縷道炁融入紙張，將中的創世神話具現出來。

鴻蒙混沌中，巨大無比的神聖佇立在茫茫虛無。他揮動巨斧開辟鴻蒙，分理陰陽清濁，演化天地。當他身化世界隕落後，靈神化作天神，肉身孕育地祇。

“為什麽——筆者一定要讓創世神死亡後再孕育天地二神，而不是最初就讓天地二神創世？要映射本土創世神話，直接用天地二元創世不是更加清晰嗎？”

縱觀通篇，天地二神僅僅是引子，從來不曾真正出手，僅僅以天地之神，萬神之祖的地位，保持絕對超然的地位。那麽，設定他們為主神和造物主，有什麽區別嗎？為什麽要把創世神設定為“一”，而不是“二”？

太虛神尊不斷回放創世神話。就在這一幕重覆上萬次後，忽然道心萌生，腦中豁然開朗：“是了，創世神開乾坤而死，天地之神誕生。這一幕契合夏國太極生陰陽之理。”

創世神造化太極，然後太極孕育陰陽。天地之神，正是這陰陽二氣之祖，是主神之根。

“按照夏國對主神的理解，主神就是陰陽境。所以天地二神必須是主神！”

“再往後的陰主、陽主，雖然是陰陽二氣所化，但比天地二神的陰陽要弱一等。”

神尊背後，茫茫道炁分做黑白二氣，兩者相互運轉，白氣中夾雜一團黑氣，而黑氣中也生出一團白氣，逐步演化一卷太極圖。

“夏國有太極圖，這陰陽二主應該對應太極圖中的兩只陰陽眼？等等，後面還有日主和月主。”

創世神話再度演繹，天地二神造化日月，誕生光明。神尊背後的太極陰陽圖再度變化。

“日月誕生後才有光明，天地進入下一個時代。而在此之前，一切仍是陰陽之道。”

“原來是這樣——”

“天地二神孕育四大主神，指的是陰陽生四象的過程。日月誕生，光明出現，指的是世界從陰陽階段轉入四象階段！”

“太極生陰陽，兩儀化四象。而這一切皆來自創世神。《齊神記》開篇第一章，正是講述世界演變的過程，以神代指道，講述宇宙從混沌演變，歷經太極、陰陽、四象的過程！”

“《齊神記》字字珠璣，這開頭二百字中暗藏玄理，闡述主神逆轉陰陽，返還創世太極的本質。是我們晉升造物主，證混元道果的關鍵！”

沒有看後面的劇情，僅僅看這個開頭，就讓太虛神尊心潮澎湃：“夏國能人輩出，這部《齊神記》的作者定是某位大賢智者，難道是史皇氏親自所書？若這等人物，能轉修仙道，助我一臂之力，那就好了。”

神尊浮想聯翩，眼前創世神話再度回溯至創世那一幕。

盯著莽荒巨神，神尊撫掌嘆道：“造化太極之神，若強行定名，此境界當為元始，此神可名‘盤古’！”

“盤古生太極，兩儀四象循。這正是夏國獨有的創世神話。想來，他們故土也有一尊不遜色父神、母神的強大存在吧？”

想到這，太虛神尊對夏國更多幾分慎重。

夏國來到異世界，誰知道背後有沒有那位盤古大神的意圖？

總之，既然自己和夏國在大方面上沒有利益沖突，都是為了仙道興盛，那麽合作可以更進一步。未來仙道大興後，可以給對方一個仙道教主的位置。

“可惜，關於萬神殿中的商議，我等主神不能透露。更不能告訴夏國，有關國靈必然死亡的事。”

神尊心中暗暗可惜，又繼續創世神話。

短短幾句話，讓神尊明悟元始混元法度，道行已然有所突破。

“神話接下來是兵主出世，然後四時主鎮壓八荒。這裏，指的應該是四時四極之神配合四象主神，對應後天八卦？但兵主如何對應？”

“依夏國的理念，兵為殺伐，乃金。日月為水火，有太陽老陰之說。陽主為生，主木。陰主為死，難道是土？不對不對，如果按照陰陽生死對立，和東方之木對應，應該為西方之金，陰主應該是金。那麽，兵主就是土？”

這一點疑惑讓太虛神尊大為不解。

但他的確憑借自己的智慧，參悟《齊神記》中隱藏的最大隱秘。

姬樂說過，這本書中隱藏各種修行理念。而在第一章，的的確確隱藏姬樂對神道，對造物主之路的精神理解，隱藏著夏國神道修行的精要。

夏國神道以凝練神格結晶為主體，萬象境，八卦境，四象境，陰陽境對應新晉天神，普通天神，上位神人以及主神。這是從萬象八卦逆推混元的無上正道。

不過正如姬樂所言，他在這裏面又夾雜許多似是而非的道路。

比如，按照夏國四象五行的對應。應當是陰主金，陽主木，日主火，月主水，然後兵主為土。但在夏國的兵主蚩尤崇拜中，蚩尤絕對是金相。

這就讓太虛神尊大為不解。強行按照《齊神記》修煉，稍有不慎就會走火入魔。

但這位神尊不愧是本界最有望成為仙道之祖的人物。他本能察覺這裏面可能存在的問題，直接把後面四象五行八卦之流全部舍棄。專心研究天地二神和盤古的關系。以自身的陰陽境向著混元太極逆推。

如果真讓他成功，恐怕元蒙世界的的確確要迎來一尊全新的造物主。

論神力，論法則的掌控，太陽神堪稱主神之冠。但論智慧，論境界道行，恐怕太虛神尊才是當之無愧的第一主神。那所謂的精靈之主，智慧與靈魂之神，更是拍馬都不如。

“這本《齊神記》隱藏諸多秘要，但也有很多奇怪的問題。看樣子，豐收祭時要往夏國走一遭了。”

不僅僅神明，各國也同樣得到《齊神記》，從中得到有關“命運浩劫”的信息。不過對裏面隱藏的修行信息，各國高層就沒有那麽敏感了。

畢竟人類與神明不同，神明是法則的化身，天生通達萬物，能自發理解夏國的文字，直接夏國的。可城邦諸國就不同了，他們需要先讓國內學者進行翻譯，然後再進行。翻譯過程中，自然會出現一些差異，導致那些理念無法被真正接受。

因此，絕大多數國家都著眼於“命運浩劫”這個概念。認為《齊神記》這本書是夏國發出來的訊號。原本有些國家並不打算參與豐收祭，但在這本書的影響下，也開始著手籌備，打算趁這個機會和夏國交流，商量命運浩劫事宜。

而關於其中隱藏的修行理念，除卻多雅王國憑借高深的術法經驗有所啟迪外，也就是夏國附近的一些小城邦中，多出幾位低階巫師。

夏國附近的城邦多受夏國文化影響，高層能直接《齊神記》，並按照裏面一些粗淺的巫術進行學習。

因為姬樂這本書著重針對神靈，其中一些粗淺巫術反而沒有問題，是靈宮中真正流傳的巫術。這部分巫術傳入周邊城邦，反而讓大家更加接受夏國文華，無形間擴張諸夏文明圈的勢力。

同樣的，面對夏國發出的豐收祭邀請，這些城邦國自然也不會拒絕，紛紛準備國內特產作物，積極響應夏國號召。

就這樣，在萬眾期待下，豐收祭開始了……

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