第10章 (2)
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告訴過你，是你不肯相信！”她淚眼婆娑地指控道。
懷著無以名狀的內疚和憐惜，他俯下身吻去她的淚，溫柔地抱緊她，用輕言細語安撫著她，漸漸地，她的不適消除，情不自禁地跟隨他一起舞動、呻/吟、在他們共同點燃的狂情熾火中融為一體。
當激/情漸漸平息後，他們仍緊緊地擁抱著彼此，相信從此以後，再也沒有任何力量能把他們分開，因為他們已經融入彼此的血液中。
繁星在天邊閃爍，柳青兒沈入夢鄉，蘇木楠仍了無睡意，他靠坐在床頭，凝視著他的夫人，為自己過去的盲目和愚蠢深感抱歉，也為她被浪費的年華感到惋惜。
他早該相信她，那樣的話，他們都不必吃那麽多的苦。
他愛她，愛得如此深，卻讓仇恨和嫉妒蒙蔽了心智。
她曾經一再哀求，請他相信，可他拒絕給予她渴望的信任，除了用惡毒的言語傷害她外，更用與別的女人的關系來打擊她！
想到自己以前是如何對她冷嘲熱諷，如何放蕩，他感到十分羞愧。
青兒，他的小青兒，他的不貞新娘，他今生今世的愛，就算用盡餘生，也難彌補在過去幾年裏帶給她的傷害！眼淚滑落，他沒有設法阻止，在這個幸福甜蜜的夜晚，他願意讓懺悔的淚洗滌曾經蒙垢的心靈。
“木楠？”充滿關切的呼喚傳來，他低下頭，滾燙的淚滴落在她白皙的臉上。
“你為什麽哭？”她擔憂地拂去他的淚。
他握起她的手，親吻那上面的疤痕。“我為自己過去的愚蠢難過，因為我，讓你受了那麽多苦。”
“不要再想以前。”她拉下他。“以前的苦難讓我們更珍惜今後的幸福，我們都不該為以前悲傷。”
她親吻他，而他只能感謝老天爺，沒有讓他毀掉今生唯一珍貴的美玉。
當新一輪的激/情之火在他們之間燃燒時，他們不再有淚，不再有恨，他們分享的，只有愛。
——全書完
後記 華甄
也說“貞潔”
華甄一本小說的完成，總帶給我許多的遐想。
這個故事中的女主角，“不貞新娘”柳青兒，遭人唾棄，受盡羞辱，結果，千夫所指的不貞女，卻是貞潔典範。
這只能說明一一傳言不可全信。
在如今社會風氣大為開放的時代，貞潔問題仍被許多人視為“禁區”，其一部分原因是由於當事者本身的“失貞”；有的則由於“因噎廢食”，不願涉及如此敏感的話題。
說到貞潔觀，一般都是對女性而言，在這個問題上，男人一向受到寬容的對待，這方面華甄不覺得是源自於“重男輕女”的惡習，反而覺得那有其社會性。
先從歷史說起。
在古代社會(無論東方還是西方)，自有父系社會起，隨著人類的進步，女人的貞潔被越來越高的道德標準約束著。
因為那時人們的生活水準低，生養一個孩子很不容易，出生就夭折不算稀奇，活到五十已是“高壽”，因此，每個家庭都非常重視傳宗接代。
女人天生擔負著生養後代的責任，如果女人不貞，則子女就可能“父不詳”，如此一來，宗法制度就亂了。
誰的兒子接誰的班。
誰的子孫續誰家的香火。
這是人類進步的一個表現，為了確保家族血統的純正，保證每個孩子出生清楚，社會要求女人守貞。
到了現代社會，貞潔觀依然重要，因為隨著社會文明程度的提高，科學水準的發展，先賢們發現，要保證社會進步，就必須提高人口素質。
近親結婚的後代，已經被證實絕大多數是弱智或天生殘障，甚至壽命不長，這關系到人類滅種的大問題，因此，弄清每個人的出生血統很重要，隨之而來的，是對女人貞潔的要求。
由這些不難看出，在古代社會，當一個男人結婚時，要求新娘是“處女”，這是再自然不過的，因為不貞的女人往往屬於“道德低下”的一群，這樣很難保證她生下的孩子是自己的，就算女人後來不再紅杏出墻，但男人心裏總會有些小疙瘩。因此，為了避免將來的麻煩，幹脆在結婚前明確要求非處女不娶。
現代社會中，許多男人也有“處女情結”，但是否出於優生學的考量，則尚不在華甄思考的範圍內。
最近，我到法國旅游，很喜歡巴黎的優雅和悠閑，與紐約的喧囂和擁擠相比，巴黎顯得清凈而閑適。
在紐約第五大道，基本上看不到漫步閑逛的當地人，可是在巴黎香榭爾大道，到處是站站走走，喝茶飲咖啡的巴黎人，做個悠哉悠哉的巴黎人確實很過癮。
不過，我在巴黎游覽凡爾賽宮時，有個趣味的發現。
在參觀路易國王的皇後寢宮，我看到在皇後臥室的大床前，專門設置了一條長廊，註明那是皇後生孩子時，眾人臣“監產”的區域。
我與那張大床合影，又在那條長廊上拍照，並在設身處地地想了想後，深為那個可憐的女人哀嘆。
想想看，皇後生孩子，該是多麽隆重的事兒啊！不是該受到保護嗎？何況皇後是何等尊貴的人物，更應該有隱私才對，可是法國人為了確定王子或公主身份正確，於是，不管是皇後還是平民，都得當著一屋子的男人面前生孩子，這真夠難堪的。
在中國古代，皇後生產同樣有特定官員到場，並詳細記錄，不過，多少還有布簾子遮蔽，給生產的女人一些隱私，如此看來，我們的祖宗，比法國人更有人性些。
由此可見，強調女人的貞潔，並不一定是重男輕女的觀念使然，如果上天讓男人承擔生育後代的責任，那麽，被掛在貞潔標竿上的，就是可憐的男人啦！
以上都是在寫作“不貞新娘”時，偶得的一些體會，當作後記寫在這裏，無論是糟粕還是精華，都願與讀者朋友們分享。
最後，祝大家夏安，我們下個故事再見啰！
華甄 二00九年七月
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當激/情漸漸平息後，他們仍緊緊地擁抱著彼此，相信從此以後，再也沒有任何力量能把他們分開，因為他們已經融入彼此的血液中。
繁星在天邊閃爍，柳青兒沈入夢鄉，蘇木楠仍了無睡意，他靠坐在床頭，凝視著他的夫人，為自己過去的盲目和愚蠢深感抱歉，也為她被浪費的年華感到惋惜。
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想到自己以前是如何對她冷嘲熱諷，如何放蕩，他感到十分羞愧。
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“你為什麽哭？”她擔憂地拂去他的淚。
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“不要再想以前。”她拉下他。“以前的苦難讓我們更珍惜今後的幸福，我們都不該為以前悲傷。”
她親吻他，而他只能感謝老天爺，沒有讓他毀掉今生唯一珍貴的美玉。
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——全書完
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也說“貞潔”
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這個故事中的女主角，“不貞新娘”柳青兒，遭人唾棄，受盡羞辱，結果，千夫所指的不貞女，卻是貞潔典範。
這只能說明一一傳言不可全信。
在如今社會風氣大為開放的時代，貞潔問題仍被許多人視為“禁區”，其一部分原因是由於當事者本身的“失貞”；有的則由於“因噎廢食”，不願涉及如此敏感的話題。
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在古代社會(無論東方還是西方)，自有父系社會起，隨著人類的進步，女人的貞潔被越來越高的道德標準約束著。
因為那時人們的生活水準低，生養一個孩子很不容易，出生就夭折不算稀奇，活到五十已是“高壽”，因此，每個家庭都非常重視傳宗接代。
女人天生擔負著生養後代的責任，如果女人不貞，則子女就可能“父不詳”，如此一來，宗法制度就亂了。
誰的兒子接誰的班。
誰的子孫續誰家的香火。
這是人類進步的一個表現，為了確保家族血統的純正，保證每個孩子出生清楚，社會要求女人守貞。
到了現代社會，貞潔觀依然重要，因為隨著社會文明程度的提高，科學水準的發展，先賢們發現，要保證社會進步，就必須提高人口素質。
近親結婚的後代，已經被證實絕大多數是弱智或天生殘障，甚至壽命不長，這關系到人類滅種的大問題，因此，弄清每個人的出生血統很重要，隨之而來的，是對女人貞潔的要求。
由這些不難看出，在古代社會，當一個男人結婚時，要求新娘是“處女”，這是再自然不過的，因為不貞的女人往往屬於“道德低下”的一群，這樣很難保證她生下的孩子是自己的，就算女人後來不再紅杏出墻，但男人心裏總會有些小疙瘩。因此，為了避免將來的麻煩，幹脆在結婚前明確要求非處女不娶。
現代社會中，許多男人也有“處女情結”，但是否出於優生學的考量，則尚不在華甄思考的範圍內。
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在參觀路易國王的皇後寢宮，我看到在皇後臥室的大床前，專門設置了一條長廊，註明那是皇後生孩子時，眾人臣“監產”的區域。
我與那張大床合影，又在那條長廊上拍照，並在設身處地地想了想後，深為那個可憐的女人哀嘆。
想想看，皇後生孩子，該是多麽隆重的事兒啊！不是該受到保護嗎？何況皇後是何等尊貴的人物，更應該有隱私才對，可是法國人為了確定王子或公主身份正確，於是，不管是皇後還是平民，都得當著一屋子的男人面前生孩子，這真夠難堪的。
在中國古代，皇後生產同樣有特定官員到場，並詳細記錄，不過，多少還有布簾子遮蔽，給生產的女人一些隱私，如此看來，我們的祖宗，比法國人更有人性些。
由此可見，強調女人的貞潔，並不一定是重男輕女的觀念使然，如果上天讓男人承擔生育後代的責任，那麽，被掛在貞潔標竿上的，就是可憐的男人啦！
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