第三十八章語中論劍
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第三十八章 語中論劍
道胸笑道：“曾俠士好記性！若非不肯皈依，必得參悟我佛。如是我見、如是我聞，見聞不過般若光明、智慧雷音耳。世人不識我佛教外別傳、不立文字的法門，自難領悟正法眼藏、涅盤妙心之奧義。”牧文平道：“大師言下，莫非指《五燈會元》拈花一笑的典故？”道胸道：“正是！是故唯迦葉尊者，始識佛祖拈花微笑之際的祥和寧靜與安閑美妙。”
四人聊起佛理，更覺話愈投機，一談之下不知覺已過了三個時辰。
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出得驛館，因那秦淮河所域甚廣，道胸道：“我由此沿河向上，曾俠士沿河而下。兩位少俠顧及河對面尋找，若半個時辰未見蹤影，你二人先回倌雲驛，等我與曾俠士消息。”二人點頭應了，見到道胸與張無忌身影各自沿河道南北疾馳而去，著實又驚又嘆。
夤夜深沈，河堤兩岸嫩草葳蕤，二人沿河搜尋倒不覺得孤寂清冷，只是行了半裏，遠遠望見莫愁湖畔舟火通明，遂記起驛館中四人所說“燕山嵩山兩位掌門勝棋樓比劍”的訊息。
裴定雲道：“牧師兄，咱們可要去湖上瞧一眼？”牧文平少頃猶豫，道：“半盞茶功夫倒也無妨，只是時刻謹記萬務太久，不誤正事為要。”裴定雲應了。二人快步靠了湖岸，見湖中大小船只蓋住湖面，一副萬人空巷的觀劍浩景。
瞧那勝棋樓上，遠遠兩個身影卻不似比劍的架勢。
靠湖岸的船上有人叫道：“站立半天，不見兩位掌門動手，倒似面對面自顧說話，是何道理？！”一人答：“封掌門說：‘勝棋樓上不動刀劍’，那便只在嘴上切磋。”前者道：“嘴上作何切磋？不動刀劍能算什麽較量？”後者答：“我也不知。曾聽人言‘淩空拆招’、‘語中論劍’，卻不得親見是何等光景，今日咱們將船停近，好好瞧一瞧！”於是那船向湖心深處而去。
裴定雲道：“牧師兄，何謂‘淩空拆招’、‘語中論劍’？”牧文平道：“武學一如軍爭，便是自古貶語‘紙上談兵’的法子。”裴定雲道：“稀奇。如此也能較量高下？”牧文平道：“有造詣者功法所成，口頭裏分得高下也不無可能，便如點到即止道理仿佛。當真分不出高下時，自然也會動手。”裴定雲心下豁然，只恨遠處聽不見‘語中論劍’是何種論法。
卻隱約忽聽得有女子的歌聲飄渺而起。
裴定雲初時只道是自己耳鳴生幻，細細去聽，卻覺那歌聲非近非遠，只清美依稀能辨。但見牧文平亦凝神側首，湖面群豪喧鬧不已，顯是俱受那歌聲影響之故。
樓臺一人中氣十足的喝道：“歌者何人？！”喧囂之聲立止。周遭卻再也聞不見歌聲。
眾人凝神良久，聽得湖面極輕微的幾聲淩波涉水的響動，數個女子聲音由遠及近的緩緩道：“各位英雄夤夜至此，想來屬觀劍同好。除卻武林大會，兩位掌門可願接‘邀劍令’，與我家公子切磋論劍？”語調柔媚婉轉，聲音重疊交加，一如唱歌時高低應和。
樓臺上又喝道：“何人於此充神弄鬼？！”
夜色裏四個身影足點水面，縱身一躍到了勝棋樓臺之上。
裴定雲遠遠見四名女子俱籠一襲白紗，綽約身形立在兩位掌門人面前，不由想起當日得遇齊琳、蘇藜兒、杜逢婕、杜逢妤四人時的情形，只是時移事易，此刻聽她們口稱什麽“邀劍令”，卻是生平從所未聞。
此刻他與牧文平在岸邊，離樓臺尚遠，清晰的聽樓臺之上又道：“列位此來，莫非有意滋戲不成？”裴定雲、牧文平辨不清說話者究竟是哪位掌門，只是初見之際全然聽不見二人言語，此刻字字句句卻無不一一清清入得耳中。
湖上群豪知此舉意在向四名女子示威，言者顯是對此不請自來的舉動甚是不滿。卻聽樓臺上一女子應道：“我家公子誠心相邀，絕無滋戲之念。煩請王、封二位掌門收接邀劍令後，於五月十五日華山之巔品劍一聚。”
這女子娓娓道來，聲音便如放歌時一般好聽，音量雖較方才說話者稍弱，傳音所蘊內力卻絲毫不遜。湖上群豪見其展示的功夫還倒罷了，聞得“華山之巔品劍一聚”之語，當真如莫愁湖面憑空落了塊巨石，瞬時千浪疊起。
群豪皆想：這“華山論劍”但凡江湖之人豈有不知？然自宋末“五絕”第一次論劍算起，有實者亦不過所演“五絕”、“新五絕”兩次而已。不論其東邪黃藥師、西毒歐陽鋒、南帝一燈大師、北丐洪七公、中神通王重陽，還是老頑童周伯通、神雕大俠楊過、抗元大俠郭靖，哪個不是武功絕世令江湖人士望其項背的曠世高手？自其之後，即使六大派、聖教光明使加四大法王也未敢以“論劍”稱其較量，今日名不見經傳的幾名女子霍然前來，當著群豪之面敢言稱“華山論劍”，怎能不叫人謂之張狂？
王、封兩位掌門自是萬般難平，向著身前四名女子道：“華山論劍實不敢當！貴公子名號作甚，得何造詣發‘邀劍令’邀我江湖劍士？”
一女子道：“既問起我家公子造詣，妾雖只是侍奉左右的婢女，不妨姑妄一言：論劍勝棋，其理一也。棋藝如劍藝，取勝之道，貴乎謹嚴。故棋家語雲：‘招忌虛發，闕宜早防；擊左則視右，攻後而瞻前；闊者不可太疏，密者不可太促。得品之上者，則沈思遠慮、因形用權；神游局內、意在子先。’上乘劍法，亦如是也。”
此語一處，群豪無不吃驚。從方才開始，樓臺上六人說話之際便有意彰顯內力，雖然稱不上聲聞百裏，亦足以響徹莫愁湖周遭。近得樓臺者聆聽王、封二人“語中論劍”正是由執子落棋說起，二人唇槍舌劍說至“寧輸數子，勿失一先”之理之際，話語被湖面歌聲打斷。現下聽這女子一番道理，只恐王、封見地亦不過如此。故而湖上噓吵喧鬧，已是震驚者多嗤笑者少。
封涇晉道：“姑娘見解甚高，令人佩服！只是這劍法乃是白刃交接的比量，口中天花亂墜，臨敵未必管用！”
那女子笑道：“既如此。兩位掌門方才做些什麽？”
封涇晉聞語知自己一時失言，臉上青一陣自一陣，強忍怒氣，道：“貴公子倘當真劍術超群，我等自是趨之不及。否則憑口舌之利，也輪不到他發什麽‘邀劍令’戲弄我等！”
那女子又是笑道：“封掌門言下，是疑心我家公子徒自托大、招搖撞騙了？不知封掌門如何能信？”
封涇晉道：“劍法高下，一決便知！”
那女子道：“我家公子身在千裏之外，當面較量自不可行。”
封涇晉“哼”得一聲，道：“這般便只有等他哪日叫我撞見，當面比見分曉。若到時他當真勝過我手中長劍，我再接他‘邀劍令’品劍不遲！”
那女子作出為難之狀，斜首道：“這卻如何是好？臨行前公子交代：‘所請‘邀劍令’之人必當親自接授，不得差池’……可當真叫我姐妹為難……不若如此……我姐妹日夜得見公子練劍，多少記得些招法，我今代公子向封掌門比量幾招，倘得贏過一招半式，封掌門能否言出踐行，接下‘邀劍令’按其赴約？”
封涇晉愈發惱這女子狂妄，吐出胸中一口惡氣，道：“亮招罷！”
話音未落，但見那女子纖腰輕轉，手中已多了柔軟薄韌的一柄長劍。不待群豪細詳思量這長劍的藏身來處，那女子提劍便向了封涇晉額頭搶攻，但聞得風聲淩厲，長劍破空一聲聲勁響，封涇晉舉劍合鞘攔擋，竟被這女子攻勢壓迫得無暇伸手抽劍出來。
王韞曈一旁心中亦自暗驚：好一套淩厲劍法！眼見封涇晉微汗涔涔，左手後收握拳，右腳踏虛，是要使出燕山劍法的聞名江湖的“壓劍三先”。這“壓劍三先”本是燕山劍法中最上乘之作，是開山祖師邢毓創制的絕境之中反敗為勝的精奧招式。所謂“三先”，即拳、劍、腳三者，使劍者多半右手握劍，故三先通常為左拳、右劍、右腿，出招者左拳使“泰山壓頂”，右劍使“項莊壓劍”，右腿使穿心腿法“倒壓連環”，三者同出，稱“壓劍三先”。此招使出前自開門戶以誘敵，借的也是棋理中“棄子搶三先”的機理。
封涇晉落得後手，顧不上細作思量，只求籍此一式力轉先機，不料那女子仿佛在他出招之前即行看破，長劍斜轉直刺他左足，而左足正是“壓劍三先”不得不回救的根基所系。封涇晉出劍時盡力太過，只得左足強退，委倒在地。此刻以他堂堂一派掌門身份，雖對手已撤劍停鬥，他也再無顏面站起再攻。
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道胸笑道：“曾俠士好記性！若非不肯皈依，必得參悟我佛。如是我見、如是我聞，見聞不過般若光明、智慧雷音耳。世人不識我佛教外別傳、不立文字的法門，自難領悟正法眼藏、涅盤妙心之奧義。”牧文平道：“大師言下，莫非指《五燈會元》拈花一笑的典故？”道胸道：“正是！是故唯迦葉尊者，始識佛祖拈花微笑之際的祥和寧靜與安閑美妙。”
四人聊起佛理，更覺話愈投機，一談之下不知覺已過了三個時辰。
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出得驛館，因那秦淮河所域甚廣，道胸道：“我由此沿河向上，曾俠士沿河而下。兩位少俠顧及河對面尋找，若半個時辰未見蹤影，你二人先回倌雲驛，等我與曾俠士消息。”二人點頭應了，見到道胸與張無忌身影各自沿河道南北疾馳而去，著實又驚又嘆。
夤夜深沈，河堤兩岸嫩草葳蕤，二人沿河搜尋倒不覺得孤寂清冷，只是行了半裏，遠遠望見莫愁湖畔舟火通明，遂記起驛館中四人所說“燕山嵩山兩位掌門勝棋樓比劍”的訊息。
裴定雲道：“牧師兄，咱們可要去湖上瞧一眼？”牧文平少頃猶豫，道：“半盞茶功夫倒也無妨，只是時刻謹記萬務太久，不誤正事為要。”裴定雲應了。二人快步靠了湖岸，見湖中大小船只蓋住湖面，一副萬人空巷的觀劍浩景。
瞧那勝棋樓上，遠遠兩個身影卻不似比劍的架勢。
靠湖岸的船上有人叫道：“站立半天，不見兩位掌門動手，倒似面對面自顧說話，是何道理？！”一人答：“封掌門說：‘勝棋樓上不動刀劍’，那便只在嘴上切磋。”前者道：“嘴上作何切磋？不動刀劍能算什麽較量？”後者答：“我也不知。曾聽人言‘淩空拆招’、‘語中論劍’，卻不得親見是何等光景，今日咱們將船停近，好好瞧一瞧！”於是那船向湖心深處而去。
裴定雲道：“牧師兄，何謂‘淩空拆招’、‘語中論劍’？”牧文平道：“武學一如軍爭，便是自古貶語‘紙上談兵’的法子。”裴定雲道：“稀奇。如此也能較量高下？”牧文平道：“有造詣者功法所成，口頭裏分得高下也不無可能，便如點到即止道理仿佛。當真分不出高下時，自然也會動手。”裴定雲心下豁然，只恨遠處聽不見‘語中論劍’是何種論法。
卻隱約忽聽得有女子的歌聲飄渺而起。
裴定雲初時只道是自己耳鳴生幻，細細去聽，卻覺那歌聲非近非遠，只清美依稀能辨。但見牧文平亦凝神側首，湖面群豪喧鬧不已，顯是俱受那歌聲影響之故。
樓臺一人中氣十足的喝道：“歌者何人？！”喧囂之聲立止。周遭卻再也聞不見歌聲。
眾人凝神良久，聽得湖面極輕微的幾聲淩波涉水的響動，數個女子聲音由遠及近的緩緩道：“各位英雄夤夜至此，想來屬觀劍同好。除卻武林大會，兩位掌門可願接‘邀劍令’，與我家公子切磋論劍？”語調柔媚婉轉，聲音重疊交加，一如唱歌時高低應和。
樓臺上又喝道：“何人於此充神弄鬼？！”
夜色裏四個身影足點水面，縱身一躍到了勝棋樓臺之上。
裴定雲遠遠見四名女子俱籠一襲白紗，綽約身形立在兩位掌門人面前，不由想起當日得遇齊琳、蘇藜兒、杜逢婕、杜逢妤四人時的情形，只是時移事易，此刻聽她們口稱什麽“邀劍令”，卻是生平從所未聞。
此刻他與牧文平在岸邊，離樓臺尚遠，清晰的聽樓臺之上又道：“列位此來，莫非有意滋戲不成？”裴定雲、牧文平辨不清說話者究竟是哪位掌門，只是初見之際全然聽不見二人言語，此刻字字句句卻無不一一清清入得耳中。
湖上群豪知此舉意在向四名女子示威，言者顯是對此不請自來的舉動甚是不滿。卻聽樓臺上一女子應道：“我家公子誠心相邀，絕無滋戲之念。煩請王、封二位掌門收接邀劍令後，於五月十五日華山之巔品劍一聚。”
這女子娓娓道來，聲音便如放歌時一般好聽，音量雖較方才說話者稍弱，傳音所蘊內力卻絲毫不遜。湖上群豪見其展示的功夫還倒罷了，聞得“華山之巔品劍一聚”之語，當真如莫愁湖面憑空落了塊巨石，瞬時千浪疊起。
群豪皆想：這“華山論劍”但凡江湖之人豈有不知？然自宋末“五絕”第一次論劍算起，有實者亦不過所演“五絕”、“新五絕”兩次而已。不論其東邪黃藥師、西毒歐陽鋒、南帝一燈大師、北丐洪七公、中神通王重陽，還是老頑童周伯通、神雕大俠楊過、抗元大俠郭靖，哪個不是武功絕世令江湖人士望其項背的曠世高手？自其之後，即使六大派、聖教光明使加四大法王也未敢以“論劍”稱其較量，今日名不見經傳的幾名女子霍然前來，當著群豪之面敢言稱“華山論劍”，怎能不叫人謂之張狂？
王、封兩位掌門自是萬般難平，向著身前四名女子道：“華山論劍實不敢當！貴公子名號作甚，得何造詣發‘邀劍令’邀我江湖劍士？”
一女子道：“既問起我家公子造詣，妾雖只是侍奉左右的婢女，不妨姑妄一言：論劍勝棋，其理一也。棋藝如劍藝，取勝之道，貴乎謹嚴。故棋家語雲：‘招忌虛發，闕宜早防；擊左則視右，攻後而瞻前；闊者不可太疏，密者不可太促。得品之上者，則沈思遠慮、因形用權；神游局內、意在子先。’上乘劍法，亦如是也。”
此語一處，群豪無不吃驚。從方才開始，樓臺上六人說話之際便有意彰顯內力，雖然稱不上聲聞百裏，亦足以響徹莫愁湖周遭。近得樓臺者聆聽王、封二人“語中論劍”正是由執子落棋說起，二人唇槍舌劍說至“寧輸數子，勿失一先”之理之際，話語被湖面歌聲打斷。現下聽這女子一番道理，只恐王、封見地亦不過如此。故而湖上噓吵喧鬧，已是震驚者多嗤笑者少。
封涇晉道：“姑娘見解甚高，令人佩服！只是這劍法乃是白刃交接的比量，口中天花亂墜，臨敵未必管用！”
那女子笑道：“既如此。兩位掌門方才做些什麽？”
封涇晉聞語知自己一時失言，臉上青一陣自一陣，強忍怒氣，道：“貴公子倘當真劍術超群，我等自是趨之不及。否則憑口舌之利，也輪不到他發什麽‘邀劍令’戲弄我等！”
那女子又是笑道：“封掌門言下，是疑心我家公子徒自托大、招搖撞騙了？不知封掌門如何能信？”
封涇晉道：“劍法高下，一決便知！”
那女子道：“我家公子身在千裏之外，當面較量自不可行。”
封涇晉“哼”得一聲，道：“這般便只有等他哪日叫我撞見，當面比見分曉。若到時他當真勝過我手中長劍，我再接他‘邀劍令’品劍不遲！”
那女子作出為難之狀，斜首道：“這卻如何是好？臨行前公子交代：‘所請‘邀劍令’之人必當親自接授，不得差池’……可當真叫我姐妹為難……不若如此……我姐妹日夜得見公子練劍，多少記得些招法，我今代公子向封掌門比量幾招，倘得贏過一招半式，封掌門能否言出踐行，接下‘邀劍令’按其赴約？”
封涇晉愈發惱這女子狂妄，吐出胸中一口惡氣，道：“亮招罷！”
話音未落，但見那女子纖腰輕轉，手中已多了柔軟薄韌的一柄長劍。不待群豪細詳思量這長劍的藏身來處，那女子提劍便向了封涇晉額頭搶攻，但聞得風聲淩厲，長劍破空一聲聲勁響，封涇晉舉劍合鞘攔擋，竟被這女子攻勢壓迫得無暇伸手抽劍出來。
王韞曈一旁心中亦自暗驚：好一套淩厲劍法！眼見封涇晉微汗涔涔，左手後收握拳，右腳踏虛，是要使出燕山劍法的聞名江湖的“壓劍三先”。這“壓劍三先”本是燕山劍法中最上乘之作，是開山祖師邢毓創制的絕境之中反敗為勝的精奧招式。所謂“三先”，即拳、劍、腳三者，使劍者多半右手握劍，故三先通常為左拳、右劍、右腿，出招者左拳使“泰山壓頂”，右劍使“項莊壓劍”，右腿使穿心腿法“倒壓連環”，三者同出，稱“壓劍三先”。此招使出前自開門戶以誘敵，借的也是棋理中“棄子搶三先”的機理。
封涇晉落得後手，顧不上細作思量，只求籍此一式力轉先機，不料那女子仿佛在他出招之前即行看破，長劍斜轉直刺他左足，而左足正是“壓劍三先”不得不回救的根基所系。封涇晉出劍時盡力太過，只得左足強退，委倒在地。此刻以他堂堂一派掌門身份，雖對手已撤劍停鬥，他也再無顏面站起再攻。
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