聽說郭洛回來，楊定國忙領著諸將出迎，到了轅門外，果見郭洛，但和他一起回來的卻還有五個陌生人，其中有兩個是和尚。阿布勒與鄭豪、鄭漢、楊涿卻沒見到。

既然有外人，楊定國等便不忙著和郭洛敘別來之情，郭洛給眾人介紹那兩個和尚說：“這兩位是大昭寺的法信大師、嘉陵和尚。”那法信年約四十餘，嘉陵卻是個二十來歲的俊俏小和尚，郭洛又介紹另外三人：“這三位，是明教的朋友。”三人中為首那人五十來歲，郭洛介紹說：“這位是摩裏長老。”另外兩個年輕人，卻是他的子侄。

楊定國等見大昭寺和明教的人都來了，心中暗喜，均想看來郭洛的疏勒之行看來是大有收獲。

郭洛因見張邁不在，心知局勢有變，介紹完之後，道：“五位遠來，不如且先休息休息，回頭我軍再來為諸位洗塵。”

楊定國等不明形勢，就全憑郭洛主張，等那五人走後，諸將入帳，楊易才抓住郭洛的手臂，叫道：“阿洛！疏勒那邊的事情，成了，對不對？”

郭洛點頭微笑說：“是好消息。不過，這邊是怎麽回事？大軍怎麽開到這裏來了？還有，特使呢？怎麽不見他？”

楊定國等當即將郭洛走了以後所發生的事一一道來，郭洛聽說老父斷後，憂形於色，再聽說老母病亡於途中，忍不住失聲痛哭，楊易見他回來又帶來了好消息，本來興奮得不行，急著要問他怎麽回事，待見他如此哀傷，也就跟著難過，他和郭洛的情誼與別人不同，卻不大會安慰人，還是楊定國、慕容春華等在旁好言勸解。

楊定國道：“阿易，你去叫汾兒、汴兒來，陪阿洛說說話。”

心想郭洛陡然聽到噩耗之下，有兩個血親在身邊會好很多。

郭洛心中悲苦之極，但卻抹了眼淚，強忍著心中哀痛，說道：“我不要緊，我不要緊。娘的身體本來就不好，她老人家去的時候雖然我不在身邊，但有汾兒、阿汴和邁哥在，有眾位叔叔兄弟在，想必去得……”說著又忍不住眼淚直流，只是拉住了楊易：“別去，大事為重。汾兒他們我待會再見，你們先跟我說說之後怎麽樣了，為什麽特使不在？”

楊易便將如何遇到庫巴聖戰者、張邁去庫巴、傳回了哪些消息等一一說了，郭洛的心漸漸寧定下來，將聽到的消息在心中過了一遍，道：“若這麽說，形勢對我們卻頗為有利。只要能打通訛跡罕，那麽我們的東歸大事，便指日可成了！”

眾人本為郭洛喪妣而默哀，這時又皆轉喜，忙問郭洛疏勒那邊是什麽形勢。

郭洛道：“我帶著阿布勒他們，一路潛行，到了葛羅嶺山口附近，卻扮作了從怛羅斯俱蘭城逃往疏勒的商民，說是奈爾沙希家的侍從。奈爾沙希家在疏勒也是大富豪，各方面關節都打通了，因此一路並無阻礙，便進了疏勒本城，其時疏勒城內，已有關於怛羅斯被我們唐軍攻陷的傳聞——當然，在傳言中都是將我們叫做‘唐寇’，而且各種形容都很不好，大抵上是將我們形容為無惡不作的強盜、野蠻人了。”

楊定國眉頭蹙起，心想：“若疏勒人有這等先入為主之誤解，對以後我們進入疏勒可大大不利啊。”

卻聽郭洛道：“阿布勒本想將我們在城內安頓好了之後就往下疏勒去找明教的長老，不料他家主要成員全部陷身於怛羅斯地區，雖然老奈爾沙希前往俱蘭城時已經做好了一切安排，但幾個大掌櫃聽到消息之後還是忍不住心慌意亂，見到了阿布勒後都來尋他問老商主的事，阿布勒被纏住了一時走不開，便先派了個管家，送我們幾個出城前往大昭寺。咱們在怛羅斯雖然鬧得天翻地覆，但葛羅嶺山口以南卻沒受到什麽影響，那裏的商人也好，農夫也好，牧民也好，日子都是照過，城門雖有盤查，但也不是很嚴，有著奈爾沙希家的保護，鄭豪帶著我們出城進城，也沒受到什麽阻攔。”

郭洛說到這裏停了下來，臉上露出無限眷戀的神色來，楊易問：“阿洛，你怎麽了？”郭洛說道：“我是想到了我在疏勒城外見到的情景，那田野，那風光，我分明從未見過，但到了那裏時，卻感覺好像很熟悉——似乎自己曾夢見過一般。”

“夢見過？”楊易忙問：“究竟是怎麽樣的情景呢？”

郭洛卻道：“我一時也說不上來，將來到了那裏你就知道了，總之我到了那裏，就有一種回家了的感覺。”

諸將閉上了眼睛，默想郭洛說的那種雖未曾見卻仿佛夢過的感覺，心中都是向往不已。若不是這時有更急迫的事情要談論、解決，楊易非纏著郭洛馬上將疏勒的見聞一一道來不可。

郭洛繼續道：“我們在鄭豪的帶領下到達了大昭寺，主持法如大師聽說郭、楊、鄭三家子弟一起到來，竟然率僧眾出來迎接，將我們接入方丈中去。我見法如大師見到我們時的臉上的歡喜，便知他是出自真心。這位高僧不止佛法通明，而且嫻熟世務，見我們來必有機要秘事說起，因此到了方丈之後，便只留下都寺、監寺、提點、院主、首座、書記等八位高僧。”

“雖然我也曾聽鄭渭說法如大師是魯家後人，但雙方畢竟是初見，也不敢就將事情和盤托出，法如大師也未造次，先問了我們這數十年來的舊事，我便將我們如何與鄭家分裂、如何越過碎葉沙漠、如何在新碎葉城艱苦經營之事情大略講了。當時方丈之內眾位大師聽了無不唏噓長嘆，口念佛祖，道：‘吾族軍民，歷盡千辛萬苦卻未喪本心本志，那真是佛祖保佑了。’”

楊定國、郭師庸等聽了這句話都想：“看來疏勒佛民，對我華夏甚是認同啊，果然非俱蘭城那些數典忘祖之輩可比。”

郭洛繼續說道：“這些往昔之事，有一些法如大師等因為與鄭家有書信來往，知道一些，但一來鄭家未將所有事情都相告，二來我們的許多事情鄭家也不知道，所以對我們新碎葉城的大多數情況，幾位大師其實也是第一次聽說，當我說到我們如何組織游騎兵出掠碎葉河下游，從回紇人手裏救出受苦受難的唐奴，逐殺作威作福的回紇時，我註意到其中幾位大師——包括這次跟我一起來的法信大師都忍不住眉飛色舞！當然，直到這時我說的都還是特使到達之前的事情，但幾代人的事情交代完，已經費去了大半天的時間，但諸位高僧卻全無倦意。法如大師道：‘我等雖急著想知道遠方同胞的消息，但郭世兄不遠千裏而來，可不能餓壞了他。’便款待我們吃了齋飯，然後仍歸方丈，秉燭夜談。坐下之後，我卻先不繼續講述，而問起疏勒這邊的往事。”

楊定國暗暗點頭，心想：“阿洛做事，有步驟、有理節，若是阿易去，多半沒法做到這樣。”

郭師庸等亦甚盼知道當年四家第一次分裂的原因是什麽，分裂之後留在疏勒那邊的唐民又是怎麽樣的處境，楊易更忍不住催促了起來。

郭洛道：“當時我問了之後，法如大師忽然沈默了下來，低頭看看從天窗中望著射進來灑在蒲團上的月光，忽而嘆息，道：‘往事不堪回首，但亦不可不回首。祖先做錯了的事，當銘記而不可諱言。知往昔之過而不憚改，方能除卻異日之心魔。’諸位大師聽說，齊聲口宣佛號。法如大師便起身取了一本歷代方丈的月志來，攤開了讓我閱讀，一邊在旁解說。”

那本月志上的第一頁，郭洛清清楚楚地記得大昭寺的第一代方丈在頁面上極其痛心地寫道：“若知留疏勒而受辱如此之甚，當日便當與郭、楊、鄭諸君棄此敝廬，共赴不測之途，即便身死人亡，亦不失英雄快意！以吾祖漢唐之烈，傲視宇內，而子孫為犬為馬、為奴為婢，屈膝乞活，忍淚吞聲，一念之差，而遭如此心厄，雖保首級，卻為亡國之奴。異日不肖子孫有何面目與祖宗相見於地下！哀哉！痛哉！”

這幾句話，郭洛竟然整個兒背了下來，這時重述出來，帳內諸人無不感嘆。

楊易道：“這麽說來，他們果然都是我大唐留在的疏勒的軍民了？”

郭洛點頭道：“是。當時我亦如此問。法如大師指著自己，說道：‘老僧雖已出家落發，然我俗家本來姓魯，祖上正是令祖郭昕公麾下疏勒鎮守使魯陽。’”

法如本是魯家後裔的事情，諸將早聽鄭渭提起過，但這時聽法如自己承認，那感受又自不同！楊定國撚須開顏，便如聽到一個幾十年沒見面的故友的消息一般，郭師庸卻想起了一件事情，道：“當初曾聽鄭渭道，大昭寺主持，代代都是魯家子孫，這話當時我就覺得疑惑，他們魯家若做了和尚，這又如何能傳子傳孫？莫非大昭寺的和尚，都改了佛家的規矩，不禁婚娶麽？”

郭洛道：“庸叔莫急，待我慢慢說來。”

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