第六十六章:神乎其技
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人體與宇宙萬物的關系篇主要是說人與自然相輔相成又相生相克的循環關系,其主要闡述天地人,宇宙即為天,天生地,地生人。陰陽五行相生相克的關系,宇宙萬物都有陰陽之分,五行之分。比如天為陽,地為陰;一陰一陽暗合天道。又比如五行之說,金木水火土為五行,五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。五行相克:火克金,金克木,木克土,土克水,水克火。
金、木、水、火、土屬性,作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎。這五類條件各有不同屬性,如木有生長發育之性;火有炎熱、向上之性;土有和平、存實之性;金有肅殺、收斂之性;水有寒涼、滋潤之性。
人體之中也有陰陽五行之分,主要用於概括人體及其與自然界多種事物或現象在屬性上的某些內在聯系。例如以五行特點來比象說明五臟之某些生理功能特點:如木性條達曲直,有生發之特點,而肝性柔和舒暢且主疏洩,又主升發之氣,故肝屬木。
火為陽熱之象,有上炎之性,而心為陽臟主動,心陽有溫煦作用,故心屬火;土為萬物之母,有生化、長養萬物之特性,而脾能運化水谷精微,為氣血生化之源,後天之本,故脾屬土。
金有清肅,收斂特性,而肺主呼吸,主肅降,故肺屬金;水有濕潤下行之特性,而腎能藏精,主人體水液代謝之調節並能使廢水下行排出體外,故腎主水。
例如,脾屬土,故與五官之"口"、情志之"思"以及季節之"長夏"、氣候之"濕",不僅存在著某些生理上的內在聯系,而且在病理上也能得到某些反映和驗證。如口甜,可反映脾濕蘊盛等。
再例如,火氣太過,作為勝氣則過分克金,而使金氣偏衰,金衰不能制木,則木氣偏勝而加劇制土,土氣受制則減弱制水之力,於是水便旺盛起來,而把太過的火氣克伐下去,使其恢覆正常。若火氣不足,則將受到水的過分克制,但火衰不能制金,引發金氣偏盛,金氣盛則加強制木,使木衰而無以制土,則必將引起土氣盛以制水,水衰則制火力減弱,從而使火氣相應得到逐漸恢覆,以維持其正常。
唐軒將這些學識深深地刻畫進自己的神識之中,雖然還不能完全參悟透徹這些玄奧而又龐大的信息,但他也能理解運用其中一部分的學識了。只要以後不停地加以鉆研和參悟,這些學識遲早都會被他消化的。他沒有耽誤時間繼續看起了《三清神針術》第二部分,人體穴位經絡圖篇。
人體經絡穴位圖全篇有二十多副人體經絡穴位圖,分成人體正面,後背,頭部,腳步,耳朵部位等詳細的穴位,那些圖像都清晰的展現在唐軒的面前。人體總計穴位有720個,醫用402個,其中要害穴位有108個,有活穴和死穴之分,不致死的穴為72個,致命為36個。
除了這些還有穴位經絡之外的奇經八脈,人體上的八條經脈,分別為沖脈、任脈、督脈、帶脈、陰維脈和陽維脈等。因其不拘於十二經脈,無表裏配屬五行幹支,所以稱為奇經。在作用上雖然每經各有所異,但是總的來說,有溢蓄正經脈氣的調節作用。以自然界的物象來作比喻的話,則十二經脈猶如江河的幹道,而奇經八脈則是調節流量的湖泊。
唐軒用神識包裹住這些人體經絡穴位圖,把其中的穴位點位,經絡走向,穴位與人體內臟的聯系等,都深深地刻畫進了神識空間,並被自己完全吸收,只要自己稍加運用就能很快熟練掌握。
施針技巧篇這一部分主要是說,針灸手法和行針數量等,針灸的時候穴位與病癥的關系,什麽癥狀下針灸什麽穴位,施多少針才能做到針到病出,這些方法書中都有固定套路,所以唐軒也沒費什麽功夫,就全部記憶並參悟了,如果再加上的神識探查,每個人的身體裏面的情況他都能看得清清楚楚,加以針灸治療,簡直就是事半功倍啊。
唐軒很快參悟到後面兩個章節,由於前面的內容實在過於玄奧和艱澀難懂,這使得唐軒花費了很大力氣來解讀,還好有神識空間這個神奇的存在,要不然,就算是看完這本書恐怕也得花一個月吧,更別說去理解推演和實踐了,要想這些學識成為自己的知識,在以後的生活中還需要大量的實踐來證得其道,才會融會貫通。
後面的兩部分主要是說針灸的境界和自己身的修為境界是分不開的,自身的修為越高,那麽你的針灸術就越高,最低的針灸術只能拿著銀針按部就班的紮穴位,按照師傅傳授的在各個穴位針灸,這也是最普遍的針灸術了。
真正的針灸高手要達到以氣禦針,何為以氣禦針,就是以自身體內的真氣催動銀針為病人針灸,再輔以自身真氣作為導向把患者的病痛除去,在不知不覺中讓病人完全康覆,不留後遺癥。這樣的人才是真正的針灸高手,恐怕目前中醫針灸沒有幾個能達到這個高度吧。
唐軒發現《三清神針術》裏面介紹的以氣禦針,到了最高境界以後可以化有針為無針,就是說可以完全用真氣代替銀針針灸,那才是以氣禦針的最高境界,醫者把自身的真氣凝聚成一枚或者多枚細小的針芒,然後用神識控制著那些針芒在人體內穿梭治療,患者在不知不覺間病痛就解除了。真可謂是神乎其技。
唐軒自問自己還做不到以氣禦針的地步,雖然他能凝聚真氣,外放真氣,但是要想自如的把真氣凝聚成那麽細小的真氣芒,他自認差的很遠。
唐軒也不著急的去學習那麽高深的針法,而是看起了三清道祖的行醫心得,這個行醫心得是三位祖師當年行走天下,四處行醫時留下的筆記,後經後世傳人整理並留於此書之中,以便後人能夠從這些筆記中找到學習的捷徑。
唐軒當然也不會錯過這種相當於手把手的學習過程了,很快把三清道祖的行醫心得全部記憶了下來,至於以後的運用,到時候再加以印對就可以了。
終於把《三清神針術》參悟了一遍,只是他能夠理解的都已經深深地刻畫在了神識空間中,有些不理解的也不會丟掉,他以後有的是時間來參悟,可能是自己的知識面還不夠的緣故,還有很多東西不能參破其中玄奧。
唐軒想到自己以後要用針灸來為人治病,可他自己手裏還兩手空空呢,想到針灸用針,他才想起自己的玉佩空間裏面還有一些東西,沒有整理呢,何不在裏面找一找,說不定能找到師傅他老人家以前用過的針具呢。
想到就做,唐軒神識瞬間來到玉佩空間,發現那些東西依然靜靜地堆在那裏,只不過經過上一次的整理以後,這裏看起來整潔了許多。唐軒神識來到一堆雜物旁,他用神識控制著那些東西,在裏面翻找起來。
果然,沒過多久,他就發現了一個獸皮針具包安靜地躺在那裏,神識稍一動獸皮針具包就出現在右手掌中。
這個包呈暗褐色,獸皮紋路清晰可見,質地極其堅韌,他打開獸皮針具帶,只見裏面整齊地擺放著一套金黃色的細針,這些細針細若牛毛,金針長短不一,長的有一尺有餘,短的也有五六公分,這些針具是用純金打造而成,上面散發著金黃色的光華,在陽光下更顯得熠熠生輝。但這些金針太軟了,拿在手裏都不能伸直,還怎麽能給人針灸呢。
唐軒思考了一會突然想起,以氣禦針,對了,就是以氣禦針,那今天就來試一試,看看效果如何吧。說罷他就運起禦龍心法,按照唐軒之前運送真氣的方法,他把真氣先運送到了手掌之中,然後在集中運送到金針上,只見金針突然“嗡”地一聲,瞬間變得筆直,給人一種無堅不摧的感覺,果然能行啊,太好了。那以後就能治病救人啊。
他突然想到昨晚那個被狗咬傷的女孩,要是當時自己會針灸,那她應該會好的更快一些吧。
唐軒這一參悟不知道用了多長時間,他擡頭看了看天空,看太陽的位置應該有10點左右了吧。沒想到自己這一參悟用了2個多小時。
他掏出手機看了看時間確實是10點多了,想到中午還要請林小雨吃飯,一會還要去給大姐匯款,還要不要繼續參悟師傅交給他的《奇門遁甲術》呢?
唐軒想了想就放棄了繼續參悟,收起金針,他起身做了一個深呼吸,然後怕了怕屁股上的灰塵,就轉身朝來路返回。
可就在他轉身的一剎那,他猛然發現自己身後的大石頭上坐著一個和尚,唐軒心中一緊,頓時渾身冷汗涔涔,這個老和尚是怎麽來到他的身後的,怎的一點感覺都沒有,就算是他練功進入空明的狀態,六識自動關閉,無法感知到外面的情況,可剛才他已經意識回歸本體了啊,居然還是沒有察覺這個老和尚的存在。
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金、木、水、火、土屬性,作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎。這五類條件各有不同屬性,如木有生長發育之性;火有炎熱、向上之性;土有和平、存實之性;金有肅殺、收斂之性;水有寒涼、滋潤之性。
人體之中也有陰陽五行之分,主要用於概括人體及其與自然界多種事物或現象在屬性上的某些內在聯系。例如以五行特點來比象說明五臟之某些生理功能特點:如木性條達曲直,有生發之特點,而肝性柔和舒暢且主疏洩,又主升發之氣,故肝屬木。
火為陽熱之象,有上炎之性,而心為陽臟主動,心陽有溫煦作用,故心屬火;土為萬物之母,有生化、長養萬物之特性,而脾能運化水谷精微,為氣血生化之源,後天之本,故脾屬土。
金有清肅,收斂特性,而肺主呼吸,主肅降,故肺屬金;水有濕潤下行之特性,而腎能藏精,主人體水液代謝之調節並能使廢水下行排出體外,故腎主水。
例如,脾屬土,故與五官之"口"、情志之"思"以及季節之"長夏"、氣候之"濕",不僅存在著某些生理上的內在聯系,而且在病理上也能得到某些反映和驗證。如口甜,可反映脾濕蘊盛等。
再例如,火氣太過,作為勝氣則過分克金,而使金氣偏衰,金衰不能制木,則木氣偏勝而加劇制土,土氣受制則減弱制水之力,於是水便旺盛起來,而把太過的火氣克伐下去,使其恢覆正常。若火氣不足,則將受到水的過分克制,但火衰不能制金,引發金氣偏盛,金氣盛則加強制木,使木衰而無以制土,則必將引起土氣盛以制水,水衰則制火力減弱,從而使火氣相應得到逐漸恢覆,以維持其正常。
唐軒將這些學識深深地刻畫進自己的神識之中,雖然還不能完全參悟透徹這些玄奧而又龐大的信息,但他也能理解運用其中一部分的學識了。只要以後不停地加以鉆研和參悟,這些學識遲早都會被他消化的。他沒有耽誤時間繼續看起了《三清神針術》第二部分,人體穴位經絡圖篇。
人體經絡穴位圖全篇有二十多副人體經絡穴位圖,分成人體正面,後背,頭部,腳步,耳朵部位等詳細的穴位,那些圖像都清晰的展現在唐軒的面前。人體總計穴位有720個,醫用402個,其中要害穴位有108個,有活穴和死穴之分,不致死的穴為72個,致命為36個。
除了這些還有穴位經絡之外的奇經八脈,人體上的八條經脈,分別為沖脈、任脈、督脈、帶脈、陰維脈和陽維脈等。因其不拘於十二經脈,無表裏配屬五行幹支,所以稱為奇經。在作用上雖然每經各有所異,但是總的來說,有溢蓄正經脈氣的調節作用。以自然界的物象來作比喻的話,則十二經脈猶如江河的幹道,而奇經八脈則是調節流量的湖泊。
唐軒用神識包裹住這些人體經絡穴位圖,把其中的穴位點位,經絡走向,穴位與人體內臟的聯系等,都深深地刻畫進了神識空間,並被自己完全吸收,只要自己稍加運用就能很快熟練掌握。
施針技巧篇這一部分主要是說,針灸手法和行針數量等,針灸的時候穴位與病癥的關系,什麽癥狀下針灸什麽穴位,施多少針才能做到針到病出,這些方法書中都有固定套路,所以唐軒也沒費什麽功夫,就全部記憶並參悟了,如果再加上的神識探查,每個人的身體裏面的情況他都能看得清清楚楚,加以針灸治療,簡直就是事半功倍啊。
唐軒很快參悟到後面兩個章節,由於前面的內容實在過於玄奧和艱澀難懂,這使得唐軒花費了很大力氣來解讀,還好有神識空間這個神奇的存在,要不然,就算是看完這本書恐怕也得花一個月吧,更別說去理解推演和實踐了,要想這些學識成為自己的知識,在以後的生活中還需要大量的實踐來證得其道,才會融會貫通。
後面的兩部分主要是說針灸的境界和自己身的修為境界是分不開的,自身的修為越高,那麽你的針灸術就越高,最低的針灸術只能拿著銀針按部就班的紮穴位,按照師傅傳授的在各個穴位針灸,這也是最普遍的針灸術了。
真正的針灸高手要達到以氣禦針,何為以氣禦針,就是以自身體內的真氣催動銀針為病人針灸,再輔以自身真氣作為導向把患者的病痛除去,在不知不覺中讓病人完全康覆,不留後遺癥。這樣的人才是真正的針灸高手,恐怕目前中醫針灸沒有幾個能達到這個高度吧。
唐軒發現《三清神針術》裏面介紹的以氣禦針,到了最高境界以後可以化有針為無針,就是說可以完全用真氣代替銀針針灸,那才是以氣禦針的最高境界,醫者把自身的真氣凝聚成一枚或者多枚細小的針芒,然後用神識控制著那些針芒在人體內穿梭治療,患者在不知不覺間病痛就解除了。真可謂是神乎其技。
唐軒自問自己還做不到以氣禦針的地步,雖然他能凝聚真氣,外放真氣,但是要想自如的把真氣凝聚成那麽細小的真氣芒,他自認差的很遠。
唐軒也不著急的去學習那麽高深的針法,而是看起了三清道祖的行醫心得,這個行醫心得是三位祖師當年行走天下,四處行醫時留下的筆記,後經後世傳人整理並留於此書之中,以便後人能夠從這些筆記中找到學習的捷徑。
唐軒當然也不會錯過這種相當於手把手的學習過程了,很快把三清道祖的行醫心得全部記憶了下來,至於以後的運用,到時候再加以印對就可以了。
終於把《三清神針術》參悟了一遍,只是他能夠理解的都已經深深地刻畫在了神識空間中,有些不理解的也不會丟掉,他以後有的是時間來參悟,可能是自己的知識面還不夠的緣故,還有很多東西不能參破其中玄奧。
唐軒想到自己以後要用針灸來為人治病,可他自己手裏還兩手空空呢,想到針灸用針,他才想起自己的玉佩空間裏面還有一些東西,沒有整理呢,何不在裏面找一找,說不定能找到師傅他老人家以前用過的針具呢。
想到就做,唐軒神識瞬間來到玉佩空間,發現那些東西依然靜靜地堆在那裏,只不過經過上一次的整理以後,這裏看起來整潔了許多。唐軒神識來到一堆雜物旁,他用神識控制著那些東西,在裏面翻找起來。
果然,沒過多久,他就發現了一個獸皮針具包安靜地躺在那裏,神識稍一動獸皮針具包就出現在右手掌中。
這個包呈暗褐色,獸皮紋路清晰可見,質地極其堅韌,他打開獸皮針具帶,只見裏面整齊地擺放著一套金黃色的細針,這些細針細若牛毛,金針長短不一,長的有一尺有餘,短的也有五六公分,這些針具是用純金打造而成,上面散發著金黃色的光華,在陽光下更顯得熠熠生輝。但這些金針太軟了,拿在手裏都不能伸直,還怎麽能給人針灸呢。
唐軒思考了一會突然想起,以氣禦針,對了,就是以氣禦針,那今天就來試一試,看看效果如何吧。說罷他就運起禦龍心法,按照唐軒之前運送真氣的方法,他把真氣先運送到了手掌之中,然後在集中運送到金針上,只見金針突然“嗡”地一聲,瞬間變得筆直,給人一種無堅不摧的感覺,果然能行啊,太好了。那以後就能治病救人啊。
他突然想到昨晚那個被狗咬傷的女孩,要是當時自己會針灸,那她應該會好的更快一些吧。
唐軒這一參悟不知道用了多長時間,他擡頭看了看天空,看太陽的位置應該有10點左右了吧。沒想到自己這一參悟用了2個多小時。
他掏出手機看了看時間確實是10點多了,想到中午還要請林小雨吃飯,一會還要去給大姐匯款,還要不要繼續參悟師傅交給他的《奇門遁甲術》呢?
唐軒想了想就放棄了繼續參悟,收起金針,他起身做了一個深呼吸,然後怕了怕屁股上的灰塵,就轉身朝來路返回。
可就在他轉身的一剎那,他猛然發現自己身後的大石頭上坐著一個和尚,唐軒心中一緊,頓時渾身冷汗涔涔,這個老和尚是怎麽來到他的身後的,怎的一點感覺都沒有,就算是他練功進入空明的狀態,六識自動關閉,無法感知到外面的情況,可剛才他已經意識回歸本體了啊,居然還是沒有察覺這個老和尚的存在。
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