本空上人高僧全然沒有理會外面的動靜，繼續說下去：“而且姬際可也不是在終南山得到的《岳武穆拳譜》，而是在我這寶座下面十尺得到的！……”

“什麽？”王薌齋驚得睜大了眼睛。

“只可惜他得到了《岳武穆拳譜》，而沒有得到《太祖拳譜》。”

王薌齋莫名其妙地望著本空上人高僧。

本空上人高僧兩目炯炯，說著往事，神思好像回到遙遠的年代：早在六百多年前，宋太祖趙匡胤在沒有當皇帝前，千裏送京娘路過此處，因仰慕少林功夫和達摩祖師，來到達摩洞觀藝。

他知道路上兇多吉少，盡是匪盜之地，恐怕自己寫的一部長拳拳書落在歹人手裏，給社會造孽，故寄存在當時的少林寺住持高萼法師手裏，趙匡胤一去十幾年沒有音訊，此時高萼法師沒有交待突然因病故去。其它僧人在高萼法師處得到這部長拳拳書，爭相傳閱，盡得要領。後來又將這部拳書埋於達摩洞下十五尺處。北宋末期，河南湯陰縣岳家莊的青年岳飛也來少林寺學藝，學得少林真傳，並把周侗老師傳給他的槍術教授少林寺僧。以後岳飛精忠報國，當了宋軍統帥。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，就在率領兵直揭金兵巢穴黃龍府之際，被奸臣秦檜所害，下了大獄。在獄中，他寫了《岳武穆拳譜》，後托兒子岳雷帶出獄來，以後岳飛孫子岳珂也把《岳武穆拳譜》寄存少林寺。法師們把這部拳譜藏於達摩洞下十尺處。明朝末年，你師祖姬際可來少林寺達摩洞面壁十年，無意中起了挖地十尺的念頭，他以為會有達摩佛祖的遺訓，沒想到挖出了《岳武穆拳譜》。他回到陜西後，隱居鄉裏，你師祖脾氣怪得很，他孤僻、古怪，不肯輕易傳人，後來河南人馬學禮知他有功夫，裝啞在姬家偷拳，感化了你師祖，故才傳他形意拳。以後又傳了山西人曹繼武。可是始終沒有向這兩個弟子透露《岳武穆拳譜》中的岳家拳術，只是獨自一人偷偷學。可是卻對這兩個徒弟講他在終南山得到《岳武穆拳譜》，形意拳的創始人是岳飛……

“以後，少林寺發現《岳穆拳譜》丟失，認定是你師祖姬際可所為，想興兵問罪，又知你師祖武藝高強，他不僅有形意拳真功夫，又添了岳家槍術。一位法師出了一個主意，將你師祖心愛的女兒姬曉鳳抱到寺內，在姬曉鳳被關押房屋的四周布下了陷阱，此時，少林寺的幾位高僧連發少林氣功，封住四周，使你師祖不能上來。你師祖脾氣好倔，他一言不發，把《岳武穆拳譜》從懷裏掏出來，撕個粉碎，然後一口一口地吞了。少林寺眾僧看得呆了，個個氣得發抖；眾僧輪流發功，就是不讓你師祖上來，過了十七天，你師祖不吃不喝，終於堅持不住，昏倒在地。眾僧將他綁了，埋在……”

“埋在什麽地方？”王薌齋急問。

“此謎早晚要告訴你，只是外面有人偷聽，先不告知你。薌齋，我看你日後定能成大氣候，戰國時期著名政治家鄭子產說過：‘成大事者，不拘小節；立大功者，不恤小恥。’你不要有門戶之見，要知道，中國武術由於門戶之見太深，各派武術，大多是老死不相往來，不同門戶之人，如果一旦相遇，又勢如水火。你要打破門戶之見，要集各家拳法之大成，揚長補短，立中國武術於不敗之地；這達摩洞壁上的繪畫，是達摩祖師親手畫的拳形，都是象形拳法，你要仔細琢磨，從明日起你每夜到此處，我來教你少林氣功。武術離不開氣功，無氣便無力，無氣空有力。因為這達摩洞圖形是無價之寶，洞下又藏有趙匡胤的太祖長拳拳書，此事已洩露出去，各地壯士來此者絡繹不絕，我於是又成了達摩洞的護法長老。你瞧，洞外那些屍骨，全是被我用氣功打死的。好了，今日時間不早了，你先回去吧。”

王薌齋回到寺院屋內，雞叫頭遍，他心頭像無數只小夜鹿亂撞，興奮得睡不著覺，他想：這長老神通如此廣大，博聞強記，真是一位良師，原來他就是行林高僧的師父。

第二天深夜，王薌齋又來到達摩洞，只見洞外又多了兩具屍首。本空上人高僧道：“我知一些壯士想盜達摩拳法和《太祖拳譜》，稱霸武林，為害民間，故對他們毫不客氣。凡是真心求藝者，觀其言，探其行，定能鼎力相助。”

王薌齋問道：“師祖，您每日在上面壁，可是吃什麽呀？”

本空上人高僧呵呵一笑：“我靠氣功生存，‘辟谷’已有二百多天，以前靠寺內僧人每日送飯，一日一餐，如今這二百多天內，有時只靠一點菜湯度日。”

王薌齋好奇地問：“什麽叫‘辟谷？’”

本空上人高僧道：“‘辟谷’又叫‘斷谷’，即不吃五谷的意思。辟谷是中國古代的一種修善方法，辟谷時仍食藥物，並須兼做導引等功夫。《史記·留侯民家》雲：留侯性多病，即導引不食谷。辟谷在後來為道教承襲，當修仙方法之一。該教謂，人體中有三屍，亦稱三蟲的邪怪，靠五谷而生，危害人體。經過‘辟谷’修練，可以除去‘三屍’，達到‘長生不死’。辟谷是古人練氣功後產生的生命現象。”

王薌齋問：“辟谷就是指在一段時間內不吃飯嗎？”

“辟谷有三種表現形式，一種是練辟谷時，什麽東西也不吃，不進飯食不喝水，只呼吸，即僅僅靜居行氣用事；第二種是斷谷。即斷五谷雜糧，但食東西，只限於喝水，吃點水果或藥物之類；第三種是斷食，只喝水。說穿了，古人‘辟谷食氣’，就是通過‘食氣’，調整呼吸，把氮氣咽入胃裏，從而從空氣中攝取生命活動所必須的蛋白質。‘辟谷’能力強弱，取決於‘食氣’功夫的高低。薌齋，下面我來教你少林氣功。拳為有形，氣為無形，法是拳，理是氣。法中有吞吐，是有形的練拳；理中有吞吐，是無形的練氣。氣的出入於口鼻，人的一身，內有五臟六腑，外有五官四肢。五臟者，心、肚、脾、肺、腎。六腑者，膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱。五官者，目為肝竅，耳為腎竅，鼻為肺竅，口為脾竅，舌為心竅。四肢皆以筋為脈胳，筋始於爪甲，聚於肘膝，裹結於頭面，其動而活潑者為氣，所以練筋必先練氣。氣行脈外，血行脈中。血猶如水，百脈猶如百川。血的循環，氣的運行，均發於心。俗話說，養氣不離性，練氣不離命。欲要養氣修命，須使心意不動。心為君火，動為象火，心火不動，象火不生。象火不生，氣念自平。無念神自清，清者心意定。有歌訣雲：一念動時皆是火，萬緣寂靜方生真。常使氣通關節敏，自然精滿骨神存。老子養性練氣以致治，軒轅練神氣以樂道，達摩參禪靜坐，始傳《洗髓經》、《易筋經》之法。少林派練氣之學，以運使為效，以長吞短吐為功，以川流不息為主旨，以聽氣靜虛為極致。以後你每日清晨，面向太陽，站立樁步，目似垂簾，意守丹田，用鼻吸氣，聽氣下行，下至腳心，上至頭頂，手的出入，足的進退，身的旋轉，起落開合，練成一體……”

王薌齋道：“徒兒記住了。”

這時，只見本空上人高僧微擡右手，屏氣一推，但聽洞外“噗通”一聲，王薌齋只覺熱氣灼人，奔出洞外一瞧，有一白衣俠士栽倒於地，氣絕身亡。

本空上人高僧道：“此人是山東文登縣太祖長拳大師劉明山的弟子，千裏迢迢來此地貪戀《太祖拳譜》，想超過師父，篡奪太祖長拳霸主之位，居心叵測，他已在洞外偷聽多日，今日我索性要了他的性命……”

過了一月有餘，王薌齋氣功已練到純熟境地，他發覺與行林禪師下圍棋時，合閉雙目，能觀窺他的軀體，內視臟腑，朗如燭照，通體上下如水晶塔，金光罩體。當日晚上，王薌齋把自己發生的這一變化告訴本空上人高僧。

高僧嘆道：“你的氣功已練到七成境界，你的‘天目’已開。人有三目，除雙目開外在額心還有一個隱目，氣功練到一定程度，天目自開。”

王薌齋突然叫道：“師祖，您身上怎麽罩著珠光寶氣？”

本空上人高僧笑道：“我正在發功，通過運氣對自身發光強度有隨意控制的能力。好，你的氣功已達中上乘地步，明日上午你到少林寺外的山間，看看自己‘入定’的情況。”

“什麽是入定？”

“你先做放松功，然後進入忘我境界。你聽說過達摩腳踏蘆葉過江的佳話嗎？”

王薌齋點點頭。

“現在我來教你少林寺內家輕功，即跌坐練氣，能將氣自由提起與沈著，可以身輕如己，墻壁可走，水面可行……”

第二日上午，王薌齋來到少林寺塔林對面的缽孟峰頂二祖庵，二祖庵有一座精致寶殿，殿西北有武則天登封元年建造的單層方塔，塔南還有無代一座六角磚塔和一座明代小塔。庵前有三株古柏，清代碑刻數通。山上還有一塊巨石，傳說二祖慧可斷臂後，曾在此峰上養傷，這塊巨石傳為慧可的“養臂臺”，亦稱“煉魔臺”。

此時，風清林靜，萬籟俱寂，王薌齋做完放松功後，開始入靜，先是全身從頭到腳，檢查放松程度，後即似守非守下丹田，一會兒，果然進入忘我的境界。又過了一會兒，王薌齋好像慢慢地溶化在大自然裏，眼未睜開，而周圍卻十分清晰，宛若一朵浮雲，在離地面十多米高的上空飄浮不定。突然，有一種遠處樹枝搖動的感覺，但又不是耳朵聽到的，只是意識朦朦朧朧感覺到。他不由自主地朝那個方向飛去。飛來飛去飛到一個去處，只見仙雲端霭，瑤花琪草，樓臺高峻，庭院青幽，鵝卵石砌成的路，一路朱紅欄桿，兩邊綠是非曲柳掩映。山疊嵯峨怪石，花栽閬苑奇葩。回墉回檻，層層碧浪漾琉璃；疊嶂層巒，點點蒼苔鋪翡翠。八角亭畔，孔雀雙棲；芍藥欄邊，仙禽對舞。游龍松徑，綠蔭深處小橋橫；蘭橈花楫，紅艷叢中喬木聳。煙迷翠黛，雨洗青螺，木蘭舟蕩芙蓉水際，秋千架飄荔枝影裏。朱欄畫檻相掩映，湘簾幕兩交輝。池中荷荇鳧木舟上，坐著一位搖羽毛扇的老者，烏黑雲髻，黑色長須，兩則有仙鶴、白鹿環護。那老者王薌齋從未見過，只覺目光嚴厲，面容嚴峻，一臉憤懣之色。

老者喝道：“見到始祖為何不拜？”

王薌齋疑惑望著他，不解其意。

老者一揮羽毛扇：“我是形意門始祖姬際可，我如今有難，被壓在巨石之下，你身為形意門傳人，為何見死不救，真是我門叛逆，罪該萬死！……”

王薌齋一聽，驚出一身冷汗，頓時停止發功，睜眼一瞧，原來自己躺在二祖庵的巨石之上。他往四周一看，杳無人跡，靜寂無聲，哪裏有什麽仙山瓊閣，清池蘭舟……

當天夜裏，王薌齋又來到達摩洞拜見本空上人高僧，把白日自己在二祖庵巨石上和定的情形講了一遍。本空上人高僧微微吟道：“氣至舒適妙趣生，逍遙立倚荷花叢。潺潺流水耳邊過，平望東方旭日生。霧煙連海欲蓋地，周身氣血如潮湧。靜裏乾坤變化大，自然舒適無樂窮。”吟罷，高僧道：“你的少林氣功已練到上乘功夫，達摩拳法也已掌握，你如今可以去見形意門始祖了，形意門始祖姬際可當年就被壓在二祖庵慧可斷壁臺下……”

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