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第四十七章 聖人時代來臨(一)

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女媧自從乘坐著坐騎前往混沌之外開辟道場之後便一直在道場之穩固聖人的境界,因為女媧不是鴻鈞的弟子,因此,即使女媧成聖了,老子等三清以及西方的接引和準提以及鎮遠子都沒有去恭喜女媧,因為在幾人看來,自己等人乃是鴻鈞道祖門下弟子,即使你女媧成聖了,那地位也不如我們,所以,幾人便沒有去恭賀女媧成聖的喜悅。

去恭賀女媧成聖的只有妖族和一些散修之外,就沒有其他的修士去恭賀女媧成聖,這顯然有點冷清,不過,女媧也不在意,只要玄天知道自己成聖以及恭喜過自己就行了,到這一刻,女媧明白了自己喜歡上了玄天了,只不過女媧身為女子臉皮有點薄,才不敢在玄天面前訴說自己的愛意而已。

“也不知道他現在是不是還在你洪荒之上?”媧皇宮內,雲床之上的女媧剛從修煉中醒來,隨即便悠悠的開口說道,一副幽怨的語氣。

這時,金寧從宮外走進來,聽到女媧的話後,金寧就細聲道:“娘娘,既然您想念道尊,那為何不去找道尊呢?”金寧金寧雖然成為了女媧的坐騎,但也知道玄天道尊的事,也知道女媧喜歡上了玄天道尊。

聞言,女媧嘆了口氣,隨即,就嬌聲道:“金寧,汝不知,凡是聖人除了大劫降臨之外,任何聖人都不準私自下界,如果私自下界的話,天道便會降下天罰”這便是聖人的煩惱和無奈,世人皆道聖人好,卻不知即使成為了聖人也逃不出天道的牢籠,當然除了道尊和曾今出現在紫霄宮的那兩位神秘之人之外。

聽到女媧的話後,金寧也不知道該說什麽了,就這樣的站在女媧身邊,而女媧的美眸則是看向宮殿之外,就好像是看向東海蓬萊島的方向。

而此時,洪荒之上也是發生了一些大事,巫妖兩族大戰一觸即發,只要有一點東風,兩族便會馬上爆發大戰,誰也阻止不了,不夠,這也阻止不了眾人的修煉。

話說,老子自從紫霄宮回來之後便一直在昆侖山上修煉,可是不管老子怎麽修煉也不能突破現有的境界,這讓老子知道自己這是遇到了瓶頸,不是閉關修煉就能突破的,於是,老子和原始以及通天交代了一聲之後便下山去歷練了,在下山前,老子幻化為一介白發老嫗行走與洪荒之上,慢慢的體會大道。

當老子走到一處人族的部落時,老子便被這些人族給吸引了,好奇,這羸弱的人族為什麽會讓女媧成聖,不知這些緣由的老子便留在了人族部落之內。

此時的人族經過逍遙所傳下的武道以及燧人氏,有巢氏和緇衣氏三族的帶領之下,人族之中不斷的誕生強者,但你和巫妖兩族相比,還是比不上。

“這人族真是天生的修煉天才,難怪能讓女媧成聖,或許吾的成聖機緣便是在這人族之中”說完,老子便繼續在這人族部落中游歷。

“這位老人家,你不是我玄黃部落的族人吧,不然的話我怎麽沒見過你呢?”忽然,一道聲音從老子的背後傳來,聞言,老子就轉身看去,便看到一個中年人族正站在老子的身後。

“這位壯士,貧道乃是一介流浪修士,路過此地,路上聽聞有人族在這裏生存,貧道便向來看看由女媧娘娘所創造的人族,別無惡意。”

“原來老人家是流浪修士啊,這裏是玄黃部落,我看道長常年跋涉,一定很累吧,不如道長就在我玄黃部落中先休息幾天,也好讓我帶道長參觀一下我人族,對了,道長還不知道我的名字吧,我乃是玄黃部落的族長,荒古,不知道長道號?”聽到老子的話,荒古便微笑道。

“那,就有勞族長了,不過貧道先四周看看再說”聽到荒古的話,老子就笑道。

聞言,荒古就回道:“如此,那道長請便,我還有事情要做,就不陪道長了,”說完荒古便離開,看到荒古離開後,老子便開始在這玄黃部落內看了起來,很快一天的時間便這樣過去了。

“這居然是先天道體,這小小的人族居然全都是先天道體,果然,吾的成聖機緣便在這人族之中,”觀察了一天人族的老子,忽然發現這人族居然是先天道體,這一發現讓老子大喜。

隨後,老子便來到玄黃部落中最寬廣的廣場,也就是玄黃部落中心地帶,而後,老子百年盤腿而坐下,對於老子這一舉動,周圍的人族很是不解,還沒等人上前問清楚,老子那嘴中便吐出了一道道玄之又玄的大道玄音。

“道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其僥。此兩者同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。”

“天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。是以聖人處無為之事,行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。”

“不尚賢,使民不爭。不貴難得之貨,使民不為盜。不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨;常使民無知、無欲,使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。”

“道沖而用之,或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛,和其光,同其塵,湛兮似或存。吾不知誰之子,象帝之先。

天地不仁,以萬物為芻狗。聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐疊乎?虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中。”

“谷神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而身先,外其身而身存。非以其無私邪!故能成其私。”

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