片刻之後，天子定住了神，傳旨：“賜真人座，請真人再述！”

王存業忙稽首：“謝天子！”

當下穩穩坐了，這時首領太監把張南信屍體捧了出去，而餘下大臣都是臉色死灰，仇恨的目光盯著。

王存業視而不見，目光望著燈光，微笑著說著：“……皇上，剛才臣已經說了，氣運不是憑空而來，對應的是實物，那只要獲得實物就可。”

幻象演化，金字塔又回到原位，只見中上層占全國百分之七十的田地。

“長清郡川口縣二萬一千戶，十三萬人，有田者伍一，無田者伍四，小民而有恒產者，十之一耳！是故全縣十分之一官紳地主之家，牛羊滿圈，流脂滿倉。”

這數據並沒有引起懷疑，皇帝點了點頭，繼續聽著。

“只是倉可容米脂百石千石，人腹能食幾鬥？相對來說，窮人卻無裹腹之地，這是勢成水火之由。”

“這解決的方法，先前革命一法已說過，還有一法，我道門三十年前劉真人分地，人人戶戶地都一樣，結果卻坐化灰灰，道業化為流水，皇上可知何故？”

天子細細思考，說著：“秉性有薄厚，勤懶不一，怕是分了地也很快就有貧富，到時還是買賣田地……”

“天子聖明，這裏還有緣由，過會讓臣細細說來，先說這解決的一策，可抵三百年國祚。”

聽到這裏，天子正容：“請！”

“綜上所說，皇上已經明了，全縣十分之一官紳地主之家，牛羊滿圈，流脂滿倉，而其人不過食幾鬥罷了，那多餘的就存在倉庫，甚至白白擱置浪費。”

“川口縣是這樣，朝廷遠在十一個小國，是不是也是這樣？”說著，沒有等回答，就見著幻象中又多了一個金字塔。

“要是以商栗之法，輸出絲綢、瓷器、茶葉，使藩國官紳享受，又進口大米大麥麻布等等，會怎麽樣呢？”

只見代表著藩國米稻源源不斷向原本金字塔而去，絲絲氣運被抽取，只是轉眼之間，原本金字塔氣運就激增數成，但是代表藩國的氣運少是少了一些，卻也不多！

天子詫異：“這是何故？”

“皇上，剛才已經說了，倉庫可容米脂千石，人腹能食幾鬥？這些米糧實際上空置在倉庫，並無作用，現在以奢侈品換取米糧，只是把空置之物換取，影響是有，卻也不大，除非加大賦稅。”

皇帝和大臣一想，卻也明白了。

“皇上，一精瓷能耗幾工？不過五鬥，而制成運到藩國，可賣五石，一入一出，得四石耳，就多了四石氣運，能益社稷，能濟百姓。”

“此第一策耳，得之，十一國盡輸國運於朝，自可延長三百年國祚。”王存業淡淡的說著，在地球上，這稱殖民，就算是21世紀，美州也是依此法而延長國祚，只是形態變成經濟殖民上下游產業鏈罷了。

天子不是腦殘，聽到這裏，已經徹底明白，拍著大腿：“善，真人此策果可延長國祚，只是是否有違道德？”

“道德之事，臣稍後再議，請皇上許我說二策。”

“讚，真人請說！”

“第二就是，多一條產業，實際上就多出幾十幾百幾千口民生，得以裹腹。”幻象一變，只見制得一條瓷窯，到瓷店，到運輸，果有著幾十上百上千人因此得領米糧，得以裹腹。

“臣曾在陳門縣當縣治，等同縣令，始以修路修橋，這使千百小民得以有工，因此得以糧米，又曬魚幹魚松來使縣內大治，其理也是由此，首先這是裹腹之物，其次就可使千百漁人受益。”

“縣裏要是有十數產業，全縣十分之二三之無地之人，都不愁饑寒了，是故治國之法，在於多產業，多階層。”

天子聽到階層之說，不禁苦思，這詞還是極容易理解，當下問著：“上面產業之說，朕理解了，這階層之說呢，多階層，萬民不是更苦？”

“皇上，這事極好理解，就拿瓷器來說罷，瓷器按照品級，可分貢品，上品，精品，足品，粗品。”

“這貢品雖精，每年上貢不過百千，請問皇上，要是沒有貴室官宦，僅僅是皇上，這百千瓷器能養活幾人？”

聽了這話，天子便是一怔，不但是皇帝，就連別的人都若有所思。

這實際上就是經濟危機的本質，王存業娓娓陳詞，說得清清楚楚，當下笑著：“不過幾百人罷了，而且這貢瓷，所得利者，也是巨商大工，普通人豈能獲利？”

“而上品瓷器，就有數倍十數倍幾十倍之貴室消費，所得利者，是次於巨商大工的窯場獲利。”

“精品足品，中小窯就可產出，當有數萬人得活。”

“至於粗瓷，小民粗窯都可制之，涉及數十萬人。”

“皇上，請看，皇室之用，非官窯巨工不能養之，貴室之用，非大商精工不能為之，官紳之用，中小窯就可用之，層層獲利，直至於民。”

這話實際上就是說，大資本家消費品，只有具備一定資本的中資本家才能制造，因此養活了中資本家。

中資本家的消費，必須小資本家才能造，而小資本家的消費，普通人就能造，因此形成完整產業和消費鏈。

“若是階層有一環缺失，就如渠中堵塞，氣不能貫通，淤血生而病至矣！”

“是故長生之道，在於多建階層而貫穿之。”王存業最後總結的說著：“到此，氣運自通耳！”

簡單的說，王存業的思想，不是打倒什麽階級，是在糧食總量的前提下，多建立階級，使之填滿，並且可以上下流動。

這樣的話，本來淤積於上層的物資或者說氣運，就會自動向低一級的階層流動，而低一級又向更低階層流動，直到惠及到民。

如果階級很少，卻相反，只會導致封閉，使大量物資脫出社會再分配循環。

打個比方說，奴隸社會只有奴隸主和奴隸，在糧食總量允許的情況下，多了一個地主階級，整個社會就進步了。

中央郡縣制的後期，知識分子開始形成獨立階級，又多了一個，社會又進步了。

而等社會多出了資本階級，社會又進步了。

可見每次社會進步，就是在生產擴大的情況下，多出一個階級，而不是消滅什麽階級。

這個天子一時想不明白，當下問著：“真人所說甚深，朕一時卻想不明白。”

“皇上，這事甚簡，只要用二縣治之驗之就可。”王存業淡淡一笑，說著：“皇上剛才說到道德，臣以此道之道德論之。”

說著，就對著吳子哲拱手說著：“大人，你是宰相，當精政治……現在有一荒島，各有五千人，一島沒有主官，一島派一員合格清廉縣令治之，請問皇上，無主官之野民能產幾何，有主官者能產幾何？”

吳子哲雖滿腔仇恨，但這時沈吟一下，還是說著：“五千人中，可識字讀書？”

“都不讀書。”王存業回答。

“這樣的話，五千野民不識制度，不加組織，各自為政，荒野之內能茍且活命就難得，而合格清廉縣令統而治之，三年內必大治。”

“有三倍否？”王存業問著。

“有！”

王存業這才轉臉對皇上說著：“皇上，荒野草民自發生產，不過十之三四，而縣令長之，統籌生產，抵禦外敵，興修水利，可三倍之，這裏面的五到六成氣運差距，就是天降君臣將相百官之理，也是朝廷可取氣運的極限！”

這就是官府或者說朝廷存在的大義和合法性，以及可取的賦稅的極限，天子對這個很敏銳，一轉念，就明白了，眼看著幾個聽呆了的大臣，就拍腿笑著：“原來如此，這就是天命所在！”

王存業面無表情，又說著：“要是官府的壓迫和賦稅，大於荒野草民自發生產，就是失德。”

“而貪婪無能之官員，和合格清廉之官員，也使氣有損益。”

“如此，有德，失德，損之，益之，其中種種，都有其綱目，可以氣運觀之，夫一人之氣，可偽之，天下洋洋萬民之運，誰能飾之？”

“故吾說之道，其道德已具，入手已清，運作已明，還請皇上觀鑒之！”

皇帝聽了一時沒吱聲，盯著燭光出了半日神，他這時才知道王存業的厲害，才知道大臣為什麽要死諫。

這套道論，理論中自我運作的自恰性有了，裏面合法性或者大義有了，具體操作的方法有了，完全可以拋棄儒家或者別的方法獨立運作。

而且中正平和，並不偏激，在這道法顯世的時代，更是吻合大道。

想到這裏，天子心情覆雜的看了王存業一眼，最後不言聲起身，至案上提筆染墨，就在這時，幾個大臣都撲在地上，哭喊了一聲：“皇上……”

哭喊了一聲，就在地上連連叩拜，天子筆一頓，臉色蒼白，嘆了口氣，定了定神，就此頓筆寫著：“奉天承運，皇帝詔曰，王存業道論精妙，深得朕心，有益社稷大統，其玄尚真人之號，國之承認，賜鑄金印，欽此！”

別小看這僅僅是承認玄尚真人的號，按照朝廷，這真人之號位比五品，加上金印就是四品，朝廷一日不滅，王存業就可不斷享有四品氣運。

旨意一下，殿中寂無人聲，幾個大臣都身子打顫，吳子哲僵直著身子，怒得眼中火星迸射，死盯著王存業，王存業卻笑笑，第一次伏身行禮：“謝皇上！”

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