陳遙香在給喻傾城治傷的時候，兩人慢慢聊天，喻傾城倒是知道了陳光照一家的來歷。

陳光照的祖籍是河南陳家溝陳式太極拳會的人，和上面的關系一直不太對付。因為陳式太極拳嫡宗傳人陳正雷的父親陳照海，舊社會曾擔任河南溫縣保安大隊的大隊長，並無惡跡，且在抗戰中表現出色。但“肅返”開始後，陳照海被揭發，結果被抓去槍斃。也就是在這一個時期，一批武術精英因為這樣那樣的“問題”相繼遭到整肅。

武人性直，憤憤難平，和官員多有對抗，結果被人辦起學習班，遭到摧殘。即使沒有被槍決的，也多半郁郁而終。

後來又逢“文化運動”，武林更是清洗不斷。那時候京劇還有幾臺樣板戲，武術卻是不準練的，被指定為“封、資、修”。因為武林中的師徒關系代表著封建思想的殘餘，於是幾次運動之後，又有一批人被整死。

直到改革開放之後，官方對於傳統武術的發展重新有所提倡，在眾多擁躉者中，原忠供中央副主席李德生上將就是一位。有一次，李德生去出席一個武術界的會議，見現場有幾位武術家在場，李德生就說，這樣，我讓我的警衛員和你們試試。

李德生當時帶了好幾個警衛，事先都是有準備的。經過特別訓練的警衛員一個接一個下場，結果一個接一個敗下陣來。李德生見狀脫口說了一句極中肯的話，“好東西，在民間”。但那個時候，這些幸存下來的老拳師對政府已經有了很深的芥蒂，大多選擇歸隱，不敢再趟這個渾水。

沙老，癩頭和尚就是那個時候歸隱的。混得好的，能夠安度晚年，混得不好的，就只能討飯。

官方對於武術領域的介入和控制，既有推動作用，也導致了武術的最終分化。國家體育運動委員會成立後，武術被列為推廣項目，結果成為一種僅供觀賞把玩的運動。後來在天津舉行的全國民族形式體育表演及競賽大會上，武術就是主要的表演項目之一。表演的最多的，又是“太極拳”。

而這個時候的太極拳，完全是體委的一幫外行人，東拼西湊搞出來的，叫“新式太極簡化版”。這種簡化版的太極拳，別說打人，練多了不畸形都算好的。因為武術的老架子裏，無論是形意也好，太極也罷，八極，心意六合，都有一個關鍵的神髓，那就是“震腳”。震腳是中國拳術領悟暗勁的鑰匙，暗勁則是功夫入化的階梯。

但震腳要有師父手把手的教，試勁，不然會震傷小腦。體委拉不下面子再請拳師來教，幹脆就棄之不要了。於是太極拳自此沒有了“金剛搗杵”的震腳功夫，打人的炮捶也隨之消失，武術徹底淪為了“舞術”。

在此之後，中國武術難以拿上臺面，還曾遭到日本人的挖苦。

日方說，中國大陸現在是“徒有少林寺，而無少林拳”，並幾次提出要和中國人“比賽”。中方推三阻四，終於勉強答應了比賽。結果雙方的選手還沒有正式比武交流，國內體委培養出來的那些“高手”就被日本的空手道，合氣道的弟子握手“友好會談”之時，一搭手被彈得掛在墻上翻白眼。

好在中國方面喊出一句口號，讓日本人都沒撤了：“友誼第一，比賽第二。”

陳光照就是陳家溝太極拳門中的一個嫡派，“嚴打”期間幾經輾轉，逃到了臺灣，幸免於難，相比老陰要幸運。

不過隨著時代的變遷，“國術”這項手藝在臺灣也沒有了飯碗，好在陳光照氣運不錯，幾個兒子都做生意發了財，於是把太極拳傳給了沒有生活壓力的小侄女陳遙香。陳遙香也不付所望，慢慢練出了一點名堂，還在日本推手大賽上拿了冠軍。

當然，推手和實戰比武並不是一個概念，陳遙香出名的地方，還在於她繼承了一手神妙的醫術。

只是一刻鐘的功夫，她就從喻傾城的身上取下了火罐，之後用暗勁幫她揉搓胸背上的火罐淤血。喻傾城驚詫的發現，自己身上，胳膊上的這些淤青，已經變得非常淺了，這換了平時哪怕是搓藥也得十天半月才能夠恢覆。“真是神乎其技，遙香師姐的這手功夫當真不能斷了傳承，不然就太可惜了。”

按摩，是治療筋骨外傷最有效的方法，但是再高明的按摩師也只能夠按摩到身體的表面，最多通過擠壓觸及到筋骨深處，卻是不能像暗勁這樣直接按摩到位。所以中醫之中，有針灸等方法刺入皮下，但陳遙香卻能夠直接用暗勁抵達，單是這一手功夫就將中醫的神妙之處展現得淋漓盡致。

暗勁，本來就和針灸是一個原理。

正如普通人拿著彈性好的棒子，擊打他人，也能夠將他人打出內傷。但想把這股透體而入的力道掌握好，達到至柔，養人不傷人，那就難以做到了，高明的按摩師有拍打的功夫，也只是比較淺顯而已，絕對不敢拍得太重。在美國，李小龍通過暗勁原理，發明了電療設備，能夠幫助普通人進行暗勁原理的按摩。

但設備再先進，也比不上人的手這樣靈巧，沒有絲絲入扣的這種靈感。

喻傾城重新穿上衣服，微微活動了一下身體，感覺已經恢覆了七八成，除了氣力還有些不濟，已經沒有了大礙。

“遙香師姐如果進了國家部門，絕對是那些運動員，體委，奧委爭相搶奪的人才。”

陳遙香洗了洗手，笑道：“雕蟲小技，何足掛齒？雖然這次我是按碼頭上的規矩，幫你這位坐館治傷，其實還是有一點私心的。你也知道，我的功夫治治傷還可以，但實戰起來很是一般，臺灣方面也並不是鐵板一塊。我希望以後如果遇上了麻煩，你能夠念在秦義師弟的情份上，過來幫幫我。”

臺灣沒有經歷過文化運動的洗禮，保留了許多傳承，同時也把舊社會的糟粕也保留了下來，這是不可避免的事情。武林門派之間一直都有恩怨，因為有人的地方就有江湖。

“這個當然。”喻傾城一口就答應了下來。大恩必須言謝，這是道理，況且陳遙香雖然讓她想起了夜語彤，但相處之下卻讓喻傾城看清了她們絕對不是一路人。陳遙香是有話就說，有想法就表達出來，心直口快，這和喻傾城的性格很是對路。“大抵我們練拳的人，性子都直，不會搞那些彎彎繞。”

喻傾城大約休息了一個小時，便和陳遙香一同出了房間，重新應付了一下比武之後的相關事宜。

最後，諶大人他們也擺下了酒席，請到場的嘉賓們一同飲宴了一回。當然碼頭上的事情雖然有了結果，但要真正交接，把股份重新運營起來，就不是現在一時半會能夠完成的了，最起碼要運作小半年，甚至更長一點。不過這些都不關喻傾城的事情了，她現在只是和陳遙香一起吃飯，相談甚歡。

這讓在場的不少公子哥很是郁悶。因為比武結束之後，不少人對喻傾城非常的有興趣，對陳遙香有好感的人更多，想趁著酒會接近一下，只是這兩個女孩一直粘在一起，根本不給別人接近的機會。要是普通來賓的小姐，他們倒是可以想想辦法，但這兩個女孩又不是普通人，身邊都有保鏢不說，功夫更是嚇人。

他們可不認為自己比張信隆長得結實。若是不小心挨那麽一下，可不是開玩笑。

所以這些公子哥只能夠把想法按在心底，以後慢慢追求了。

之後幾天，喻傾城和陳遙香一直呆在一起，畢竟有共同語言，有聊不完的話。二人偶爾搭手，喻傾城更是體會到了至柔拳勁的神妙之處，相傳日本空手道宗師大山倍達曾經就在香港遇到過一位太極拳大師。二人搭手之後，大山培達感慨地說道：“他如果還有年輕時候的體力，我不是他的對手。”

這件事情記載在極真空手道的回憶錄中。

喻傾城就有同樣的感覺。陳遙香的拳勁還沒有練出剛勁，不然喻傾城自問絕對不是她的對手。

不過太極拳要練到實戰的境界，那太困難了。就連一代宗師楊露蟬都三入陳家溝，苦學了十幾年。《陳縣志》中就有記載，說是“凡三往，乃成”。

但是太極拳的打法到底是什麽樣的？喻傾城對此頗有興趣。

“天下拳術的打法，大抵都是一樣的。太極拳的打法和八極拳相似，也是用拳和肘。太極拳經中就有‘拳如掄錘肘似鞭’的諺語，但凡徒手打人，最有效的打擊武器就是這兩個。那種太極拳能夠隔空傷人，什麽發化骨綿掌，都是胡說八道的。”這是一次試手之後，陳遙香對喻傾城說的話。

“原來如此！”喻傾城對此深以為然。

現代人對於拳術的理解，完全被誤導了，太極拳的打法也幾乎沒有人見過，因為見過的人都死了。

不說是中國的拳術，就是西洋的拳擊，南亞的泰拳，日本的空手道，合氣道，如果上臺比武，大致端的架子，出拳踢拳的動作也不會有太大的差別，不是內行人根本分辨不出來。如果想要打得漂亮，就只能夠看電影，因為表演和實戰是兩個不同的性質。

又想打得好看，又想實用，除非是欺侮沒有練過的普通人，不然是沒有辦法實現的。

“八極拳采用的是硬練硬打的套路，用震腳發力，出功夫比較快。剛剛練習的時候，動作盡量放大，放開，直到掌握到發勁原理之後慢慢收斂，和太極拳正好相反。拳勁從六大開收斂到小架，八極拳就可以實戰了。”

喻傾城也詳述了八極剛猛暗勁的運勁方法，六大開的原理，這讓陳遙香很受啟發。雖然她立志是當武術家，而不是當格鬥家，但交流對功夫的進步是有相當好處的。任何一門技藝的傳承，都是在實際演練和不斷交流中進步的，拳術尤其是如此。

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