第67章 天照神社與地獄少女
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有關東瀛“靈異覆蘇”的新聞，當然也流傳到了全球各國，引起了友邦驚詫。
然而其他國家的官方似乎並沒有當回事，還以為這是東瀛自古以來的國情，畢竟是“百鬼夜行”的發源地。而且東瀛人的中二病一向很嚴重。
也就民間有些震驚，畢竟這世上對都市怪談感興趣的人並不少，有些戶外主播甚至準備收拾行囊，來東瀛探尋怪談的真相，這樣的直播內容，一定可以火！
隔壁的華國，就有一些戶外主播蠢蠢欲動了，反正去東瀛一點也不貴……
當然，其他國家的官方並沒有當回事，也是因為那個超清晰的恐怖靈異視頻好像被墻阻隔了，只能在東瀛的網絡上流傳……這個視頻大概運用到了隔壁華國的大中華局域網技術。
李書山在將“裂口女”這顆靈異種子播灑出去之後，他便又在自己買下的東瀛土地上，建立了一座“天照神社”，神社供奉的當然就是天照女神（奧莉薇婭）了，至於神社的巫女，暫時還是空缺的。
“巫女就是聖女吧？這個不用急，我對收聖女這件事，還是很熟練的。”奧莉薇婭頗為自信地對李書山說道。
“本來就不用急，如果這剛剛靈異覆蘇，我們的‘天照神社’就突然出現在公眾視野中，只要信仰我們，購買我們‘開光’過的手鏈、吊墜等飾物就能真正地辟邪，那就算東瀛官方很蠢，也會發現‘天照神社’的異常。”李書山思路清晰地說道。
到現在為止，可以說整個東瀛的變化，都在李書山的掌控之中，他覆蘇鬼物收割東瀛人的恐懼，緊接著推出“天照神社”，收割東瀛人的信仰，如此雙管齊下，整個東瀛都會成為一片獲取源源不斷魔力的沃土。
這就是“唯我獨法”、壟斷超凡力量的犀利之處，可能也就在地球這個無魔世界才能這樣操作，在其他擁有魔法的世界，這種拙劣的把戲，會輕易被揭穿。
李書山並不準備大肆宣傳“天照神社”，哪怕他現在完全有這樣的能力，比如說再制作個“天照神社”的宣傳片，並讓擁有“陰陽術”（魔法）的巫女秀一下操作什麽的，再將宣傳片大肆傳播，那“天照神社”想不火都難！
說不定“天照神社”的巫女還可以被封為東瀛國師，畢竟她是唯一的超凡者，那些遭受到鬼物威脅的凡人，肯定會向她尋求庇護，繼而虔誠地信仰“天照神社”。
然而李書山卻沒有這樣操作，因為他覺得“天照神社”的逼格不能太低，好像需要主動放下身架，去求著東瀛人信仰一般。
實際上當然不是如此，因為“天照神社”將會是整個東瀛唯一一座真正擁有“辟邪”能力的神社，誰讓“天照神社”和裂口女這個“瘟疫”是同一個人搞出來的呢？
既然是這樣的話，為什麽要將“天照神社”急著推出去呢？
李書山想要將“天照神社”塑造出一個超然物外的形象，形成一種“饑餓營銷”，好像完全不在乎世人的信仰，只要擺出這樣的姿態，估計信仰者反而會更多。
很多人都有這樣一種逆反心理，你越是逼著他去信仰你，他反而說什麽都不信你，因為他覺得你有求於他，他的姿態就會擺起來，而如果你表現出完全不在乎他信不信的樣子，當他發現信仰你的好處之後，你讓他不準信都不行……
另外，李書山通過行蹤不定的裂口女，也知道了東瀛官方成立“超災對策室”機構這件事，他在征得奧莉薇婭的同意後，準備專門創造一個鬼物（使魔），去給這個“超災對策室”研究，看看他們通過這個鬼物，運用各種科學的手段，能夠研究出什麽花來。
如果研究出新東西的話，那下一秒，就是他李書山和奧莉薇婭的技術儲備了！
說到底，這個鬼物就是李書山故意派過去的耳目，雖然她會配合“超災對策室”的研究，但是她真正的主人，還是李書山和奧莉薇婭。
既然要成為臥底，那她的形象肯定不能像“裂口女”那樣恐怖，最好是可以給人一種柔弱、需要保護的感覺，甚至讓人類在確定她的“善意”後，主動為她修個神社什麽的，如此一來，她既能靠人類來壯大自身，又可以替她的兩位主人賺取魔力。
反正惡鬼又惡鬼的用法，善鬼當然就有善鬼的用法，現在東瀛官方極其缺乏對鬼物的了解，所以他們在有幸遇到一只可以交流、並配合他們的善鬼之後，肯定會當成寶貝一樣。
李書山又開始在魔網中“捏人”了，他當然不是憑空建模，而是直接根據“地獄少女”閻魔愛的形象開始捏人……
閻魔愛，黑色的長發，梳著齊劉海，赤色的雙瞳，因死時是13歲，因此保留著13歲時的外表。平時穿著黑色水手服。工作時會穿上和服，右手戴著佛鈴。
工作時右手戴著的佛鈴，是流放受詛人的用具，能發出聲音。
她生活在一個永遠只有夕陽，開滿彼岸花，四周環山的地方。
她喜歡折紙氣球、縫制等，也練習豎笛，也曾將金魚從魚缸拿出來玩，喜歡將櫻桃含在嘴裏馬上吐去。
她在心情不好時，會在窗子的糊紙上戳洞。
用一個詞來形容“閻魔愛”的外表，那就是“我見猶憐”，誰能拒絕13歲的水手服絕美少女呢？
李書山負責將“閻魔愛”的外表建模好，奧莉薇婭就負責賦予她自我意識、經歷、記憶、能力……
這一次兩人倒沒有吝嗇魔力，主要是通過“靈異覆蘇”，魔網又積累了不少魔力，也就可以奢侈一點，用來制造更加強大的使魔了。
有了地獄少女“閻魔愛”的存在，以後殺起豬（野生紅衣厲鬼）來，也會更加方便，然後“閻魔愛”還會愈發受到“超災對策室”的信任，可謂一舉數得。
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然而其他國家的官方似乎並沒有當回事，還以為這是東瀛自古以來的國情，畢竟是“百鬼夜行”的發源地。而且東瀛人的中二病一向很嚴重。
也就民間有些震驚，畢竟這世上對都市怪談感興趣的人並不少，有些戶外主播甚至準備收拾行囊，來東瀛探尋怪談的真相，這樣的直播內容，一定可以火！
隔壁的華國，就有一些戶外主播蠢蠢欲動了，反正去東瀛一點也不貴……
當然，其他國家的官方並沒有當回事，也是因為那個超清晰的恐怖靈異視頻好像被墻阻隔了，只能在東瀛的網絡上流傳……這個視頻大概運用到了隔壁華國的大中華局域網技術。
李書山在將“裂口女”這顆靈異種子播灑出去之後，他便又在自己買下的東瀛土地上，建立了一座“天照神社”，神社供奉的當然就是天照女神（奧莉薇婭）了，至於神社的巫女，暫時還是空缺的。
“巫女就是聖女吧？這個不用急，我對收聖女這件事，還是很熟練的。”奧莉薇婭頗為自信地對李書山說道。
“本來就不用急，如果這剛剛靈異覆蘇，我們的‘天照神社’就突然出現在公眾視野中，只要信仰我們，購買我們‘開光’過的手鏈、吊墜等飾物就能真正地辟邪，那就算東瀛官方很蠢，也會發現‘天照神社’的異常。”李書山思路清晰地說道。
到現在為止，可以說整個東瀛的變化，都在李書山的掌控之中，他覆蘇鬼物收割東瀛人的恐懼，緊接著推出“天照神社”，收割東瀛人的信仰，如此雙管齊下，整個東瀛都會成為一片獲取源源不斷魔力的沃土。
這就是“唯我獨法”、壟斷超凡力量的犀利之處，可能也就在地球這個無魔世界才能這樣操作，在其他擁有魔法的世界，這種拙劣的把戲，會輕易被揭穿。
李書山並不準備大肆宣傳“天照神社”，哪怕他現在完全有這樣的能力，比如說再制作個“天照神社”的宣傳片，並讓擁有“陰陽術”（魔法）的巫女秀一下操作什麽的，再將宣傳片大肆傳播，那“天照神社”想不火都難！
說不定“天照神社”的巫女還可以被封為東瀛國師，畢竟她是唯一的超凡者，那些遭受到鬼物威脅的凡人，肯定會向她尋求庇護，繼而虔誠地信仰“天照神社”。
然而李書山卻沒有這樣操作，因為他覺得“天照神社”的逼格不能太低，好像需要主動放下身架，去求著東瀛人信仰一般。
實際上當然不是如此，因為“天照神社”將會是整個東瀛唯一一座真正擁有“辟邪”能力的神社，誰讓“天照神社”和裂口女這個“瘟疫”是同一個人搞出來的呢？
既然是這樣的話，為什麽要將“天照神社”急著推出去呢？
李書山想要將“天照神社”塑造出一個超然物外的形象，形成一種“饑餓營銷”，好像完全不在乎世人的信仰，只要擺出這樣的姿態，估計信仰者反而會更多。
很多人都有這樣一種逆反心理，你越是逼著他去信仰你，他反而說什麽都不信你，因為他覺得你有求於他，他的姿態就會擺起來，而如果你表現出完全不在乎他信不信的樣子，當他發現信仰你的好處之後，你讓他不準信都不行……
另外，李書山通過行蹤不定的裂口女，也知道了東瀛官方成立“超災對策室”機構這件事，他在征得奧莉薇婭的同意後，準備專門創造一個鬼物（使魔），去給這個“超災對策室”研究，看看他們通過這個鬼物，運用各種科學的手段，能夠研究出什麽花來。
如果研究出新東西的話，那下一秒，就是他李書山和奧莉薇婭的技術儲備了！
說到底，這個鬼物就是李書山故意派過去的耳目，雖然她會配合“超災對策室”的研究，但是她真正的主人，還是李書山和奧莉薇婭。
既然要成為臥底，那她的形象肯定不能像“裂口女”那樣恐怖，最好是可以給人一種柔弱、需要保護的感覺，甚至讓人類在確定她的“善意”後，主動為她修個神社什麽的，如此一來，她既能靠人類來壯大自身，又可以替她的兩位主人賺取魔力。
反正惡鬼又惡鬼的用法，善鬼當然就有善鬼的用法，現在東瀛官方極其缺乏對鬼物的了解，所以他們在有幸遇到一只可以交流、並配合他們的善鬼之後，肯定會當成寶貝一樣。
李書山又開始在魔網中“捏人”了，他當然不是憑空建模，而是直接根據“地獄少女”閻魔愛的形象開始捏人……
閻魔愛，黑色的長發，梳著齊劉海，赤色的雙瞳，因死時是13歲，因此保留著13歲時的外表。平時穿著黑色水手服。工作時會穿上和服，右手戴著佛鈴。
工作時右手戴著的佛鈴，是流放受詛人的用具，能發出聲音。
她生活在一個永遠只有夕陽，開滿彼岸花，四周環山的地方。
她喜歡折紙氣球、縫制等，也練習豎笛，也曾將金魚從魚缸拿出來玩，喜歡將櫻桃含在嘴裏馬上吐去。
她在心情不好時，會在窗子的糊紙上戳洞。
用一個詞來形容“閻魔愛”的外表，那就是“我見猶憐”，誰能拒絕13歲的水手服絕美少女呢？
李書山負責將“閻魔愛”的外表建模好，奧莉薇婭就負責賦予她自我意識、經歷、記憶、能力……
這一次兩人倒沒有吝嗇魔力，主要是通過“靈異覆蘇”，魔網又積累了不少魔力，也就可以奢侈一點，用來制造更加強大的使魔了。
有了地獄少女“閻魔愛”的存在，以後殺起豬（野生紅衣厲鬼）來，也會更加方便，然後“閻魔愛”還會愈發受到“超災對策室”的信任，可謂一舉數得。
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