三天後，方天要找的東西已經找到了。

但這三天的時間，卻讓方天非常深刻地認識到，當一個“發明家”，真的很不容易。

或者說，很難。

這種如同碗裏撈針的定向尋找，以及對比試驗，更加上魔法對於試驗時間的極速加成，理論來說，應該是不費什麽事的，也不費什麽時間的。

但事實並非如此。

當試驗因成功而結束之後，哪怕是現在的方天，都感到精神隱隱有點疲憊的感覺。

那絕對不是因為精神力不足什麽的，而只是意識之中，對於這種“頻繁的”、“一次又一次的”、“連續不斷的”試驗，本能地產生了一絲不耐煩。

這不耐煩盡管確實只有那麽“一絲”，但方天現在對自身的身心感受何等敏銳？所以，精確地捕捉到了。

這個發現，不得不讓方天心中嘆息。

嘆息著發明之難。

據說發明大王愛迪生實驗燈絲的時候，前後試驗過的材料多達幾千種。

這個故事方天前世很早就聽過，也由衷讚嘆過。但說實話，那個時候，對這個“幾千種”，方天真心沒有一個實在的概念。

如果一個人一天抽出八個小時，不，十二個小時的時間，用在這“幾千種材料”上面，一天，能試驗幾種？這幾千種，又一共需要多少時間？

愛迪生用的時間並不長，最多幾年吧。

但這位先生其實也是一位“不世出”的人物，他的例子，不具備常規參考性。

他花的時間，只有幾年。但若放在別人身上，放在別的“一般的發明家”身上，這幾年，很可能需要擴展，擴展到十幾年，甚至幾十年。

換言之，一個發明，其背後代表著的，很可能就是一輩子的時間。

一個人的一生，在這樣的事實面前，真心是微不足道。

假如你不止是活著，還想要“做一些事情”的話。

只是尋常地活著，那時間，恍如悠然流淌的小溪，而如果想要有所追求，有所奮鬥，則很容易發覺，那小溪，不知什麽時候，變成瀑布了。

飛流直下三千尺，那直下的，不是水，而是時間。

這三天裏，方天一共試驗了四百九十二種的材料，這還是因為，他知道要找的材料大體具備一些什麽特質。

如果只是茫無頭緒的尋找和試驗，像愛迪生實驗燈絲那樣，只怕這個數字要擴大十倍。——嗯，那基本上應該也就和愛迪生的燈絲材料實驗數目差不多了。

其實，理論來說，還是有辦法把這個“四百九十二”的數目再減少一些，甚至是減少很多的。

如果方天是一個植物學家的話。

但很遺憾，他不是。

唉，如果我前世是一個植物學家就好了。方天心中，再次輕微嘆息著。

不過不管怎麽嘆息，現在，方天已經有信心，造出需要的紙了，包括那“錦”，包括“錦”上可以添的那些花。

這三天，在試驗調料包的間隙，或者說為了不太過地忙著一個東西而導致老年癡呆，方天試驗的，可不僅僅只是調料包，更配合著，把許多許多的造紙材料都試驗了個遍。

這個過程中，魔法起到的作用，堪稱“神器”。

在一個中位法師的手中，魔法起到的作用不止是代替實驗器材，事實上，這只是那作用中微不足道一個，魔法的真正作用，那堪稱“神器”的作用，是大幅度地縮減了實驗所需的時間。

怎麽個大幅度？

就是前世造紙作坊需要一百天的時間來試驗一種材料，而到了他這裏，僅僅需要五分鐘！

是的，沒錯，就是五分鐘！

其實一開始是需要半個魔法時也就是二十分鐘左右的，但是隨著技巧提高，熟能生巧，以及綜合法術應用上的改進，這個時間，被一步步縮短，直到縮短到了五分鐘！

也可以說，這三天，在造紙行業上，方天以一個後來者的見識，加上魔法的“神力加成”，用三天的時間，走完了前世一千年中無數的造紙作坊所走過的歷程。

現在，在造紙一項上，他已經是一個不折不扣的專家，大專家！

甚至如果不謙虛地說，稱為是宗師級的也不為過。

如果願意，如果不考慮別的什麽東西，他現在就可以編寫一本《造紙集成》，而這本書，必是經典。

當然，事實上，這事他是不可能做的了。

紙成了，下一步就是墨。

而相比起紙來，墨的造法可就簡單了。

簡單得太多！兩者根本就不是一個數量級的。

造紙方天需要試驗四五百種材料，這還只是“調料包”，加上原材料，足有七八百種，但是制墨麽，別說七八百了，連七八十都不用！

這個時代，最簡單的墨，家家都有，而且每家都有至少兩個“加工廠”，一天不間斷地在加工著墨。

第一個加工點，是油燈。

第二個加工點，是鍋竈。

把楓林大院西院天天做飯的大鐵鍋提起來，翻過來，用手朝上面一摸，立馬就會發生一個神奇的變化——白白的手，變成黑黑的了。

把那些黑灰刮下來，用水一調和，就是最正宗不過的墨。

這是大鍋。

油燈當然也是如此，不過燈上的取墨點就是燈罩了。

通常來說，燈罩裏的灰，比大鍋底的灰，要更黑一些，也更細膩一些。當然，所謂細膩，細膩到極點，就是前世所謂的“納米級”了。

墨的層次，也就在這裏顯出差別：

一、看誰更黑。

二、看誰更細膩。

作為大文豪，同時也是一位書法家，宋四家之一的，蘇軾，蘇東坡，也即蘇長臉閣下，有過一句論墨的話：

“今世論墨，惟取其光。光而不黑，是為棄墨。黑而不光，索然無神氣，亦覆安用。要使其光清而不浮，湛湛然如小兒目睛乃佳。”

雖然蘇東坡的書法被同為宋四家之一的黃庭堅譏為是“石壓蛤蟆”，但他的這個論墨的觀點，還是非常精當的。

這句話裏所言的墨，其實也是無數書法家對墨共同的要求。

當然，和造紙一樣，紙裏可以添加“十三香”，讓紙呈現不同的特色，比如青紙紅紙什麽的，墨裏也可以添加調料的，這一方面，前世方天那個時代的人應該很容易理解。

比如吃冰淇淋，有什麽草莓味香草味芒果味哈密瓜味巧克力味什麽的。

在制墨的原料中添加一點香水，那墨制成後，也就是香墨了。

拿過一塊墨來，用鼻子嗅嗅，所謂“沁人心脾”，並非瞎扯。當然了，這香味也不是隨便加的，有些香味和墨混到一起，其味會變得極惡。

不過，這只是小問題罷了。

紙還需要一遍遍試驗，這墨麽，方天還沒試驗，心中便已是有底了。

接下來，就是筆了。

毛筆，呵呵，相比起紙，相比起墨，制毛筆的難度與工序又衰減了一大截。

如果說前世的制筆者或者說一個普通人來制筆，還會對涉及那些毛的細微調整方面頭大萬分的話，對於一個法師來說，這就真的不值一提了。

所謂文房四寶者，筆、墨、紙、硯。

如此這般，紙過了，墨過了，筆過了，那麽再接下來的，就是硯了。

這個，則更簡單，簡單到只需一句話就可以完全概括之：“石有凹者即為硯。”

在地上隨便撿個小石塊，當然小木塊也成，能平穩地放在桌子上，石塊木塊上面又有凹處，能盛墨的，就是硯臺了。

還是當然了，這是最基本最粗陋的硯。

在這個基礎上，同樣可以有各種講究，比如不用石塊不用木塊，而用玉石，什麽藍田玉漢白玉羊脂玉的，都可以。

方天前世那位把一雙兒女分別取名為唐楷唐小篆的長輩，就有一套名為“五色石”的硯臺，分別是黑白青紅黃五色玉石雕就。

有一次作客間，方天曾笑問，為何不把五色石升級成七彩虹套裝？現在不是都講升級嘛？

那位長輩便笑，補天遺韻嘛！

接著便又正容解釋道，七彩虹到底“彩”了點，不適合書房雅正。如果小篆喜歡書法，我倒是可以送她一套這樣的，可惜，她不喜歡。

言語間，頗帶惋惜。

文房四寶，“寶”已備，接下來的，就是“房”了。

方天現在已是中位法師，更兼一城之主，境遇已是與身為魔法學徒時大為不同，有許多東西，都可以無視了。以他現在的層次，完全可以大開金手指，給小Loli打造一個相當“理想化”的書房。

當然，他自己的，就免了。

隨著修行的進展，越來越多的幕天席地，方天都已經記不清到底多長時間沒到他的那個小屋中去過了。

給小Loli造房，而造房的地點，方天就選在了協會的中心附近，也就是現在名為“七星湖”的湖畔。

其實自小艾薇和南海十三前後分別離開後，小Loli住在楓林大院中，就有點不大妥當了。不妥當的原因自然也很簡單，大院的所有人，哪怕是莫裏希等幾位魔法師，也都是有同伴的。

惟獨她一個人，孤單單的。

開始的時候，方天還時常在大院，無所謂。現在麽，隨著他越來越長時間地不在大院，是該把她給搬出來了。

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