菩薩來著？”

好了。我的周末就是這樣了。我從“闋”，音“闕”，一首詞的單位叫“一闋”說起。《菩薩蠻》跟任何一位菩薩都沒關系，蠻也跟南蠻、北蠻、野蠻……沒關系，一闋《菩薩蠻》就是一闋《菩薩蠻》；一首唐宋以後的流行歌曲。這曲式紅了，大家一窩蜂跟著把新制的歌詞填進那曲式裏，成為一首新的歌，但是題目仍然叫《菩薩蠻》。

“你說這是宋朝的我不信，”老大哥猛搖頭打斷我的話，“這怎麽會是宋朝人寫的呢？”

“也許不是，”我盡量簡單地解釋道，“也許是後來的人，或者今天的人，只要懂得《菩薩蠻》詞牌，就可以按它原來的聲律、平仄，填成一首詞了。”

“那它是個什麽意思呢？”老大哥歪頭望著那塊布，道，“你給說上一說。”

我反覆又把那詞給讀了兩遍，其中一遍還念出聲來，好讓老大哥聽明白，布上那四十四個字是有一定的句讀韻葉的——可是我卻實在說不出“它是個什麽意思”。坦白說，誰能把一首古詩或古詞的“意思”用現代人的白話文說明白呢？它就是一闋講述愛情的艷詞，講的是、講的是——一段說不出口、又放不下心的愛情。

那闋《菩薩蠻》是這麽寫的：“小山重疊誰不語／相思今夜雙飛去／鵲起恨無邊／癡人偏病殘／問卿愁底事／移寫青燈字／諸子莫多言／謝池碧似天”。

寫這闋詞的人用了不少古詩詞作品的典故，是以堆砌出相當吻合艷詞格調的秾麗氣氛——比方說：第一句用上了溫庭筠《菩薩蠻》“小山重疊金明滅”的前半句。第二句用上了張先《南鄉子》“今夜相思應看月／露冷依前獨掩門”的意境。且在第二、第三句巧妙地使了個倒裝的手法，先寫“雙飛去”、繼寫“鵲起”，讓讀者在讀到“相思今夜雙飛去”時，猶以為那“雙飛去”所指的是溫庭筠原詞中的“雙雙金鷓鴣”，及至讀到“鵲起恨無邊”，才發現“雙飛去”的是此詞作者安排的一對鵲鳥。從這一點看來，填這闋詞的人似乎有意只寫給精通詞史或熟悉填詞——尤其艷詞這一傳統——的行內人玩賞而已，是以此詞所欲傾訴的戀愛對象恐怕也非白丁，而必是一頗通詞學的高手。此外“癡人偏病殘”所說的，可能是指作者自身有某方面的殘疾，也正因苦於殘疾之身，便不敢放膽向意中人表達愛意。這一句少不了“日日花前常病酒”、“不辭鏡裏朱顏瘦”的因襲氣味，但是畢竟下了番脫胎換骨的功夫。接下來的“問卿愁底事”更是從李煜《虞美人》“問卿能有幾多愁／恰似一江春水向東流”和南唐中主李嘲笑詞家馮延巳《謁金門》詞的話“‘吹皺一池春水’，幹卿底事？”這兩個典故融合而來。至於“移寫青燈字”的意思恐怕是作詞者萬念俱灰，對塵世俗情已生厭棄之思，想要遁入空門。但是句子的來歷，隱約還保留了元曲中“剔銀燈欲將心事寫”的悵惘情緒。其後，“諸子莫多言”仿佛是寄語非關這份情愛的旁觀者無須再進勸解說服之語，因為白雲蒼狗、物換星移，世事已非人力所能挽回——末句的“謝池碧似天”正是此詞之眼，用上了晉代謝靈運的名句“池塘生春草／園柳變鳴禽”的典故，說的是連幹涸的池塘底所長出的草都茂密繁盛、碧綠如織，其時移情逝便更不待言了。

我花了起碼一兩個鐘頭的時間把這闋艷詞的每個字、每個句子裏每一層的典故、技法都反覆跟老大哥解說了好幾遍。只見他越聽越不耐煩，眼皮不時地耷拉下來，鼻息也逐漸濃重。說到“池塘生春草／園柳變鳴禽”的時候，他索性翻身臥倒，嘆道：“不對！不對！簡直地不對！哪來這麽些胡扯八蛋的情啊、愛啊的？我看你小子是談了戀愛了——不！談了亂愛了——才來唬弄你老大哥的！”

我繞到床的另一側，也就是老大哥埋著頭臉的那一邊，一指頭戳上他的前腦門，道：“咱們哥兒倆可是說好的——我告訴你、你就告訴我——現在我把我知道的都說了，該你了！說罷，什麽叫‘他們到底是來了’？”

大半張臉埋在被單裏的老大哥的一只眼珠子朝外轉了轉，又伸出一只手指頭往嘴唇中間比了個噤聲的姿勢，隨即壓低聲，道：“你把這塊什麽菩薩帶回去好好兒研究研究，研究出個講得明白的道理再同我說。我頭本來還不疼的，叫你這麽一扯絡，現在疼起來啦！你先回去罷——記著！什麽也別跟叔叔嬸嬸說。”

叫我三緘其口很容易——我本來就和家父家母說不上幾句話，可是要指責我的分析和解釋是咱家鄉話裏的“胡扯八蛋”就未免太傷人了。畢竟我當天上午才通過了資格考，只等提出論文，碩士學位就到手了，怎麽咽得下你大老粗這口惡氣？於是登時翻臉，道：“你不把話說清楚，我就告你一狀——說你上七十的人了還跟人打架——看我爸不修理你——”話還沒說完，老大哥突然翻個身又坐了起來，瞪起一雙死魚眼想發作，可神情又在瞬間為之一變，好似見了神仙佛祖那樣哀憐著笑了起來。也就在這一刻，我的肩膀給一只從背後伸過來的大掌按了一按，按我的那人同時說道：“你讓他說清楚，他怎麽說得清楚呢？”

那人穿一身醫師的白色長外套、胸前掛著聽診器、袋裏插著三色筆、手上還捧著個夾紙牌，笑瞇瞇摸了摸從頂門朝後梳成包頭的銀色發絲，對我點點頭，補上一句：“你說是罷？白面書生！”

我聽他說這話，又仔細瞅了他兩眼，總覺得此人面生得很，可笑貌語氣卻又遙遙迢迢地不知在什麽地方見過、聽過。這時我老大哥精神抖擻起來，“嘿嘿嘿”放聲笑了，道：“你老怎麽大駕光臨了？”

這銀發醫生且不答他，徑自往他大腿上拿過那塊破布，扭臉沖我說道：“你老大哥叫你回去研究研究，你就回去研究研究。寫這《菩薩蠻》的人決計不是個寫‘艷詞’的用心。你要是研究出來了，你老大哥準有大紅包看賞。”說完傾身探頭，跟我老大哥沈聲囑咐道，“怎麽讓人給送進這裏來了呢？你不知道這兒是‘他們’的地盤嗎？二才剛還到門口來晃了一下，你不知道麽？”

一連三問，我老大哥屁話也沒接上半句，下嘴唇卻打了陣哆嗦，手底下倒沒閑著——一斜身，從床邊的鬥櫃裏摸出兩團皺巴巴的衣褲，當下穿將起來，口中喃喃說道：“橫豎我不是個住院的命——咱們說走就走了，萬爺！”

這銀發醫生正是萬得福。他什麽話也沒再說，低頭把我那只大書袋輕輕往床尾的褥子底下一塞，跟我老大哥比了個要他躺回床上去的手勢，再起身時已經往我懷裏塞了包白煞煞的東西——抖開來才知道，那是另一件醫師穿的外袍，裏頭還裹著聽診器和夾紙牌。

我在絲毫作不得主的情形之下，於一九八二年四月十七日傍晚夥同萬得福、張翰卿將一張病床偷出榮總病房，並且隨即駛走一輛救護車，還一路鳴笛示警，最後將救護車棄置在新莊盲人重建院後門口。之所以把車棄置在那裏，乃是因為盲人重建院就在我就讀的學校隔壁。之所以連人帶車一道偷出榮總大門，乃是因為不如此不能避人耳目。

我忍不住在路上問開車的萬得福道：“你們要避誰的耳目？”

“誰的都要避。”萬得福道，“我要不是勘查了你小子五年，連你也得避呢！”說到這裏，他扭頭朝車後廂病床上的老大哥叫道：“你出這趟禍殃運氣不好，剛趕上另一個外三堂逃家的光棍捅了個大婁子。現下風頭正緊，到處有人在捉拿他——萬一拿你去頂數銷案，你說冤是不冤？”

老大哥沒言語，我卻忍不住問道：“銷什麽案？怎麽會拿我老大哥去銷案呢？你們到底在搞什麽東西？”

如果我沒那麽好奇，沒那麽愛發問，沒那麽想介入一種原來不屬於我的生活，也許連這一程便車都不必搭——或者該說，也許便不至於成為夥同劫車的共犯之一了。總而言之、言而總之：我的生命走上另一條道路的這個結果，不能全怪我老大哥被一盞兩千瓦的燈砸上腦袋這一件事而已。

萬得福在將救護車開上百齡橋的時候告訴我：他叫萬得福，是老漕幫祖宗家門逐出來的弟子。我老大哥張翰卿同他差不多，只不過“離家出走”得稍晚，至於另

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