第1250章 儒法，無情
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法海自此勤修佛法，有所成就之後出游天下，在江蘇鎮江氏俘山中，意外尋到東晉時的“澤心寺”殘留下的殘佛，於是法海燃燒一節手指，誓願重修道場，宏揚佛法。
之後他就在這裏開山挖田，建設寺院。
在一次挖地基時，意外掘出一批黃金，法海思想很先進，立馬交給國家，當地鎮江太守把這事報給唐玄宗，唐玄宗很是感動，敕令這黃金就歸法海建寺所用了，更是賜名“金山禪寺”，法海也就成了金山禪寺的開山初祖。
金山禪寺建成後，成為江南地區佛教界最大的禪宗叢林，名震古今，法海也因此被稱為金山寺的“開山裴祖”。
無論是佛教還是道門，能稱得上一個“祖”字的，其名望與影響力俱都深遠得可怕，不計較西天佛境的話，像法海這樣的禪師，差不多也稱得上是“人間的佛祖”了。
唐時的法海，自然不會像《白蛇傳》裏那樣拆人婚姻，他與《白蛇傳》唯一有關系的，就是史書中的關於他的一段記載。
《金山志》記載：“蟒洞，右鋒之側，幽峻奇險，入深四五丈許。昔出白蟒噬人，適裴頭陀驅伏。”
也就是說，法海剛來金山時，這裏很是荒蕪，半山崖有一條白蟒蛇經常出來傷人，百姓不敢上山燒香，法海驅伏白蟒，將白蟒趕入江中而不再害人。
當然了，這段記載已經分不出真假，事實上按照另一種說法，金山中的蟒蛇是被武則天的侄孫驅趕的，應該是當地百姓，根據這些傳說，加以虛構，最後才形成家喻戶曉的民間故事。
總的來說，法海與白蛇並沒有太多的聯系，在《白蛇傳》的故事興起之前，他一直是以佛教“金山寺開山裴祖”的身份知名於世。
但這一切，在《白蛇傳》的故事興起後，就變了。
原本的佛門寺裴祖，變成了一個拆人姻緣的惡和尚，形象直接變成了反派，甚至在有的傳說裏，他最後被小青追殺，不得已逃近了螃蟹殼裏，變成了“蟹和尚”。
把故事與那些名人結合到一塊，似乎是小說作者共有的愛好，更能增加故事的趣味性。
因此，法海禪師就悲劇了，後世的普通人，幾乎沒幾個知道他原本的身份，一聽起“法海”這個名字，就想起那個拎著“尿盆”，拆散白娘子的惡僧。
……
林牧先前只想著民間傳說了，沒深想過這事對“法海禪師”的影響，這時經佛徒一提起，登時就醒悟回來。
金大俠一本《神雕》，害得尹志平這位得道全真聲名狼籍，面對這些歷史上真實的有道僧道，林牧向來是很尊重的。
因此，一反應過來，林牧就直接道：“我會立即給其改個名字，並且公開作出說明，相信也能及時挽回裴祖聲名，一時沒想太多，抱歉了……”
釋明賢合手一禮：“多謝多謝！”
心情一松，來之前他還很是擔心，擔心林牧地位高，被指出錯誤後下不了臺，強硬不改，那他也沒什麽辦法。
畢竟，《白娘子》是根據民間傳說《白蛇傳》、《雷峰塔》改編的，歸根到底，其實並不算是林牧的錯誤。
心情舒緩後，釋明賢也就放松下來：“不知道先生要改成什麽法號呢？不妨說出來，我也很想知道。”
林牧想了想《白娘子》裏法海的一生，登時就有了主意。
當下拿起書桌上的筆，在紙上寫了幾行字：
“正天地所不正，判黑白所不判。
犯人鬼所不犯，破日月所不破。
儒法、無情！
法儒，無私！”
林牧笑道：“暫且改名為‘儒法’罷，儒釋兩道中無情者很多，看似公允，有時不免鑄成大錯，待到哪天看清自我，改名‘法儒’時，那才足稱得上一句‘得道高人’……”
如果有前世霹靂迷看到，一定會苦笑，林牧這貨，又拿霹靂角色來搞事了。
不過釋明賢在旁體悟了這幾句話一番，卻是越來越覺得有味道，點下點頭笑道：“確實極好！想來也能有幾分現實意義，如果能成就幾分功德，也算是法海禪師惠澤後人了……”
他明白了林牧的意思。
不說其他，在現實中，“法海”很常見，常常有一些看似維護公正，實則害了百姓的事情發生。
比如說在前段時間報道的，一個叫“趙春華”的老太太擺個小攤，靠讓顧客拿玩具槍打氣球賺點辛苦錢，就這樣的很正常的生意，估計是得罪人了，硬是被某個當地的政府人員抓去，說什麽“非法持有槍支罪”，被判了三年半。
這是亂執法嗎？
也不是，法律規定：槍口比動能大於等於1.8焦耳/平方厘米的槍，一率認定為槍支。
這是什麽概念呢？
每個人小時候應該都曾玩過塑料子彈槍，就是那些槍，估計都可能達到這個量級。
也就是說，所有人，基本都曾“非法持有槍支”過。
因此，警察按法律抓這老太太，從法律上看是沒有問題的，判三年半，也符合法律條文，甚至還是“坦白自首後的寬大處理”。
但平心而論，這樣的事情，豈不是如同“法海收伏白素貞”一般地可笑？
一些研究法律，精通法律的人想整一個普通老百姓，那他幾乎是可以完全合法地把你給整了，而且還能大言不慚地罵你“屁民不懂法”，這是多可怕的一件事情？
……
想到這裏，釋明賢突然又有些後悔：“是我考慮不周了，《白蛇傳》的故事並非沒有現實根據，自古到今，這種‘一心衛道衛法，做出的事實卻是在禍害百姓’的事情太多了，百姓寫出《白蛇傳》的故事，想來也是有感於現實中的這些情況，是我先前太過計較了……”
兩人都不是那種為了無謂的面子，而枉顧是非的人，這一番交流，倒是很投緣，當下就閑聊了起來。
這一聊不打緊，從古到今的各種故事、傳說裏，幾乎到處都是毀林牧三觀地事情發生。
比如說……
千古奇冤陳世美……
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之後他就在這裏開山挖田，建設寺院。
在一次挖地基時，意外掘出一批黃金，法海思想很先進，立馬交給國家，當地鎮江太守把這事報給唐玄宗，唐玄宗很是感動，敕令這黃金就歸法海建寺所用了，更是賜名“金山禪寺”，法海也就成了金山禪寺的開山初祖。
金山禪寺建成後，成為江南地區佛教界最大的禪宗叢林，名震古今，法海也因此被稱為金山寺的“開山裴祖”。
無論是佛教還是道門，能稱得上一個“祖”字的，其名望與影響力俱都深遠得可怕，不計較西天佛境的話，像法海這樣的禪師，差不多也稱得上是“人間的佛祖”了。
唐時的法海，自然不會像《白蛇傳》裏那樣拆人婚姻，他與《白蛇傳》唯一有關系的，就是史書中的關於他的一段記載。
《金山志》記載：“蟒洞，右鋒之側，幽峻奇險，入深四五丈許。昔出白蟒噬人，適裴頭陀驅伏。”
也就是說，法海剛來金山時，這裏很是荒蕪，半山崖有一條白蟒蛇經常出來傷人，百姓不敢上山燒香，法海驅伏白蟒，將白蟒趕入江中而不再害人。
當然了，這段記載已經分不出真假，事實上按照另一種說法，金山中的蟒蛇是被武則天的侄孫驅趕的，應該是當地百姓，根據這些傳說，加以虛構，最後才形成家喻戶曉的民間故事。
總的來說，法海與白蛇並沒有太多的聯系，在《白蛇傳》的故事興起之前，他一直是以佛教“金山寺開山裴祖”的身份知名於世。
但這一切，在《白蛇傳》的故事興起後，就變了。
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把故事與那些名人結合到一塊，似乎是小說作者共有的愛好，更能增加故事的趣味性。
因此，法海禪師就悲劇了，後世的普通人，幾乎沒幾個知道他原本的身份，一聽起“法海”這個名字，就想起那個拎著“尿盆”，拆散白娘子的惡僧。
……
林牧先前只想著民間傳說了，沒深想過這事對“法海禪師”的影響，這時經佛徒一提起，登時就醒悟回來。
金大俠一本《神雕》，害得尹志平這位得道全真聲名狼籍，面對這些歷史上真實的有道僧道，林牧向來是很尊重的。
因此，一反應過來，林牧就直接道：“我會立即給其改個名字，並且公開作出說明，相信也能及時挽回裴祖聲名，一時沒想太多，抱歉了……”
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心情一松，來之前他還很是擔心，擔心林牧地位高，被指出錯誤後下不了臺，強硬不改，那他也沒什麽辦法。
畢竟，《白娘子》是根據民間傳說《白蛇傳》、《雷峰塔》改編的，歸根到底，其實並不算是林牧的錯誤。
心情舒緩後，釋明賢也就放松下來：“不知道先生要改成什麽法號呢？不妨說出來，我也很想知道。”
林牧想了想《白娘子》裏法海的一生，登時就有了主意。
當下拿起書桌上的筆，在紙上寫了幾行字：
“正天地所不正，判黑白所不判。
犯人鬼所不犯，破日月所不破。
儒法、無情！
法儒，無私！”
林牧笑道：“暫且改名為‘儒法’罷，儒釋兩道中無情者很多，看似公允，有時不免鑄成大錯，待到哪天看清自我，改名‘法儒’時，那才足稱得上一句‘得道高人’……”
如果有前世霹靂迷看到，一定會苦笑，林牧這貨，又拿霹靂角色來搞事了。
不過釋明賢在旁體悟了這幾句話一番，卻是越來越覺得有味道，點下點頭笑道：“確實極好！想來也能有幾分現實意義，如果能成就幾分功德，也算是法海禪師惠澤後人了……”
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不說其他，在現實中，“法海”很常見，常常有一些看似維護公正，實則害了百姓的事情發生。
比如說在前段時間報道的，一個叫“趙春華”的老太太擺個小攤，靠讓顧客拿玩具槍打氣球賺點辛苦錢，就這樣的很正常的生意，估計是得罪人了，硬是被某個當地的政府人員抓去，說什麽“非法持有槍支罪”，被判了三年半。
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這是什麽概念呢？
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也就是說，所有人，基本都曾“非法持有槍支”過。
因此，警察按法律抓這老太太，從法律上看是沒有問題的，判三年半，也符合法律條文，甚至還是“坦白自首後的寬大處理”。
但平心而論，這樣的事情，豈不是如同“法海收伏白素貞”一般地可笑？
一些研究法律，精通法律的人想整一個普通老百姓，那他幾乎是可以完全合法地把你給整了，而且還能大言不慚地罵你“屁民不懂法”，這是多可怕的一件事情？
……
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兩人都不是那種為了無謂的面子，而枉顧是非的人，這一番交流，倒是很投緣，當下就閑聊了起來。
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