第1086章 歐洲中世紀最大的福利
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不過，心裏總算是悶得厲害，國王給自己訂制的鎧甲、馬匹也已經到了，自己正好出去試試這兵器順不順手。
一個大小類似於東方小鎮的國王，即使是女兒鐘愛的騎士，能夠拿得出手的鎧甲，也普通平凡得厲害。
沒有游戲中那些華麗到爆表的樣式，灰黑色的貼身甲上，數個部件倒更像是一整塊直接打出來的一樣，甚至連頭盔上，都沒有那些顯眼的突起。
圓圓平平，就像一些游戲中最平凡不過的小兵，這身鎧甲的樣子，也是一樣的平凡。
但好歹是鐵制品了，德盧斯騎著馬趕向一處鄉間別墅的時候，心裏還是蠻興奮的，畢竟以後自己說不得，就要靠這身鎧甲保命、爭殺。
還有一柄帶鞘的長劍，充滿歐洲風情的紋飾，對德盧斯這個美國人而言，確實比東方劍更加入心。
沒等他從得到新盔甲的喜悅中清醒過來，進入那個作為舞會地點的鄉間別墅裏，就給他一個極大的驚喜。
“有沒有搞錯！這下作的歐派……”
內心幾乎要呻吟出來，德盧斯看到了什麽？
數個果露著胸前碩大歐派的貴婦人？！
而且似乎是為了顯示這對碩大的歐派，這幾個貴婦人還把身上的汙穢早就清洗幹凈，白色的肌膚上，兩個不可描述的大白兔，就那麽大方地在德盧斯面前跳來跳去！
看到德盧斯看自己胸前的女性標志，那幾個貴婦人沒有責怪，也沒有誘惑，只是把胸挺得更高了，就像胸前露著的，不是自己的歐派，而是代表榮耀的王冠一般！
“這……這是怎麽一回事？！”
心境沈穩的德盧斯幾乎說不出話來，這樣公開場合的誘惑，讓見慣了風月場所的他都有些不知所措，裙甲下的雞兒，都有了放假回來加班的意思。
這幾位大大方方露著歐派的女人，如果說德盧斯還能抵擋的話，那其他幾個開著大領口，就差一點點，那兩個小點點就會露出來的穿衣風格的妹子，更是讓他鼻子一熱。
這些女人，似乎是為了展露自己胸前的“聖潔”，一個個竟然連“不洗澡”的禁令都給打破，一個個歐派洗得又白又水靈，看來為了在舞會上露一手，這些女人也是拼了命了。
自己的心上人在看別的女人的歐派，旁邊的公主卻是並不以此為意：“這幾位都是我很尊敬的長輩，露著上身，代表著他們的聖潔……”
聖潔……
德盧斯看著如此聖潔的場面，心裏突然就冒出個感慨來。
“現實裏的妹子，真該好好學學人家中世紀的歐洲妹子，看看人家多聖潔……”
……
如果德盧斯是個中世紀歷史的學者的話，那他就不會對這樣的情況意外了。
許多中世紀的畫上、雕塑上，經常能看到露著上身的女人，這一點即使是兔子，都看過許多。
許多不了解的兔子認為，這些油畫、雕塑，只不過是藝術家的手法，為了體現女性的美麗，其實現實並非如此。
在中世紀早期，只有性工作者才會展露歐派，但隨著東方服飾的革命潮流，上流社會開始流行起歐派的展露之風。當意大利人約翰德穆西，看到塞浦路斯女士穿衣衫時曾說過那麽一句話“她們的上衣這一點點，緊繃繃的，胸前的巨乳都要露出來了。”
在13世紀，雕塑、繪畫、房屋柱頭上，開始出現女性的歐派，上層社會開始流行起這種展露歐派的風氣，以為時髦。
同時，這一時期，許多詩人，已經不再把註意力，集中到妹子的臉蛋、皮膚、身材上，而是集中到了那兩個歐派，尤其是堅挺的歐派，更是最受藝術家推崇。
到了15世紀一些衛道者抱怨上層社會女子的領口快開到肚臍了。其中1422-1450年的查理七世的情、婦阿涅絲索雷爾最是著名。
她裸、露出肩膀和兩點以上的胸脯，使其他貴婦妒忌得臉都白了。
不止如此，這位夫人更是把展露歐派，發展出一種“不對稱之美”，就是把一個小可愛藏在衣服裏，另一個小可愛則露在衣服外面。
有過經驗的人都知道，這樣一者藏、一者露的誘惑有多麽的大，讓人只想把那個藏著的小可愛也掀出來，誘惑力幾乎爆棚，比全露還刺激。
後來，讓富凱把裸露一只小可愛的阿涅絲畫進了聖母聖子的畫中，而15世紀的一名藝術家更據此還塑造一尊雕像。
……
當時的風氣是如此地可愛，《玫瑰傳奇》甚至規定了前胸後背能露15CM的尺寸！
高梯耶·德·古安西對著聖母瑪麗婭的歐派竟然如醉如癡，大加讚美，“美妙、小巧、天造之尤物”。
甚至於，在《玫瑰傳奇》、《愛之鑰匙》裏，邪惡的作者還建議那些歐派過大的妹子，可以用布帶束胸、或者使用兩個半球形的“緊身小衣”，這大概是罩罩最初樣式了。
再深入一點，就像但丁的《煉獄篇》裏，待罪的弗洛朗蒂娜，就是“赤裸著雙乳”……
更有趣的是，在中世紀，展露胸口是件很平常的風氣，甚至是件被認為是件聖潔的事情，但果露腿腳，就被視為淫蕩了，比如說阿拉伯婦女，寧願被人看到下面，也不願意被人看到她的臉……
這些，在《廉恥觀的歷史》這本書裏，都有所體現。
甚至於，在一些時期，法國宮廷的貴、婦，和市巷裏的未婚少女，都是被允許穿著露、胸的上衣的，他們認為這不是一處色情風俗，而是一種對女性的禮讚。
當時的男人，同樣對此風氣大加讚賞。
比如說，一些男子由於妻子或戀人有豐滿美麗的巨乳，就以其形狀鑄成酒杯，用來斟葡萄酒，向同伴誇示。
在法國大革命時死在斷頭臺上的瑪麗王妃也曾將自己的巨乳以石膏鑄型，制成白金的美麗的水果盤，至今還被裝飾在凡爾賽宮的牝牛臺上。
而且，現在在西方，已經有女權運動者，在爭取與男性一樣裸上身上權利，德盧斯對此無比支持。
在從公主這裏，得知到中世紀這一習慣的德盧斯，總算找到了點溫暖。
這個世界是如此冰冷，也只有那對歐派，還能給人一些溫暖的安慰……
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沒有游戲中那些華麗到爆表的樣式，灰黑色的貼身甲上，數個部件倒更像是一整塊直接打出來的一樣，甚至連頭盔上，都沒有那些顯眼的突起。
圓圓平平，就像一些游戲中最平凡不過的小兵，這身鎧甲的樣子，也是一樣的平凡。
但好歹是鐵制品了，德盧斯騎著馬趕向一處鄉間別墅的時候，心裏還是蠻興奮的，畢竟以後自己說不得，就要靠這身鎧甲保命、爭殺。
還有一柄帶鞘的長劍，充滿歐洲風情的紋飾，對德盧斯這個美國人而言，確實比東方劍更加入心。
沒等他從得到新盔甲的喜悅中清醒過來，進入那個作為舞會地點的鄉間別墅裏，就給他一個極大的驚喜。
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數個果露著胸前碩大歐派的貴婦人？！
而且似乎是為了顯示這對碩大的歐派，這幾個貴婦人還把身上的汙穢早就清洗幹凈，白色的肌膚上，兩個不可描述的大白兔，就那麽大方地在德盧斯面前跳來跳去！
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“這……這是怎麽一回事？！”
心境沈穩的德盧斯幾乎說不出話來，這樣公開場合的誘惑，讓見慣了風月場所的他都有些不知所措，裙甲下的雞兒，都有了放假回來加班的意思。
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這些女人，似乎是為了展露自己胸前的“聖潔”，一個個竟然連“不洗澡”的禁令都給打破，一個個歐派洗得又白又水靈，看來為了在舞會上露一手，這些女人也是拼了命了。
自己的心上人在看別的女人的歐派，旁邊的公主卻是並不以此為意：“這幾位都是我很尊敬的長輩，露著上身，代表著他們的聖潔……”
聖潔……
德盧斯看著如此聖潔的場面，心裏突然就冒出個感慨來。
“現實裏的妹子，真該好好學學人家中世紀的歐洲妹子，看看人家多聖潔……”
……
如果德盧斯是個中世紀歷史的學者的話，那他就不會對這樣的情況意外了。
許多中世紀的畫上、雕塑上，經常能看到露著上身的女人，這一點即使是兔子，都看過許多。
許多不了解的兔子認為，這些油畫、雕塑，只不過是藝術家的手法，為了體現女性的美麗，其實現實並非如此。
在中世紀早期，只有性工作者才會展露歐派，但隨著東方服飾的革命潮流，上流社會開始流行起歐派的展露之風。當意大利人約翰德穆西，看到塞浦路斯女士穿衣衫時曾說過那麽一句話“她們的上衣這一點點，緊繃繃的，胸前的巨乳都要露出來了。”
在13世紀，雕塑、繪畫、房屋柱頭上，開始出現女性的歐派，上層社會開始流行起這種展露歐派的風氣，以為時髦。
同時，這一時期，許多詩人，已經不再把註意力，集中到妹子的臉蛋、皮膚、身材上，而是集中到了那兩個歐派，尤其是堅挺的歐派，更是最受藝術家推崇。
到了15世紀一些衛道者抱怨上層社會女子的領口快開到肚臍了。其中1422-1450年的查理七世的情、婦阿涅絲索雷爾最是著名。
她裸、露出肩膀和兩點以上的胸脯，使其他貴婦妒忌得臉都白了。
不止如此，這位夫人更是把展露歐派，發展出一種“不對稱之美”，就是把一個小可愛藏在衣服裏，另一個小可愛則露在衣服外面。
有過經驗的人都知道，這樣一者藏、一者露的誘惑有多麽的大，讓人只想把那個藏著的小可愛也掀出來，誘惑力幾乎爆棚，比全露還刺激。
後來，讓富凱把裸露一只小可愛的阿涅絲畫進了聖母聖子的畫中，而15世紀的一名藝術家更據此還塑造一尊雕像。
……
當時的風氣是如此地可愛，《玫瑰傳奇》甚至規定了前胸後背能露15CM的尺寸！
高梯耶·德·古安西對著聖母瑪麗婭的歐派竟然如醉如癡，大加讚美，“美妙、小巧、天造之尤物”。
甚至於，在《玫瑰傳奇》、《愛之鑰匙》裏，邪惡的作者還建議那些歐派過大的妹子，可以用布帶束胸、或者使用兩個半球形的“緊身小衣”，這大概是罩罩最初樣式了。
再深入一點，就像但丁的《煉獄篇》裏，待罪的弗洛朗蒂娜，就是“赤裸著雙乳”……
更有趣的是，在中世紀，展露胸口是件很平常的風氣，甚至是件被認為是件聖潔的事情，但果露腿腳，就被視為淫蕩了，比如說阿拉伯婦女，寧願被人看到下面，也不願意被人看到她的臉……
這些，在《廉恥觀的歷史》這本書裏，都有所體現。
甚至於，在一些時期，法國宮廷的貴、婦，和市巷裏的未婚少女，都是被允許穿著露、胸的上衣的，他們認為這不是一處色情風俗，而是一種對女性的禮讚。
當時的男人，同樣對此風氣大加讚賞。
比如說，一些男子由於妻子或戀人有豐滿美麗的巨乳，就以其形狀鑄成酒杯，用來斟葡萄酒，向同伴誇示。
在法國大革命時死在斷頭臺上的瑪麗王妃也曾將自己的巨乳以石膏鑄型，制成白金的美麗的水果盤，至今還被裝飾在凡爾賽宮的牝牛臺上。
而且，現在在西方，已經有女權運動者，在爭取與男性一樣裸上身上權利，德盧斯對此無比支持。
在從公主這裏，得知到中世紀這一習慣的德盧斯，總算找到了點溫暖。
這個世界是如此冰冷，也只有那對歐派，還能給人一些溫暖的安慰……
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