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書名：耳食錄譯著
作者：立仁
文案
《耳食錄》為清代著名文學家樂鈞所著，是一部文言短篇小說集。此書與《聊齋志異》一樣，都是闡述怪力亂神的故事。內容則“多出於兒女纏綿，仙鬼幽渺，間以裏巷諧笑助其波瀾”，“以粲花之筆，抒鏤雪之思”。文筆優美，言情狀物，描寫細膩，故事性強，得《聊齋》之神髓而稍纖弱。但和同時代同類型的作品相比，仍不失為佼佼之作，對清代文言小說的發展作出了一定的貢獻。
為方便愛好者閱讀，作者將全書用文白對照的方式做了翻譯，編輯為《耳食錄譯著》。
本譯著以錢建文所制電子書《耳食錄》為底本，參照其他版本及相關文獻校勘。
本譯著依據篇目，按原文加譯文編排。對首編、二編及重印的序言等不做譯註，原文附於書後。
譯文兼顧文意準確與行文流暢，凡艱澀之處，以意譯為主。對原文中較為生僻的典故、舊例等，隨文加“譯者註”，不另作註釋。
內容標簽：靈異神怪 傳奇
搜索關鍵字：主角： ┃ 配角： ┃ 其它：
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☆、說明及目錄
【說明】
本譯著以錢建文所制電子書《耳食錄》為底本，參照其他版本及相關文獻校勘。
本譯著依據篇目，按原文加譯文編排。對首編、二編及重印的序言等不做譯註，也未附原文。
譯文兼顧文意準確與行文流暢，凡艱澀之處，以意譯為主。對原文中較為生僻的典故、舊例等，隨文加“譯者註”，不另作註釋。
目錄
（將在全文發完後補充）
☆、夕芳
原文：
宜川張伊理，邃於學而不偶，家故貧。一子名露，年十三而伊理卒。露幼頗慧，善讀父書。伊理以不遇感憤，竟令露廢業。藉樵牧以奉母三載矣。
同邑黃生，伊理舊友也。以文學教授鄉裏，憐而收之，今就學。露母泣而謂黃曰；“公惠救藐孤，實起死人而肉白骨。雖然，露之勿學，夫子之志也。”黃曰；“嫂氏休矣！郁而不發，豈理也哉張吾軍者非露而誰？故人有知，當亦首肯。”卒教之。三年而文成，令就郡試。
試有期矣，偶登城闕，興發高吟，得“夕陽片石明羊角，芳草孤洲暗虎頭”之句。一儒巾少年神骨清迥，前揖之曰：“君非宜川張君者歟？餘雲林鄭玉也。適聞佳句，不減義山《錦瑟》之調。”露怪其擬議不倫，且問何以相識。玉笑曰：“仆固識君，君自不識仆耳。”露終茫然，陽謝之而心儀其人，漸與浹洽。
日既暮，邀歸旅舍。偶及試事，玉曰：“君程文太高，恐不諧俗。盍揣摩時好，以圖一當”露笑曰：“伯牙不以裏耳改弦，王良不為獲禽易轍，況文章不朽之業，安敢自貶”玉唯唯，比曉辭去。數日，杳不覆至。
試既畢，玉忽來，袖出露試卷擲案上。露失色，問所從來。玉指其卷曰：“此豈利器哉吾為君謀易之，已獲售矣。”露意疑。已而果售，始異其盲。及視所易卷，文甚劣，然心德之，向玉稱謝。玉嘆曰：“吾非逐臭名場者。以君祿命太薄，又得文名，恐造物見怒，姑為此態。君先世有清德，厥後必大。”露由是愈奇之。居數日，別去。露亦歸，往見黃，未言也。
勿報玉至，仆從甚都，即執贄見黃，願為弟子。黃既以露為先容，深器之。玉覆與露約為兄弟，玉長一歲，露兄之。明日，玉至露家，升堂拜母，以金帛數事為羔雁。露及母堅辭不受。玉曰：“以吾弟空乏，且當周贈無己；戔戔之奉，何乃卻之弟母即我母也，又何間焉？”露始謝而受之。嗣是，日用衣食之需悉取給於玉。而贈黃者亦甚厚。
居數月，玉曰：“已為弟謀得佳婦，六禮無所需，吉期在邇，弟當往贅。如以慈母暌隔為辭，一月後俱歸可也。”露問為誰氏之女，五日：“即去當知之。”問之再三，終不告。露疑，以白母及黃。黃曰：“鄭生固良士，其所謀當不妄。秘之，故以示奇耳。否則，為爾惜費也。爾第行。”
乃與玉俱，不三十裏而至。朱門洞啟，院宇軒華。玉下馬徑入，使露候於外。
須臾，主人出，年五十許，儀服偉然，肅客入。露趨拜，主人熟視而稱曰：“真英特也！”既坐，主人曰：“舊奉賢尊命，許與老夫結朱陳，今以次女夕芳侍君子箕帚。荊婦舐犢之愛，不欲弱女遽隔晨昏，故累君下賁耳。”露起面謝曰：“叨近冰清，極知欣幸。然露先人早背，安得與大人聯姻且露之來也，鄭兄實媒之。適奉尊教，誠所未喻。”主人笑曰：“未識鄭玉耶老大賤息也。數歲前受業賢尊，老夫心契，嗣是有婚姻之約，故令玉訪君。而君‘夕陽芳草’之句，適隱道小女之名，故玉得相遇於城闥也。”
露再欲啟問，忽傳夫人出見婿。顏貌如三十許人，衣飾華潔。侍者數人，序坐少時，多作家人憐惜之語。而堂角簾小諸女窺客，吃吃笑語。露頗踧踖，莫知措對。已而玉整衣而出，笑曰：“昔為盟弟，今則內兄矣。”露亦笑。遂引入賓館，設食。有數女，或稱青姑，或稱雲閣夫人，或稱素英姊，或稱阿麗，往來戲樂。窺瞰其門，風態妖冶。言詞謔浪，竊竊私語。露頗聞之，而莫敢支應，腹議而已。
次日，庭施供帳，工奏音樂。女仆執燭捧香，擁夕芳出。嚴妝袨服，珠翠熒煌。成禮於金碧之堂，同牢於綺羅之席。既成眷屬，情好篤洽。玉相得之歡，亦更愈於往日。甫匝月，露乃告歸，將迎婦以覲母。夕芳了無難辭，而玉父母皆有悵恨之色。
露歸告母，母甚喜悅。黃聞之，亦先來問狀。既言及其父約婚授徒之事，露疑昔時父或為之。母愕然曰：“爾父平昔家居交接殊募，安得有是是必有異。”翌日。同往跡之。至則斜陽一片，秋草離離，愁白楊之悲風，咽空山之流水。知逢鬼物，舉家驚訝。露心傷目斷，殆亦離魂，躑躅而歸，耿耿終日。
一夜，夢門外簿鹵騶從，肩輿中一人乃其父也，謂露曰：“餘向館鄭氏，獲訂姻事。今年蒙上帝授地府司憲，迫於公劇，末暇視爾。茲因鳳皇山苞元神君邀赴賞花之宴，故迂道來家，告爾以由。鄭氏偶為避難，移家陽曲。新婦賢淑，終當合並。吾已使人籌畫，爾無憂也。爾師厚德，吾所深銘。玉前奉爾師金帛，皆吾俸餘之物。為吾謝之，匪以雲報，亦故人地下之情耳！爾母吾不及晤，爾其告之”言訖，揮淚而去。露覺而異之，聞者亦莫不嗟嘆。然“合並”之語，莫得而明，意謂非死不能也，露殆不永矣，反更憂之。
一日，露傍徨郊外，遙見彩輿一秉，後一人，從數十騎，來甚建。既近，則玉也。即下馬相持痛哭，語別後事，不勝嗚咽，雲：“自君去之夕，即為仇家所攻，幾投兇暴之燼。賴與府帥有舊。遣兵救護，老幼家口僅以獲免，避患他州。極知爽信始憂，無由陳達，比得尊人書諭，伸玉送舍妹於歸。今已送至君家，君宜速歸，加意調護。玉亦從此別矣，幽明道隔，相見伺期！”言罷，覆痛哭。留之，不可，上馬馳去。
露踉蹌至家，寂然無所見。神色黯悴，徑投臥內，將以啼痕長漬衾枕矣。既入，乃見錦帳低垂，奩具盈室。亟呼母，搴帷視之，一麗女臥於繡榻，氣息如縷，乃夕芳也。
有頃，目開四顧，見露而泣，半晌能言，曰：“妾形體初覆，宜令人環坐，以受生氣。”於是鄰女駢集，皆言國色。夕芳故善言詞，雖臥息寡言，而偶爾酬答，悉出意表。諸女鹹悅之，晝夜更番守坐，爭以氣噓其口中。
七日而起坐，半月而能行，一月而飲食起居，丁與人無異。
乃言其父鄭氏，名洛，雲林人，家頗豐。男女仆婢數十人，悉死於疫。妾時年十六，其司言陽數未終，當再生為君妻。風雷啟墓，輿馬護行，迷罔之間，遂已至此。前者一月繾綣，猶能記憶了了。所謂仇家肴，蓋疫鬼也。
夕芳性質柔婉，伉儷甚篤，事堂上尤以孝稱。常念其父母兄弟不置。每歲寒食，輒與露掃其墓，慟哭而歸。後舉一子，仕至州刺史。
一—此前明天啟時事。
譯：
宜川人張伊理，精於學業而始終不得志，因此家境貧寒。有一個兒子叫張露，到十三歲時，父親張伊理便離開了人世。張露從小很聰明，能讀得懂父親收藏的那些書。張伊理因自己一生讀書不得志而深感痛切，竟然讓張露廢止了學業。父親去世後，張露靠打柴、放牧供養母親都三年了。
同鄉有一個姓黃的讀書人，是張伊理的舊友，在鄉裏開學館教書。他很同情張露，打算收他為學生，這天去約張露上學。張露的母親哭著對黃先生說：“您以恩惠救助孤兒，實在是起死回生的善舉。盡管如此，但張露的輟學，是出於他父親的意思啊。”黃先生說：“嫂子別說了！讀書人郁郁不得志的，哪只張伊理一個人呢！將來能為我們這些讀書人伸張志氣的，除了露兒還有誰？他在天之靈如有知，也肯定會答應的。”最終還是收了張露並教他讀書。三年，已經能寫文了，老師就讓他去參加縣試。
考試前的一天，張露登上城門樓，偶發詩興高聲吟唱，當吟到“夕陽片石明羊角，芳草孤洲暗虎頭”這一句時，一位頭戴儒巾、神清目秀的少年，上前揖拜並說道：“您是不是宜川的張露？我是雲林的鄭玉呀。剛才聽到的佳句，其韻味比李商隱的《錦瑟》一點不差。”張露對他關於“錦瑟”的比方感到不合適，並問他怎麽會認識自己。鄭玉笑道：“我本來就認識您的，只不過您不認識我罷了。”張露始終感到很茫然，但還是明確地表達了感謝之意，私下裏也產生了仰慕之情，言語漸漸地變得融洽起來。
天快黑了，張露邀請他一同回到自己下榻的旅舍。偶然談到考試的事，鄭玉說道：“您對文章的立意要求太高，恐怕與世俗不相合。為何不下些功夫多多揣摩現代人的喜好，以圖一舉成功？”張露笑道：“伯牙不因為欣賞能力差的人而改變曲調，王良不因為嬖奚打獵有收獲而改變駕車方法，況且文章是不朽的功業，哪敢自我損貶？” 鄭玉只能表示隨聲附和，到拂曉時告別離去。過了好幾天，再沒來過。
考試結束後，鄭玉卻忽然來了，從袖子裏掏出張露的考試卷扔在桌子上。張露大驚失色，問是從來哪裏來的。鄭玉指著卷子道：“你這哪是取得功名的‘利器’呀！我出於成就你的目的替你改換了內容，現在已經成功了。”張露心下很懷疑。考試公榜以後，張露果然考中了，這才為自己的糊塗感到詫異。仔細看過鄭玉改換的卷子，覺得行文非常粗劣。盡管如此，心裏還是感激他，並向他當面稱謝。鄭玉嘆道：“我並不是那種在名利場中如蠅逐臭的人。因為你的官運很薄，偏偏又有文才，擔心造物主被激怒，才故意這樣做的。你先世有很清高的德性，其後人本應該有好的回報。”張露因此更加對鄭玉產生了好奇心。鄭玉同他在一起住了幾天後，告別離去。張露也回家去了，前往拜見黃先生，並沒有提及這些經過。
一天忽然得到消息說鄭玉來了，跟隨的仆從都很整齊華美，帶著拜師的禮品前來見黃先生，表示願意做黃先生的學生。黃先生因為聽了張露的事先介紹，深深地器重他。鄭玉又與張露結為兄弟，鄭玉大一歲，張露喊他哥哥。第二天，鄭玉到了張露家，升堂拜母，以好些值錢的東西作為見面禮。張露和母親都堅辭不接受。鄭玉說道：“因為我弟弟確實太貧困，本想以後常常給予一些幫助的。這點東西，為何不接收呢？弟弟的母親就是我的母親，又何必分彼此呢？”張露這才表示感謝並收下了。從此，日用衣食方面的生活來源，全都是鄭玉供給的。而他贈給黃先生的東西也很豐厚。
幾個月後，鄭玉忽然說道：“我已經為弟弟找了一門好親，‘六禮’等一概全免，黃道吉日就在最近，弟弟可以前往迎聘。如果對方以舍不得母親為由來推辭的話，過一個月後再一起回來就行了。”張露問是哪家的姑娘，鄭玉說道：“去了就知道了。”多次追問，還是不告訴真情。張露心下懷疑，將事情告訴了母親和黃先生。黃先生說：“鄭玉是一個不錯的人，他謀劃的事情應該不是虛妄的。之所以秘而不宣，可能是故意讓你感到驚奇而已。要不然，就是為你節省聘禮。你可以去。”
於是就與鄭玉一同前往，路程不足三十裏就到了。見到朱紅色的大門敞開，高屋大院十分精美。鄭玉下馬直接進去了，讓張露在門外等候。
不一會兒，主人出來了，五十左右年紀，衣著整齊，請客人進屋。張露上前跪拜，主人端詳很久後稱讚說：“真的很英俊偉岸哪！”入座以後，主人說：“曾經奉你父親的命，許下了與老夫結為親家，現將我的小女兒夕芳許配給你為妻。但我老伴有些舍不得，不想讓她突然間離開身邊，故而連累你親自來。”張露站起身謝道：“承蒙大恩讓我得以親近德行高潔的前輩，深感榮幸。然而露兒我的父親早逝，怎麽會與大人聯姻？況且露兒這次前來，實在是因為鄭兄做媒呀。剛才聽了您的教誨，還是沒弄明白。”主人笑著說道：“不知道鄭玉吧？他是我的兒子呀。多年前是跟從你父親讀書的，老夫心中一直惦念，後代早有婚姻之約，於是就讓鄭玉去訪你。恰恰你的‘夕陽芳草’的詩句，暗合了小女‘夕芳’的名字，所以鄭玉才得以在城門與你相遇。”
張露本想再問些事，忽然有人傳話說夫人要出來見女婿。夫人的顏貌像三十多歲的人，衣著打扮華麗整潔。有幾名侍女跟隨，按次序入座後，夫人大多說的是一些婦道人家的憐惜之語。這時堂側角門簾後有一些女孩子偷偷窺看客人，時時傳出嘰嘰喳喳的笑語聲。張露有些局促不安，不能自如地對答夫人的話。一會兒，鄭玉換了一身整潔的衣服走出來，笑道：“以前你是我的盟弟，今後我則是你的內兄了。”張露也笑了。鄭玉於是就將張露領到客人的住處，安排飲食。有幾個女子，相互稱呼青姑、雲閣夫人、素英姊、阿麗什麽的，在外面嘻嘻哈哈，要麽扒門偷看，體態妖艷很不莊重，要麽竊竊私語，言辭放蕩。張露都聽到了，但不敢回應，只是心裏不滿而已。
第二天，庭院掛起了華麗的帷帳，奏起了美妙的音樂。女仆們捧著蠟燭檀香，簇擁著夕芳走出來。一身嚴妝禮服，珠翠輝煌。在金碧裝飾的大堂上完成婚禮，共入洞房。既成眷屬，兩相情愛。鄭玉的滿足歡喜之情，也更勝過往日。才滿月，張露就請求回家，好安排迎娶新媳婦回家見婆婆。夕芳並沒有一點為難的言語，倒是鄭玉的父母流露些舍不得的意思。
張露回來詳盡地告訴了母親這一切，母親很高興。黃先生得訊，也先來問候。既而說到父親約婚、授徒的事，張露認為以前父親可能做過這些事也說不定的。母親卻很愕然，說道：“你父親平日很少出門交接的人並不廣，哪有這種情況？這件事必定有異。”第二天，一同前往鄭玉家去探看，到了後竟發現，斜陽之下，只有秋草離離，白楊颯颯，空山流水而已。知道碰到了鬼物，全家驚訝。張露更是心傷魂斷，躊躇而回，自此終日耿耿於懷。
一夜，夢見門外有儀仗跟從，坐在轎子中一個人是自己的父親，對張露說：“我從前確實在鄭氏家中教過書，訂過兒女婚姻。今年承蒙上帝授我地府司憲一職，迫於公務繁忙，沒空來看你。今天因為鳳皇山的苞元神君請我赴賞花之宴，特意繞道來家，將來龍去脈告訴你。鄭氏偶然因為避難，搬到陽曲去了。新媳婦人很賢淑，你們最終還是要‘合並’的。我已讓人做安排了，你沒什麽可憂慮。你的老師對你恩德厚重，我已深深銘記在心。鄭玉以前送給你老師的東西，都是我俸祿的剩餘之物。是代我來感謝你老師的，不能說是報答，也算是老朋友在地下的一片心意而已！你的母親我來不及見面，你轉告她吧”說完，抹淚離去了。張露醒來後感到很奇怪，聽他說過的人沒有不感嘆的。然而，“合並”這個話是什麽意思呢？沒辦法理解，難道是說死後合葬，張露活不了多久了？反而更添憂慮。
有一天，張露在郊外行走，遠遠地看見一擡彩轎，後邊有一人，數十人騎馬跟從，來得很快。走近後一看，原來是鄭玉。鄭玉立即下馬，兩人相持痛哭，談起分別後的事，鄭玉嗚咽痛哭，說道：“自從你離開的當天晚上，就遭到了仇家的攻擊，幾乎成了兇暴的灰燼。全仗我家與府帥有舊情。帥府派兵救護，一家老幼的性命才得以保全，逃到外地避難。深感自家違背了信約而憂愁不已，又無法前來說明，等得到了令尊的書信諭示，讓我送妹妹出嫁。今天已經送到了你家，你趕快回去吧，對她需要用心調養護理。我也從此告別了，陰陽相隔，相見只有等機會了！”說完，又痛哭不已。張露有意挽留，鄭玉沒答應，上馬走了。
張露踉踉蹌蹌回到家，卻一點動靜都沒有。神色黯然、憔悴，直接奔臥室，準備用流不盡的眼淚浸泡枕頭了。進到臥室，發現錦帳被放下了，婦女用的梳妝器具之類的東西擺了一屋。緊忙喊來母親，掀起帷帳一看，一個美麗的女子睡在繡榻上，氣息很微弱，正是夕芳。
過了好半天，夕芳張開眼睛到處看，見是張露就啼哭起來，半晌才能說話，說道：“我的形體剛剛回覆為人，適合多一些人坐在我身邊，好接受生氣。”於是，鄰女們都來了，都說是國色天香。夕芳本來就很會說話，雖然氣息不足很少說話，偶爾應答，常出人意料。女孩子們都很喜歡她，晝夜輪番守坐，爭相用氣吹到她口中。
七天後能起坐，半月可以行走，一月後，飲食起居都與常人無異。
說起身世，夕芳說，父親姓鄭，名洛，雲林人，家道很富裕。男女傭人就有好十人，全都死於疫病。她當時十六歲，閻王認為陽數未終，當再生成為張露的妻子。一時間風雷開啟墳墓，轎馬護送，迷罔之中，就已經到了這裏。此前一月的溫柔相伴，還能記得清清楚楚。所謂的仇家，正是疫鬼。
夕芳生性柔婉，夫妻感情極好，事奉婆婆以孝出名。常念其父母兄弟，心中放置不下。每年寒食節，就與張露一起掃墓，慟哭過後才回。後生下一男孩，官至州刺史。
這些都是明朝天啟年間的事。
☆、鄧無影
原文
鄧乙年三十，獨處，每夜坐，一燈熒然，沈思郁結。
因顧影嘆息曰：“我與爾周旋日久，寧不能少怡我乎”其影忽從壁上下，應曰：“唯命。”乙甚驚，而影且笑曰：“既欲爾怡，而反我慢，何也”乙心定，乃問：“爾有何道而使我樂？”曰：“惟所欲。”
乙曰：“吾以孤棲無偶，欲一少年良友長夜晤對，可乎”影應曰；“何難”即已成一少年。鴻騫玉立，傾吐風流，真良友也。乙又令作貴人。餓頃，少年忽成官長，衣冠儼然，踞床中坐，乃至聲音笑貌，無不逼肖。乙戲拜之，拱受而已。乙又笑曰：“能為妙人乎”官長點頭下床，眨眼間便作少女，容華絕代，長袖無言。乙即與同寢，無異妻妾。
由是日晏燈明，變幻百出，罔不如念。久之。日中亦漸離形而為怪矣。他人不見，唯乙見之。如醉如狂，無覆常態。人頗怪之，因詁而知之。視其影，果不與形肖也，形立而影或坐，形男而影或女也。以問乙，而乙言其所見則又不同。一鄉之人以為妖焉。
後數年，影忽辭去。問其所之，雲在寓次之山，去此數萬餘裏。乙泣而送之門外，與之訣。影淩風而起，頃刻不見。乙自是無影，人呼為“鄧無影”雲。
——徐懋庵言之。
譯：
鄧乙，三十歲，孤身一人。每到夜晚常面對燈燭獨坐，滿腹心思，郁結不解。
因而對著墻壁上自己的影子嘆息道：“我和你相處這麽久了，難道不能給我一點哪怕是很少的快樂嗎？”那影子忽然從墻壁上走下來，回答道：“遵命。”鄧乙很吃驚，而影子卻笑著說：“既想你自己高興，卻又責怪我，為什麽？”鄧乙心情平靜後，就問：“你有什麽辦法讓我快樂嗎？”影子說：“看你想要怎樣，聽你的。”
鄧乙說：“我孤身一人沒有伴侶，想要有一個年輕的的朋友在漫長的夜晚陪我聊天，可以嗎？”影子說：“這有何難。”隨即化成一個少年。翩如驚鴻，亭亭玉立，談吐風雅，真是一位可交的好友。鄧乙又讓他變作達官貴人模樣。轉眼間，少年變成了一個當官的，官服官帽穿戴整齊，端坐在床的正中，從形態到聲音笑貌，沒有不像的地方。鄧乙假裝跪拜，影子拱身接受，玩兒的象真的一樣。鄧乙又笑著說：“能變成美人嗎？”剛剛坐在床上的“官長”點點頭，走下床來，眨眼間就變成了少女，容華絕代，長袖漫舞，相對無言。鄧乙隨即與她同床共枕，形同夫妻。
從此，每當天黑，鄧乙家就亮起了燈火，影子變幻百出，都隨著鄧乙的想法而變化。時間一長，大白天太陽之下的影子也經常脫離身形，顯得很奇怪了。旁人看不見，只有鄧乙自己看得見。對鄧乙那種如醉如狂，不像正常人的表現，人們都覺得奇怪，經過鄧乙解釋才知道原因。再看他的影子，果然與體形不同：體形站立時而影子可能是坐著的；體形是男子而影子有時卻是女的。再追問鄧乙，而鄧乙講的情況又跟大家看到的不一樣。全鄉的人認為是妖異。
幾年後，影子忽然告辭要走。鄧乙問他要去哪裏，說是在“寓次之山”，離這裏有幾萬裏遠。鄧乙流淚送他到門外，與他道別。影子突然淩風而起，頃刻之間就不見了。鄧乙從此沒了影子，人們管他叫“鄧無影”。
這個故事是徐懋庵講的。
☆、雲陽鬼
原文：
雲陽之東有叢林，素傳多鬼魅，往往白晝搏人。
一健兒過其地，心甚怖。忽一少年奔而逐之，健兒駭呼曰：“鬼！鬼！……”因疾走，為梗絆而仆，幾傷足。少年追既及，攙健兒起，謂之曰：“無畏。”語未畢，健兒奮拳擊之，少年駐呼曰：“鬼……鬼……”乃亦攘臂擊健兒。
正鬥間，一人岸幘昂然而來，問二人何鬥，各應曰：“鬼！鬼！”岸幘者笑曰：“惑哉！是烏有鬼哉！”理論再三，二人始釋手。各通姓名鄉裏，蓋平昔相知而未相識者，遂相視面笑，且曰：“今三人同行，不覆畏矣。”
不數武，岸幘者在後大笑曰：“二公真雅量，如某之醜陋，猶不畏耶”二人回顧，見岸幘者身長丈餘，面大如方相，黑白各半。二人齊呼曰：“鬼！鬼！……”駭絕仆地，鬼亦遭滅。
非非子曰：甚矣，鬼之難識也！當二人疑懼之際，彼此互觀，覺衣服、手足、耳目事事皆鬼，而實則非鬼。而為之居間而排難者乃真鬼，而反親之而求助也。甚矣，鬼之難識也！
使鬼不乘釁而出，或見於二人獨行之時，則毒手飽拳，鬼當之矣。此鬼之所熟籌而萬萬不出於此者也。嗚呼！鬼亦狡譎矣哉！
譯：
在雲陽的東邊有片叢林，素來傳說那裏有很多鬼魅，往往大白天也出來抓人。
一天，一位壯漢路過這裏，一路提心吊膽。忽然，有一名少年奔跑著追趕他，壯漢嚇得直大聲呼喊：“鬼！鬼！……”就快速往前跑，卻被樹根絆了一跤，差點崴了腳。少年趁機追上來，扶起壯漢，對他說：“別害怕。”話未說完，壯漢先發制人揮拳擊向少年，少年楞了一下神兒叫道：“鬼……鬼……”也掄起胳膊來打壯漢。
兩人正打得不可開交，一位高戴頭巾的人不慌不忙走過來，問兩人為何打鬥，兩人都說曰：“鬼！鬼！”戴頭巾的人笑了笑說：“糊塗啊！這地方哪有鬼呢！”解釋半天，兩人才松手。各自通報姓名住址，原來都是相互知名但沒見過面的人，於是相視而笑，並說：“現在我們三人結伴同行，不用再害怕了。”
沒走幾步，戴頭巾的人在後面大笑道：“二位好膽量，像我這樣醜陋的人，竟然也不害怕！”兩人回頭一看，看到戴頭巾的人身高長一丈有餘，大臉如同兇惡的方相神（譯者註：方相神，神話中逐疫驅鬼之神，頭長雙角，鼓目呲牙，滿臉兇相，極其醜惡。），黑白各半。兩人一齊驚呼：“鬼！鬼！……”嚇得暈厥倒地，鬼也隨之消失了。
非非子（譯者註：非非子為作者樂鈞在書中的自稱）評論說：人與鬼的分辨太難了！當兩個人正在懷疑、恐懼的時候，彼此互相觀察對方，覺得衣服、手腳、五官到處都像鬼，而實際上並不是鬼。恰恰那個為他們調停、排解的人才是真鬼，兩人感到親切反而去求助於它。分清人鬼，真的太難啊！
假如鬼不是趁兩人因誤會大打出手時才出現，或者是在他們獨自走路時施以毒手的話，鬼也算是名符其實了。偏偏這個鬼經過籌劃反其道而行之。哎呀！鬼也太狡猾了啊！
☆、石室虎
原文：
裏人陳獻，無賴子也，多陰惡，而外覆無狀。人憚之，莫敢誰何。
一夜，夢一人來曰：“大王召爾。”獻問：“汝何人？”曰：“吾倀也。”獻不覺隨之行。至一山，林本深邃。入一石室，一虎頭人踞石而坐。倀前曰：“獻至。”使跪於前。虎頭人曰：“汝知我山中無食乎”獻叩頭乞哀。虎頭人曰：“汝性獷悍，行覆腥穢，實無人味。雖當果吾腹，而懼汙吾。”曰：“今召爾魂至，暫充庖廚，作蔬菜耳。若以為吾糧，非歷千劫不可也。”獻惶懼，不知所對。
倀鬼已前褫其衣，執之爨室，牛刀縷切之，餘其骨而已。痛楚萬狀，哀呼，終不顧。切既畢，盛以大盤。旁系二封豕。虎頭人取食之，每食一蹄，或一臠，輒以盤中物少許下之。獻雖痛極昏暈，知識終不昧。食盡，乃醒矣。
次夜，又夢之如初。如是將三年，無間夕。心甚惡之，未嘗告人。
一夜，虎頭人謂曰：“汝千劫已滿，骨味當少佳，可以飯我矣。明日正午，可沐浴俟我。”獻請曰；“某雖不善，當獲罪；面大王若此，不太虐乎”虎頭人曰：“是猶未足為甚也。尚有萬劫、數千劫者，下而至於數劫、數十劫不等。皆天曹所命，視其惡而斟酌焉。”因指倀鬼曰：“此萬劫者也。以汝所為，尚不指千劫。然汝妻□□娼且二十年，醜聲四播，故汝得從末減耳。”因取書一冊，令觀之。皆列當食者姓名，頗有平日相識者，而獻名亦在，劫亦符合。獻遂執書辨曰：“天下如某者亦豈少哉東村餘阿三者，罪與某略同，何不列名此書而考終牖下”虎頭人曰：“天曹之刑，不可備知。然所雲餘阿三，吾固聞之：彼已為豕矣，宰割千生，豈減於爾”獻又哀請，曰：某今知罪矣，願改行從善。大王獨不能赦某乎’虎頭人曰：“頗亦有所赦。奈汝孽太重，天曹有命：千劫已上者例不赦，萬劫者例不減。吾哀汝一念之覆，且佐吾盤餐者三年，豈得無情？當從例減汝。汝分於明日當食，今且寬一月。一月之後，汝當自經死；吾來啖汝屍，不致汝生受支解之苦：此所以減也。汝姑去。”獻倏然已醒。
自是神色沮喪，知死期將至。每為眾人言之，聞者皆股憟。
一日晨起，縊於庭椽。妻驚見，解救，——已死矣，——大呼鄰人。眾方集視，忽一黑虎沖門來，眾皆辟易。虎竟攫獻屍以去。
非非子曰：李青蓮先生自稱海上釣鰲客，謂以天下無義丈夫為餌。而辨之者曰：“是餌也，魚且不食，而況於鰲哉”此《巷伯》之六章詩人之旨也。然懸之虹蜺之絲，掛之明月之鉤，臨東海而漂之三年之久，則腥穢略除，氣味少變，以之享鰲，鰲其吐之乎？斯虎也，其知之矣！
譯：
同鄉中有
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書名：耳食錄譯著
作者：立仁
文案
《耳食錄》為清代著名文學家樂鈞所著，是一部文言短篇小說集。此書與《聊齋志異》一樣，都是闡述怪力亂神的故事。內容則“多出於兒女纏綿，仙鬼幽渺，間以裏巷諧笑助其波瀾”，“以粲花之筆，抒鏤雪之思”。文筆優美，言情狀物，描寫細膩，故事性強，得《聊齋》之神髓而稍纖弱。但和同時代同類型的作品相比，仍不失為佼佼之作，對清代文言小說的發展作出了一定的貢獻。
為方便愛好者閱讀，作者將全書用文白對照的方式做了翻譯，編輯為《耳食錄譯著》。
本譯著以錢建文所制電子書《耳食錄》為底本，參照其他版本及相關文獻校勘。
本譯著依據篇目，按原文加譯文編排。對首編、二編及重印的序言等不做譯註，原文附於書後。
譯文兼顧文意準確與行文流暢，凡艱澀之處，以意譯為主。對原文中較為生僻的典故、舊例等，隨文加“譯者註”，不另作註釋。
內容標簽：靈異神怪 傳奇
搜索關鍵字：主角： ┃ 配角： ┃ 其它：
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☆、說明及目錄
【說明】
本譯著以錢建文所制電子書《耳食錄》為底本，參照其他版本及相關文獻校勘。
本譯著依據篇目，按原文加譯文編排。對首編、二編及重印的序言等不做譯註，也未附原文。
譯文兼顧文意準確與行文流暢，凡艱澀之處，以意譯為主。對原文中較為生僻的典故、舊例等，隨文加“譯者註”，不另作註釋。
目錄
（將在全文發完後補充）
☆、夕芳
原文：
宜川張伊理，邃於學而不偶，家故貧。一子名露，年十三而伊理卒。露幼頗慧，善讀父書。伊理以不遇感憤，竟令露廢業。藉樵牧以奉母三載矣。
同邑黃生，伊理舊友也。以文學教授鄉裏，憐而收之，今就學。露母泣而謂黃曰；“公惠救藐孤，實起死人而肉白骨。雖然，露之勿學，夫子之志也。”黃曰；“嫂氏休矣！郁而不發，豈理也哉張吾軍者非露而誰？故人有知，當亦首肯。”卒教之。三年而文成，令就郡試。
試有期矣，偶登城闕，興發高吟，得“夕陽片石明羊角，芳草孤洲暗虎頭”之句。一儒巾少年神骨清迥，前揖之曰：“君非宜川張君者歟？餘雲林鄭玉也。適聞佳句，不減義山《錦瑟》之調。”露怪其擬議不倫，且問何以相識。玉笑曰：“仆固識君，君自不識仆耳。”露終茫然，陽謝之而心儀其人，漸與浹洽。
日既暮，邀歸旅舍。偶及試事，玉曰：“君程文太高，恐不諧俗。盍揣摩時好，以圖一當”露笑曰：“伯牙不以裏耳改弦，王良不為獲禽易轍，況文章不朽之業，安敢自貶”玉唯唯，比曉辭去。數日，杳不覆至。
試既畢，玉忽來，袖出露試卷擲案上。露失色，問所從來。玉指其卷曰：“此豈利器哉吾為君謀易之，已獲售矣。”露意疑。已而果售，始異其盲。及視所易卷，文甚劣，然心德之，向玉稱謝。玉嘆曰：“吾非逐臭名場者。以君祿命太薄，又得文名，恐造物見怒，姑為此態。君先世有清德，厥後必大。”露由是愈奇之。居數日，別去。露亦歸，往見黃，未言也。
勿報玉至，仆從甚都，即執贄見黃，願為弟子。黃既以露為先容，深器之。玉覆與露約為兄弟，玉長一歲，露兄之。明日，玉至露家，升堂拜母，以金帛數事為羔雁。露及母堅辭不受。玉曰：“以吾弟空乏，且當周贈無己；戔戔之奉，何乃卻之弟母即我母也，又何間焉？”露始謝而受之。嗣是，日用衣食之需悉取給於玉。而贈黃者亦甚厚。
居數月，玉曰：“已為弟謀得佳婦，六禮無所需，吉期在邇，弟當往贅。如以慈母暌隔為辭，一月後俱歸可也。”露問為誰氏之女，五日：“即去當知之。”問之再三，終不告。露疑，以白母及黃。黃曰：“鄭生固良士，其所謀當不妄。秘之，故以示奇耳。否則，為爾惜費也。爾第行。”
乃與玉俱，不三十裏而至。朱門洞啟，院宇軒華。玉下馬徑入，使露候於外。
須臾，主人出，年五十許，儀服偉然，肅客入。露趨拜，主人熟視而稱曰：“真英特也！”既坐，主人曰：“舊奉賢尊命，許與老夫結朱陳，今以次女夕芳侍君子箕帚。荊婦舐犢之愛，不欲弱女遽隔晨昏，故累君下賁耳。”露起面謝曰：“叨近冰清，極知欣幸。然露先人早背，安得與大人聯姻且露之來也，鄭兄實媒之。適奉尊教，誠所未喻。”主人笑曰：“未識鄭玉耶老大賤息也。數歲前受業賢尊，老夫心契，嗣是有婚姻之約，故令玉訪君。而君‘夕陽芳草’之句，適隱道小女之名，故玉得相遇於城闥也。”
露再欲啟問，忽傳夫人出見婿。顏貌如三十許人，衣飾華潔。侍者數人，序坐少時，多作家人憐惜之語。而堂角簾小諸女窺客，吃吃笑語。露頗踧踖，莫知措對。已而玉整衣而出，笑曰：“昔為盟弟，今則內兄矣。”露亦笑。遂引入賓館，設食。有數女，或稱青姑，或稱雲閣夫人，或稱素英姊，或稱阿麗，往來戲樂。窺瞰其門，風態妖冶。言詞謔浪，竊竊私語。露頗聞之，而莫敢支應，腹議而已。
次日，庭施供帳，工奏音樂。女仆執燭捧香，擁夕芳出。嚴妝袨服，珠翠熒煌。成禮於金碧之堂，同牢於綺羅之席。既成眷屬，情好篤洽。玉相得之歡，亦更愈於往日。甫匝月，露乃告歸，將迎婦以覲母。夕芳了無難辭，而玉父母皆有悵恨之色。
露歸告母，母甚喜悅。黃聞之，亦先來問狀。既言及其父約婚授徒之事，露疑昔時父或為之。母愕然曰：“爾父平昔家居交接殊募，安得有是是必有異。”翌日。同往跡之。至則斜陽一片，秋草離離，愁白楊之悲風，咽空山之流水。知逢鬼物，舉家驚訝。露心傷目斷，殆亦離魂，躑躅而歸，耿耿終日。
一夜，夢門外簿鹵騶從，肩輿中一人乃其父也，謂露曰：“餘向館鄭氏，獲訂姻事。今年蒙上帝授地府司憲，迫於公劇，末暇視爾。茲因鳳皇山苞元神君邀赴賞花之宴，故迂道來家，告爾以由。鄭氏偶為避難，移家陽曲。新婦賢淑，終當合並。吾已使人籌畫，爾無憂也。爾師厚德，吾所深銘。玉前奉爾師金帛，皆吾俸餘之物。為吾謝之，匪以雲報，亦故人地下之情耳！爾母吾不及晤，爾其告之”言訖，揮淚而去。露覺而異之，聞者亦莫不嗟嘆。然“合並”之語，莫得而明，意謂非死不能也，露殆不永矣，反更憂之。
一日，露傍徨郊外，遙見彩輿一秉，後一人，從數十騎，來甚建。既近，則玉也。即下馬相持痛哭，語別後事，不勝嗚咽，雲：“自君去之夕，即為仇家所攻，幾投兇暴之燼。賴與府帥有舊。遣兵救護，老幼家口僅以獲免，避患他州。極知爽信始憂，無由陳達，比得尊人書諭，伸玉送舍妹於歸。今已送至君家，君宜速歸，加意調護。玉亦從此別矣，幽明道隔，相見伺期！”言罷，覆痛哭。留之，不可，上馬馳去。
露踉蹌至家，寂然無所見。神色黯悴，徑投臥內，將以啼痕長漬衾枕矣。既入，乃見錦帳低垂，奩具盈室。亟呼母，搴帷視之，一麗女臥於繡榻，氣息如縷，乃夕芳也。
有頃，目開四顧，見露而泣，半晌能言，曰：“妾形體初覆，宜令人環坐，以受生氣。”於是鄰女駢集，皆言國色。夕芳故善言詞，雖臥息寡言，而偶爾酬答，悉出意表。諸女鹹悅之，晝夜更番守坐，爭以氣噓其口中。
七日而起坐，半月而能行，一月而飲食起居，丁與人無異。
乃言其父鄭氏，名洛，雲林人，家頗豐。男女仆婢數十人，悉死於疫。妾時年十六，其司言陽數未終，當再生為君妻。風雷啟墓，輿馬護行，迷罔之間，遂已至此。前者一月繾綣，猶能記憶了了。所謂仇家肴，蓋疫鬼也。
夕芳性質柔婉，伉儷甚篤，事堂上尤以孝稱。常念其父母兄弟不置。每歲寒食，輒與露掃其墓，慟哭而歸。後舉一子，仕至州刺史。
一—此前明天啟時事。
譯：
宜川人張伊理，精於學業而始終不得志，因此家境貧寒。有一個兒子叫張露，到十三歲時，父親張伊理便離開了人世。張露從小很聰明，能讀得懂父親收藏的那些書。張伊理因自己一生讀書不得志而深感痛切，竟然讓張露廢止了學業。父親去世後，張露靠打柴、放牧供養母親都三年了。
同鄉有一個姓黃的讀書人，是張伊理的舊友，在鄉裏開學館教書。他很同情張露，打算收他為學生，這天去約張露上學。張露的母親哭著對黃先生說：“您以恩惠救助孤兒，實在是起死回生的善舉。盡管如此，但張露的輟學，是出於他父親的意思啊。”黃先生說：“嫂子別說了！讀書人郁郁不得志的，哪只張伊理一個人呢！將來能為我們這些讀書人伸張志氣的，除了露兒還有誰？他在天之靈如有知，也肯定會答應的。”最終還是收了張露並教他讀書。三年，已經能寫文了，老師就讓他去參加縣試。
考試前的一天，張露登上城門樓，偶發詩興高聲吟唱，當吟到“夕陽片石明羊角，芳草孤洲暗虎頭”這一句時，一位頭戴儒巾、神清目秀的少年，上前揖拜並說道：“您是不是宜川的張露？我是雲林的鄭玉呀。剛才聽到的佳句，其韻味比李商隱的《錦瑟》一點不差。”張露對他關於“錦瑟”的比方感到不合適，並問他怎麽會認識自己。鄭玉笑道：“我本來就認識您的，只不過您不認識我罷了。”張露始終感到很茫然，但還是明確地表達了感謝之意，私下裏也產生了仰慕之情，言語漸漸地變得融洽起來。
天快黑了，張露邀請他一同回到自己下榻的旅舍。偶然談到考試的事，鄭玉說道：“您對文章的立意要求太高，恐怕與世俗不相合。為何不下些功夫多多揣摩現代人的喜好，以圖一舉成功？”張露笑道：“伯牙不因為欣賞能力差的人而改變曲調，王良不因為嬖奚打獵有收獲而改變駕車方法，況且文章是不朽的功業，哪敢自我損貶？” 鄭玉只能表示隨聲附和，到拂曉時告別離去。過了好幾天，再沒來過。
考試結束後，鄭玉卻忽然來了，從袖子裏掏出張露的考試卷扔在桌子上。張露大驚失色，問是從來哪裏來的。鄭玉指著卷子道：“你這哪是取得功名的‘利器’呀！我出於成就你的目的替你改換了內容，現在已經成功了。”張露心下很懷疑。考試公榜以後，張露果然考中了，這才為自己的糊塗感到詫異。仔細看過鄭玉改換的卷子，覺得行文非常粗劣。盡管如此，心裏還是感激他，並向他當面稱謝。鄭玉嘆道：“我並不是那種在名利場中如蠅逐臭的人。因為你的官運很薄，偏偏又有文才，擔心造物主被激怒，才故意這樣做的。你先世有很清高的德性，其後人本應該有好的回報。”張露因此更加對鄭玉產生了好奇心。鄭玉同他在一起住了幾天後，告別離去。張露也回家去了，前往拜見黃先生，並沒有提及這些經過。
一天忽然得到消息說鄭玉來了，跟隨的仆從都很整齊華美，帶著拜師的禮品前來見黃先生，表示願意做黃先生的學生。黃先生因為聽了張露的事先介紹，深深地器重他。鄭玉又與張露結為兄弟，鄭玉大一歲，張露喊他哥哥。第二天，鄭玉到了張露家，升堂拜母，以好些值錢的東西作為見面禮。張露和母親都堅辭不接受。鄭玉說道：“因為我弟弟確實太貧困，本想以後常常給予一些幫助的。這點東西，為何不接收呢？弟弟的母親就是我的母親，又何必分彼此呢？”張露這才表示感謝並收下了。從此，日用衣食方面的生活來源，全都是鄭玉供給的。而他贈給黃先生的東西也很豐厚。
幾個月後，鄭玉忽然說道：“我已經為弟弟找了一門好親，‘六禮’等一概全免，黃道吉日就在最近，弟弟可以前往迎聘。如果對方以舍不得母親為由來推辭的話，過一個月後再一起回來就行了。”張露問是哪家的姑娘，鄭玉說道：“去了就知道了。”多次追問，還是不告訴真情。張露心下懷疑，將事情告訴了母親和黃先生。黃先生說：“鄭玉是一個不錯的人，他謀劃的事情應該不是虛妄的。之所以秘而不宣，可能是故意讓你感到驚奇而已。要不然，就是為你節省聘禮。你可以去。”
於是就與鄭玉一同前往，路程不足三十裏就到了。見到朱紅色的大門敞開，高屋大院十分精美。鄭玉下馬直接進去了，讓張露在門外等候。
不一會兒，主人出來了，五十左右年紀，衣著整齊，請客人進屋。張露上前跪拜，主人端詳很久後稱讚說：“真的很英俊偉岸哪！”入座以後，主人說：“曾經奉你父親的命，許下了與老夫結為親家，現將我的小女兒夕芳許配給你為妻。但我老伴有些舍不得，不想讓她突然間離開身邊，故而連累你親自來。”張露站起身謝道：“承蒙大恩讓我得以親近德行高潔的前輩，深感榮幸。然而露兒我的父親早逝，怎麽會與大人聯姻？況且露兒這次前來，實在是因為鄭兄做媒呀。剛才聽了您的教誨，還是沒弄明白。”主人笑著說道：“不知道鄭玉吧？他是我的兒子呀。多年前是跟從你父親讀書的，老夫心中一直惦念，後代早有婚姻之約，於是就讓鄭玉去訪你。恰恰你的‘夕陽芳草’的詩句，暗合了小女‘夕芳’的名字，所以鄭玉才得以在城門與你相遇。”
張露本想再問些事，忽然有人傳話說夫人要出來見女婿。夫人的顏貌像三十多歲的人，衣著打扮華麗整潔。有幾名侍女跟隨，按次序入座後，夫人大多說的是一些婦道人家的憐惜之語。這時堂側角門簾後有一些女孩子偷偷窺看客人，時時傳出嘰嘰喳喳的笑語聲。張露有些局促不安，不能自如地對答夫人的話。一會兒，鄭玉換了一身整潔的衣服走出來，笑道：“以前你是我的盟弟，今後我則是你的內兄了。”張露也笑了。鄭玉於是就將張露領到客人的住處，安排飲食。有幾個女子，相互稱呼青姑、雲閣夫人、素英姊、阿麗什麽的，在外面嘻嘻哈哈，要麽扒門偷看，體態妖艷很不莊重，要麽竊竊私語，言辭放蕩。張露都聽到了，但不敢回應，只是心裏不滿而已。
第二天，庭院掛起了華麗的帷帳，奏起了美妙的音樂。女仆們捧著蠟燭檀香，簇擁著夕芳走出來。一身嚴妝禮服，珠翠輝煌。在金碧裝飾的大堂上完成婚禮，共入洞房。既成眷屬，兩相情愛。鄭玉的滿足歡喜之情，也更勝過往日。才滿月，張露就請求回家，好安排迎娶新媳婦回家見婆婆。夕芳並沒有一點為難的言語，倒是鄭玉的父母流露些舍不得的意思。
張露回來詳盡地告訴了母親這一切，母親很高興。黃先生得訊，也先來問候。既而說到父親約婚、授徒的事，張露認為以前父親可能做過這些事也說不定的。母親卻很愕然，說道：“你父親平日很少出門交接的人並不廣，哪有這種情況？這件事必定有異。”第二天，一同前往鄭玉家去探看，到了後竟發現，斜陽之下，只有秋草離離，白楊颯颯，空山流水而已。知道碰到了鬼物，全家驚訝。張露更是心傷魂斷，躊躇而回，自此終日耿耿於懷。
一夜，夢見門外有儀仗跟從，坐在轎子中一個人是自己的父親，對張露說：“我從前確實在鄭氏家中教過書，訂過兒女婚姻。今年承蒙上帝授我地府司憲一職，迫於公務繁忙，沒空來看你。今天因為鳳皇山的苞元神君請我赴賞花之宴，特意繞道來家，將來龍去脈告訴你。鄭氏偶然因為避難，搬到陽曲去了。新媳婦人很賢淑，你們最終還是要‘合並’的。我已讓人做安排了，你沒什麽可憂慮。你的老師對你恩德厚重，我已深深銘記在心。鄭玉以前送給你老師的東西，都是我俸祿的剩餘之物。是代我來感謝你老師的，不能說是報答，也算是老朋友在地下的一片心意而已！你的母親我來不及見面，你轉告她吧”說完，抹淚離去了。張露醒來後感到很奇怪，聽他說過的人沒有不感嘆的。然而，“合並”這個話是什麽意思呢？沒辦法理解，難道是說死後合葬，張露活不了多久了？反而更添憂慮。
有一天，張露在郊外行走，遠遠地看見一擡彩轎，後邊有一人，數十人騎馬跟從，來得很快。走近後一看，原來是鄭玉。鄭玉立即下馬，兩人相持痛哭，談起分別後的事，鄭玉嗚咽痛哭，說道：“自從你離開的當天晚上，就遭到了仇家的攻擊，幾乎成了兇暴的灰燼。全仗我家與府帥有舊情。帥府派兵救護，一家老幼的性命才得以保全，逃到外地避難。深感自家違背了信約而憂愁不已，又無法前來說明，等得到了令尊的書信諭示，讓我送妹妹出嫁。今天已經送到了你家，你趕快回去吧，對她需要用心調養護理。我也從此告別了，陰陽相隔，相見只有等機會了！”說完，又痛哭不已。張露有意挽留，鄭玉沒答應，上馬走了。
張露踉踉蹌蹌回到家，卻一點動靜都沒有。神色黯然、憔悴，直接奔臥室，準備用流不盡的眼淚浸泡枕頭了。進到臥室，發現錦帳被放下了，婦女用的梳妝器具之類的東西擺了一屋。緊忙喊來母親，掀起帷帳一看，一個美麗的女子睡在繡榻上，氣息很微弱，正是夕芳。
過了好半天，夕芳張開眼睛到處看，見是張露就啼哭起來，半晌才能說話，說道：“我的形體剛剛回覆為人，適合多一些人坐在我身邊，好接受生氣。”於是，鄰女們都來了，都說是國色天香。夕芳本來就很會說話，雖然氣息不足很少說話，偶爾應答，常出人意料。女孩子們都很喜歡她，晝夜輪番守坐，爭相用氣吹到她口中。
七天後能起坐，半月可以行走，一月後，飲食起居都與常人無異。
說起身世，夕芳說，父親姓鄭，名洛，雲林人，家道很富裕。男女傭人就有好十人，全都死於疫病。她當時十六歲，閻王認為陽數未終，當再生成為張露的妻子。一時間風雷開啟墳墓，轎馬護送，迷罔之中，就已經到了這裏。此前一月的溫柔相伴，還能記得清清楚楚。所謂的仇家，正是疫鬼。
夕芳生性柔婉，夫妻感情極好，事奉婆婆以孝出名。常念其父母兄弟，心中放置不下。每年寒食節，就與張露一起掃墓，慟哭過後才回。後生下一男孩，官至州刺史。
這些都是明朝天啟年間的事。
☆、鄧無影
原文
鄧乙年三十，獨處，每夜坐，一燈熒然，沈思郁結。
因顧影嘆息曰：“我與爾周旋日久，寧不能少怡我乎”其影忽從壁上下，應曰：“唯命。”乙甚驚，而影且笑曰：“既欲爾怡，而反我慢，何也”乙心定，乃問：“爾有何道而使我樂？”曰：“惟所欲。”
乙曰：“吾以孤棲無偶，欲一少年良友長夜晤對，可乎”影應曰；“何難”即已成一少年。鴻騫玉立，傾吐風流，真良友也。乙又令作貴人。餓頃，少年忽成官長，衣冠儼然，踞床中坐，乃至聲音笑貌，無不逼肖。乙戲拜之，拱受而已。乙又笑曰：“能為妙人乎”官長點頭下床，眨眼間便作少女，容華絕代，長袖無言。乙即與同寢，無異妻妾。
由是日晏燈明，變幻百出，罔不如念。久之。日中亦漸離形而為怪矣。他人不見，唯乙見之。如醉如狂，無覆常態。人頗怪之，因詁而知之。視其影，果不與形肖也，形立而影或坐，形男而影或女也。以問乙，而乙言其所見則又不同。一鄉之人以為妖焉。
後數年，影忽辭去。問其所之，雲在寓次之山，去此數萬餘裏。乙泣而送之門外，與之訣。影淩風而起，頃刻不見。乙自是無影，人呼為“鄧無影”雲。
——徐懋庵言之。
譯：
鄧乙，三十歲，孤身一人。每到夜晚常面對燈燭獨坐，滿腹心思，郁結不解。
因而對著墻壁上自己的影子嘆息道：“我和你相處這麽久了，難道不能給我一點哪怕是很少的快樂嗎？”那影子忽然從墻壁上走下來，回答道：“遵命。”鄧乙很吃驚，而影子卻笑著說：“既想你自己高興，卻又責怪我，為什麽？”鄧乙心情平靜後，就問：“你有什麽辦法讓我快樂嗎？”影子說：“看你想要怎樣，聽你的。”
鄧乙說：“我孤身一人沒有伴侶，想要有一個年輕的的朋友在漫長的夜晚陪我聊天，可以嗎？”影子說：“這有何難。”隨即化成一個少年。翩如驚鴻，亭亭玉立，談吐風雅，真是一位可交的好友。鄧乙又讓他變作達官貴人模樣。轉眼間，少年變成了一個當官的，官服官帽穿戴整齊，端坐在床的正中，從形態到聲音笑貌，沒有不像的地方。鄧乙假裝跪拜，影子拱身接受，玩兒的象真的一樣。鄧乙又笑著說：“能變成美人嗎？”剛剛坐在床上的“官長”點點頭，走下床來，眨眼間就變成了少女，容華絕代，長袖漫舞，相對無言。鄧乙隨即與她同床共枕，形同夫妻。
從此，每當天黑，鄧乙家就亮起了燈火，影子變幻百出，都隨著鄧乙的想法而變化。時間一長，大白天太陽之下的影子也經常脫離身形，顯得很奇怪了。旁人看不見，只有鄧乙自己看得見。對鄧乙那種如醉如狂，不像正常人的表現，人們都覺得奇怪，經過鄧乙解釋才知道原因。再看他的影子，果然與體形不同：體形站立時而影子可能是坐著的；體形是男子而影子有時卻是女的。再追問鄧乙，而鄧乙講的情況又跟大家看到的不一樣。全鄉的人認為是妖異。
幾年後，影子忽然告辭要走。鄧乙問他要去哪裏，說是在“寓次之山”，離這裏有幾萬裏遠。鄧乙流淚送他到門外，與他道別。影子突然淩風而起，頃刻之間就不見了。鄧乙從此沒了影子，人們管他叫“鄧無影”。
這個故事是徐懋庵講的。
☆、雲陽鬼
原文：
雲陽之東有叢林，素傳多鬼魅，往往白晝搏人。
一健兒過其地，心甚怖。忽一少年奔而逐之，健兒駭呼曰：“鬼！鬼！……”因疾走，為梗絆而仆，幾傷足。少年追既及，攙健兒起，謂之曰：“無畏。”語未畢，健兒奮拳擊之，少年駐呼曰：“鬼……鬼……”乃亦攘臂擊健兒。
正鬥間，一人岸幘昂然而來，問二人何鬥，各應曰：“鬼！鬼！”岸幘者笑曰：“惑哉！是烏有鬼哉！”理論再三，二人始釋手。各通姓名鄉裏，蓋平昔相知而未相識者，遂相視面笑，且曰：“今三人同行，不覆畏矣。”
不數武，岸幘者在後大笑曰：“二公真雅量，如某之醜陋，猶不畏耶”二人回顧，見岸幘者身長丈餘，面大如方相，黑白各半。二人齊呼曰：“鬼！鬼！……”駭絕仆地，鬼亦遭滅。
非非子曰：甚矣，鬼之難識也！當二人疑懼之際，彼此互觀，覺衣服、手足、耳目事事皆鬼，而實則非鬼。而為之居間而排難者乃真鬼，而反親之而求助也。甚矣，鬼之難識也！
使鬼不乘釁而出，或見於二人獨行之時，則毒手飽拳，鬼當之矣。此鬼之所熟籌而萬萬不出於此者也。嗚呼！鬼亦狡譎矣哉！
譯：
在雲陽的東邊有片叢林，素來傳說那裏有很多鬼魅，往往大白天也出來抓人。
一天，一位壯漢路過這裏，一路提心吊膽。忽然，有一名少年奔跑著追趕他，壯漢嚇得直大聲呼喊：“鬼！鬼！……”就快速往前跑，卻被樹根絆了一跤，差點崴了腳。少年趁機追上來，扶起壯漢，對他說：“別害怕。”話未說完，壯漢先發制人揮拳擊向少年，少年楞了一下神兒叫道：“鬼……鬼……”也掄起胳膊來打壯漢。
兩人正打得不可開交，一位高戴頭巾的人不慌不忙走過來，問兩人為何打鬥，兩人都說曰：“鬼！鬼！”戴頭巾的人笑了笑說：“糊塗啊！這地方哪有鬼呢！”解釋半天，兩人才松手。各自通報姓名住址，原來都是相互知名但沒見過面的人，於是相視而笑，並說：“現在我們三人結伴同行，不用再害怕了。”
沒走幾步，戴頭巾的人在後面大笑道：“二位好膽量，像我這樣醜陋的人，竟然也不害怕！”兩人回頭一看，看到戴頭巾的人身高長一丈有餘，大臉如同兇惡的方相神（譯者註：方相神，神話中逐疫驅鬼之神，頭長雙角，鼓目呲牙，滿臉兇相，極其醜惡。），黑白各半。兩人一齊驚呼：“鬼！鬼！……”嚇得暈厥倒地，鬼也隨之消失了。
非非子（譯者註：非非子為作者樂鈞在書中的自稱）評論說：人與鬼的分辨太難了！當兩個人正在懷疑、恐懼的時候，彼此互相觀察對方，覺得衣服、手腳、五官到處都像鬼，而實際上並不是鬼。恰恰那個為他們調停、排解的人才是真鬼，兩人感到親切反而去求助於它。分清人鬼，真的太難啊！
假如鬼不是趁兩人因誤會大打出手時才出現，或者是在他們獨自走路時施以毒手的話，鬼也算是名符其實了。偏偏這個鬼經過籌劃反其道而行之。哎呀！鬼也太狡猾了啊！
☆、石室虎
原文：
裏人陳獻，無賴子也，多陰惡，而外覆無狀。人憚之，莫敢誰何。
一夜，夢一人來曰：“大王召爾。”獻問：“汝何人？”曰：“吾倀也。”獻不覺隨之行。至一山，林本深邃。入一石室，一虎頭人踞石而坐。倀前曰：“獻至。”使跪於前。虎頭人曰：“汝知我山中無食乎”獻叩頭乞哀。虎頭人曰：“汝性獷悍，行覆腥穢，實無人味。雖當果吾腹，而懼汙吾。”曰：“今召爾魂至，暫充庖廚，作蔬菜耳。若以為吾糧，非歷千劫不可也。”獻惶懼，不知所對。
倀鬼已前褫其衣，執之爨室，牛刀縷切之，餘其骨而已。痛楚萬狀，哀呼，終不顧。切既畢，盛以大盤。旁系二封豕。虎頭人取食之，每食一蹄，或一臠，輒以盤中物少許下之。獻雖痛極昏暈，知識終不昧。食盡，乃醒矣。
次夜，又夢之如初。如是將三年，無間夕。心甚惡之，未嘗告人。
一夜，虎頭人謂曰：“汝千劫已滿，骨味當少佳，可以飯我矣。明日正午，可沐浴俟我。”獻請曰；“某雖不善，當獲罪；面大王若此，不太虐乎”虎頭人曰：“是猶未足為甚也。尚有萬劫、數千劫者，下而至於數劫、數十劫不等。皆天曹所命，視其惡而斟酌焉。”因指倀鬼曰：“此萬劫者也。以汝所為，尚不指千劫。然汝妻□□娼且二十年，醜聲四播，故汝得從末減耳。”因取書一冊，令觀之。皆列當食者姓名，頗有平日相識者，而獻名亦在，劫亦符合。獻遂執書辨曰：“天下如某者亦豈少哉東村餘阿三者，罪與某略同，何不列名此書而考終牖下”虎頭人曰：“天曹之刑，不可備知。然所雲餘阿三，吾固聞之：彼已為豕矣，宰割千生，豈減於爾”獻又哀請，曰：某今知罪矣，願改行從善。大王獨不能赦某乎’虎頭人曰：“頗亦有所赦。奈汝孽太重，天曹有命：千劫已上者例不赦，萬劫者例不減。吾哀汝一念之覆，且佐吾盤餐者三年，豈得無情？當從例減汝。汝分於明日當食，今且寬一月。一月之後，汝當自經死；吾來啖汝屍，不致汝生受支解之苦：此所以減也。汝姑去。”獻倏然已醒。
自是神色沮喪，知死期將至。每為眾人言之，聞者皆股憟。
一日晨起，縊於庭椽。妻驚見，解救，——已死矣，——大呼鄰人。眾方集視，忽一黑虎沖門來，眾皆辟易。虎竟攫獻屍以去。
非非子曰：李青蓮先生自稱海上釣鰲客，謂以天下無義丈夫為餌。而辨之者曰：“是餌也，魚且不食，而況於鰲哉”此《巷伯》之六章詩人之旨也。然懸之虹蜺之絲，掛之明月之鉤，臨東海而漂之三年之久，則腥穢略除，氣味少變，以之享鰲，鰲其吐之乎？斯虎也，其知之矣！
譯：
同鄉中有
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