橫豎名字就在死亡名單上，已經沒什麽好害怕的了。

基於這樣的想法，德川理吹滅行燈，拉上被子一覺睡到天亮，連夢都沒有做。

次日清晨，收拾好一應行李，正準備出發之前，宅邸裏的下人前來稟報，道是「光常先生來了」。

「誒，是本阿彌先生呢。」

自覺負擔起警衛工作的物吉露出了有點驚訝的表情，看來他聽過光常這個名字。

而德川理雖然沒聽過光常這個名字，物吉口中的「本阿彌」她卻是早有耳聞，知道那是歷代以刀劍鑒定、研磨、浄拭為業的家族，出過光悅這樣被譽為「寬永之三筆」的名人，家康時代就很受德川家的賞識。

另外，物吉稱他「本阿彌先生」，宅邸裏的下人卻直接稱他為「光常先生」，將他帶至客廳，說明這個人和尾張家關系一般，卻是屋主，也就是德川理本人的朋友。

「聽說你昨晚向兵法所遞了假條，申請回藩，我連茶都不敢喝，立刻快馬加鞭趕來，總算是趕上了。」

在客廳等候的光常站起來笑著和她問候，言談間神色輕松，態度熟絡，看來兩人的關系如她所料，是光源氏與頭中將一般的好友。

「尾張家還不至於吝嗇到連一杯茶也不肯給。」

或許是受到身體原主的影響，德川理對他先入為主地帶有好感，很自然地接話調侃，露出微笑：「什麽風把你吹來這裏？」

「還不是為了你家的事。」

「哦？」

「是貴府家老日前送來的藏刀，說是下人拿出來，準備進行保養的時候忽然發現怎麽也無法將刀拔出刀鞘，所以送到我這裏，看看是否有什麽問題。」

說話間，光常打開隨身帶來的刀箱，取出一柄裝在白木鞘裏的藏刀。

這種白木制成的刀鞘被稱為白鞘，外形樸實無華，又不利用使用，唯一的優點是透氣性遠勝於堅實厚重的真劍鞘，用來保存不常使用的藏品刀再好不過。

德川理順著他的動作雙手接過，便見白鞘上清晰寫著「仁一ノ二十六」幾個字。

如果她沒記錯的話，那應該是尾張德川家收藏刀的習慣記號，由五常「仁義禮智信」中的一字與數字結合而成，排序上大致遵循數字越小，重要性越高的規律。德川家康作為戰國亂世的終結者，收集的名刀世傳有千口之多，記錄在冊也有七百七十口。家康逝後，所有遺物按分物帳分給將軍家與禦三家，其中，尾張家分得刀劍四百餘口，而這把刀在四百餘刀中被標記為1-26，毫無疑問是非常貴重的刀。

「我試過拔刀，但和送來的描述一樣，怎麽也無法拔出。觀察鞘口，並沒有黏連或是銹蝕的痕跡，理論上不該如此，但事實就這麽擺在眼前，我也不得不信。」

「這樣啊。」

聽他這麽說，德川理眨眨眼睛，握住刀柄，試探性地向外拔了拔。

只聽倉地一聲，一片寒光倏然閃現，清冽耀眼。

客廳內的兩個人不約而同地閉了閉眼，避開驟然進入視線內的強光，隨後面面相覷。

「拔不出？」

「別問我，我不知道……」

室內陷入詭異的安靜。

為了找點話題，擺脫尷尬，兩人默契地將目光落到了完全出鞘的刀劍上，並再次不約而同地失去聲音。

呈現在兩人視線內的是一把典型鐮倉風格的太刀。

在刀劍鍛冶史上，鐮倉時代被稱為日本刀技藝的「最高峰」，有著「黃金時代」、「隆盛期」的美譽。在鐮倉以前，鍛冶技術尚未成熟，在鐮倉以後，鍛冶技術走向衰微，流傳至今的絕大多數名物刀劍都是出自這一時期。

而她手中的這把太刀，便是這日本刀技藝最高峰時代的最高傑作。

相比優雅細身的平安刀，它的身幅更寬，尺寸更長，整體風格雄健華麗，很自然讓人聯想到武家權力張揚的鐮倉幕府。但比起豪壯粗野的南北朝刀，它身上又明顯能看出平安時代的流風遺韻，給人優雅高貴之感。

稍稍放遠一些，轉動角度。細美到極致的地金仿佛金銀研出的蒔繪，燦然生輝。燒刃華麗絢爛，用鑒賞家的說法，就是「宛如深山裏的櫻花，夜明時的天空」。刃文上經過打磨的鋼粒子閃耀著，是相當圓潤的沸。

再試著揮一揮刀，手感稍顯沈重，但相比它的外形，這點重量已經輕得出乎想象。一方面是刀背上的棒樋雕刻減輕了重量，另一方面毫無疑問是刀工本身的精湛技藝所致。

「這是……粟田口的太刀？」

在本丸的藤四郎們身上常見的特征，在這把太刀身上一一彰顯。濃濃的京都風情與流溢的華貴感讓刀工的派別不言自明——

粟田口的刀工多在朝廷敘任官職，如粟田口國吉便曾擔任左兵衛尉一職，世稱藤原氏左兵衛尉，其家族與朝廷和天皇關系密切，其作品自然也洋溢著深深京都風情，看起來格外優雅高貴，氣品卓出。

聽到她話語的光常點了點頭，看上去終於從名刀帶來的震撼中稍稍回神，帶著興奮指點起來：

「你看它的地金，肌青而澄美，是只有最上品的地金才會出現的顏色。不僅現在的刀裏看不到這種品質，連古刀裏也少見。本來鐮倉刀工所用的地金就是歷代裏最好的，而粟田口所用的地金是當時敬獻給朝廷的地金中最優質的，憑借其寄人身份才能獲取到並加以鍛造，別的流派裏根本見不到。」

「你再看它的刃文。下段雖然是亂刃，但上段的直刃帶著明顯的粟田口特征。用繪畫用語來形容的話，就是用金箔畫出的線和鑲邊線的區別。」

（就是大和繪風格麽。）

德川理一邊聽他科普，一邊在心裏回憶本丸的藤四郎們，不住地點著頭。

這時候，她註意到鄰近處的視線。

看外貌，大概是二十左右的青年。一襲綺羅質地的濃紺色狩衣，袖括是絲光煥然的金緒，及腰的水色長發用丈長利落束起，給人既華貴優雅，又勁健灑落的感覺，令人想起武家時代之初，藤原氏、平氏的年輕公子。

在她專註地凝視著手中太刀的時候，這名青年似乎也正在一旁同樣專註地凝視著她。被她察覺，四目相接之際，青年如昨日的物吉一樣楞了楞，似乎根本沒想過會被人類看到。緊接著，那張清正端麗的臉上倏然浮上一抹薄紅。

「那裏有什麽東西嗎？」

正在滔滔不絕的光常停下話語，好奇地順著她的視線看去。不過，從他視線的落點以及反應來看，他並沒有看到在那裏的青年。

「是主人手裏那把刀的付喪神哦，光常先生。」

回答他的是一直侍奉在一邊的物吉，語調開朗而充滿熱情，但是，毫無懸念地，沒有被光常聽到。

德川理抽了抽嘴角，選擇性失明：「不，什麽都沒有。」

對感覺不到付喪神存在的人來說，這反倒是個比真話更容易接受的答案。

光常也沒對這個問題多在意，而是很高興地擊了下掌：「我就知道把它帶過來給你是對的，果然問題解決了。」

「果然？」

「不是有那個很有名的故事嗎，鬼丸的。」

聽他這麽一說，德川理也想起來了：「為時政斬鬼的故事？」

相傳鐮倉幕府的第一代執權北條時政平定天下後，每晚都受到小鬼騷擾。請修驗者和陰陽師都沒有用，到底還是病倒了，時政非常苦惱。

某天晚上，時政做了個夢，夢裏一把太刀變成老人的形象出現在他面前，自稱是太刀國綱，並說「我因為被臟的人手握過而無法從生銹的鞘裏拔出，如果北條大人想早點懲辦妖怪的話，請快點讓清凈的人來擦掉我身上的銹吧。」說完又變回太刀。

時政心領神會，第二天就擦凈被稱為國綱的太刀，不裝入刀鞘地靠在一邊。

那時，時政房裏有個火盆的腳用銀做成鬼的樣子，與在他夢裏出現的鬼十分相似。在旁邊立著的國綱突然向火盆倒下，切掉了那個鬼形臺腳的頭。從那以後，騷擾時政的小鬼不再出現了，名為國綱的刀也因此得名鬼丸國綱。

「對，就是那個。」

光常肯定了她的猜測：「雖然這把刀保養得很完好，從外看沒有任何銹蝕痕跡，但都是拔不出來，所以我想他可能是和鬼丸一樣，被什麽不幹凈的東西碰過了。」

「貴府的家老應該也是想到了鬼丸的故事，認為與其拜托陰陽師和修驗者，不如拜托刀劍家。嘛，其實對刀劍來說，真正關鍵的是主人，在意的也只有主人而已。想拔出這把刀的話，沒有誰比你更適合，我是這麽想的，果然也沒有猜錯。」

（你以為他是白雪公主還是睡美人，非要王子才能吻醒？）

德川理抽了抽嘴角，再一次感覺到了缺乏邏輯的這個世界對她滿滿的惡意。

作者有話要說： 7/25 修正錯字

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