第三百七十三章 出殯
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隨著我和戚小寒對視一起。戚小寒朝我微微點頭後,身形遁入黑暗。
我望著戚小寒的離開方向,微皺了額心。
ty市就這麽大地方,我不奇怪戚小寒能找到這裏,但我疑惑他的雙唇緊抿眼神覆雜到底代表著幾個意思。
我之前持續在懷疑。戚小寒背後的高人是俞可心。
我隨後必須再去俞可心的埋葬地,將俞可心的屍體刨出來。籍以確認下被孔姑擊殺的是否真的是俞可心。
俞可心和顧心瑤關系匪淺,顧心瑤善易容之術。
“師父!”左墓的急促開口,令我即時轉身循聲望去。
隨著我的動作我看到,敬衍老道已悲痛欲絕到無法自己站好。左墓攙扶著他才使得他不至於跌倒地面。
敬衍老道滿眼悲傷,左墓死皺著額心。
我瞟一眼敬衍老道和左墓。即時再收回視線沈默著繼續跪坐原地。
我經歷過敬衍老道的悲痛欲絕,清楚任何外來的安慰對於此刻的敬衍老道來說都是然並卵。
我和敬衍老道對於陶姑的感情無疑是兩種不同感情。但我對陶姑的感情應該不遜於敬衍老道對陶姑的感情。
我已然緩了過來,敬衍老道隨後自然也能緩過來。
敬衍老道在左墓的攙扶下繼續圍著冰櫃轉滿一圈後,也就向我告辭。
我望著地面沈默著點點頭,沒有按照原計劃去問詢敬衍老道。他曾利用過我是否指的是回生燭事情。
敬衍老道已完全沈浸在悲傷情緒中,我的問題可以延後再問。
“甘妹,你要節哀順變。”隨著我點頭,左墓的聲音傳來。
我再點點頭後,左墓帶著敬衍老道就此離開。
我隨即從地上立起身,去打開別墅一樓的房門。
回避到別墅一樓內的負責警戒的凈女門門徒們,就此各歸各位。
我舒口氣,進入別墅一樓的廚房,為自己簡單做些吃的。
守靈夜的接下來時間段,沒有多餘異狀發生。
孔姑帶著凈女門高層們回返別墅靈堂後,跟我詳述明天的出殯全過程。
我對孔姑提及的出殯全過程沒有異議,但多加了我為陶姑扛幡摔盆環節。
死後送葬的都是其她,沒誰會為死者披麻戴孝扛幡摔盆。
披麻戴孝扛幡摔盆,在普通人家都是有死者的直系子孫來完成的,歷來是們可望而不可及的送葬方式。
凈女門門徒多是從中而來,延續了的送葬規矩。
我之前曾承諾甄姑,等她故去我會為她披麻戴孝扛幡摔盆送葬。
我最終連甄姑的屍體被葬在哪裏都不知道,沒能向甄姑兌現承諾。
我已為陶姑披麻戴孝,要為陶姑完成披麻戴孝扛幡摔盆的送葬全過程。
孔姑對於我多加為陶姑扛幡摔盆環節沒有異議,感慨陶姑如果泉下有知定然心中寬慰。
孔姑的感慨,讓我心中苦笑。
陶姑的魂魄已然無跡可尋,我為陶姑披麻戴孝扛幡摔盆,除了能讓自己心裏能好受點再沒多餘用處。
天亮後,有凈女門門徒帶來黑漆棺材,孔姑隨之開始在棺底著手擺放已備好的墊背錢。
我沈默著站在棺尾處,酸澀著眼眶旁觀著孔姑用墊背錢在棺內底擺成左三右四且勺頭朝右的北鬥七星圖案。
墊背錢,是內有方孔的銅錢。
在華夏民俗殯葬文化中,七是吉數,禁八。
北方為上位,為正氣。
墊背錢呈北鬥七星狀,是華夏民族的古老的信仰文明。
在棺底用七枚墊背錢擺放出北鬥七星狀圖案,歷來是中原人的古老風俗。
究其原因是因為,在多數人的認知裏,北鬥七星在古人心目中是吉星,匯聚著天地正氣,是人神向往的歸宿地。
在棺底用七枚墊背錢擺放出北鬥七星狀圖案,意喻人死後魂魄可以升天倫回人世。
北鬥星似龍形,墊背錢呈北鬥星擺放還意喻人死後可升天化為龍,契合人是龍的傳人一說。
已修習過鬼道本事的人都清楚,無論是哪一種意喻都是子虛烏有。
但清楚歸清楚,清楚並不妨礙懂鬼道本事的人繼續遵循民俗殯葬習慣。
隨著孔姑在棺底用墊背錢背出北鬥七星圖案,陶姑的屍體被安放在棺材裏面。
別墅內的人們最後都再看一眼陶姑後,棺蓋隨之被合上被釘起。
眼見著陶姑的模樣從我視線中消失,我的淚水跌出眼眶。
從此之後,我只能憑借腦海裏對陶姑的記憶再見陶姑的模樣。
孔姑這個時候走到我身邊,將引魂幡遞給我。
引魂幡,是一種垂直懸掛的旗子,喪葬時用以招引鬼魂。
送葬時候,雖然多男子扛幡,但並不代表女子不可扛幡。
引魂幡依據死者性別不同,制作起來各有講究。
引魂幡中間及兩邊的飄帶最下邊,男剪箭頭女剪凹。
男在最下邊剪出五個箭頭;女在最下邊剪出五個豁口。
引魂幡中間飄帶的中間,男剪園形女剪方形。
男為乾為天,女為坤為地,取天園地方之意。
男剪十三個園形;女剪十四個方形。
男屬陽,剪單;女屬陰,剪雙。
陶姑的引魂幡,中間及兩邊的飄帶最下邊剪有五個豁口,中間飄帶的中間剪有十四個方形。
男為乾為天,女為坤為地,取天園地方之意。
我接過引魂幡穩穩心神,將引魂幡的桿靠在胸前引魂幡的幡掠過頭頂,走到陶姑的棺木最前面。
隨著我的動作,棺木被擡起。
棺木起棺之際,我右手接過孔姑遞來的盆兒,再將盆兒重重摔碎地面。
盆兒,又叫吉祥盆陰陽盆老盆等,直徑四寸左右,深一寸有餘,正中有一圓孔,瓦質。
傳說,陰間還有位王媽媽,會強迫死者喝一碗迷魂湯使其昏迷,以至不能超生。
喪家兒會準備有眼兒瓦盆,是因為有眼兒的瓦盆可將迷魂湯漏掉。
打碎瓦盆,更是以免死者誤飲。
盆兒在起棺時要被摔碎,父死用左手,母死用右手。
如果盆兒沒摔碎忌摔二次,需由擡棺者踩碎。
我摔碎盆兒之後,扛幡走在出殯隊伍的最前列步行前往陶姑的墓地。
去往墓地的路上,鬼衍心意相通我問我在幹嘛。
我坦言告訴鬼衍,我上次和他心意相通結束後我的一應經歷。
我給出鬼衍答案後,鬼衍的關註力都擱在了,我肚子裏孩子曾跟我對話過的事情上面。
鬼衍告訴我,正常來說,我懷胎兩個月後,我肚子裏的孩子才有可能有能力跟我進行交流。
他如果不是鬼衍,他是無法在我在懷胎不足一個月時候,就確定我已懷胎事實的。
我橫豎才懷孕沒幾天,我肚子裏的孩子竟是能跟我進行交流著實是匪夷所思事情。
我肚子裏的孩子,將來絕對了不得。
等到嬴晟知道此事,嬴晟或許會樂瘋也不一定。
不過,鬼胎和母體交流是極耗精力事情。
我肚子裏的孩子將來再如何了不得,都必然會隨之無法再跟我進行交流。
鬼衍的告知,讓我心中擔憂。
我邊扛幡而行,邊心意相通問詢鬼衍,我肚子裏孩子跟我交流,除了極耗精力還有無多餘傷害。
鬼衍告訴我沒有後,我暗松一口氣。
出殯隊伍順利到達陶姑的墓地後,我按照孔姑的安排一絲不茍完成該做的一切。
等到棺材被埋入墳墓,我將引魂幡深深插在墓上。
我隨之再在陶姑墳前叩頭間,引魂幡突兀倒地。
與此同時,晴朗天空突兀烏雲密布,無風天氣突兀狂風大作。
不等我和在場的凈女門門徒有多餘反應,有閃電破開雲層直朝著墳墓劈下。
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我望著戚小寒的離開方向,微皺了額心。
ty市就這麽大地方,我不奇怪戚小寒能找到這裏,但我疑惑他的雙唇緊抿眼神覆雜到底代表著幾個意思。
我之前持續在懷疑。戚小寒背後的高人是俞可心。
我隨後必須再去俞可心的埋葬地,將俞可心的屍體刨出來。籍以確認下被孔姑擊殺的是否真的是俞可心。
俞可心和顧心瑤關系匪淺,顧心瑤善易容之術。
“師父!”左墓的急促開口,令我即時轉身循聲望去。
隨著我的動作我看到,敬衍老道已悲痛欲絕到無法自己站好。左墓攙扶著他才使得他不至於跌倒地面。
敬衍老道滿眼悲傷,左墓死皺著額心。
我瞟一眼敬衍老道和左墓。即時再收回視線沈默著繼續跪坐原地。
我經歷過敬衍老道的悲痛欲絕,清楚任何外來的安慰對於此刻的敬衍老道來說都是然並卵。
我和敬衍老道對於陶姑的感情無疑是兩種不同感情。但我對陶姑的感情應該不遜於敬衍老道對陶姑的感情。
我已然緩了過來,敬衍老道隨後自然也能緩過來。
敬衍老道在左墓的攙扶下繼續圍著冰櫃轉滿一圈後,也就向我告辭。
我望著地面沈默著點點頭,沒有按照原計劃去問詢敬衍老道。他曾利用過我是否指的是回生燭事情。
敬衍老道已完全沈浸在悲傷情緒中,我的問題可以延後再問。
“甘妹,你要節哀順變。”隨著我點頭,左墓的聲音傳來。
我再點點頭後,左墓帶著敬衍老道就此離開。
我隨即從地上立起身,去打開別墅一樓的房門。
回避到別墅一樓內的負責警戒的凈女門門徒們,就此各歸各位。
我舒口氣,進入別墅一樓的廚房,為自己簡單做些吃的。
守靈夜的接下來時間段,沒有多餘異狀發生。
孔姑帶著凈女門高層們回返別墅靈堂後,跟我詳述明天的出殯全過程。
我對孔姑提及的出殯全過程沒有異議,但多加了我為陶姑扛幡摔盆環節。
死後送葬的都是其她,沒誰會為死者披麻戴孝扛幡摔盆。
披麻戴孝扛幡摔盆,在普通人家都是有死者的直系子孫來完成的,歷來是們可望而不可及的送葬方式。
凈女門門徒多是從中而來,延續了的送葬規矩。
我之前曾承諾甄姑,等她故去我會為她披麻戴孝扛幡摔盆送葬。
我最終連甄姑的屍體被葬在哪裏都不知道,沒能向甄姑兌現承諾。
我已為陶姑披麻戴孝,要為陶姑完成披麻戴孝扛幡摔盆的送葬全過程。
孔姑對於我多加為陶姑扛幡摔盆環節沒有異議,感慨陶姑如果泉下有知定然心中寬慰。
孔姑的感慨,讓我心中苦笑。
陶姑的魂魄已然無跡可尋,我為陶姑披麻戴孝扛幡摔盆,除了能讓自己心裏能好受點再沒多餘用處。
天亮後,有凈女門門徒帶來黑漆棺材,孔姑隨之開始在棺底著手擺放已備好的墊背錢。
我沈默著站在棺尾處,酸澀著眼眶旁觀著孔姑用墊背錢在棺內底擺成左三右四且勺頭朝右的北鬥七星圖案。
墊背錢,是內有方孔的銅錢。
在華夏民俗殯葬文化中,七是吉數,禁八。
北方為上位,為正氣。
墊背錢呈北鬥七星狀,是華夏民族的古老的信仰文明。
在棺底用七枚墊背錢擺放出北鬥七星狀圖案,歷來是中原人的古老風俗。
究其原因是因為,在多數人的認知裏,北鬥七星在古人心目中是吉星,匯聚著天地正氣,是人神向往的歸宿地。
在棺底用七枚墊背錢擺放出北鬥七星狀圖案,意喻人死後魂魄可以升天倫回人世。
北鬥星似龍形,墊背錢呈北鬥星擺放還意喻人死後可升天化為龍,契合人是龍的傳人一說。
已修習過鬼道本事的人都清楚,無論是哪一種意喻都是子虛烏有。
但清楚歸清楚,清楚並不妨礙懂鬼道本事的人繼續遵循民俗殯葬習慣。
隨著孔姑在棺底用墊背錢背出北鬥七星圖案,陶姑的屍體被安放在棺材裏面。
別墅內的人們最後都再看一眼陶姑後,棺蓋隨之被合上被釘起。
眼見著陶姑的模樣從我視線中消失,我的淚水跌出眼眶。
從此之後,我只能憑借腦海裏對陶姑的記憶再見陶姑的模樣。
孔姑這個時候走到我身邊,將引魂幡遞給我。
引魂幡,是一種垂直懸掛的旗子,喪葬時用以招引鬼魂。
送葬時候,雖然多男子扛幡,但並不代表女子不可扛幡。
引魂幡依據死者性別不同,制作起來各有講究。
引魂幡中間及兩邊的飄帶最下邊,男剪箭頭女剪凹。
男在最下邊剪出五個箭頭;女在最下邊剪出五個豁口。
引魂幡中間飄帶的中間,男剪園形女剪方形。
男為乾為天,女為坤為地,取天園地方之意。
男剪十三個園形;女剪十四個方形。
男屬陽,剪單;女屬陰,剪雙。
陶姑的引魂幡,中間及兩邊的飄帶最下邊剪有五個豁口,中間飄帶的中間剪有十四個方形。
男為乾為天,女為坤為地,取天園地方之意。
我接過引魂幡穩穩心神,將引魂幡的桿靠在胸前引魂幡的幡掠過頭頂,走到陶姑的棺木最前面。
隨著我的動作,棺木被擡起。
棺木起棺之際,我右手接過孔姑遞來的盆兒,再將盆兒重重摔碎地面。
盆兒,又叫吉祥盆陰陽盆老盆等,直徑四寸左右,深一寸有餘,正中有一圓孔,瓦質。
傳說,陰間還有位王媽媽,會強迫死者喝一碗迷魂湯使其昏迷,以至不能超生。
喪家兒會準備有眼兒瓦盆,是因為有眼兒的瓦盆可將迷魂湯漏掉。
打碎瓦盆,更是以免死者誤飲。
盆兒在起棺時要被摔碎,父死用左手,母死用右手。
如果盆兒沒摔碎忌摔二次,需由擡棺者踩碎。
我摔碎盆兒之後,扛幡走在出殯隊伍的最前列步行前往陶姑的墓地。
去往墓地的路上,鬼衍心意相通我問我在幹嘛。
我坦言告訴鬼衍,我上次和他心意相通結束後我的一應經歷。
我給出鬼衍答案後,鬼衍的關註力都擱在了,我肚子裏孩子曾跟我對話過的事情上面。
鬼衍告訴我,正常來說,我懷胎兩個月後,我肚子裏的孩子才有可能有能力跟我進行交流。
他如果不是鬼衍,他是無法在我在懷胎不足一個月時候,就確定我已懷胎事實的。
我橫豎才懷孕沒幾天,我肚子裏的孩子竟是能跟我進行交流著實是匪夷所思事情。
我肚子裏的孩子,將來絕對了不得。
等到嬴晟知道此事,嬴晟或許會樂瘋也不一定。
不過,鬼胎和母體交流是極耗精力事情。
我肚子裏的孩子將來再如何了不得,都必然會隨之無法再跟我進行交流。
鬼衍的告知,讓我心中擔憂。
我邊扛幡而行,邊心意相通問詢鬼衍,我肚子裏孩子跟我交流,除了極耗精力還有無多餘傷害。
鬼衍告訴我沒有後,我暗松一口氣。
出殯隊伍順利到達陶姑的墓地後,我按照孔姑的安排一絲不茍完成該做的一切。
等到棺材被埋入墳墓,我將引魂幡深深插在墓上。
我隨之再在陶姑墳前叩頭間,引魂幡突兀倒地。
與此同時,晴朗天空突兀烏雲密布,無風天氣突兀狂風大作。
不等我和在場的凈女門門徒有多餘反應,有閃電破開雲層直朝著墳墓劈下。
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