第二百三十章 死絕之氣
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我已有過進入落魂湖的經歷,我對於魂魄不穩事情沒有驚駭感覺。
我渾身戒備著。直朝著湖底游去。
我上次進入落魂湖後。我的視力大打折扣。
這一次,我在水下視物無障礙。
我甫一進入落魂湖我就能清晰看到,湖底那密密麻麻身體沒入湖底下面一半的鬼魂們。
那些鬼魂。已個個朝我伸出了手。
眼前所見,令我頭皮發麻。
學會了風水學。我已明白湖水為什麽會使人魂魄不穩。湖底為什麽能囚禁冤魂無法輪回轉世。
風水學中,天氣為陽氣,地氣為陰氣。
生氣。即陰陽交感化生萬物之氣。
氣是萬物之源,有聚有散。有行有止,聚則成形,散則化體。
大自然中運行之氣因風與水的激鬥與調和而凝於地穴,通過地形查看。認識風與水的關系。選擇地形。這就是風水學。
風水展現之地氣,視為生命之氣,可以從有機生命現象中發現。
氣依附於土存在,故大地可稱為萬物之母。
氣與道不同:道無形無相無限廣大;氣有限有邊際。
氣之所以能化生萬物,是因為氣內部包含對立統一的陰陽兩面。陰陽二氣相醞運動對立交感,萬物就在此過程中產生。
地上的一切皆源於地氣,有土就有氣,人生得於氣,人死歸於氣。
風水學中,得水為上,藏風次之。
水,為龍之血脈,有水必有氣。
氣貫通與水,水的流動帶動氣的流動,水的走向就是氣的走向。
不同的水,聚到的氣的性質各不相同。
水質清明,味覺甘甜為吉;水質濁暗,味覺苦澀為兇。
風水學中,龍屬陰。
落魂湖的格局,齊占了四大龍局中的火局絕龍入首、水局絕龍入首、金局絕龍入首和木局絕龍入首。
風水學中,有震巽離坤兌乾坎艮八宮方位。
震宮主東,巽宮主東南,離宮主南,坤宮主西南,兌宮主西,乾宮主西北,坎宮主北,艮宮主東北。
除了八宮方位之外,還有二十四個方位,每個方位占十五度水上稱為二十四山。
它們是甲、卯、乙、辰、巽、巳;丙、午、丁;未、坤、申;庚、酉、辛;戌、乾、亥;壬、子、癸;醜、艮、寅。
羅盤以卯代表東方,以午代表南方,以酉代表西方,以子代表北方,以巽代表正東南,以坤代表正西南,以乾代表正西北,以艮代表正東北。
火局絕龍入首,龍從庚酉方來,水從辛戌方出。
水局絕龍入首,龍從甲卯方來,水從乙辰方出。
金局絕龍入首,龍從艮寅方來,水從癸醜方出。
木局絕龍入首,龍從丙午方來,水從丁未方出。
落魂湖能齊占四大龍局中絕龍入首,無外乎是跟落魂湖的設計者,追求其眼中的所謂藝術美感有關。
落魂湖齊占四大龍局中絕龍入首,落魂湖裏的氣就成了少有的死絕之氣。
死絕之氣,能使人魂魄不穩,能囚禁冤魂無法輪回轉世。
鬼魂落入落魂湖超過十年,鬼魂常年累月就只能保持身形沒入湖底下面一半姿勢,直到有誰毀了落魂湖的格局,或有誰帶走湖底的冤魂。
鬼魂落入落魂湖,無法發音無法用鬼力攻擊他人。
我游到湖底盡可能靠近湖底的鬼魂後,即時用蘇外公教我的方法,催動黑色琉璃瓶子去收納陰氣。
陰氣,相當於鬼魂的呼吸之氣。
隨著我的動作,湖底鬼魂越發暴躁。
距離我較近的那些鬼魂,更拼力伸長胳膊,試圖抓住我的身體,讓我變成它們中的一員。
我持續收納著陰氣間,再稍微遠離些湖底鬼魂。
我將黑色琉璃瓶子收納滿陰氣後,也就準備離開湖底。
我朝上游去間,瞟到我手腕處歸一鐘化成的手鏈,我臨時起意,決定用我手腕上歸一鐘化成的手鏈,將湖底的鬼魂為我所用。
我沒有立刻折返回去湖底,我的魂魄持續不穩,我需要先上岸加持下三魂七魄的穩定性後,再入落魂湖。
我浮出水面游到岸邊後,蘇外公長舒一口氣,徐榮即時將我拉到岸上。
我將黑色琉璃瓶子交給蘇外公後,盤膝坐在岸邊加持自己三魂七魄的穩定性。
接下來,我再入落魂湖。
我身體沒入湖水後,就即時催動手鏈,用手鏈中沖出的歸一鐘虛體,將湖底的鬼魂盡數納入其中。
隨著湖底鬼魂的身形脫離湖底,鬼魂們露出的都是狂喜表情。
隨著鬼魂被即時再收入歸一鐘,鬼魂們的眼神憤恨驚懼。
眼見著鬼魂的反應,我心中嘆息。
隨著歸一鐘虛體回返手鏈,我即時離開落魂湖。
徐榮告訴我,他已跟跟蒙山大佛處的工作人員溝通好,蒙山大佛處明天會關閉景點,任由我們去收納陽氣。
徐榮帶著易門門徒離開後,我和蘇外公回去別墅。
回去的路上,蘇外公問我再入落魂湖的原因。
我擡下戴有歸一鐘化成的手鏈的手腕,低聲告訴蘇外公手鏈的來歷。
蘇外公難掩訝然,再皺眉帝王魂對我到底算是怎麽回事。
我告訴蘇外公,帝王魂之所以會糾纏我,是因為帝王魂錯把我當成了他的曾經戀人。
蘇外公緩緩搖頭,提醒我,鬼魂喝了孟婆湯都是會忘卻前塵往事的,帝王魂或許沒有認錯我。
蘇外公的提醒,讓我沈默。
我不由得再想起,帝王魂曾提過的三生石。
蘇外公繼續著話語,再給我提及,酒窩和脖頸後黑痣的來歷。
蘇外公感慨,時間會讓人淡忘很多事情。
沒有幾個鬼魂經歷過千年等待後,還能清晰記得初衷。
那些臉帶酒窩或脖子後面有顆痣的,其實絕大多數都已忘記了前生戀人。
雖說鮮少有鬼魂經歷過千年等待後,還能清晰記得初衷,但鮮少是事實存在的。
我收斂情緒告訴蘇外公,帝王魂的酒窩來自他的當世,他是從孟婆那裏騙得的酒窩。
蘇外公嘆息一聲,岔開話題再告訴我,徐榮已讓易門門徒在蒙山大佛背靠的山上做好了一應準備工作。
我和蘇外公回到別墅後,我也就洗漱休息。
我休息時間段,再次夢到刑室裏的呂姑。
呂姑正被孔姑用刑,她的手腕和腳踝已被折斷。
呂姑已虛弱不堪,孔姑暫時沒有問詢呂姑任何問題。
呂姑盯著孔姑,臉上帶著譏諷笑意。
我再看到刑室內情況後,即時用手掐一把自己。
確認自己是在做夢,我努力讓自己猛然醒轉。
我不願看到刑室內情況,呂姑孤註一擲事情已成定局再無轉圜餘地。
我醒轉後,開始打坐修煉內丹,直到天色微亮時候出才瞇上一會兒。
早餐結束,蘇外公讓我和康佳敏一起去學校。
康佳敏表示她要留在家裏照看著錢多多,我執意要跟著蘇外公去往蒙山大佛。
對於去蒙山大佛事情,我心中忐忑不安。
我只有親眼目睹收納陽氣的全過程,我才能心中踏實。
佛像不可犯,我們想要登到佛頭之上收納陽氣,無疑是對佛像的大不敬。
我沒有去提醒蘇外公什麽,我知道蘇外公清楚這個事實。
我還不清楚,大不敬佛像後會有什麽具體後果。
去往蒙山大佛的路上,蘇外公交代我,有易門門徒會負責收納陽氣事情,我待會兒不要毛遂自薦。
蘇外公的交代,讓我更添緊張情緒。
我和蘇外公到達蒙山大佛之後,我們先在大佛佛腳處的香爐前面恭敬叩拜並焚香,再登上大佛背靠的山。
山上已架起底部牢固的不可移動傾斜高架,高架的端部略低於佛頭頂部,上面懸掛著登山繩。
高架底部的地面上,擱放著登山用的冰爪等一應器械。
我和蘇外公到達山上後,徐榮告訴我們,他和在場的易門門徒們都已跪拜過大佛也都曾焚香過。
接下來,有易門門徒用登山器械武裝好自己,再將登山繩系在腰部。
蘇外公教會他如何利用紅色琉璃瓶子收納陽氣後,他將紅色琉璃瓶子塞入口袋,開始動作敏銳的沿著佛像脖頸處攀爬向佛像頭頂處。
他甫一爬上佛頭頂部還沒能穩住身形,我們腳踩的山脈和大佛突兀震顫起來。
他的身體隨之被彈離佛頭頂部,直沖向高架頂端。
在場其餘人還沒來得及反應,他的身體已被高架端部洞穿。
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我渾身戒備著。直朝著湖底游去。
我上次進入落魂湖後。我的視力大打折扣。
這一次,我在水下視物無障礙。
我甫一進入落魂湖我就能清晰看到,湖底那密密麻麻身體沒入湖底下面一半的鬼魂們。
那些鬼魂。已個個朝我伸出了手。
眼前所見,令我頭皮發麻。
學會了風水學。我已明白湖水為什麽會使人魂魄不穩。湖底為什麽能囚禁冤魂無法輪回轉世。
風水學中,天氣為陽氣,地氣為陰氣。
生氣。即陰陽交感化生萬物之氣。
氣是萬物之源,有聚有散。有行有止,聚則成形,散則化體。
大自然中運行之氣因風與水的激鬥與調和而凝於地穴,通過地形查看。認識風與水的關系。選擇地形。這就是風水學。
風水展現之地氣,視為生命之氣,可以從有機生命現象中發現。
氣依附於土存在,故大地可稱為萬物之母。
氣與道不同:道無形無相無限廣大;氣有限有邊際。
氣之所以能化生萬物,是因為氣內部包含對立統一的陰陽兩面。陰陽二氣相醞運動對立交感,萬物就在此過程中產生。
地上的一切皆源於地氣,有土就有氣,人生得於氣,人死歸於氣。
風水學中,得水為上,藏風次之。
水,為龍之血脈,有水必有氣。
氣貫通與水,水的流動帶動氣的流動,水的走向就是氣的走向。
不同的水,聚到的氣的性質各不相同。
水質清明,味覺甘甜為吉;水質濁暗,味覺苦澀為兇。
風水學中,龍屬陰。
落魂湖的格局,齊占了四大龍局中的火局絕龍入首、水局絕龍入首、金局絕龍入首和木局絕龍入首。
風水學中,有震巽離坤兌乾坎艮八宮方位。
震宮主東,巽宮主東南,離宮主南,坤宮主西南,兌宮主西,乾宮主西北,坎宮主北,艮宮主東北。
除了八宮方位之外,還有二十四個方位,每個方位占十五度水上稱為二十四山。
它們是甲、卯、乙、辰、巽、巳;丙、午、丁;未、坤、申;庚、酉、辛;戌、乾、亥;壬、子、癸;醜、艮、寅。
羅盤以卯代表東方,以午代表南方,以酉代表西方,以子代表北方,以巽代表正東南,以坤代表正西南,以乾代表正西北,以艮代表正東北。
火局絕龍入首,龍從庚酉方來,水從辛戌方出。
水局絕龍入首,龍從甲卯方來,水從乙辰方出。
金局絕龍入首,龍從艮寅方來,水從癸醜方出。
木局絕龍入首,龍從丙午方來,水從丁未方出。
落魂湖能齊占四大龍局中絕龍入首,無外乎是跟落魂湖的設計者,追求其眼中的所謂藝術美感有關。
落魂湖齊占四大龍局中絕龍入首,落魂湖裏的氣就成了少有的死絕之氣。
死絕之氣,能使人魂魄不穩,能囚禁冤魂無法輪回轉世。
鬼魂落入落魂湖超過十年,鬼魂常年累月就只能保持身形沒入湖底下面一半姿勢,直到有誰毀了落魂湖的格局,或有誰帶走湖底的冤魂。
鬼魂落入落魂湖,無法發音無法用鬼力攻擊他人。
我游到湖底盡可能靠近湖底的鬼魂後,即時用蘇外公教我的方法,催動黑色琉璃瓶子去收納陰氣。
陰氣,相當於鬼魂的呼吸之氣。
隨著我的動作,湖底鬼魂越發暴躁。
距離我較近的那些鬼魂,更拼力伸長胳膊,試圖抓住我的身體,讓我變成它們中的一員。
我持續收納著陰氣間,再稍微遠離些湖底鬼魂。
我將黑色琉璃瓶子收納滿陰氣後,也就準備離開湖底。
我朝上游去間,瞟到我手腕處歸一鐘化成的手鏈,我臨時起意,決定用我手腕上歸一鐘化成的手鏈,將湖底的鬼魂為我所用。
我沒有立刻折返回去湖底,我的魂魄持續不穩,我需要先上岸加持下三魂七魄的穩定性後,再入落魂湖。
我浮出水面游到岸邊後,蘇外公長舒一口氣,徐榮即時將我拉到岸上。
我將黑色琉璃瓶子交給蘇外公後,盤膝坐在岸邊加持自己三魂七魄的穩定性。
接下來,我再入落魂湖。
我身體沒入湖水後,就即時催動手鏈,用手鏈中沖出的歸一鐘虛體,將湖底的鬼魂盡數納入其中。
隨著湖底鬼魂的身形脫離湖底,鬼魂們露出的都是狂喜表情。
隨著鬼魂被即時再收入歸一鐘,鬼魂們的眼神憤恨驚懼。
眼見著鬼魂的反應,我心中嘆息。
隨著歸一鐘虛體回返手鏈,我即時離開落魂湖。
徐榮告訴我,他已跟跟蒙山大佛處的工作人員溝通好,蒙山大佛處明天會關閉景點,任由我們去收納陽氣。
徐榮帶著易門門徒離開後,我和蘇外公回去別墅。
回去的路上,蘇外公問我再入落魂湖的原因。
我擡下戴有歸一鐘化成的手鏈的手腕,低聲告訴蘇外公手鏈的來歷。
蘇外公難掩訝然,再皺眉帝王魂對我到底算是怎麽回事。
我告訴蘇外公,帝王魂之所以會糾纏我,是因為帝王魂錯把我當成了他的曾經戀人。
蘇外公緩緩搖頭,提醒我,鬼魂喝了孟婆湯都是會忘卻前塵往事的,帝王魂或許沒有認錯我。
蘇外公的提醒,讓我沈默。
我不由得再想起,帝王魂曾提過的三生石。
蘇外公繼續著話語,再給我提及,酒窩和脖頸後黑痣的來歷。
蘇外公感慨,時間會讓人淡忘很多事情。
沒有幾個鬼魂經歷過千年等待後,還能清晰記得初衷。
那些臉帶酒窩或脖子後面有顆痣的,其實絕大多數都已忘記了前生戀人。
雖說鮮少有鬼魂經歷過千年等待後,還能清晰記得初衷,但鮮少是事實存在的。
我收斂情緒告訴蘇外公,帝王魂的酒窩來自他的當世,他是從孟婆那裏騙得的酒窩。
蘇外公嘆息一聲,岔開話題再告訴我,徐榮已讓易門門徒在蒙山大佛背靠的山上做好了一應準備工作。
我和蘇外公回到別墅後,我也就洗漱休息。
我休息時間段,再次夢到刑室裏的呂姑。
呂姑正被孔姑用刑,她的手腕和腳踝已被折斷。
呂姑已虛弱不堪,孔姑暫時沒有問詢呂姑任何問題。
呂姑盯著孔姑,臉上帶著譏諷笑意。
我再看到刑室內情況後,即時用手掐一把自己。
確認自己是在做夢,我努力讓自己猛然醒轉。
我不願看到刑室內情況,呂姑孤註一擲事情已成定局再無轉圜餘地。
我醒轉後,開始打坐修煉內丹,直到天色微亮時候出才瞇上一會兒。
早餐結束,蘇外公讓我和康佳敏一起去學校。
康佳敏表示她要留在家裏照看著錢多多,我執意要跟著蘇外公去往蒙山大佛。
對於去蒙山大佛事情,我心中忐忑不安。
我只有親眼目睹收納陽氣的全過程,我才能心中踏實。
佛像不可犯,我們想要登到佛頭之上收納陽氣,無疑是對佛像的大不敬。
我沒有去提醒蘇外公什麽,我知道蘇外公清楚這個事實。
我還不清楚,大不敬佛像後會有什麽具體後果。
去往蒙山大佛的路上,蘇外公交代我,有易門門徒會負責收納陽氣事情,我待會兒不要毛遂自薦。
蘇外公的交代,讓我更添緊張情緒。
我和蘇外公到達蒙山大佛之後,我們先在大佛佛腳處的香爐前面恭敬叩拜並焚香,再登上大佛背靠的山。
山上已架起底部牢固的不可移動傾斜高架,高架的端部略低於佛頭頂部,上面懸掛著登山繩。
高架底部的地面上,擱放著登山用的冰爪等一應器械。
我和蘇外公到達山上後,徐榮告訴我們,他和在場的易門門徒們都已跪拜過大佛也都曾焚香過。
接下來,有易門門徒用登山器械武裝好自己,再將登山繩系在腰部。
蘇外公教會他如何利用紅色琉璃瓶子收納陽氣後,他將紅色琉璃瓶子塞入口袋,開始動作敏銳的沿著佛像脖頸處攀爬向佛像頭頂處。
他甫一爬上佛頭頂部還沒能穩住身形,我們腳踩的山脈和大佛突兀震顫起來。
他的身體隨之被彈離佛頭頂部,直沖向高架頂端。
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