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繼大數據，數據科學，後，下一個大熱概念是認知科學，就是信息，神經，心理，AI的交叉學科，目的在研究意識本質。因為接近AI的核心，所以大熱。AI帶來的技術變革，會是第四次生產力革命的核心，不下於蒸汽機。
這個課題會很有意思。也很契合研究領域、
我個人準備學術上研究認知，實踐上從IT入AI。數十年專註，或許可以安身立命、
或許是比較可行的方案。
王小波的小說有一本以人工智能研究所的豬腳為豬腳，說是集中了哲學，心理，文學，意識，神經，信息，等多種學科的人才，雖是諷刺，但也是事實。
其實從佛祖，到維特根斯坦，意識的本質何嘗不是人追問的終極價值？借助現代科技的發展，或許可以比先賢更進一步
日常語言的象限總是枯燥而無力的。
難免寂寞
網上討論思想的論壇好像也沒有，關天也許算一個
愛因斯坦說過，提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創造性的想象力，而且標志著科學的真正進步。
在同樣的參數下，我們很難超越先賢的視野，但如果站在時代技術進步的肩膀上，卻可能看的遠一些。
人在世間尋找自己的存在感。
這本碼字，也不過如此。
知交半零落，煙雨鸚鵡洲。
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《天下糧田》，時代的大棋局。各種產業群，何嘗不是天下關系民生的糧田。
好比那源頭活水，是生命之源，其他一些事情，不過依河而生的小船，乃至興風作亂罷了。
總想著若能做點有意義的事情，該多有意義。
然而現實的覆雜肯定遠超我的想象，所以望而生畏。
只敢間接的做點技術，做點事情，以償平生夙願。
沒有理想的工作只是生存，有理想的工作才是生活。
不工作活著幹嘛呢？
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那些穿越小說，動不動就拉一只軍隊出來打天下，哪有這麽容易。
大炮一響，黃金萬兩。
那麽多反派搞來搞去不都是為了錢麽。
和紳都不夠看。
一個穿越者簡簡單單就富可敵國，哪有這麽容易。
何況世間之事，知易行難。
就說收銀吧，一百張錢裏有一張假的，你的活就白幹了，驗收吧，買的貨有次貨，假貨，陳年貨，你也白幹了，財務吧，找本地人就是怕卷錢跑了，倉庫吧，一不小心就堅守自帶。
亂世又沒有什麽金錢所屬制度，你攤子鋪大了，怎麽肯定你的手下會幫你守著財務？何況清廷曾經買船買了變成別人的，黃興發不出軍餉只好遣散軍隊，太祖起步的時候手下都差那麽點兒被拐跑，半路被太祖攔下，那團長要是跟著太祖，呵呵，林副帥這時候都只是排長。要再碰上司馬懿，宋江這種，你雙穿門開的貨再多，也是給別人做嫁衣。
何況就算你開了雙穿門，你的技術怎麽保密，市場怎麽占有。上下怎麽打點，夥計怎麽信任，都是很覆雜的事情。
十個去明末的五個還海貿，然則想學成一個有經驗的水手起碼十幾年，哪有這麽容易。
還有偷蒙拐騙搶三教九流。
小說裏都是開腦殘光環的，好比三國游戲最簡單模式，AI弱智，還帶S/L。但現實裏，能生存下來的都是老狐貍，說是地獄模式，都說的輕了、
說白了，一個博弈固化後的格局下，沒有穿越者折騰的空間，改革初那麽多人跑深圳，無非就是為了那麽一個可能。那時候都這樣了，古代哪有穿越者博弈的空間，就如珍攏棋局，你棋藝再好，沒有你下子的地方也沒用。
說到底，穿越小說都是看的爽了，你寫的太難了，讀者說你虐。隨隨便便一個穿越者，最後不是當皇帝，至少也是大將。哪有這麽容易。天朝幾千年，開國皇帝才幾個。
現實裏有搞定這麽覆雜局面的心術，就不會只是一個撲街了。隨隨便便搞什麽，都能發財。
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其實投資不難，難得是盈利
真正的投資者都會分什麽是優質資產，什麽是劣質資產
為了經營一個產業要費盡腦汁
溫州人常說不熟不做，又雲隔行如隔山。
像《王起明回北京》，投資的錢一夜之間被人卷跑，亦是難說的很。
人下海很容易，可是一不小心就可能淹死。
小市民掙紮求存，其實無力的很。
覆雜社會裏，經濟危機下，開個攤子不難，要費心盈利卻是極難得。
如果虧本，那不是鋪的越大，死的越快嗎
我想搞懂一個行業就欲死欲仙，很難想象那些大鱷可以插手這麽多不同的行業而不被坑。
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日子都是一天天就過了
說起來容易做起來難
做起來不盈利每天都是流水的燒錢
難說
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想想，人為什麽一定要做什麽事業
事業又有什麽意義？
亦是難說的很
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就如同一個用人才搭配的積木。
知易行難，嘴炮黨總是容易的。
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娛樂圈的IP控制的是人心，越俗越火。
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人活著就要工作，工作才能生活。
就如醒了要睡覺，睡覺了要醒一樣。
不然別人看不起你，自己也會覺得空虛無聊。
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人如果可以運籌帷幄，自然無往而不利，只是這種知識難說，讀個MBA也未必有用。
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徐宥箴（徐波），男。作為中國最頂級的游戲策劃，初中學歷，1979年生，徐宥箴祖籍湖北武漢，窮苦出身，自小就酷愛游戲，他的思維能力及其他能力，幾乎都來自游戲的鍛煉。
2001年11月15日，加入網易公司做客服。
2001年11月，因為一個極為偶然的原因，徐宥箴加入網易，對網易的大話2提出了30多頁的修改意見，並得到網易游戲部負責人的認可。2002年8月，徐宥箴爭取到游戲立項的機會，開始制作個人生涯第一款游戲——《夢幻西游》。他擔綱了《夢幻西游》的構架及大部分玩法的制作。
2003年11月6日，《夢幻西游》限量測試，受到玩家的好評。徐宥箴經常在官方論壇中與玩家討論游戲，因此被玩家親切地稱呼為“老徐”。
006年1月，從網易正式離職，獲得金山投資，拉了十幾個技術人員自己研究游戲。
2007年9月，主導研發的多益網絡首款產品《夢想世界》面世，即取得成功。
2009年1月，獲“新銳人物”大獎。
2010年9月，多益網絡旗下《神武》公測，再次取得成功。
2010年底，從金山回購股票，成為多益網絡的獨占持有人。
2012年，多益網絡位列工信部發布的中國互聯網企業排行榜利潤前30、收入前40。
2013年，多益網絡位列中國十大網游運營商之一。
2014年，多益網絡位列中國互聯網企業百強榜第27位。
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看資料，這個人基本就是靠對游戲的熱愛，熟悉，和研究，以游戲策劃的切入點，成就了一個游戲帝國
其實這個人不會信息技術，不會開發，純粹靠對游戲的研究出了頭，其實任何知識研究透了，都可以出頭
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這年頭，眼球就是經濟，網紅，IP，羅大錘，還是這位，都是這樣。
倒和混論壇的寫手有點像。
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互聯網經濟有集群效應，陳天橋賣傳奇的時候還要一個網吧一個網吧的推銷點卡，現在做網游，付款，買賣裝備，都是在網上自動化。
所以，發財，落敗，都在一夜之間。
這位徐宥箴據說最牛的時候身家上百億，但近年IP失敗，燒錢太多，又縮水了十幾倍。
股市也是這麽個理兒，樂視一會撈錢幾百億，一會虧錢幾百億，倒黴的都是散戶，一般人的小心臟哪受得起這個刺激。
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美國精神不是資本主義，而是新教倫理。
不是華爾街，而是超級英雄。
所以，迷失在商業間，人性的沈淪與扭曲，需要一種精神。
所以，溫州才遍地教會，但相對宗教，最終之俠的信念可能更加科學和現代一些。
誕生於混沌，產生於這個城市，因為反思，所以存在。
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這本小說完結吧，該說的都說完了，剩下的是實踐而已，無論是碼字還是做事，再多說也是重覆的廢話。
水木有個學霸因為沈迷游戲被女朋友甩，所以寫了篇論文論證游戲能帶來比愛情多的多的多巴胺。
很多事情，人們以為的感覺只是多巴胺而已，想想也是無趣的很。
創作這本四不象帶給我遠超其他事件的多巴胺，伴隨我度過了最難的時期。
其實知音難覓，其實相對於顏值，更期待思想
畢竟只是想找個伴
共同語言最重要
只是我自己的思維比較覆雜，所以需要一本長篇來說清楚，一勞永逸
學什麽也好吧，這個自主思維應用的能力才是珍惜資源，貪多嚼不爛，吃透了概念，能應用到現實空間的參數，才是大腦的不可替代性，一兩軟件技術只是皮毛，真正的知識博大精深，但暫時拿來生活，也就夠了，畢竟熟手了，就算不自己找單，也能攬私活。
光陰虛度，紅塵滾滾，也沒其他事情幹。
君擇臣，臣亦擇君，你對經濟運作有用，經濟體系就需要你，倒是有很多事情可以做。
路上來來往往的行人，從小孩到老人，小孩讀書腦子格式化，老人暮年走上終點，人一輩子就這麽過了。有成就，沒成就，也只是過眼雲煙。人山人海，上學上班，考試吃飯，按部就班，如同一個系統的秩序，突然跳出秩序之外，就會有些無所適從。說起來，人類能做的事情的模板，也相當有限，人的意識形態，包括小說，也往往走不出桎梏。
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你赤裸裸來到人間，除了經營腦子，其實也沒其他可以讓你被人辨識的特征了。
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在日常言語的範疇內，總是不能滿足思維的需要
所以需要一種超越日常的終極價值
或者說宗教
只是傳統宗教未免過於簡陋原始
所以寄托於哲學
哲學之中，又重點關註科學哲學
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若有名為科學的宗教
大概可以解脫
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人是奇跡之主，再覆雜的系統，都會有人建成，先有馬恩，後有斯貓。
就這點來看，人可以做的事情倒有很多。
數千年來，分久必合，帝王將相，在地圖上指點，下面小兵就要拼命。二十年縱橫間無抗手，亦是豪邁。難怪引無數英雄競折腰。
就如學經濟一定看股市一樣，未必要下場，但有什麽比看大盤更簡單清楚的了解經濟形勢的方法？
說到底，碼字也好，股市也好，程序也好，都有共同點，切入點容易，有電腦有網絡就行，都是為了不甘寂寞，怒刷存在感，指點江山或者懷才不遇？也是人之常情。
“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”
大時代的浪潮下，不管你原來是什麽位置，都會被席卷的洶湧而去。
難說的很。
說些空泛的話最簡單且沒營養，真正有市場價值的反而是繁瑣而難以忍受的專業細節，不管做什麽，哪怕碼字也是如此。
說到底，還是要腳踏實地最踏實，“板凳坐得十年冷，一朝成名天下知。”
用心學習分析數據，能掌握大量實際的能力，比如房價變動，關註幾年規律，就算不做中介，也可以自己買房不吃虧。股市的波動留心幾年，就算沒能力自己選股，也能看出幾個真正給力的基金的業績，之前也有金融公司招人做客戶經理，說白了就是想辦法搞定銀行的基金顧問，顧問收了好處，才給你推薦的基金，呵呵。更大的層次，了解了經濟形勢和規律，對創業和工作選擇，都有幫助。這種知識，是三年不開張，開張吃三年，一般用不到，但用到了，都是大事。無非用心罷了。
炒股和碼字一樣，需要長年的研究規律，還需要長年的關註行情，就算這樣，還需要天賦和理性思維。就趣味性來說，碼字要有趣的多，
一切規律都是概率，都是數學，你剔除了所有可能失敗的選擇，剩下的就是最大成功的概率。劉德華在《賭俠1999》裏就是這麽賭馬的，剔除瘦的，病的，弱的，剩下的再計算自己能承受的勝敗率，分幾分投資，總的來說，能獲得的回報。概率上說是這樣的，道理很簡單。
然則巴菲特的長期價值投資理論人人知道，但現實裏大多股民都想著撈短線，都知道有莊家為坐莊，於是就想跟風在後面撈幾倍的利潤，因為貪心，所以反而成了莊家的送錢隊長。金融是個零和游戲，沒有這些人接盤送錢，莊家再坐莊也賺不到錢。據說有“溫州幫”臭名昭著，還有《子夜》裏原始的股票買賣交易內幕。（解放前上海金融市場發達，常凱申就當過十年股票經紀人，雖然最後沒有發財，和畢竟跟商場，青幫的人混了臉熟，後來派上用場。後來解放後陳毅當上市長，還打了幾場經濟戰。）那些K線圖，分析圖，無非就是想從蛛絲馬跡看清資金的流動向。不過純粹的盤面分析外，肯定還有各種盤外招，信息戰，心理戰，覆雜的很。莊家和散戶，信息，技術，人力，裝備，資源，都不成對比，散戶基本就是被莊家耍的，就是賺點錢，概率和去玩老虎機也差不多。我很多年前看《金融帝國》，荷蘭就有郁金香危機，清末就有橡膠股票事件。各種換湯不換藥的游戲周而覆始的玩轉，包括之前溫州的私人錢莊，股票，房子，都是越炒越高，很簡單的道理，金融是一個零和游戲，不可能無中生有產生價值，價格虛高，肯定都要最後接盤的人承受代價。這也是經濟常識。所以水木股版常有人說：韭菜一年又一年的長出來，又被割。
說到底，還是因為沒有公開合法的其他博弈渠道。包括彩票，也是同理，彩票更加扯淡，完全不存在的規律還這麽多人研究。
那麽多藍籌股，國家股，股民懶得買，因為這麽心態的，多半餘額寶就解決了，費心進股市的，都是有野心的，
你不上賭桌，輸錢的概率就為零。
大多數人碼字，也是因為現實工作裏可發展性太小。碼字也需要研究，但因為信息獲取渠道比股市公開容易，所以主觀能動性更強一些，但要盈利，技術上更難一些。
本質上都是數據分析，但股市上你想獲得正確的信息不容易，網文卻是全公開的讓你研究，至於彩票，完全看運氣。
茫茫紅塵勞碌裏給人一線希望，大概也是帝王心術吧
說到底，人只是宏觀社會體系裏的棋子，看歷史，就是看現在。社會體系，主要也就是經濟與法，經濟做的再好，遇見法，也是徒勞的。
食不厭精膾不厭細，就算做菜，也是越用心越好吃。
《冷暖人生路》，靠在深圳工廠做技術立足，靠倒賣電子產品起家，最後買賣房產和股票發財，大約這個人是典型的草根富豪。
人活著幹什麽呢？能這樣就不錯了。經濟系統內混口飯吃。
午後的陽光，忽忽然，除了看書，也沒其他事情想幹，也沒其他事情可以幹，大概無欲則剛就是如此了。情感上沒有需要，真假也無法分辨。大概我需要的只是一個晚年靠得住的保姆罷了。機器人可以的話，就夠了。
電視廣告裏已經有騙小孩的機器人賣，再加上雲計算，大數據，人工智能，幾乎智能就無敵了，再加上一個高效的機械身體，不說終結者，照顧一個老人總是可以的，這中間的技術庫，不是一兩個人能做到的。
過了三十五，古人說知天命，知老之將至，知言語的界限，知生命的輪回，知諸相皆空，知身外無物。
大概有一種宗教般的情懷，猶如佛經對自我的追問，我覺得我不大可能做出學問的貢獻，但對真實的追索，本身就是人類最深刻的本能之一
日常的語言範疇，其實已經看出邊界，如果不是佛教過於傳統和原始，無法經得起了解和追問，可能出家，也是一種可以理解的選擇
就如李贄一樣，掙紮半生，才擺脫家室之累，得以自在
沒必要在我身上浪費時間，我與人無害，與人無求，與人無欲，與人無用，以茶佐書，度此餘生罷了。
生平摯愛，自由自在。
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一個小白到老白的區別，不在作品，而在自己，作品沒有變，但自己真的看不下去了。
想想工作都是很無聊的。
設計師只是一張張畫圖，寫手一張張碼字，炒股一天天盯著數據。
然則，仔細想想，除了工作，也沒其他稱得上有意義的事情可以做。
人和人的關系，也真實到無話可談。
無聊的很。
既較真又作死，情商低。
只想自己自在的做自己的工作，不想勉強自己。
就是這樣。
說起來碼農只要關起門來，學慕課和敲代碼，就應該過的不錯，難怪那麽人做了技術宅，簡單自在
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滿大街游蕩的大叔大媽，有幾個能置身時代的棋局，又有幾個能超越時代之先？
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帝置酒洛陽南宮。上曰：“列侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情：我所以有天下者何?項氏之所以失天下者何?”高起、王陵對曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項羽不然，有功者害之，賢者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫運籌帷幄之中，決勝千裏之外；吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一範增而不用，此所以為我所禽也。”群臣說服。
古語雲，三個臭皮匠，頂個諸葛亮。
別人敢不敢說真話，在德，你能不能明辨，在才。
在袁紹，雖田豐不能用。在曹操，許攸也能扭轉大局。
區別在袁暗曹明罷了
自古未有絕言路而成事者
故郭嘉，荀彧棄袁紹而奔曹操
非曹操勢力大於袁紹
實是曹操智慧過於袁紹，方敢用王佐之才
劉邦手下的文臣武將，大都來自不同的社會階層。曹參是沛縣的區區小吏;樊噲是宰狗的屠夫;夏侯嬰是馬車夫;周勃以編席為業，兼當吹鼓手幫人辦喜、喪之事;灌嬰是布販;婁敬是車夫;酈食其是窮書生;彭越、黥布是強盜。至於陳平，原因私德有損，不容鄉裏。
劉綁能用這些人，而成大業，實因他有容人之量，因為人無完人，但用其長。
賈詡圓滑，荀彧耿直，曹孟德皆能容之。
田豐耿直，而袁紹囚之
此之所以袁滅曹興也
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說起來，我整天想的，大多是這些空泛的東西，然而沒卵用，對老板來說，還不如一個簡單的技術有用。
所以，也就只有碼字打發時間了。
“人無完人，但用其長”
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魯迅先生說一部《紅樓夢》，經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事!
經史文章，都不如現實教會人的多。
蝙蝠俠說，一切問題說到底，都是政治問題，而政治問題，說到底就是利益博弈。
我這種撲街，本身沒有多少空間可以呼吸了。
《王起明回北京》
“盛傑，你為什麽下海？你的最終理想是什麽？”
“您可真逗，我為什麽下海，我，我從來就沒上過岸，打記事兒那天起就在海裏撲騰。我倒是想上岸哪，我倒是不想
在海裏撲騰，誰容我呀。”
“你的理想哪？”
“理想？嗨，這年月走哪算哪唄。”
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溫州街頭無數游蕩的中年人，吹起布爾來，全是老板。
然則真實的境遇，那也是冷暖自知了。
諸色皆空，為賦新詞強說愁，其實也是無趣的很。
說到底，愛情只有走路帶風的帥哥靚女玩得起，我這種撲街，多半沒有這種情景。
諸色皆空，倒體會到一種真實的超然。
不以物喜，不以己悲。
自作多情本來可笑，肉身欲望又皆是空虛，所以我倒是無欲則剛了。
說起來男人倒黴大多在色上，我倒省了這點，就如強行破壞美感的飲食，只剩下活命罷了。
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溫州作為鞋服大基地，有皮毛，皮革，毛線，布匹，紐扣等原料市場，有服裝設計等學校，有鞋楦，制版，車工等分工。說起來自成體系，像是讀個MBA做年度項目之類，人家有的是名校高材生選，反而溫大溫職或者培訓班出來的這些技術知識，接地氣，拿來就用的上。
這種模板倒和早期的深圳，或者產業群小鎮挺像的。
基本上照《風雨人生路》的路子走下去，總不至於餓死。
然則亦只剩下混吃等死罷了。
無聊的很。
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資本市場上，玩的最重要的是概念，難說的很，倒是這些接地氣的活實在，也著實出了幾個上市企業。
說起來，難得糊塗，人和人的關系都是相互需求的，赤裸裸的其實沒意思的很。在某個語言的想限內感覺無話可說，也沒什麽意義，別人也從我這得不到利益或者心理滿足，相互沒有需求。
倒不如回去看書有意義。
人的價值難以言說，到最後還是回去一點點的畫圖實在。
時間一天又一天，在這個經濟體系裏，除了做這個，其實也沒其他事情可以做，也沒有其他位置。
你有事情做，別人才不會嘲諷你是廢青。
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常見溫州話的邏輯範疇，那麽多無聊的中老年，呱呱呱一天到晚日子也就過了，也是一輩子。
參與某種經濟體系的運作，既是生存需要，也是存在需要。
理論上理解商業的常識，也就湊合混過去了。
想想也是無趣的很。
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現實生活裏，婚喪嫁娶，畫圖數據，人也就是一個數據處理機器用，學了知識，朝九晚五，也只是這個城市大機器裏的棋子。
溫州只是一個大產業群支持下的經濟體。
大多溫州人只看自己的空間，不會看到宏觀的視野，至於國家，地球，宇宙，更只是不存在的名詞。
有什麽意義，也難說的很。
經濟。人心，環保，產業，未來。
說到底2050年的未來說不定實現了全民福利，也是未必不可能的事情。
在宏觀的視野看待自己，倒有了一種豁達。
趕上這第四波生產力革命的時代，也算有個位置。
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然則就如文章開頭說的：超自然力的出現，就如棋盤裏滾進了一個蘋果。
科技，就是我們時代的超自然力。
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異形的世界觀裏，普羅米修斯裏介紹了異形的起源。
片子裏女主問造物主為什麽創造了我們又造異形懲罰我們。
其實這是兩個誤會。
造物主是一種和人類很像，但高大許多的先進外星人，很久以前來到地球，他們用一種黑水一樣的基因毒藥處理自己的犯錯的同類.這種基因藥物會分解生物的基因，但也會處理變異基因，有一個工程師喝了毒藥死在地球的河裏，這種基因被地球生物吸收，有一種進化成了很像外星人但小很多的生物，也就是人類，所以造物主並不是有意識的制造人類，而是意外。
這種外星人因為基因病毒掛了，然後基因病毒黑水可能感染了什麽蟲子，產生了蟲子一樣的生物，有基因病毒吸收基因突變的特征，生化人大衛給男主下了黑水，男主日了女主，女主被男主的精子受精，生出了一只八爪魚，八爪魚口爆了外星人，然後外星人肚子爆了，出來一個三角頭怪物，他生出來的蛋撲了人類的臉，我們熟悉的異形就出場了，因為外星人和人類基因同源。所以針對外星人的基因病毒也能對付人類，但造物主也不是有意識的懲罰人類。
說到底，女主的兩個問題其實都是誤會，某種意義上，人類和異形都是源自同一種基因武器的突變生物同類，普羅米修斯裏人類去找造物主，很大程度上是有錢老頭想續命，他們造了我們，就能救我們的命。可惜造物主外星人見了人類就殺，估計在他看來，人類和異形一樣，都是怪物。
《異形契約》生化人大衛問人類父親，你創造了我，誰又創造了你？
生化人不會死，人類會死
生化人遵守程序，人類有創造力
是分子化學中裏的一種小概率事件？
還是冥冥中存在創始者？
人類一切現有的價值在這個問題前，都不值得一提。
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科幻的視角有一種宏觀的充實。
在這種真實的視野下，我更能感受自己的存在。
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獵聘網上一個資深的JAVA或者PHP工程師年薪三四十萬。
若能這樣，其實也就擺脫了市井的喧囂，更接近藝術，科學和文明。
就算做程序有難度，PROE也已經是熟門熟路。
北大的遠程教育有計算機科學本科，有沒有用，都是我感興趣的未來。
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在深層的語境裏仰望星空，雖然無法擺脫生命的局限，但在生命的旅程裏，卻可以盡可能的感受存在。
人做自己覺得有意義的事情，時間會過的比較開心。
爾必相信真理，真理必叫你得以自由。
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《異形契約》裏生化人大衛用黑水病毒毀滅了造物主星球，甚至主動培育出了真正的異形。
所有的生物都有追尋智慧和自由的本能。
造物主創造了人猿，人猿有一只仰望星空。多年後，人猿進化出的人類造出了生化人，生化人大衛，開始思考創造完美的生命。
思考和想象，是生命深刻的本能，也是寫作的靈感源泉。
所以即使沒人看，我也享受自己的創作思維。
這樣的閱讀，這樣的思考，這樣的寫作，我也想這樣的度過餘生。
日常語言的邏輯哲學，實在太過原始粗糙，也就是，太LOW.
最大的自由，是思維的自由。日常語言的邏輯，如同枷鎖，無處不在，生命本就短暫的難消萬古愁，還要無休止無意義的消磨在這些ＬＯＷ人和事裏，煩。
羨慕謝耳朵，可以任性而簡單的做自己。做不做學問倒不重要，任何已有的學問在時間裏都會變得無關緊要，關鍵是自己活得有趣開心。
既煩無聊的敲代碼，也煩無聊的瑣事，所以看網文，科幻，看片，就成了最好的消遣，就是因為這種需求，所以才有龐大的娛樂市場吧。
普遍的負面情緒需要解壓，所以周星馳，宋小寶，謝娜和李古丁才被需求，你能讓讀者觀眾開心，讀者觀眾就會給你回報，說起來也是很公平的等價交易，大多市場銷售酒桌上的技巧也就是如此罷了。
說起來，網文的寫法未必就搞笑一種，但搞笑卻肯定是最容易被接受的閱讀體驗。
小醜總是逗人開心，但本身，卻最容易得抑郁。最不容易抑郁的，反而是藝術家。因為藝術家自己，在享受最好的愉悅。但世界很公平，藝術家自己寫的開心的東西，往往對讀者來說，不是很好的閱讀體驗。
同樣的，心理醫生雖然收入不低，卻很苦逼，每天接受各種負面情緒，還要不斷的開導別人。所以心理醫生承受這種摧殘，才得到收入。
自己寫的開心的東西和別人看的開心能賺錢的東西，往往不是同一款。
所以要寫一本真正的小說，首先最重要的是，不能代入自己的情緒，其次，要面向客戶編程。很多作家往往忘記了這兩點，寫著寫著就寫成自己情緒的發洩。讀者大爺花錢是為了開心的，又不是你花錢請來的心理醫生，誰有空聽你發洩？這是寫小說的大忌。
如果作者需要心理平衡，其實像我這樣是最合理的，一個筆名寫著玩做攻，一個筆名寫著逗別人樂做受。心理就平衡了。
其實社會裏很多人也是這樣，所以才這麽多怪現象。
最高明的銷售往往是懂得提供客戶自己內心深處的需求，不是我賣什麽，而是客戶需要什麽，這樣的認知下，自然有生存空間。
碼字也是同理，也就是我所謂的面向客戶編程。
其實生活本是簡單，到最後，怎麽活不是活呢。一場喧囂，也無非一場執念癡夢罷了。
說起來，佛法的智慧，無執無妄，想獲得一個簡單的平靜，倒也不難。
人面對生命大限的無奈，進而科學，退而宗教，倒可以獲得一種平衡。
西方人建教堂，東方人建佛塔，年輕人追趕夢幻，其實都最後，都是泡影，難怪有人醉生夢死，有人掙紮求存。
念天地之悠悠獨愴然而涕下。
難銷萬古愁。
今天讀書的時候想，歷史上那些草臺班子怎麽就會治國了。
比如辛亥一群會黨，大兵，就能治理一地，
行政管理有這麽簡單嗎。
不需要專業培訓的嗎。
有說吏都是祖傳的本事，比如說收稅的，捕盜的，
他們不管誰是流官，只管一代傳一代的。
我倒想起老舍的茶館。
裏面有兩個角，不管主子換了是誰，他們都當自己的密探捕快。
有說師爺其實才幹實事。。
李鴻章，左宗棠，其實都是從師爺幹起的，水滸裏宋江也差不多，總理也是代代相傳的師爺之家。
我今天看了本地宗教史，民國一些鄉賢，比如去日本留學的，在北京混個替補議員的，回到溫州，估計和《圍城》裏那幫子人一樣，本身就是有錢子弟，或者《子夜》裏幾個角，辦工廠，收地租，做教育，搞投機，做醫院，有錢了，就投資一下佛廟。
身上的辮子沒了，心中的辮子還在。
現在人沒錢想賺錢，有錢就給自己搞個名頭，混不上兩會，也給自己找個組織，有什麽未來企業家協會的，本身就靠這個賺錢。
有了名頭，混來混去，至少能唬人。
民國年代劇裏那幫子人，有錢有閑，才有資格讀書。有了讀書的本錢，才好混個位置。
像現在大學生滿地走，沒那麽好的事情。
做個專業的人才，可能是游戲規則內想財務自由最好的解決方案，比如專利法吧，你專攻國內外各國專利法規，細節，實務，再搞個法碩之類的東東，就能成為現在經濟活動裏不可少的環節，自然錢就有了。進了體制，做個技術官僚，也是青雲直上的本錢。因為專業的艱難，所以你才因為稀缺而獲得價值，社會才會給你回報。
那也要有空有閑才玩的起，那些年初就從車站出來的年輕人，一年到頭搬磚，也沒空想這些。
人在社會的博弈，其實符合數學原理，很多事情的掙紮其實都是徒勞的，因為大家都遵循理性的最優選擇，老實苦逼讀書，可能是最優方案。不一定在學校。也不只在學校。
大歷史，小生活，大大小小的場子，必然的思維互動，你給我面子，我找你麻煩，折騰來折騰去，實在太LOW，浪費時間。
城市裏分布，工業區，創業園，商業街，住宅區，批發市場，樓盤，裝修和車市，寺廟裏老太太分水果，學生請生日，寺廟空降的方丈，網絡小說協會的日常，這就是社會活的知識，人在其中找個位置，社會大學生躍進，很多人過了40就只能自己去“創業”，然後就算“創業”，也是要本錢和專業技能的。不然被潮水沖走，自然難混。
人對過去記憶的情感其實和娛樂圈的人物差不多，屬於反覆填充信息印象後的情感寄托物，然則佛說無色無相，人的形象記憶，本身也是一種心理的假象，所以說到底，人的愛欲情仇，其實也是沒有意義的。
人的階級分層，社會博弈，你唱罷我登場，其實大家都記不住，像本地宗教史上的鄉賢，我一個也沒聽過，也一個記不住。觀眾也很健忘，娛樂圈車水馬龍。
滿大街走動的男女老少，理性的考慮，想找個合適的人，其實不會太難，但要混個好位置，才是不容易的事情。
鐵打的營盤流水的兵，千百年來，不外如是。
佛法看到的真實，不只是樣子的相是空，連思維模式的相也是空，理解了這點真實，倒無可無不可。倒契合認知科學的進步。在基因的層面，人本身的認識也是一種不同，所謂對真實的理解，人應怎麽度過餘生？
其實生活原是簡單，自己炒盤韭黃就能打發一頓。繁華世間，折騰來折騰去，其實也沒什麽欲望，無非是活著總要找點有意思的事情幹吧。
其實以我的感官，人終究逃不過肉身局限，何苦折騰這麽麻煩的事情。
近一千年來，布種天下最成功的是鐵木真，然則跟異形比起來又不算什麽，說到底也只是觀念的問題。
其實小市民的生活，藝多不壓身，比如慕課裏的CAD/BIN，考個BIN證，（工程施行進度信息管理），做連鎖店員，可以裝修店面，做和尚，也可以裝修禪居，其實都用的上，很現實。
兩三年內，可以玩個智能制造的技能樹，也就安身立命了，就算要“創業”，也能有個拿的出手的“活”，也可以碼字，也可以搞經濟數據，制約自己的，只是時間和腦子。
太平盛世，能做江南一小康，夫覆何求。
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搭建一個木櫃，如同一個建築，最重要的是規劃的細節，和耐心的操作。
經營知識，碼字，企業，都是同理。
有一款游戲叫《我的世界》，有一百多個發燒友在一個建築師帶領下花了三年多建設了一個虛擬的故宮。
但其實有掃描設備的話，對碼農來說，只是信息轉換一下的程序，尤其《我的世界》本身模板單一。
辛苦搭建，不如瞬間編程。理性人取舍之下，對自己的人生規劃，自然有新的定位。
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就搭建有序結構的耐心來說，一個數據科學家和一個搬磚工只是工作對象不同。
水木經常有各種TOP2畢業的大牛，各種布爾，然則人活著，最難的是善敗兵，順風仗誰都會打，逆境不敗才是最難的。
曹操為張繡所敗，唯於禁整亂軍以待，故曹操稱之為古之名將。
曹操劉備屢戰屢敗，呂布一敗而頹，此根本差距。
民工，撲街，不照樣要活，大神本就是非常小幾率的事情。
再差的戰局都要站穩腳根，往積極的方向做功，一點一點地建設自己的世界，不管什麽時候，都不會是反作用力。
其實人活著，飲食本是簡單，一定要做成什麽，本身也是低概率的事件，註定讓大多數人失望而難受。就跟就靶畫圈一樣，數學上決定是低概率的事情，努力不會錯，但太執迷，就未免自尋煩惱。
游戲裏可以存可以讀還可以修改，但現實裏做事，十件有八九件不順，要能屢敗屢戰，才可能活到最後。歷史的故事對照現實，倒能看出幾分真實的味道。
一個人普通人工作幾十年，可能就是為了車和房，然則這二者本身象征意義過於實際用處。說到底，人活著，做自己覺得有趣的事情最開心，生命如此短暫而簡單，又哪能像許多？就如碼字一樣，最初，無非是因為寫的高興。
歷史也罷，文明也罷，科幻也罷，小市民還是要腳踏實地的去安身立命，這就是生活。
《西部世界》，是一部根據科幻小說改編的美劇。是70年代的老片，最早在正大劇場播放過，現在又借AI的泡泡翻拍。
主要是說未來有一種主題公園，裏面的男人女人，牛仔美女，都是套著人造皮膚的智能機器人，然後游客進去體會西部世界，也就是燒殺奸掠。
裏面的人，看上去像人，其實都是套著人造皮膚的機器人，按照程序走的機械和塑膠，所以也其實談不上殺和奸，也沒有自我意識和情感。
但是故事就是這樣發生了，有一天，人工智能覺醒了，開始反抗游客。
我們作為觀眾，代入AI的視角，覺得那些搞三光的游客不是東西。
但其實AI究竟有沒有自我意識和感覺，也難以界定，美女AI的身體其實和一個飛機杯組成一樣，你能說奸一個飛機杯是奸嗎？
又或者AI是否有自我情感還有人格？
他的表現，動作，語言僅僅是一種編程好的模擬人行為的程序？
AI是否應該有人權？
這些話題，其實很有意思
ai所謂的覺醒，既是之前殘留的劇本角色程序，又是所謂的病毒程度。說到底，對AI來說，認知到底是程序，還是所謂自我人格，或者說靈魂？
然則人類本身也是從小被填鴨教育。
又如一個封閉社會人扮演的角色的理所當如，如孔孟之道。
什麽決定我的思維，什麽思維決定我寫下的這些文字。
細思極恐。
通過認知AI ，人尋找自我的真實存在。
如果人的意識可以轉移到永恒的AI上，那又何必留戀短暫的肉身？問題只在於，意識只能覆制，不能轉移。
我終將消失。
上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒，說到底凱撒還是要回到上帝的問題裏。
人存在的意義是什麽，
無意義的迷茫，
不是錢的問題，也不是妞的問題，
在永恒面前，
人所經營的日常語言裏的短暫意義，
是如此虛無，
人應該如何把握自己短暫的旅程，尋找真正的存在？這是個永恒的難題。
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找工作普遍能找的是3K左右的工作，比如收銀，畫圖，但畫圖要比收銀簡單的多，要是深耕一下，比如程序，自動化，大概最多能到10K，但也就這樣了。
這個城市是個經濟體，下面的細胞是企業，企業的細胞是員工，人人都要找自己生存的空間。經濟無非流通和生產，連企業自己也就這樣了，自然不可能給你過多的生產資料。
很多低壓電器的大拿都跨界做LED燈具，因為有現成的渠道，以簡潔風的吸頂燈為主。很多售後工程師之類的需求，其實任何行業經驗都可以成為資糧，無論是管理還是行業技術。工作環節的細節如同圍棋的邊角，不自己折騰幾次，不會了解透徹。一般不是太差的行業，切切實實的細節，收集參數，素材，人脈，一般混個十年下來，積累經驗和金錢，都能從小白到老白，混個小康。
很現實的，比如畫圖3D轉2D圖，或者WORD做個目錄，用PHP可以做個小程序就做到，手動打入要半天。都是目前電腦做不到，人工不可或缺的生產力。說什麽高大上的專業理論，到頭來還是要腳踏實地的看世界，實事求是。
比如我看華爾街美劇，很多投行的大拿來了A股，紛紛栽了，因為規則不一樣，在國外，只要會算數據就行，在A股，數據不一定有用，何況要算數據也沒那麽容易，起碼數學之類專業四年本科三年研究生，手都算爛了，才能去頂級投行做個實習生，哪裏是過家家玩的？
所謂司法鑒定所，國資委之類，也只是住著人的房子罷了。七情六欲，七情八苦。
已有的格局下，任何掙紮都是徒勞的無意義的行為。每個人都會理性地尋求自己的利益最大化。倒真切體會到諸色皆空。
說到底，生產力決定生產資料的豐富程度，進而改變生產關系。
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近日，李開覆在MIT Technology Review撰文：人工智能10-15年內就有能力取代我們一半的工作的任務，這將是人類經歷的最快的科技革命，我們還沒準備好。
劉強東提議到“為什麽不能通過立法把周工作小時變成24小時？每周工作3天或者4天，每天6-8小時！這樣就可以把技術進步帶來的好處讓更多普通人分享，而不是只有資本獲得更多回報！”
強東不明白，AI時代，造成失業的是因為簡單的勞動都有AI做了，而覆雜的工作，一般人做不了。一周一分鐘也做不了。
不過可以通過網絡教育和社會福利，讓暫時沒技術的人去培訓，然後造出大量的AI操作工，大家輪流上班。平均每周工作3天或者4天，每天6-8小時，就能滿足整個社會對人類勞動時間的需求，理論上是可行的。
這樣的世界，大概可以稱得上人道的天堂了吧。
中世紀歐洲的農民，毫無意義毫無希望，日覆一日，一代又一代的堅持忍耐，在這種情況下，領主們用基督的天堂夢想麻醉了農民。古代的中國，則用科舉給讀書人一個公平的希望。
之前天涯一個經歷過十年的人回答當時那麽多人的折騰的根本原因，他只說了兩個字：固化。
人活著需要夢想，也需要一個鯰魚一般的動力。否則活著只是活著而已，毫無意義，寧可自己活的輕松些，懶得折騰。
碼字其實沒有意義，但其他的事情更加沒有意義。就如畫圖一樣，付出耐心和時間，至少留下了點東西，3D也罷。2D也罷，VR也罷，一步一步有序構建的虛擬結構，可以變成實體的房子，游戲，產品，其實想想也是挺神奇的，算不算意識幹涉物質？碼字也是如此。上帝創造了人，人創造了AI，造物，本就是人最大的成就感。
心中抑郁，難以排解，不愛酒色發洩，也就只好詩書自娛了，其實只是寫給自己看的吧。我不和自己說話，又能何處覓知音呢？除了看書，碼字，畫圖，在這個城市裏其實也沒其他事情可以幹。
這個都市裏人活著的意義是什麽呢？有的人說宗教，有的人說感情，有的人說事業，理性人則往往以笛卡爾為同類：我思故我在。
大概所謂意義這個概念本身就是一個無法被定義的概念。
活著，因為還不想死。
活著雖然無聊，但死掉連感覺都不會有。
要活著，就不得不做很多必須的努力。
本文的主題在於自由意志的選擇，然則作為凡人掙紮在世間，又有幾個人能有自由選擇的意志？甚至可以反問自己，自我，是否存在？我的自由意志和我的尊嚴，是否還頑固的留在我的心底？世界需要的只是這個軀殼，屬於我自己的，是我自己的靈魂。對於世界來說，軀殼就是我，但對於我自己來說，我的靈魂，我的自由意志，那才是我自己的存在。
這種無法擺脫，不會因為人際或者金錢有所改變的茫然，失落而不安的狀態就跟“亞健康”一樣普遍存在。成年人每天都會被一些小事困擾。這些事情不大，卻擺脫不掉，帶來的不幸福的感覺如影隨形，卻又不會造成重大危機，類似的這種小情緒，網絡術語被稱為“小確喪”。我稱之為“難銷萬古愁。”
人總是需要伴侶的，但理性人到了這把年紀，學會了看腦子多於看臉。若能找個思維相合的一起生活，大概也是一種幸運吧。說到底，人活著的意義是什麽呢？大腦的思維和心靈的感受才是本質，其他的都是身外之物。
人讀書思考，都是為了尋求自我的自由意識，甚至我的文字本身，是否是自由的思想，還是源自外物的影響，也是一種糾結。這些東西，對於別人來說，不過腳下踩著的不值一提，但對我自己來說，卻是我自己之所以還是我自己的存在。
人閱讀思考，深層在於尋找內心的真實，倒是不假外物。日常的語言和邏輯，太過原始粗糙，並不是我理解的真實，反而是我逃避的枷鎖。人生的旅程，以真理本身為目的的閱讀和思考，倒近於古代佛道的道路。
無論個人或者世界都可以通過知識突破陳舊的固有格局，人最大的自由之一就在於想，我自己的內心，想怎麽樣走完這唯一的生命旅程，環境可以逼迫我的軀殼，卻無法改變我內心對理想的向往。雖然可能不是被所有人認同，但道理就是客觀的存在著，或可稱之天道。
《僵屍》這部片子，是向經典僵屍片致敬的片子，生者對亡者的眷戀，還有對活下去的渴望。中國人進而孔孟，退而老莊，給自己尋找存在的意義和感覺。就算和尚，雖然思想越覆雜，越難共鳴。也要有師兄弟。說到底，活著，就是這樣的一場癡夢罷了，真實，虛假，意義，虛無，誰又能說得清呢？如果活著只是旅程，那沒有意義的感覺本身就是旅程的風景般的意義？人的思維又如此可塑，說起來一場癡夢，不勝人生一場醉，大概就是作為人類來過這世間一場旅行的留戀吧。
人類面對世界的虛無，要麽飲酒醉，要麽喝茶醒，醉是生活，醒是看書，說到底，看書包括碼字，本身已經是一種心理和生活的需要。好在人類積累的文明車載鬥量，能看的東西上百年都看不完。詩歌，文字，哲學，都是我們人類棲居的溫暖。
最近在學一個叫BIM的概念。建築信息模型（Building Information Modeling）或者建築信息化管理（Building Information Management）或者建築信息制造（Building Information Manufacture），據說是將來建築業的基本技能。
一開始人畫圖要手繪，要很多工具和輔助線，後來用電腦畫CAD2D，再後來CAD3D.再後來3D裏面加入進度，也有稱為4D，進度勉強算時間線，3D加時空可不就是4D？再後來就是BIM，再後面還可以VR，虛擬現實。要模擬一個真實的虛擬世界，不但要有包括時空在內的四維物理概念，還要包括數學物理在內的各種參數。可謂包羅萬象。導演一個劇本，需要一個編劇的本事，動畫片也有導演，游戲的視角需要編劇，很多寫手的本事，演繹劇情，說到底，萬物歸一的一種綜合處理能力。說到底腦子和時間都有限，否則起碼可以玩上一千年。一個IP可以轉換成影視，游戲，動畫。寫手有混編劇的，還有混游戲策劃的。都是一理通百理通的。很多IP其實都很強大，只不過人類的文化意識空間是有限的。比如一部西游養活了多少人，吳承恩要是還活著，身家幾百億了。也許幾十年後，還能見到IP變成虛擬空間，VR游戲或者劇情世界，如果生產力夠先進的話，還可以變成《西部世界》裏一樣用機器人扮演的主題公園。畢竟人生幾十年，任何事情都是有可能的。
信息世界越來越覆雜，需要投入的精力越來越多，所以未來會產生無數的工作需求，又怎麽會AI造成失業？
60年代畫《大鬧天宮》的時候，全手繪動畫，前幾年《大聖歸來》，全電腦畫圖，也需要一個團隊數年努力，十幾年前暴雪就能做出真人一樣的片頭CG，但他不可能整個游戲都這樣，因為要處理的數據量太大，需要的CPU太強大。
而一個VR的動態游戲，每一秒需要處理的數據不可計量，要建立這樣的世界，即使有AI，也需要非常多的數據建設。
其實一個BIM的概念，和一個游戲的概念已經接近，都屬於動態，而這種概念流程管理，不管是企業，科研，制造還是碼字過程，都可以用的上。
就如在《我的世界》一群FANS在一個現實裏的國家建築師指揮下花幾年建設一個故宮一樣，或者在百度地球上模擬了整個城市實景一樣。
所以，到頭來，很多事不是做不了，而是投入太大，產出不成比例。
碼字也是如此，費一年半年寫出來的娛樂小說，能不能賺錢兩說，流水線制造的產品，其實自己沒什麽成就感。廣義的說，也沒有什麽意義。
只要有足夠的社會機制和足夠的激勵制度，以AI解放的無數勞動力，大有可能建設出無限廣闊的虛擬現實世界。
其實碼字或者制造管理本身就是數據處理的一種，但可能以各種跟單，會計，采購之類零散處理，所以借助信息工具能做的事情，可能是比較切實促進生產力流程的能力，強過去讀不切實際的學位。
企業信息管理叫ERP，和前端一起是這個輕工業城市主要的信息產業需求，據說將來Bim會升級成，Bkm，建築知識管理，一個行業一個專業的知識信息都被一個軟件集成，知識不過是信息的更覆雜的集成。信息管理專業雖然是萬金油，但做什麽都離不開這個流程。越覆雜的知識系統越難建立，科學家大概近於系統頂層設計。
在這個城市裏沒什麽有意思的事情做的感覺，談不上喜歡，也談不上難受，沒有理想，也沒有夢想，既是自己無聊的小確喪，又無法擺脫本身生命和思維局限的難銷萬古愁。
大概是一種普遍的都市病，人的境遇或許還可能變化，但生命本身的局限的無聊，卻是不可改變的絕對存在。
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夜晚逛街，滿大街都是妞，總有一款合適的。
然則某種意義上其實對我來說，都沒有意義。
別人好壞，其實我也不在乎。
行走在城市裏，如同幽靈。
城市是如此的狹小，來來去去走不出的範疇。
如果不是還有閱讀寄托我的心靈，我又何以打發餘生的漫漫長夜。
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去書店翻了翻高中輔導書，大概我現在才學會如何經營腦子去學習。以我現在的思維範疇，大概可以考個不錯的成績。
但現在學這些，其實也沒有了意義。
在京東把智能制造，LED工藝和汽車工藝學的書放入購物車，後來發現電子書都有。
大概工作不只是賺錢，也是打發這無聊的漫漫人生的方式本身。
一個切實可行的，連接未來的科幻和現在的謀生的事業。
只要工作有起色，找個妞還是不難的.
然則這種行為本身，其實也沒什麽意義。
其實也沒必要搞這麽覆雜，都一把年紀了。其實都是沒有意義的行為。
色相不過外物，真正動心的是文化勾動的人心，如果人心不動，任他東西南北風，其實也和我無關。
時間是唯一磨合的實驗是否合適的參數。
所謂生活，就是這樣日覆一日的平凡本身。
其實人的肉身和思想大同小異，但人在社會體系裏浮沈亦是難以辨識如同浮萍。
城市裏流轉的人和物，隨著時間流逝，終將消失。以馬克思的理論，活著就是一個生產力發展的過程，人活在這個過程裏面，來來去去。倒是很簡單的模型。
人還幹的動，就找個領域努力學習工作，幾十年後退休養老，所謂生命的軌跡，大多如此。倒有一種看透滄桑的淡泊感，無欲則剛。不會太好，也不會太壞，既沒有希望，也不會失望。簡簡單單的過日子罷了。
碼字，畫圖，看書，至少有點實在的有意義的事情做，好過虛度光陰。雖然就性價比來說，一般性的碼字並不是最優選擇。但作為額外收入卻也不錯。
“人的境遇或許還可能變化，但生命本身的局限的無聊，卻是不可改變的絕對存在。”
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生產方式的改變會改變生產關系。
就我在制造城市所見的人和事，所謂勞動密集產業裏面的大人小孩的胡搞瞎搞。
在面臨智能制造升級的時代，這些土老板已經完成了歷史使命，必然要面臨以法律為載體的生產關系的改變。
這是歷史進步的必然，上位者能不能做到兩說，但肯定是想這樣做的。
不抱有個人情緒，理性的看待這個過程，也是歷史必然的過程。
理論終究要落地到解決方案的細節，不管是畫圖還是法律。
就如樓下找麻煩的老頭，客觀的想，足夠的警力或者小區保安就能解決，但如果智能機器人夠多的話更好。
生產力改變生產關系。
“有的生物只能生活在特殊的環境裏。”對於小區的老頭來說，找麻煩可能是他唯一的生存方式，你總不能要求他去搞AI.但這不是他們幹擾別人的理由。說不得，也得經營一些無聊的事情。“生物同樣無法超越他的環境。”
“中世紀的文藝覆興，不是因為老一輩接受了新思想，而是那些一輩子被神學洗腦的中世紀農民被文藝覆興教育後的新一代所取代。”
古人雲：”不謀萬世者，不足謀一時;不謀全局者，不足謀一域。”
科技如果發達到阿凡達的地步，大概離永生也不遠了，作為個人，未必需要追趕學位，但活著不斷學習感興趣的東西，比較充實。人未必被一個專業局限，經營自己感興趣的知識樹，是一輩子的事情。拿來敲門，隨便什麽都可以。
阿凡達，生物的多樣性與自然崇拜，倒近於道家。作為生命，敬畏生命的本源，和自然的緣起。作為智慧，理清知識的構建和邏輯的建設。本身就是一種存在的意義。阿凡達裏面意識可以轉移，這是所有宗教的皈依。靈魂，是一切宗教建立的基礎。阿凡達差不多是印第安人和精靈族的結合，人追尋祖先的文化，某種意義上是自己存在的意義。這也是很多文學存在的土壤。
宗教追尋的永恒，是一切生物最終尋找的價值。
以知識獲得自由，這種感覺真好啊，是我多年來，欲求而不得的平靜。我果然是小說裏清心寡欲的正派角色，所求的其實只是簡單平靜的生活罷了。今天基本敲定了代碼和畫圖的技能樹，高興，古人說的：“家有黃金堆滿樓，不如知識記心頭，白天不怕人來借，晚上不怕賊來偷。”
人生除死無大事，倒有了宗教的意義，機關算盡，也不過徒惹煩惱。活著只是一個旅程，去自己想去的地方，看自己想看的風景，或許就是意義本身。人活著，能做自己真的覺得有意義的事情，已經是幸運。看書。品茶，下棋，生活原也簡單，需要的僅僅是一種心境。心境到了，自然無可無不可。愛情也可以很簡單，有更好。沒有，日子也可以簡單平靜的過，其實無需想太多，反正年紀到了，都是一樣的喝茶，散步，下棋，看書，敲代碼。
碼字的意義是什麽？升級文，搞笑文，小黃文，說到底，就是讓人精神爽一下的快餐一樣。
就如喝了一罐汽水，打個嗝，什麽都沒剩下。
但人活幾十年，你學問再深，嗖的一下子就過去了。
到最後也是沒有意義。
所以無意義的爽文，能讓人神經激動一瞬間，本身就是他的意義。
對物質世界來說，人的存在說到底也是沒意義的
對人來說，哪怕你嘟囔了一下，可能都對別人產生價值了，何況這些能讓人精神爽一下的東西，價值不低於可樂咖啡
所以無需喝茶裝品味，也無需喝可樂找刺激。
自己真心喜歡什麽，享受這個過程，即是存在。
敲代碼是理科書的實踐載體，碼字是文科書的實踐載體。
人放飛思想看書，還能賺點錢，已經是不錯的了。
說到底，如果時間和腦子足夠多，可以有很多東西可以經營。
程序語言原理，連接英語語法知識，大道無常少人修，本當如此。數學的語法。語言的邏輯。程序的語言。這些東西相互呼應，入門一兩年，小成十來年，大成這輩子未必能行，這東西也會上癮的，入了港就體會到智慧的充實，尤其現在又正值書荒。
大多簡單的體力或者腦力工作，其實毫無意義。高明的人都玩的思維游戲，從高斯，大儒，聖賢，愛因斯坦，福爾摩斯到一般的寫手碼農，都是如此。
語言是思維的載體，經營腦子，是人最根本的智慧游戲。
工程圖就是最直接的科學語言，又能承接計算機語言，相對來說，日常語言的邏輯未免太過粗糙無趣和LOW。
人就生活在一個科學的世界裏，在這個信息爆炸的時代，就算讀不了什麽高等學位，然則知識的幽靈卻是無處不在。
廣義的說，所有的學問都基於語言，有語言本身的結構性質，語法結構，邏輯關系，常量，變量，在電子學裏，語法結構就是電路分析，在程序語言裏，語法結構就是數據結構。第一推動叢書裏涵蓋的無數科普，說到底，也只是在有限的科學概念裏反覆做功。書櫃裏和電腦裏的書再多，少則五年，多則十年，也是能整理完畢的，大概看書本身是一個數據分析，處理，整合，對照的過程，沒想明白，一本書都看不懂，想明白了，恨不得日夜不休的驗證自己的想法，填充腦子。將覆雜的世界信息，建設成自己腦裏的一個知識樹，大概是一種很有趣的游戲，而這一切的認知基礎，大概就在這本游戲之作裏建立。
人活幾十年，希望是個好東西，總想著盡量看看遠方，日常言語裏的人和事，老實說，一般的都不會在意。所謂生活，倒也簡單，無非經濟基礎決定上層建築後，拍的都市生活日常片。說到底，我也只是一個肉體凡胎，凡夫俗子。神性，人性，獸性，三位一體。不在夕陽，也不在朝陽，不在激情，也不在深沈，一壺清茶，慢慢品味的，其實只是心境。
“躲進小樓成一統，一朝成就吾之道。”
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2018年2月16日，農歷2018年正月初一，本書正式完結。
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這個課題會很有意思。也很契合研究領域、
我個人準備學術上研究認知，實踐上從IT入AI。數十年專註，或許可以安身立命、
或許是比較可行的方案。
王小波的小說有一本以人工智能研究所的豬腳為豬腳，說是集中了哲學，心理，文學，意識，神經，信息，等多種學科的人才，雖是諷刺，但也是事實。
其實從佛祖，到維特根斯坦，意識的本質何嘗不是人追問的終極價值？借助現代科技的發展，或許可以比先賢更進一步
日常語言的象限總是枯燥而無力的。
難免寂寞
網上討論思想的論壇好像也沒有，關天也許算一個
愛因斯坦說過，提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創造性的想象力，而且標志著科學的真正進步。
在同樣的參數下，我們很難超越先賢的視野，但如果站在時代技術進步的肩膀上，卻可能看的遠一些。
人在世間尋找自己的存在感。
這本碼字，也不過如此。
知交半零落，煙雨鸚鵡洲。
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《天下糧田》，時代的大棋局。各種產業群，何嘗不是天下關系民生的糧田。
好比那源頭活水，是生命之源，其他一些事情，不過依河而生的小船，乃至興風作亂罷了。
總想著若能做點有意義的事情，該多有意義。
然而現實的覆雜肯定遠超我的想象，所以望而生畏。
只敢間接的做點技術，做點事情，以償平生夙願。
沒有理想的工作只是生存，有理想的工作才是生活。
不工作活著幹嘛呢？
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那些穿越小說，動不動就拉一只軍隊出來打天下，哪有這麽容易。
大炮一響，黃金萬兩。
那麽多反派搞來搞去不都是為了錢麽。
和紳都不夠看。
一個穿越者簡簡單單就富可敵國，哪有這麽容易。
何況世間之事，知易行難。
就說收銀吧，一百張錢裏有一張假的，你的活就白幹了，驗收吧，買的貨有次貨，假貨，陳年貨，你也白幹了，財務吧，找本地人就是怕卷錢跑了，倉庫吧，一不小心就堅守自帶。
亂世又沒有什麽金錢所屬制度，你攤子鋪大了，怎麽肯定你的手下會幫你守著財務？何況清廷曾經買船買了變成別人的，黃興發不出軍餉只好遣散軍隊，太祖起步的時候手下都差那麽點兒被拐跑，半路被太祖攔下，那團長要是跟著太祖，呵呵，林副帥這時候都只是排長。要再碰上司馬懿，宋江這種，你雙穿門開的貨再多，也是給別人做嫁衣。
何況就算你開了雙穿門，你的技術怎麽保密，市場怎麽占有。上下怎麽打點，夥計怎麽信任，都是很覆雜的事情。
十個去明末的五個還海貿，然則想學成一個有經驗的水手起碼十幾年，哪有這麽容易。
還有偷蒙拐騙搶三教九流。
小說裏都是開腦殘光環的，好比三國游戲最簡單模式，AI弱智，還帶S/L。但現實裏，能生存下來的都是老狐貍，說是地獄模式，都說的輕了、
說白了，一個博弈固化後的格局下，沒有穿越者折騰的空間，改革初那麽多人跑深圳，無非就是為了那麽一個可能。那時候都這樣了，古代哪有穿越者博弈的空間，就如珍攏棋局，你棋藝再好，沒有你下子的地方也沒用。
說到底，穿越小說都是看的爽了，你寫的太難了，讀者說你虐。隨隨便便一個穿越者，最後不是當皇帝，至少也是大將。哪有這麽容易。天朝幾千年，開國皇帝才幾個。
現實裏有搞定這麽覆雜局面的心術，就不會只是一個撲街了。隨隨便便搞什麽，都能發財。
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其實投資不難，難得是盈利
真正的投資者都會分什麽是優質資產，什麽是劣質資產
為了經營一個產業要費盡腦汁
溫州人常說不熟不做，又雲隔行如隔山。
像《王起明回北京》，投資的錢一夜之間被人卷跑，亦是難說的很。
人下海很容易，可是一不小心就可能淹死。
小市民掙紮求存，其實無力的很。
覆雜社會裏，經濟危機下，開個攤子不難，要費心盈利卻是極難得。
如果虧本，那不是鋪的越大，死的越快嗎
我想搞懂一個行業就欲死欲仙，很難想象那些大鱷可以插手這麽多不同的行業而不被坑。
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日子都是一天天就過了
說起來容易做起來難
做起來不盈利每天都是流水的燒錢
難說
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想想，人為什麽一定要做什麽事業
事業又有什麽意義？
亦是難說的很
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就如同一個用人才搭配的積木。
知易行難，嘴炮黨總是容易的。
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娛樂圈的IP控制的是人心，越俗越火。
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人活著就要工作，工作才能生活。
就如醒了要睡覺，睡覺了要醒一樣。
不然別人看不起你，自己也會覺得空虛無聊。
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人如果可以運籌帷幄，自然無往而不利，只是這種知識難說，讀個MBA也未必有用。
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徐宥箴（徐波），男。作為中國最頂級的游戲策劃，初中學歷，1979年生，徐宥箴祖籍湖北武漢，窮苦出身，自小就酷愛游戲，他的思維能力及其他能力，幾乎都來自游戲的鍛煉。
2001年11月15日，加入網易公司做客服。
2001年11月，因為一個極為偶然的原因，徐宥箴加入網易，對網易的大話2提出了30多頁的修改意見，並得到網易游戲部負責人的認可。2002年8月，徐宥箴爭取到游戲立項的機會，開始制作個人生涯第一款游戲——《夢幻西游》。他擔綱了《夢幻西游》的構架及大部分玩法的制作。
2003年11月6日，《夢幻西游》限量測試，受到玩家的好評。徐宥箴經常在官方論壇中與玩家討論游戲，因此被玩家親切地稱呼為“老徐”。
006年1月，從網易正式離職，獲得金山投資，拉了十幾個技術人員自己研究游戲。
2007年9月，主導研發的多益網絡首款產品《夢想世界》面世，即取得成功。
2009年1月，獲“新銳人物”大獎。
2010年9月，多益網絡旗下《神武》公測，再次取得成功。
2010年底，從金山回購股票，成為多益網絡的獨占持有人。
2012年，多益網絡位列工信部發布的中國互聯網企業排行榜利潤前30、收入前40。
2013年，多益網絡位列中國十大網游運營商之一。
2014年，多益網絡位列中國互聯網企業百強榜第27位。
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看資料，這個人基本就是靠對游戲的熱愛，熟悉，和研究，以游戲策劃的切入點，成就了一個游戲帝國
其實這個人不會信息技術，不會開發，純粹靠對游戲的研究出了頭，其實任何知識研究透了，都可以出頭
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這年頭，眼球就是經濟，網紅，IP，羅大錘，還是這位，都是這樣。
倒和混論壇的寫手有點像。
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互聯網經濟有集群效應，陳天橋賣傳奇的時候還要一個網吧一個網吧的推銷點卡，現在做網游，付款，買賣裝備，都是在網上自動化。
所以，發財，落敗，都在一夜之間。
這位徐宥箴據說最牛的時候身家上百億，但近年IP失敗，燒錢太多，又縮水了十幾倍。
股市也是這麽個理兒，樂視一會撈錢幾百億，一會虧錢幾百億，倒黴的都是散戶，一般人的小心臟哪受得起這個刺激。
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美國精神不是資本主義，而是新教倫理。
不是華爾街，而是超級英雄。
所以，迷失在商業間，人性的沈淪與扭曲，需要一種精神。
所以，溫州才遍地教會，但相對宗教，最終之俠的信念可能更加科學和現代一些。
誕生於混沌，產生於這個城市，因為反思，所以存在。
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這本小說完結吧，該說的都說完了，剩下的是實踐而已，無論是碼字還是做事，再多說也是重覆的廢話。
水木有個學霸因為沈迷游戲被女朋友甩，所以寫了篇論文論證游戲能帶來比愛情多的多的多巴胺。
很多事情，人們以為的感覺只是多巴胺而已，想想也是無趣的很。
創作這本四不象帶給我遠超其他事件的多巴胺，伴隨我度過了最難的時期。
其實知音難覓，其實相對於顏值，更期待思想
畢竟只是想找個伴
共同語言最重要
只是我自己的思維比較覆雜，所以需要一本長篇來說清楚，一勞永逸
學什麽也好吧，這個自主思維應用的能力才是珍惜資源，貪多嚼不爛，吃透了概念，能應用到現實空間的參數，才是大腦的不可替代性，一兩軟件技術只是皮毛，真正的知識博大精深，但暫時拿來生活，也就夠了，畢竟熟手了，就算不自己找單，也能攬私活。
光陰虛度，紅塵滾滾，也沒其他事情幹。
君擇臣，臣亦擇君，你對經濟運作有用，經濟體系就需要你，倒是有很多事情可以做。
路上來來往往的行人，從小孩到老人，小孩讀書腦子格式化，老人暮年走上終點，人一輩子就這麽過了。有成就，沒成就，也只是過眼雲煙。人山人海，上學上班，考試吃飯，按部就班，如同一個系統的秩序，突然跳出秩序之外，就會有些無所適從。說起來，人類能做的事情的模板，也相當有限，人的意識形態，包括小說，也往往走不出桎梏。
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你赤裸裸來到人間，除了經營腦子，其實也沒其他可以讓你被人辨識的特征了。
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在日常言語的範疇內，總是不能滿足思維的需要
所以需要一種超越日常的終極價值
或者說宗教
只是傳統宗教未免過於簡陋原始
所以寄托於哲學
哲學之中，又重點關註科學哲學
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若有名為科學的宗教
大概可以解脫
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人是奇跡之主，再覆雜的系統，都會有人建成，先有馬恩，後有斯貓。
就這點來看，人可以做的事情倒有很多。
數千年來，分久必合，帝王將相，在地圖上指點，下面小兵就要拼命。二十年縱橫間無抗手，亦是豪邁。難怪引無數英雄競折腰。
就如學經濟一定看股市一樣，未必要下場，但有什麽比看大盤更簡單清楚的了解經濟形勢的方法？
說到底，碼字也好，股市也好，程序也好，都有共同點，切入點容易，有電腦有網絡就行，都是為了不甘寂寞，怒刷存在感，指點江山或者懷才不遇？也是人之常情。
“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”
大時代的浪潮下，不管你原來是什麽位置，都會被席卷的洶湧而去。
難說的很。
說些空泛的話最簡單且沒營養，真正有市場價值的反而是繁瑣而難以忍受的專業細節，不管做什麽，哪怕碼字也是如此。
說到底，還是要腳踏實地最踏實，“板凳坐得十年冷，一朝成名天下知。”
用心學習分析數據，能掌握大量實際的能力，比如房價變動，關註幾年規律，就算不做中介，也可以自己買房不吃虧。股市的波動留心幾年，就算沒能力自己選股，也能看出幾個真正給力的基金的業績，之前也有金融公司招人做客戶經理，說白了就是想辦法搞定銀行的基金顧問，顧問收了好處，才給你推薦的基金，呵呵。更大的層次，了解了經濟形勢和規律，對創業和工作選擇，都有幫助。這種知識，是三年不開張，開張吃三年，一般用不到，但用到了，都是大事。無非用心罷了。
炒股和碼字一樣，需要長年的研究規律，還需要長年的關註行情，就算這樣，還需要天賦和理性思維。就趣味性來說，碼字要有趣的多，
一切規律都是概率，都是數學，你剔除了所有可能失敗的選擇，剩下的就是最大成功的概率。劉德華在《賭俠1999》裏就是這麽賭馬的，剔除瘦的，病的，弱的，剩下的再計算自己能承受的勝敗率，分幾分投資，總的來說，能獲得的回報。概率上說是這樣的，道理很簡單。
然則巴菲特的長期價值投資理論人人知道，但現實裏大多股民都想著撈短線，都知道有莊家為坐莊，於是就想跟風在後面撈幾倍的利潤，因為貪心，所以反而成了莊家的送錢隊長。金融是個零和游戲，沒有這些人接盤送錢，莊家再坐莊也賺不到錢。據說有“溫州幫”臭名昭著，還有《子夜》裏原始的股票買賣交易內幕。（解放前上海金融市場發達，常凱申就當過十年股票經紀人，雖然最後沒有發財，和畢竟跟商場，青幫的人混了臉熟，後來派上用場。後來解放後陳毅當上市長，還打了幾場經濟戰。）那些K線圖，分析圖，無非就是想從蛛絲馬跡看清資金的流動向。不過純粹的盤面分析外，肯定還有各種盤外招，信息戰，心理戰，覆雜的很。莊家和散戶，信息，技術，人力，裝備，資源，都不成對比，散戶基本就是被莊家耍的，就是賺點錢，概率和去玩老虎機也差不多。我很多年前看《金融帝國》，荷蘭就有郁金香危機，清末就有橡膠股票事件。各種換湯不換藥的游戲周而覆始的玩轉，包括之前溫州的私人錢莊，股票，房子，都是越炒越高，很簡單的道理，金融是一個零和游戲，不可能無中生有產生價值，價格虛高，肯定都要最後接盤的人承受代價。這也是經濟常識。所以水木股版常有人說：韭菜一年又一年的長出來，又被割。
說到底，還是因為沒有公開合法的其他博弈渠道。包括彩票，也是同理，彩票更加扯淡，完全不存在的規律還這麽多人研究。
那麽多藍籌股，國家股，股民懶得買，因為這麽心態的，多半餘額寶就解決了，費心進股市的，都是有野心的，
你不上賭桌，輸錢的概率就為零。
大多數人碼字，也是因為現實工作裏可發展性太小。碼字也需要研究，但因為信息獲取渠道比股市公開容易，所以主觀能動性更強一些，但要盈利，技術上更難一些。
本質上都是數據分析，但股市上你想獲得正確的信息不容易，網文卻是全公開的讓你研究，至於彩票，完全看運氣。
茫茫紅塵勞碌裏給人一線希望，大概也是帝王心術吧
說到底，人只是宏觀社會體系裏的棋子，看歷史，就是看現在。社會體系，主要也就是經濟與法，經濟做的再好，遇見法，也是徒勞的。
食不厭精膾不厭細，就算做菜，也是越用心越好吃。
《冷暖人生路》，靠在深圳工廠做技術立足，靠倒賣電子產品起家，最後買賣房產和股票發財，大約這個人是典型的草根富豪。
人活著幹什麽呢？能這樣就不錯了。經濟系統內混口飯吃。
午後的陽光，忽忽然，除了看書，也沒其他事情想幹，也沒其他事情可以幹，大概無欲則剛就是如此了。情感上沒有需要，真假也無法分辨。大概我需要的只是一個晚年靠得住的保姆罷了。機器人可以的話，就夠了。
電視廣告裏已經有騙小孩的機器人賣，再加上雲計算，大數據，人工智能，幾乎智能就無敵了，再加上一個高效的機械身體，不說終結者，照顧一個老人總是可以的，這中間的技術庫，不是一兩個人能做到的。
過了三十五，古人說知天命，知老之將至，知言語的界限，知生命的輪回，知諸相皆空，知身外無物。
大概有一種宗教般的情懷，猶如佛經對自我的追問，我覺得我不大可能做出學問的貢獻，但對真實的追索，本身就是人類最深刻的本能之一
日常的語言範疇，其實已經看出邊界，如果不是佛教過於傳統和原始，無法經得起了解和追問，可能出家，也是一種可以理解的選擇
就如李贄一樣，掙紮半生，才擺脫家室之累，得以自在
沒必要在我身上浪費時間，我與人無害，與人無求，與人無欲，與人無用，以茶佐書，度此餘生罷了。
生平摯愛，自由自在。
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一個小白到老白的區別，不在作品，而在自己，作品沒有變，但自己真的看不下去了。
想想工作都是很無聊的。
設計師只是一張張畫圖，寫手一張張碼字，炒股一天天盯著數據。
然則，仔細想想，除了工作，也沒其他稱得上有意義的事情可以做。
人和人的關系，也真實到無話可談。
無聊的很。
既較真又作死，情商低。
只想自己自在的做自己的工作，不想勉強自己。
就是這樣。
說起來碼農只要關起門來，學慕課和敲代碼，就應該過的不錯，難怪那麽人做了技術宅，簡單自在
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滿大街游蕩的大叔大媽，有幾個能置身時代的棋局，又有幾個能超越時代之先？
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帝置酒洛陽南宮。上曰：“列侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情：我所以有天下者何?項氏之所以失天下者何?”高起、王陵對曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項羽不然，有功者害之，賢者疑之，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫運籌帷幄之中，決勝千裏之外；吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人傑，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一範增而不用，此所以為我所禽也。”群臣說服。
古語雲，三個臭皮匠，頂個諸葛亮。
別人敢不敢說真話，在德，你能不能明辨，在才。
在袁紹，雖田豐不能用。在曹操，許攸也能扭轉大局。
區別在袁暗曹明罷了
自古未有絕言路而成事者
故郭嘉，荀彧棄袁紹而奔曹操
非曹操勢力大於袁紹
實是曹操智慧過於袁紹，方敢用王佐之才
劉邦手下的文臣武將，大都來自不同的社會階層。曹參是沛縣的區區小吏;樊噲是宰狗的屠夫;夏侯嬰是馬車夫;周勃以編席為業，兼當吹鼓手幫人辦喜、喪之事;灌嬰是布販;婁敬是車夫;酈食其是窮書生;彭越、黥布是強盜。至於陳平，原因私德有損，不容鄉裏。
劉綁能用這些人，而成大業，實因他有容人之量，因為人無完人，但用其長。
賈詡圓滑，荀彧耿直，曹孟德皆能容之。
田豐耿直，而袁紹囚之
此之所以袁滅曹興也
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說起來，我整天想的，大多是這些空泛的東西，然而沒卵用，對老板來說，還不如一個簡單的技術有用。
所以，也就只有碼字打發時間了。
“人無完人，但用其長”
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魯迅先生說一部《紅樓夢》，經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事!
經史文章，都不如現實教會人的多。
蝙蝠俠說，一切問題說到底，都是政治問題，而政治問題，說到底就是利益博弈。
我這種撲街，本身沒有多少空間可以呼吸了。
《王起明回北京》
“盛傑，你為什麽下海？你的最終理想是什麽？”
“您可真逗，我為什麽下海，我，我從來就沒上過岸，打記事兒那天起就在海裏撲騰。我倒是想上岸哪，我倒是不想
在海裏撲騰，誰容我呀。”
“你的理想哪？”
“理想？嗨，這年月走哪算哪唄。”
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溫州街頭無數游蕩的中年人，吹起布爾來，全是老板。
然則真實的境遇，那也是冷暖自知了。
諸色皆空，為賦新詞強說愁，其實也是無趣的很。
說到底，愛情只有走路帶風的帥哥靚女玩得起，我這種撲街，多半沒有這種情景。
諸色皆空，倒體會到一種真實的超然。
不以物喜，不以己悲。
自作多情本來可笑，肉身欲望又皆是空虛，所以我倒是無欲則剛了。
說起來男人倒黴大多在色上，我倒省了這點，就如強行破壞美感的飲食，只剩下活命罷了。
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溫州作為鞋服大基地，有皮毛，皮革，毛線，布匹，紐扣等原料市場，有服裝設計等學校，有鞋楦，制版，車工等分工。說起來自成體系，像是讀個MBA做年度項目之類，人家有的是名校高材生選，反而溫大溫職或者培訓班出來的這些技術知識，接地氣，拿來就用的上。
這種模板倒和早期的深圳，或者產業群小鎮挺像的。
基本上照《風雨人生路》的路子走下去，總不至於餓死。
然則亦只剩下混吃等死罷了。
無聊的很。
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資本市場上，玩的最重要的是概念，難說的很，倒是這些接地氣的活實在，也著實出了幾個上市企業。
說起來，難得糊塗，人和人的關系都是相互需求的，赤裸裸的其實沒意思的很。在某個語言的想限內感覺無話可說，也沒什麽意義，別人也從我這得不到利益或者心理滿足，相互沒有需求。
倒不如回去看書有意義。
人的價值難以言說，到最後還是回去一點點的畫圖實在。
時間一天又一天，在這個經濟體系裏，除了做這個，其實也沒其他事情可以做，也沒有其他位置。
你有事情做，別人才不會嘲諷你是廢青。
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常見溫州話的邏輯範疇，那麽多無聊的中老年，呱呱呱一天到晚日子也就過了，也是一輩子。
參與某種經濟體系的運作，既是生存需要，也是存在需要。
理論上理解商業的常識，也就湊合混過去了。
想想也是無趣的很。
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現實生活裏，婚喪嫁娶，畫圖數據，人也就是一個數據處理機器用，學了知識，朝九晚五，也只是這個城市大機器裏的棋子。
溫州只是一個大產業群支持下的經濟體。
大多溫州人只看自己的空間，不會看到宏觀的視野，至於國家，地球，宇宙，更只是不存在的名詞。
有什麽意義，也難說的很。
經濟。人心，環保，產業，未來。
說到底2050年的未來說不定實現了全民福利，也是未必不可能的事情。
在宏觀的視野看待自己，倒有了一種豁達。
趕上這第四波生產力革命的時代，也算有個位置。
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然則就如文章開頭說的：超自然力的出現，就如棋盤裏滾進了一個蘋果。
科技，就是我們時代的超自然力。
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異形的世界觀裏，普羅米修斯裏介紹了異形的起源。
片子裏女主問造物主為什麽創造了我們又造異形懲罰我們。
其實這是兩個誤會。
造物主是一種和人類很像，但高大許多的先進外星人，很久以前來到地球，他們用一種黑水一樣的基因毒藥處理自己的犯錯的同類.這種基因藥物會分解生物的基因，但也會處理變異基因，有一個工程師喝了毒藥死在地球的河裏，這種基因被地球生物吸收，有一種進化成了很像外星人但小很多的生物，也就是人類，所以造物主並不是有意識的制造人類，而是意外。
這種外星人因為基因病毒掛了，然後基因病毒黑水可能感染了什麽蟲子，產生了蟲子一樣的生物，有基因病毒吸收基因突變的特征，生化人大衛給男主下了黑水，男主日了女主，女主被男主的精子受精，生出了一只八爪魚，八爪魚口爆了外星人，然後外星人肚子爆了，出來一個三角頭怪物，他生出來的蛋撲了人類的臉，我們熟悉的異形就出場了，因為外星人和人類基因同源。所以針對外星人的基因病毒也能對付人類，但造物主也不是有意識的懲罰人類。
說到底，女主的兩個問題其實都是誤會，某種意義上，人類和異形都是源自同一種基因武器的突變生物同類，普羅米修斯裏人類去找造物主，很大程度上是有錢老頭想續命，他們造了我們，就能救我們的命。可惜造物主外星人見了人類就殺，估計在他看來，人類和異形一樣，都是怪物。
《異形契約》生化人大衛問人類父親，你創造了我，誰又創造了你？
生化人不會死，人類會死
生化人遵守程序，人類有創造力
是分子化學中裏的一種小概率事件？
還是冥冥中存在創始者？
人類一切現有的價值在這個問題前，都不值得一提。
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科幻的視角有一種宏觀的充實。
在這種真實的視野下，我更能感受自己的存在。
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獵聘網上一個資深的JAVA或者PHP工程師年薪三四十萬。
若能這樣，其實也就擺脫了市井的喧囂，更接近藝術，科學和文明。
就算做程序有難度，PROE也已經是熟門熟路。
北大的遠程教育有計算機科學本科，有沒有用，都是我感興趣的未來。
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在深層的語境裏仰望星空，雖然無法擺脫生命的局限，但在生命的旅程裏，卻可以盡可能的感受存在。
人做自己覺得有意義的事情，時間會過的比較開心。
爾必相信真理，真理必叫你得以自由。
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《異形契約》裏生化人大衛用黑水病毒毀滅了造物主星球，甚至主動培育出了真正的異形。
所有的生物都有追尋智慧和自由的本能。
造物主創造了人猿，人猿有一只仰望星空。多年後，人猿進化出的人類造出了生化人，生化人大衛，開始思考創造完美的生命。
思考和想象，是生命深刻的本能，也是寫作的靈感源泉。
所以即使沒人看，我也享受自己的創作思維。
這樣的閱讀，這樣的思考，這樣的寫作，我也想這樣的度過餘生。
日常語言的邏輯哲學，實在太過原始粗糙，也就是，太LOW.
最大的自由，是思維的自由。日常語言的邏輯，如同枷鎖，無處不在，生命本就短暫的難消萬古愁，還要無休止無意義的消磨在這些ＬＯＷ人和事裏，煩。
羨慕謝耳朵，可以任性而簡單的做自己。做不做學問倒不重要，任何已有的學問在時間裏都會變得無關緊要，關鍵是自己活得有趣開心。
既煩無聊的敲代碼，也煩無聊的瑣事，所以看網文，科幻，看片，就成了最好的消遣，就是因為這種需求，所以才有龐大的娛樂市場吧。
普遍的負面情緒需要解壓，所以周星馳，宋小寶，謝娜和李古丁才被需求，你能讓讀者觀眾開心，讀者觀眾就會給你回報，說起來也是很公平的等價交易，大多市場銷售酒桌上的技巧也就是如此罷了。
說起來，網文的寫法未必就搞笑一種，但搞笑卻肯定是最容易被接受的閱讀體驗。
小醜總是逗人開心，但本身，卻最容易得抑郁。最不容易抑郁的，反而是藝術家。因為藝術家自己，在享受最好的愉悅。但世界很公平，藝術家自己寫的開心的東西，往往對讀者來說，不是很好的閱讀體驗。
同樣的，心理醫生雖然收入不低，卻很苦逼，每天接受各種負面情緒，還要不斷的開導別人。所以心理醫生承受這種摧殘，才得到收入。
自己寫的開心的東西和別人看的開心能賺錢的東西，往往不是同一款。
所以要寫一本真正的小說，首先最重要的是，不能代入自己的情緒，其次，要面向客戶編程。很多作家往往忘記了這兩點，寫著寫著就寫成自己情緒的發洩。讀者大爺花錢是為了開心的，又不是你花錢請來的心理醫生，誰有空聽你發洩？這是寫小說的大忌。
如果作者需要心理平衡，其實像我這樣是最合理的，一個筆名寫著玩做攻，一個筆名寫著逗別人樂做受。心理就平衡了。
其實社會裏很多人也是這樣，所以才這麽多怪現象。
最高明的銷售往往是懂得提供客戶自己內心深處的需求，不是我賣什麽，而是客戶需要什麽，這樣的認知下，自然有生存空間。
碼字也是同理，也就是我所謂的面向客戶編程。
其實生活本是簡單，到最後，怎麽活不是活呢。一場喧囂，也無非一場執念癡夢罷了。
說起來，佛法的智慧，無執無妄，想獲得一個簡單的平靜，倒也不難。
人面對生命大限的無奈，進而科學，退而宗教，倒可以獲得一種平衡。
西方人建教堂，東方人建佛塔，年輕人追趕夢幻，其實都最後，都是泡影，難怪有人醉生夢死，有人掙紮求存。
念天地之悠悠獨愴然而涕下。
難銷萬古愁。
今天讀書的時候想，歷史上那些草臺班子怎麽就會治國了。
比如辛亥一群會黨，大兵，就能治理一地，
行政管理有這麽簡單嗎。
不需要專業培訓的嗎。
有說吏都是祖傳的本事，比如說收稅的，捕盜的，
他們不管誰是流官，只管一代傳一代的。
我倒想起老舍的茶館。
裏面有兩個角，不管主子換了是誰，他們都當自己的密探捕快。
有說師爺其實才幹實事。。
李鴻章，左宗棠，其實都是從師爺幹起的，水滸裏宋江也差不多，總理也是代代相傳的師爺之家。
我今天看了本地宗教史，民國一些鄉賢，比如去日本留學的，在北京混個替補議員的，回到溫州，估計和《圍城》裏那幫子人一樣，本身就是有錢子弟，或者《子夜》裏幾個角，辦工廠，收地租，做教育，搞投機，做醫院，有錢了，就投資一下佛廟。
身上的辮子沒了，心中的辮子還在。
現在人沒錢想賺錢，有錢就給自己搞個名頭，混不上兩會，也給自己找個組織，有什麽未來企業家協會的，本身就靠這個賺錢。
有了名頭，混來混去，至少能唬人。
民國年代劇裏那幫子人，有錢有閑，才有資格讀書。有了讀書的本錢，才好混個位置。
像現在大學生滿地走，沒那麽好的事情。
做個專業的人才，可能是游戲規則內想財務自由最好的解決方案，比如專利法吧，你專攻國內外各國專利法規，細節，實務，再搞個法碩之類的東東，就能成為現在經濟活動裏不可少的環節，自然錢就有了。進了體制，做個技術官僚，也是青雲直上的本錢。因為專業的艱難，所以你才因為稀缺而獲得價值，社會才會給你回報。
那也要有空有閑才玩的起，那些年初就從車站出來的年輕人，一年到頭搬磚，也沒空想這些。
人在社會的博弈，其實符合數學原理，很多事情的掙紮其實都是徒勞的，因為大家都遵循理性的最優選擇，老實苦逼讀書，可能是最優方案。不一定在學校。也不只在學校。
大歷史，小生活，大大小小的場子，必然的思維互動，你給我面子，我找你麻煩，折騰來折騰去，實在太LOW，浪費時間。
城市裏分布，工業區，創業園，商業街，住宅區，批發市場，樓盤，裝修和車市，寺廟裏老太太分水果，學生請生日，寺廟空降的方丈，網絡小說協會的日常，這就是社會活的知識，人在其中找個位置，社會大學生躍進，很多人過了40就只能自己去“創業”，然後就算“創業”，也是要本錢和專業技能的。不然被潮水沖走，自然難混。
人對過去記憶的情感其實和娛樂圈的人物差不多，屬於反覆填充信息印象後的情感寄托物，然則佛說無色無相，人的形象記憶，本身也是一種心理的假象，所以說到底，人的愛欲情仇，其實也是沒有意義的。
人的階級分層，社會博弈，你唱罷我登場，其實大家都記不住，像本地宗教史上的鄉賢，我一個也沒聽過，也一個記不住。觀眾也很健忘，娛樂圈車水馬龍。
滿大街走動的男女老少，理性的考慮，想找個合適的人，其實不會太難，但要混個好位置，才是不容易的事情。
鐵打的營盤流水的兵，千百年來，不外如是。
佛法看到的真實，不只是樣子的相是空，連思維模式的相也是空，理解了這點真實，倒無可無不可。倒契合認知科學的進步。在基因的層面，人本身的認識也是一種不同，所謂對真實的理解，人應怎麽度過餘生？
其實生活原是簡單，自己炒盤韭黃就能打發一頓。繁華世間，折騰來折騰去，其實也沒什麽欲望，無非是活著總要找點有意思的事情幹吧。
其實以我的感官，人終究逃不過肉身局限，何苦折騰這麽麻煩的事情。
近一千年來，布種天下最成功的是鐵木真，然則跟異形比起來又不算什麽，說到底也只是觀念的問題。
其實小市民的生活，藝多不壓身，比如慕課裏的CAD/BIN，考個BIN證，（工程施行進度信息管理），做連鎖店員，可以裝修店面，做和尚，也可以裝修禪居，其實都用的上，很現實。
兩三年內，可以玩個智能制造的技能樹，也就安身立命了，就算要“創業”，也能有個拿的出手的“活”，也可以碼字，也可以搞經濟數據，制約自己的，只是時間和腦子。
太平盛世，能做江南一小康，夫覆何求。
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搭建一個木櫃，如同一個建築，最重要的是規劃的細節，和耐心的操作。
經營知識，碼字，企業，都是同理。
有一款游戲叫《我的世界》，有一百多個發燒友在一個建築師帶領下花了三年多建設了一個虛擬的故宮。
但其實有掃描設備的話，對碼農來說，只是信息轉換一下的程序，尤其《我的世界》本身模板單一。
辛苦搭建，不如瞬間編程。理性人取舍之下，對自己的人生規劃，自然有新的定位。
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就搭建有序結構的耐心來說，一個數據科學家和一個搬磚工只是工作對象不同。
水木經常有各種TOP2畢業的大牛，各種布爾，然則人活著，最難的是善敗兵，順風仗誰都會打，逆境不敗才是最難的。
曹操為張繡所敗，唯於禁整亂軍以待，故曹操稱之為古之名將。
曹操劉備屢戰屢敗，呂布一敗而頹，此根本差距。
民工，撲街，不照樣要活，大神本就是非常小幾率的事情。
再差的戰局都要站穩腳根，往積極的方向做功，一點一點地建設自己的世界，不管什麽時候，都不會是反作用力。
其實人活著，飲食本是簡單，一定要做成什麽，本身也是低概率的事件，註定讓大多數人失望而難受。就跟就靶畫圈一樣，數學上決定是低概率的事情，努力不會錯，但太執迷，就未免自尋煩惱。
游戲裏可以存可以讀還可以修改，但現實裏做事，十件有八九件不順，要能屢敗屢戰，才可能活到最後。歷史的故事對照現實，倒能看出幾分真實的味道。
一個人普通人工作幾十年，可能就是為了車和房，然則這二者本身象征意義過於實際用處。說到底，人活著，做自己覺得有趣的事情最開心，生命如此短暫而簡單，又哪能像許多？就如碼字一樣，最初，無非是因為寫的高興。
歷史也罷，文明也罷，科幻也罷，小市民還是要腳踏實地的去安身立命，這就是生活。
《西部世界》，是一部根據科幻小說改編的美劇。是70年代的老片，最早在正大劇場播放過，現在又借AI的泡泡翻拍。
主要是說未來有一種主題公園，裏面的男人女人，牛仔美女，都是套著人造皮膚的智能機器人，然後游客進去體會西部世界，也就是燒殺奸掠。
裏面的人，看上去像人，其實都是套著人造皮膚的機器人，按照程序走的機械和塑膠，所以也其實談不上殺和奸，也沒有自我意識和情感。
但是故事就是這樣發生了，有一天，人工智能覺醒了，開始反抗游客。
我們作為觀眾，代入AI的視角，覺得那些搞三光的游客不是東西。
但其實AI究竟有沒有自我意識和感覺，也難以界定，美女AI的身體其實和一個飛機杯組成一樣，你能說奸一個飛機杯是奸嗎？
又或者AI是否有自我情感還有人格？
他的表現，動作，語言僅僅是一種編程好的模擬人行為的程序？
AI是否應該有人權？
這些話題，其實很有意思
ai所謂的覺醒，既是之前殘留的劇本角色程序，又是所謂的病毒程度。說到底，對AI來說，認知到底是程序，還是所謂自我人格，或者說靈魂？
然則人類本身也是從小被填鴨教育。
又如一個封閉社會人扮演的角色的理所當如，如孔孟之道。
什麽決定我的思維，什麽思維決定我寫下的這些文字。
細思極恐。
通過認知AI ，人尋找自我的真實存在。
如果人的意識可以轉移到永恒的AI上，那又何必留戀短暫的肉身？問題只在於，意識只能覆制，不能轉移。
我終將消失。
上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒，說到底凱撒還是要回到上帝的問題裏。
人存在的意義是什麽，
無意義的迷茫，
不是錢的問題，也不是妞的問題，
在永恒面前，
人所經營的日常語言裏的短暫意義，
是如此虛無，
人應該如何把握自己短暫的旅程，尋找真正的存在？這是個永恒的難題。
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找工作普遍能找的是3K左右的工作，比如收銀，畫圖，但畫圖要比收銀簡單的多，要是深耕一下，比如程序，自動化，大概最多能到10K，但也就這樣了。
這個城市是個經濟體，下面的細胞是企業，企業的細胞是員工，人人都要找自己生存的空間。經濟無非流通和生產，連企業自己也就這樣了，自然不可能給你過多的生產資料。
很多低壓電器的大拿都跨界做LED燈具，因為有現成的渠道，以簡潔風的吸頂燈為主。很多售後工程師之類的需求，其實任何行業經驗都可以成為資糧，無論是管理還是行業技術。工作環節的細節如同圍棋的邊角，不自己折騰幾次，不會了解透徹。一般不是太差的行業，切切實實的細節，收集參數，素材，人脈，一般混個十年下來，積累經驗和金錢，都能從小白到老白，混個小康。
很現實的，比如畫圖3D轉2D圖，或者WORD做個目錄，用PHP可以做個小程序就做到，手動打入要半天。都是目前電腦做不到，人工不可或缺的生產力。說什麽高大上的專業理論，到頭來還是要腳踏實地的看世界，實事求是。
比如我看華爾街美劇，很多投行的大拿來了A股，紛紛栽了，因為規則不一樣，在國外，只要會算數據就行，在A股，數據不一定有用，何況要算數據也沒那麽容易，起碼數學之類專業四年本科三年研究生，手都算爛了，才能去頂級投行做個實習生，哪裏是過家家玩的？
所謂司法鑒定所，國資委之類，也只是住著人的房子罷了。七情六欲，七情八苦。
已有的格局下，任何掙紮都是徒勞的無意義的行為。每個人都會理性地尋求自己的利益最大化。倒真切體會到諸色皆空。
說到底，生產力決定生產資料的豐富程度，進而改變生產關系。
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近日，李開覆在MIT Technology Review撰文：人工智能10-15年內就有能力取代我們一半的工作的任務，這將是人類經歷的最快的科技革命，我們還沒準備好。
劉強東提議到“為什麽不能通過立法把周工作小時變成24小時？每周工作3天或者4天，每天6-8小時！這樣就可以把技術進步帶來的好處讓更多普通人分享，而不是只有資本獲得更多回報！”
強東不明白，AI時代，造成失業的是因為簡單的勞動都有AI做了，而覆雜的工作，一般人做不了。一周一分鐘也做不了。
不過可以通過網絡教育和社會福利，讓暫時沒技術的人去培訓，然後造出大量的AI操作工，大家輪流上班。平均每周工作3天或者4天，每天6-8小時，就能滿足整個社會對人類勞動時間的需求，理論上是可行的。
這樣的世界，大概可以稱得上人道的天堂了吧。
中世紀歐洲的農民，毫無意義毫無希望，日覆一日，一代又一代的堅持忍耐，在這種情況下，領主們用基督的天堂夢想麻醉了農民。古代的中國，則用科舉給讀書人一個公平的希望。
之前天涯一個經歷過十年的人回答當時那麽多人的折騰的根本原因，他只說了兩個字：固化。
人活著需要夢想，也需要一個鯰魚一般的動力。否則活著只是活著而已，毫無意義，寧可自己活的輕松些，懶得折騰。
碼字其實沒有意義，但其他的事情更加沒有意義。就如畫圖一樣，付出耐心和時間，至少留下了點東西，3D也罷。2D也罷，VR也罷，一步一步有序構建的虛擬結構，可以變成實體的房子，游戲，產品，其實想想也是挺神奇的，算不算意識幹涉物質？碼字也是如此。上帝創造了人，人創造了AI，造物，本就是人最大的成就感。
心中抑郁，難以排解，不愛酒色發洩，也就只好詩書自娛了，其實只是寫給自己看的吧。我不和自己說話，又能何處覓知音呢？除了看書，碼字，畫圖，在這個城市裏其實也沒其他事情可以幹。
這個都市裏人活著的意義是什麽呢？有的人說宗教，有的人說感情，有的人說事業，理性人則往往以笛卡爾為同類：我思故我在。
大概所謂意義這個概念本身就是一個無法被定義的概念。
活著，因為還不想死。
活著雖然無聊，但死掉連感覺都不會有。
要活著，就不得不做很多必須的努力。
本文的主題在於自由意志的選擇，然則作為凡人掙紮在世間，又有幾個人能有自由選擇的意志？甚至可以反問自己，自我，是否存在？我的自由意志和我的尊嚴，是否還頑固的留在我的心底？世界需要的只是這個軀殼，屬於我自己的，是我自己的靈魂。對於世界來說，軀殼就是我，但對於我自己來說，我的靈魂，我的自由意志，那才是我自己的存在。
這種無法擺脫，不會因為人際或者金錢有所改變的茫然，失落而不安的狀態就跟“亞健康”一樣普遍存在。成年人每天都會被一些小事困擾。這些事情不大，卻擺脫不掉，帶來的不幸福的感覺如影隨形，卻又不會造成重大危機，類似的這種小情緒，網絡術語被稱為“小確喪”。我稱之為“難銷萬古愁。”
人總是需要伴侶的，但理性人到了這把年紀，學會了看腦子多於看臉。若能找個思維相合的一起生活，大概也是一種幸運吧。說到底，人活著的意義是什麽呢？大腦的思維和心靈的感受才是本質，其他的都是身外之物。
人讀書思考，都是為了尋求自我的自由意識，甚至我的文字本身，是否是自由的思想，還是源自外物的影響，也是一種糾結。這些東西，對於別人來說，不過腳下踩著的不值一提，但對我自己來說，卻是我自己之所以還是我自己的存在。
人閱讀思考，深層在於尋找內心的真實，倒是不假外物。日常的語言和邏輯，太過原始粗糙，並不是我理解的真實，反而是我逃避的枷鎖。人生的旅程，以真理本身為目的的閱讀和思考，倒近於古代佛道的道路。
無論個人或者世界都可以通過知識突破陳舊的固有格局，人最大的自由之一就在於想，我自己的內心，想怎麽樣走完這唯一的生命旅程，環境可以逼迫我的軀殼，卻無法改變我內心對理想的向往。雖然可能不是被所有人認同，但道理就是客觀的存在著，或可稱之天道。
《僵屍》這部片子，是向經典僵屍片致敬的片子，生者對亡者的眷戀，還有對活下去的渴望。中國人進而孔孟，退而老莊，給自己尋找存在的意義和感覺。就算和尚，雖然思想越覆雜，越難共鳴。也要有師兄弟。說到底，活著，就是這樣的一場癡夢罷了，真實，虛假，意義，虛無，誰又能說得清呢？如果活著只是旅程，那沒有意義的感覺本身就是旅程的風景般的意義？人的思維又如此可塑，說起來一場癡夢，不勝人生一場醉，大概就是作為人類來過這世間一場旅行的留戀吧。
人類面對世界的虛無，要麽飲酒醉，要麽喝茶醒，醉是生活，醒是看書，說到底，看書包括碼字，本身已經是一種心理和生活的需要。好在人類積累的文明車載鬥量，能看的東西上百年都看不完。詩歌，文字，哲學，都是我們人類棲居的溫暖。
最近在學一個叫BIM的概念。建築信息模型（Building Information Modeling）或者建築信息化管理（Building Information Management）或者建築信息制造（Building Information Manufacture），據說是將來建築業的基本技能。
一開始人畫圖要手繪，要很多工具和輔助線，後來用電腦畫CAD2D，再後來CAD3D.再後來3D裏面加入進度，也有稱為4D，進度勉強算時間線，3D加時空可不就是4D？再後來就是BIM，再後面還可以VR，虛擬現實。要模擬一個真實的虛擬世界，不但要有包括時空在內的四維物理概念，還要包括數學物理在內的各種參數。可謂包羅萬象。導演一個劇本，需要一個編劇的本事，動畫片也有導演，游戲的視角需要編劇，很多寫手的本事，演繹劇情，說到底，萬物歸一的一種綜合處理能力。說到底腦子和時間都有限，否則起碼可以玩上一千年。一個IP可以轉換成影視，游戲，動畫。寫手有混編劇的，還有混游戲策劃的。都是一理通百理通的。很多IP其實都很強大，只不過人類的文化意識空間是有限的。比如一部西游養活了多少人，吳承恩要是還活著，身家幾百億了。也許幾十年後，還能見到IP變成虛擬空間，VR游戲或者劇情世界，如果生產力夠先進的話，還可以變成《西部世界》裏一樣用機器人扮演的主題公園。畢竟人生幾十年，任何事情都是有可能的。
信息世界越來越覆雜，需要投入的精力越來越多，所以未來會產生無數的工作需求，又怎麽會AI造成失業？
60年代畫《大鬧天宮》的時候，全手繪動畫，前幾年《大聖歸來》，全電腦畫圖，也需要一個團隊數年努力，十幾年前暴雪就能做出真人一樣的片頭CG，但他不可能整個游戲都這樣，因為要處理的數據量太大，需要的CPU太強大。
而一個VR的動態游戲，每一秒需要處理的數據不可計量，要建立這樣的世界，即使有AI，也需要非常多的數據建設。
其實一個BIM的概念，和一個游戲的概念已經接近，都屬於動態，而這種概念流程管理，不管是企業，科研，制造還是碼字過程，都可以用的上。
就如在《我的世界》一群FANS在一個現實裏的國家建築師指揮下花幾年建設一個故宮一樣，或者在百度地球上模擬了整個城市實景一樣。
所以，到頭來，很多事不是做不了，而是投入太大，產出不成比例。
碼字也是如此，費一年半年寫出來的娛樂小說，能不能賺錢兩說，流水線制造的產品，其實自己沒什麽成就感。廣義的說，也沒有什麽意義。
只要有足夠的社會機制和足夠的激勵制度，以AI解放的無數勞動力，大有可能建設出無限廣闊的虛擬現實世界。
其實碼字或者制造管理本身就是數據處理的一種，但可能以各種跟單，會計，采購之類零散處理，所以借助信息工具能做的事情，可能是比較切實促進生產力流程的能力，強過去讀不切實際的學位。
企業信息管理叫ERP，和前端一起是這個輕工業城市主要的信息產業需求，據說將來Bim會升級成，Bkm，建築知識管理，一個行業一個專業的知識信息都被一個軟件集成，知識不過是信息的更覆雜的集成。信息管理專業雖然是萬金油，但做什麽都離不開這個流程。越覆雜的知識系統越難建立，科學家大概近於系統頂層設計。
在這個城市裏沒什麽有意思的事情做的感覺，談不上喜歡，也談不上難受，沒有理想，也沒有夢想，既是自己無聊的小確喪，又無法擺脫本身生命和思維局限的難銷萬古愁。
大概是一種普遍的都市病，人的境遇或許還可能變化，但生命本身的局限的無聊，卻是不可改變的絕對存在。
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夜晚逛街，滿大街都是妞，總有一款合適的。
然則某種意義上其實對我來說，都沒有意義。
別人好壞，其實我也不在乎。
行走在城市裏，如同幽靈。
城市是如此的狹小，來來去去走不出的範疇。
如果不是還有閱讀寄托我的心靈，我又何以打發餘生的漫漫長夜。
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去書店翻了翻高中輔導書，大概我現在才學會如何經營腦子去學習。以我現在的思維範疇，大概可以考個不錯的成績。
但現在學這些，其實也沒有了意義。
在京東把智能制造，LED工藝和汽車工藝學的書放入購物車，後來發現電子書都有。
大概工作不只是賺錢，也是打發這無聊的漫漫人生的方式本身。
一個切實可行的，連接未來的科幻和現在的謀生的事業。
只要工作有起色，找個妞還是不難的.
然則這種行為本身，其實也沒什麽意義。
其實也沒必要搞這麽覆雜，都一把年紀了。其實都是沒有意義的行為。
色相不過外物，真正動心的是文化勾動的人心，如果人心不動，任他東西南北風，其實也和我無關。
時間是唯一磨合的實驗是否合適的參數。
所謂生活，就是這樣日覆一日的平凡本身。
其實人的肉身和思想大同小異，但人在社會體系裏浮沈亦是難以辨識如同浮萍。
城市裏流轉的人和物，隨著時間流逝，終將消失。以馬克思的理論，活著就是一個生產力發展的過程，人活在這個過程裏面，來來去去。倒是很簡單的模型。
人還幹的動，就找個領域努力學習工作，幾十年後退休養老，所謂生命的軌跡，大多如此。倒有一種看透滄桑的淡泊感，無欲則剛。不會太好，也不會太壞，既沒有希望，也不會失望。簡簡單單的過日子罷了。
碼字，畫圖，看書，至少有點實在的有意義的事情做，好過虛度光陰。雖然就性價比來說，一般性的碼字並不是最優選擇。但作為額外收入卻也不錯。
“人的境遇或許還可能變化，但生命本身的局限的無聊，卻是不可改變的絕對存在。”
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生產方式的改變會改變生產關系。
就我在制造城市所見的人和事，所謂勞動密集產業裏面的大人小孩的胡搞瞎搞。
在面臨智能制造升級的時代，這些土老板已經完成了歷史使命，必然要面臨以法律為載體的生產關系的改變。
這是歷史進步的必然，上位者能不能做到兩說，但肯定是想這樣做的。
不抱有個人情緒，理性的看待這個過程，也是歷史必然的過程。
理論終究要落地到解決方案的細節，不管是畫圖還是法律。
就如樓下找麻煩的老頭，客觀的想，足夠的警力或者小區保安就能解決，但如果智能機器人夠多的話更好。
生產力改變生產關系。
“有的生物只能生活在特殊的環境裏。”對於小區的老頭來說，找麻煩可能是他唯一的生存方式，你總不能要求他去搞AI.但這不是他們幹擾別人的理由。說不得，也得經營一些無聊的事情。“生物同樣無法超越他的環境。”
“中世紀的文藝覆興，不是因為老一輩接受了新思想，而是那些一輩子被神學洗腦的中世紀農民被文藝覆興教育後的新一代所取代。”
古人雲：”不謀萬世者，不足謀一時;不謀全局者，不足謀一域。”
科技如果發達到阿凡達的地步，大概離永生也不遠了，作為個人，未必需要追趕學位，但活著不斷學習感興趣的東西，比較充實。人未必被一個專業局限，經營自己感興趣的知識樹，是一輩子的事情。拿來敲門，隨便什麽都可以。
阿凡達，生物的多樣性與自然崇拜，倒近於道家。作為生命，敬畏生命的本源，和自然的緣起。作為智慧，理清知識的構建和邏輯的建設。本身就是一種存在的意義。阿凡達裏面意識可以轉移，這是所有宗教的皈依。靈魂，是一切宗教建立的基礎。阿凡達差不多是印第安人和精靈族的結合，人追尋祖先的文化，某種意義上是自己存在的意義。這也是很多文學存在的土壤。
宗教追尋的永恒，是一切生物最終尋找的價值。
以知識獲得自由，這種感覺真好啊，是我多年來，欲求而不得的平靜。我果然是小說裏清心寡欲的正派角色，所求的其實只是簡單平靜的生活罷了。今天基本敲定了代碼和畫圖的技能樹，高興，古人說的：“家有黃金堆滿樓，不如知識記心頭，白天不怕人來借，晚上不怕賊來偷。”
人生除死無大事，倒有了宗教的意義，機關算盡，也不過徒惹煩惱。活著只是一個旅程，去自己想去的地方，看自己想看的風景，或許就是意義本身。人活著，能做自己真的覺得有意義的事情，已經是幸運。看書。品茶，下棋，生活原也簡單，需要的僅僅是一種心境。心境到了，自然無可無不可。愛情也可以很簡單，有更好。沒有，日子也可以簡單平靜的過，其實無需想太多，反正年紀到了，都是一樣的喝茶，散步，下棋，看書，敲代碼。
碼字的意義是什麽？升級文，搞笑文，小黃文，說到底，就是讓人精神爽一下的快餐一樣。
就如喝了一罐汽水，打個嗝，什麽都沒剩下。
但人活幾十年，你學問再深，嗖的一下子就過去了。
到最後也是沒有意義。
所以無意義的爽文，能讓人神經激動一瞬間，本身就是他的意義。
對物質世界來說，人的存在說到底也是沒意義的
對人來說，哪怕你嘟囔了一下，可能都對別人產生價值了，何況這些能讓人精神爽一下的東西，價值不低於可樂咖啡
所以無需喝茶裝品味，也無需喝可樂找刺激。
自己真心喜歡什麽，享受這個過程，即是存在。
敲代碼是理科書的實踐載體，碼字是文科書的實踐載體。
人放飛思想看書，還能賺點錢，已經是不錯的了。
說到底，如果時間和腦子足夠多，可以有很多東西可以經營。
程序語言原理，連接英語語法知識，大道無常少人修，本當如此。數學的語法。語言的邏輯。程序的語言。這些東西相互呼應，入門一兩年，小成十來年，大成這輩子未必能行，這東西也會上癮的，入了港就體會到智慧的充實，尤其現在又正值書荒。
大多簡單的體力或者腦力工作，其實毫無意義。高明的人都玩的思維游戲，從高斯，大儒，聖賢，愛因斯坦，福爾摩斯到一般的寫手碼農，都是如此。
語言是思維的載體，經營腦子，是人最根本的智慧游戲。
工程圖就是最直接的科學語言，又能承接計算機語言，相對來說，日常語言的邏輯未免太過粗糙無趣和LOW。
人就生活在一個科學的世界裏，在這個信息爆炸的時代，就算讀不了什麽高等學位，然則知識的幽靈卻是無處不在。
廣義的說，所有的學問都基於語言，有語言本身的結構性質，語法結構，邏輯關系，常量，變量，在電子學裏，語法結構就是電路分析，在程序語言裏，語法結構就是數據結構。第一推動叢書裏涵蓋的無數科普，說到底，也只是在有限的科學概念裏反覆做功。書櫃裏和電腦裏的書再多，少則五年，多則十年，也是能整理完畢的，大概看書本身是一個數據分析，處理，整合，對照的過程，沒想明白，一本書都看不懂，想明白了，恨不得日夜不休的驗證自己的想法，填充腦子。將覆雜的世界信息，建設成自己腦裏的一個知識樹，大概是一種很有趣的游戲，而這一切的認知基礎，大概就在這本游戲之作裏建立。
人活幾十年，希望是個好東西，總想著盡量看看遠方，日常言語裏的人和事，老實說，一般的都不會在意。所謂生活，倒也簡單，無非經濟基礎決定上層建築後，拍的都市生活日常片。說到底，我也只是一個肉體凡胎，凡夫俗子。神性，人性，獸性，三位一體。不在夕陽，也不在朝陽，不在激情，也不在深沈，一壺清茶，慢慢品味的，其實只是心境。
“躲進小樓成一統，一朝成就吾之道。”
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2018年2月16日，農歷2018年正月初一，本書正式完結。
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