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寫了一些東西，總是覺得文筆不盡人意。
文筆的東西，大約分成幾類。
早年喜歡看有趣的，比如宅妖記，李古丁，大王饒命之類。
後來學會看一些生活口語化的，比如亂臣賊子，攛清，南派三叔，鬼吹燈之類。
我發現一些知名作家，往往寫書生活口語化，乃至有時代特色，個人情緒特征，比如二月河，莫言。
我有心走這個路子，卻發現心有餘而力不足，要有這樣的表達習慣，只怕要把腦子格式化一遍。想想也是，這些人在知名寫手裏，也算鳳毛麟角。
倒是一些被稱作白的寫手，他們的文字雖然不是特別華麗，但簡潔，清晰，生動。相對來說，學習難度低一些，讀者普遍接受度也高一些。
看書的情節架構，總是大同小異，一個時代的人物就是那些，或者一個題材的元素就是那些，像搭積木一樣搭起來，各種架構都有好多人寫過。自己寫的都無趣，讀者當然不可能太過熱衷。
這個年紀，不少大神都退休了，各種年輕人才是主流，我還在這裏折騰什麽呢？
想賺錢是肯定的，寫手都想賺錢。
只是看了這麽多年書，總想著，認認真真的，寫完一本東西，好的，壞的，總要寫完一本。
所以，有些完美主義，文筆寫寫改改，總是不滿意。
其實大多網文的文筆也就這樣，量大管飽，讀者馬馬虎虎也就過了。
貪心不足，我還想文筆和曹雪芹一樣呢。
歷史上又有幾個曹雪芹？
大幾率我也是這個世界上的大多數平凡之人一樣，只能看平凡的機械思維生活。
半天敲字，半天學JAVA。
拖拖拉拉，總算是會點小本事，不至於餓死。
古人都愛學詩，然則李杜文章，總是稀缺的。
本是無奈事，何事紛紛嚷？
人看書越多，越覺得需要學習的多，就說小說吧，一個世紀一個文化大國的經典就是啃不完的，比如十八世紀的法國文化，二十世紀的俄國文學。
只是終究有一些棋王的精神，為道癡狂，活著，總要找點事情幹，如此而已
全中國十幾億人，幾千萬人碼字，但是能在上面提到，十指都不到，如果文筆那麽容易修得，沈從文又豈能成為傳奇？
這也本是題中應有之意。
文學是什麽呢？文學就是一場夢。
能讓人超脫生理局限的做一場好夢，就是好的文筆。
===========
《演員的誕生》《歡樂喜劇人》。
人在不同的戲臺扮演不同的角色。
湊成一臺戲。
人在不同的工作位置。
或者小說裏不同的角色。
都是扮演自己的角色。
唱出一臺戲。
演什麽像什麽。
人生如戲，生旦凈末醜。
不外如是。
說起來，其實也是一種走不出的意識形態。
而作為閱讀和思考者。
其實往往越走越遠。
我不入戲。
又如何能感覺？
==========
作為一個個人，能關註的資訊有限。
能關註一個行業一個時代，就差不多了。
專業性的寫作需要專業性的資訊。
做什麽也好，都需要數年以上的工夫專註。
做什麽也好，無處不是文章，學問。
集中資源完成一個項目，其實程序或者文字，都如同一個項目一樣，未必比一個論文簡單。
===========
數學上的概率決定了囚徒困境的相對競爭優勢。
所以當年明月會寫：明代皇帝開國的流氓性被末代皇帝的貴族化沖淡，意味著淘汰。因為本身執掌秩序的人競爭，只有不講秩序，才能有競爭優勢。
這是數學決定的無形天道。
隨著時間，洗刷一代又一代的人，聰明的痕跡，周而覆始。
文學群常有各種感慨人心不古，乃至試圖拯救世道人心的嘗試。
然則，個人又怎麽對抗無形的規律？除非人為建立一套秩序。或為文明。
理論上可以討論很多，然則個人在社會裏，其實還是無助而無力的，所謂鍵盤俠，就是如此。
所謂幸福感，大多是建立在無知上的迷夢，當你看清了世界的真實，就難免有不勝寒之感。人即使可以努力經營，超脫環境，亦是難銷自然規律，萬古愁，終究是過眼雲煙。就這點來看，所謂婚喪嫁娶，亦不過是過眼雲煙裏的無謂的波折罷了。
===========
聊聊文學。
發現很多經典文學，很難讀，甚至讀不懂？
早些年的書還像個故事，比如大仲馬，托爾斯泰之類。
近年的書，簡直意識流。比如大江健三郎之類。如果不是他有名，我會當他寫的是小學生夢囈。
我看過基督山伯爵和三劍客。
據說金庸的連城訣就是模仿的基督山伯爵。
據說莫言師法大江健三郎，他的蛙也神神叨叨的，撲街寫手寫出這樣的東西估計就沒人看了
《青春四十》裏那個作家一開始寫意識流，後來寫穿越網文，讀者都表示看不懂，後來有了生活，寫出了生活感悟文，火了。
這三種文學，大概就是正統文學，網文，生活文的區別，最後一種，有《北京人在紐約》《CD，今夜請將我遺忘》《蝸居》《裸婚》《與空姐同居的日子》的等等，很適合拍成電視劇、
天下文章一大抄。神神叨叨的東西，大神才玩得起，我等寫手，首先要講究些的東西簡單明了，別人一看就懂，然後想辦法學的有趣，就有飯吃，如此而已
超凡脫俗的文筆可遇不可求，退而求其次，就是追求把話說的簡單清楚的文筆。
據說海明威碼字的事情選擇蹲在椅子上，就是為了讓自己盡量簡潔。
很多知名作家的文字其實也是很簡潔了。
因為寫華麗的太多了，大家都只想看簡單的情節罷了。
好好的說一個故事吧
============
早幾年，都市人的生活節奏快，壓力大，所以無厘頭電影應運而生，網文也是如此，天生為緩解壓力而生罷了。
============
今天又看明白了一點歷史。
歷史上，太平天國流亡半個中國，到了南京就不想走了，小天堂麽。
就算洪楊自己想北伐，下面人也不想動了。
跟著劉備的那幫人也是同理。
諸葛亮六出祁山，每次都把當地物資人口掠奪一空再退回來。
（這就是滿清削弱我大萌的政策啊。
說不定黃太吉就是看三國演義學到的。）
因為蜀國國小民寡，所以更需要這麽生存下去。
所謂歷史，你以為很多的不明智，其實已經是當地客觀條件下最優的選擇，古人誰能比誰蠢？都是人精，各種穿越者自以為的高明，其實未必行得通。
==========
古人說無欲則剛，就跟釣魚一樣，有個餌才能釣上魚。既然我對世界沒有需求，自然也就無謂覆雜的人心。
就跟炒股一樣，連網上，乃至電視裏的信息真假都不好說，要去炒股，還不虧到姥姥家去，一般小民玩不起這個，就算偶爾賺點，也是運氣或者是魚餌。
一個封閉空間，一臺電腦，一盞燈。
碼字和敲代碼成了唯一有建設性的事情。
既是經濟需求，也是心理需求。
========
因為大多數人太無聊又沒深入學習的能力，所以才有師奶劇或者網文的市場需求和生存空間。
小時候以為當科學家和當作家是很光榮的事情。
其實呢。
算了，反正我也當不上。
碼字都是為了稿費而已。
甘地選擇了聖雄的道路，是智慧還是愚昧？
佛祖枯坐婆娑樹下，是否見到了真實？
深深體會到了下面的這段話：
“焚我殘軀，熊熊聖火，生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，唯光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！“
=============
其實人長什麽樣是基因決定的。
無法自己選。
但人的氣質，性格，心理和精神，卻是自己營造的。
所以其實就和人的生計可以通過知識營造一樣。
人的生活也可以通過知識進行心理分析和選擇。
說簡單也簡單，說覆雜也覆雜。
馬馬虎虎，日子也就過了。
就概率來說，大多數人都是普通人，不管經濟，外貌，知識和心理。
而剩下來的基本都有剩下來的必然理由。
========
秉持著理性和邏輯，絕大多數問題都可以得到妥善解決，哪怕是靈感或者文筆。
=============
何處不功利呢？
是人都功利的。
學生時代你也不會喜歡個醜小鴨。
所以說到底，
每個人心底都是庸俗無聊的。
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文筆的東西，大約分成幾類。
早年喜歡看有趣的，比如宅妖記，李古丁，大王饒命之類。
後來學會看一些生活口語化的，比如亂臣賊子，攛清，南派三叔，鬼吹燈之類。
我發現一些知名作家，往往寫書生活口語化，乃至有時代特色，個人情緒特征，比如二月河，莫言。
我有心走這個路子，卻發現心有餘而力不足，要有這樣的表達習慣，只怕要把腦子格式化一遍。想想也是，這些人在知名寫手裏，也算鳳毛麟角。
倒是一些被稱作白的寫手，他們的文字雖然不是特別華麗，但簡潔，清晰，生動。相對來說，學習難度低一些，讀者普遍接受度也高一些。
看書的情節架構，總是大同小異，一個時代的人物就是那些，或者一個題材的元素就是那些，像搭積木一樣搭起來，各種架構都有好多人寫過。自己寫的都無趣，讀者當然不可能太過熱衷。
這個年紀，不少大神都退休了，各種年輕人才是主流，我還在這裏折騰什麽呢？
想賺錢是肯定的，寫手都想賺錢。
只是看了這麽多年書，總想著，認認真真的，寫完一本東西，好的，壞的，總要寫完一本。
所以，有些完美主義，文筆寫寫改改，總是不滿意。
其實大多網文的文筆也就這樣，量大管飽，讀者馬馬虎虎也就過了。
貪心不足，我還想文筆和曹雪芹一樣呢。
歷史上又有幾個曹雪芹？
大幾率我也是這個世界上的大多數平凡之人一樣，只能看平凡的機械思維生活。
半天敲字，半天學JAVA。
拖拖拉拉，總算是會點小本事，不至於餓死。
古人都愛學詩，然則李杜文章，總是稀缺的。
本是無奈事，何事紛紛嚷？
人看書越多，越覺得需要學習的多，就說小說吧，一個世紀一個文化大國的經典就是啃不完的，比如十八世紀的法國文化，二十世紀的俄國文學。
只是終究有一些棋王的精神，為道癡狂，活著，總要找點事情幹，如此而已
全中國十幾億人，幾千萬人碼字，但是能在上面提到，十指都不到，如果文筆那麽容易修得，沈從文又豈能成為傳奇？
這也本是題中應有之意。
文學是什麽呢？文學就是一場夢。
能讓人超脫生理局限的做一場好夢，就是好的文筆。
===========
《演員的誕生》《歡樂喜劇人》。
人在不同的戲臺扮演不同的角色。
湊成一臺戲。
人在不同的工作位置。
或者小說裏不同的角色。
都是扮演自己的角色。
唱出一臺戲。
演什麽像什麽。
人生如戲，生旦凈末醜。
不外如是。
說起來，其實也是一種走不出的意識形態。
而作為閱讀和思考者。
其實往往越走越遠。
我不入戲。
又如何能感覺？
==========
作為一個個人，能關註的資訊有限。
能關註一個行業一個時代，就差不多了。
專業性的寫作需要專業性的資訊。
做什麽也好，都需要數年以上的工夫專註。
做什麽也好，無處不是文章，學問。
集中資源完成一個項目，其實程序或者文字，都如同一個項目一樣，未必比一個論文簡單。
===========
數學上的概率決定了囚徒困境的相對競爭優勢。
所以當年明月會寫：明代皇帝開國的流氓性被末代皇帝的貴族化沖淡，意味著淘汰。因為本身執掌秩序的人競爭，只有不講秩序，才能有競爭優勢。
這是數學決定的無形天道。
隨著時間，洗刷一代又一代的人，聰明的痕跡，周而覆始。
文學群常有各種感慨人心不古，乃至試圖拯救世道人心的嘗試。
然則，個人又怎麽對抗無形的規律？除非人為建立一套秩序。或為文明。
理論上可以討論很多，然則個人在社會裏，其實還是無助而無力的，所謂鍵盤俠，就是如此。
所謂幸福感，大多是建立在無知上的迷夢，當你看清了世界的真實，就難免有不勝寒之感。人即使可以努力經營，超脫環境，亦是難銷自然規律，萬古愁，終究是過眼雲煙。就這點來看，所謂婚喪嫁娶，亦不過是過眼雲煙裏的無謂的波折罷了。
===========
聊聊文學。
發現很多經典文學，很難讀，甚至讀不懂？
早些年的書還像個故事，比如大仲馬，托爾斯泰之類。
近年的書，簡直意識流。比如大江健三郎之類。如果不是他有名，我會當他寫的是小學生夢囈。
我看過基督山伯爵和三劍客。
據說金庸的連城訣就是模仿的基督山伯爵。
據說莫言師法大江健三郎，他的蛙也神神叨叨的，撲街寫手寫出這樣的東西估計就沒人看了
《青春四十》裏那個作家一開始寫意識流，後來寫穿越網文，讀者都表示看不懂，後來有了生活，寫出了生活感悟文，火了。
這三種文學，大概就是正統文學，網文，生活文的區別，最後一種，有《北京人在紐約》《CD，今夜請將我遺忘》《蝸居》《裸婚》《與空姐同居的日子》的等等，很適合拍成電視劇、
天下文章一大抄。神神叨叨的東西，大神才玩得起，我等寫手，首先要講究些的東西簡單明了，別人一看就懂，然後想辦法學的有趣，就有飯吃，如此而已
超凡脫俗的文筆可遇不可求，退而求其次，就是追求把話說的簡單清楚的文筆。
據說海明威碼字的事情選擇蹲在椅子上，就是為了讓自己盡量簡潔。
很多知名作家的文字其實也是很簡潔了。
因為寫華麗的太多了，大家都只想看簡單的情節罷了。
好好的說一個故事吧
============
早幾年，都市人的生活節奏快，壓力大，所以無厘頭電影應運而生，網文也是如此，天生為緩解壓力而生罷了。
============
今天又看明白了一點歷史。
歷史上，太平天國流亡半個中國，到了南京就不想走了，小天堂麽。
就算洪楊自己想北伐，下面人也不想動了。
跟著劉備的那幫人也是同理。
諸葛亮六出祁山，每次都把當地物資人口掠奪一空再退回來。
（這就是滿清削弱我大萌的政策啊。
說不定黃太吉就是看三國演義學到的。）
因為蜀國國小民寡，所以更需要這麽生存下去。
所謂歷史，你以為很多的不明智，其實已經是當地客觀條件下最優的選擇，古人誰能比誰蠢？都是人精，各種穿越者自以為的高明，其實未必行得通。
==========
古人說無欲則剛，就跟釣魚一樣，有個餌才能釣上魚。既然我對世界沒有需求，自然也就無謂覆雜的人心。
就跟炒股一樣，連網上，乃至電視裏的信息真假都不好說，要去炒股，還不虧到姥姥家去，一般小民玩不起這個，就算偶爾賺點，也是運氣或者是魚餌。
一個封閉空間，一臺電腦，一盞燈。
碼字和敲代碼成了唯一有建設性的事情。
既是經濟需求，也是心理需求。
========
因為大多數人太無聊又沒深入學習的能力，所以才有師奶劇或者網文的市場需求和生存空間。
小時候以為當科學家和當作家是很光榮的事情。
其實呢。
算了，反正我也當不上。
碼字都是為了稿費而已。
甘地選擇了聖雄的道路，是智慧還是愚昧？
佛祖枯坐婆娑樹下，是否見到了真實？
深深體會到了下面的這段話：
“焚我殘軀，熊熊聖火，生亦何歡，死亦何苦？為善除惡，唯光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！“
=============
其實人長什麽樣是基因決定的。
無法自己選。
但人的氣質，性格，心理和精神，卻是自己營造的。
所以其實就和人的生計可以通過知識營造一樣。
人的生活也可以通過知識進行心理分析和選擇。
說簡單也簡單，說覆雜也覆雜。
馬馬虎虎，日子也就過了。
就概率來說，大多數人都是普通人，不管經濟，外貌，知識和心理。
而剩下來的基本都有剩下來的必然理由。
========
秉持著理性和邏輯，絕大多數問題都可以得到妥善解決，哪怕是靈感或者文筆。
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是人都功利的。
學生時代你也不會喜歡個醜小鴨。
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