童趣
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《天天向上》找了一批00後小天才做秀，這些小孩大多有才藝有機會，估計家庭也不會壞。
其中混政治的那個很讓人反感，雖然也許他自己沒什麽壞心。
中國人其實是很矛盾的，現實裏講究儒家的官本位，但精神上又追求道家的逍遙感，李贄寫過一本童心論，李耳也追求一種赤子童心。
人活在覆雜的世界，不懂機心就無法保護自己，但紅塵看後，難免發現其實不外如是，倒不如一種簡單的有趣自在。
這些小孩要混的娛樂圈或者政治圈，有著最光鮮的外衣和最兇險的內在，也許這些小孩現在有著高尚簡單的理想，但在現實裏，又能承受多少風雨折騰？
以前有個負面網紅，叫武漢五條杠，小學一個學校最大的三條杠，區最大的當然四條杠，一個市的少先隊最大的就是五條杠，這個武漢的小學生BOSS，據說教室裏坐的椅子都是家裏專門搬過去的真皮沙發。真正的官員不能懟，五條杠什麽的，自然被網友們虐成狗。
中國人其實很矛盾，人人都有做任我行的趨勢，但人人都不想和岳不群做朋友，誰都想做令狐沖，但誰都不願意有劉正風的下場。
涉及現實的站隊，比如一個班級選舉，可能有資源的得到票數多，但在資源趕不到的地方，比如網上嘴炮，可能現實裏資源多的反而是弱勢，因為人人都有逆反心理。路飛揍飛天龍人，全世界的海賊迷都燃起來了。人心如此。既有平等心的本能，也少不了羨慕嫉妒恨的情緒。
小孩們說著自己偉大的理想，其實一個分工合作的社會，做好自己的小事情，就是完成了任務，人人都是一個棋子，離了誰，地球都照樣轉。
經歷了昏暗，深沈，反思後，忽然發現，一切意義就是沒有意義，活得開心最實在。我看書，不是因為我想做什麽重要的事情，而是因為這個游戲我覺得好奇，玩的開心。
所謂遠大的理想，這個主義那個夢想，說到底，就跟荷爾蒙一樣，偶爾可以爽一些，但過日子，還是要吃白米飯。
政治家的藍圖，無非世人黑白分，往來爭榮辱。離不開的現實，和宇宙裏的微塵，都是同時空存在的存在。你說什麽帝王的大業，其實也就是一家一姓的利欲愛憎，其實又算得了什麽長久的意義？“與天地相較，如滄海一粟。”
天朝的游戲，也不是誰想玩就能玩的，天天向上的小孩以為參加幾次活動就有籌碼玩這個游戲，未免想當然。覆雜的博弈裏，各種情況都會存在。有的人天生牌好風順，可是就是玩不好，有的人輸了大半輩子，突然時來運轉，有的人折騰了一輩子，也上不了牌局，都是可能有的。
說到底，博弈的游戲，人人看重的實際利益是籌碼的現實，你長的帥不帥，過去的戰績，甚至你的技術，都可以被無視。三皇仁德而禪讓，畢竟只是傳說，九龍奪嫡，才是流血的真實歷史。
《紅樓夢》講了一個“木石”和“金玉”對抗的故事，對木來說，寶玉是石，對金來說，寶玉是玉。曹雪芹悲嘆的是玉，但真正歌頌的，卻是石。四大名著裏，三本都是“兄弟如手足，女人如衣服。”因為兄弟可以用來“打天下”，所以看重的不是“兄弟”，而是“天下”，只有《紅樓夢》裏講“女人是水做的，男人是泥做的。”所以20歲前，三國，水滸，西游，我都翻來覆去看了多遍，只有紅樓翻的無趣。年紀漸長，倒漸漸學會品味平凡的故事。
帝王將相神仙妖魔鬼怪，說到底，也只是變著法說著世道人心。以前只看到喧嘩的外衣，現在卻能看清內在的本質。
人性的本質是玩，是樂，是開心，所以人會喜歡棋牌酒色，本質也是在玩。一切游戲的本質都是玩樂。那些嚴肅的玩著政治的人，也不過是因為一句話。“權力是最好的春天的藥。”
尼采宣揚的酒神的價值觀，大概也是同理。
只不過有限的生產力下，時代壓抑了人的主觀，殘酷的生存競爭讓人變得嚴肅，覆雜的環境讓人給內心批上了正經的外衣，從小過五關斬六將的考試壓抑了人的本性。
人釋放天性，覆歸童趣，或許這是一種“自由”的天賦的快樂。
小孩若活的太“大人”，未免太無聊了。何況大人自己有自己的牌局，未必願意分給小孩籌碼。人類之所以會存在接班和退休，是因為人不可避免的要老要死。如果人可以長生不老，那只怕小孩就永遠只能當“小孩”了。
進而孔孟，退而老莊，共同組成了中國人的精神家園。德國長不大的“鐵皮鼓”，其實比元首要可愛的多。
如果讓我在元首，丘皮林和一只阿拉斯加純種肥花貓裏選一個當首領，我選肥花貓。因為肥花貓最好養活，只要鏟S就可以了。這種取向，還是一種學說，叫“無政府主義”。早年還曾流行一時，早期太祖都是這一型的。放到電影圈裏，叫無哩頭文化，放到音樂圈，叫嬉皮士，放到文學圈裏，叫垮掉的一代。放到宗教裏，叫“本來無一物，何處惹塵埃。”也有叫“飛天面條神教”。
一個現代的文明社會，其實大多博弈都有社會機制承擔，作為個體，也許可以活的相對簡單和輕松。這樣的未來，什麽主義都不如這個現實活的開心。
與其說是傻白甜，不如說是反璞歸真。世間最難得，莫過於風塵過境，揮一揮衣袖，不留一絲雲彩。做到這一點，達摩祖師要面壁九年。大多心理學醫生要努力一輩子。
阿飛靜靜的煮了一碗清粥，喝完後走出了小屋。
三藏默默翻畢一卷經文，合上了雙目。
所謂佛法，無非就是那麽一瞬間的，忽然想明白了的，平靜。
佛法就如同一個環，什麽都可以圈進去。
作為普度人心的內省主義者，什麽人心都不外如是，但又期待不同的理解存在。
說到底，作為內省人格，其實自己一個人也能活的不錯，自給自足。
一擊一擊的木魚，如同平靜的心，如同一張張的圖，一本本的書。
老僧於高原枯坐，聲色生死，一切意義盡在不言中
=========
畫面感是很有趣的東西，我總是在心中想象一部大片，盡量用文字表達。
寫自己想寫的東西，就跟拉稀一樣，刷刷刷就出來了
否則卡文就跟便秘一樣，難受。
小說本身是件有趣的事情，自己覺得有趣，才能把有趣帶給別人。每一個寫小說的人一開始，都是從對看小說的真正熱愛起步的。
對於我來說，數學，生物，和信息，確實好奇，但讀起來先天有難度，但經濟，社會，和歷史，文學，就同看一本漫畫，仿佛天生就屬於我的語言，看起來輕松自在。
一切游戲的起點都是好玩這個簡單的想法而已。
======
懶懶散散曬著太陽，生活如同一個看清藍圖的游戲，既無野心，也無壓力。
三五年專註，說不定能從一個廢青勉強升級成人才。
一個人有個棋盤下棋，已經是一種幸運，總好過想努力都找不到路子。
若自己喜歡，有天賦，下棋還能賺到錢，那可能就是一種福氣了。
皇帝都沒有這麽自在。
做慣乞丐懶做官，習慣了穿睡衣拖鞋在家裏敲鍵盤，懶得西裝筆直一本正經的去混職場。
=========
其實人在腦子裏建設大廈和工地裏老伯伯搬磚沒有本質區別。
像李敖，王怡這種層次的知識分子起碼腦子裏有幾千本專業書構建。
所以覺得讀書辛苦，想想工地上的老伯伯，也就心平氣和了。
據說真正頂尖的作家，不用臨時抱佛腳的查資料，寫提綱，所有的知識，思想，閱讀，習慣，都已經融入了他的骨髓，信手拈來就是文章，已經融入他的思維本身。所謂讀書破萬卷，下筆如有神。也是短暫記憶的應試教育和綜合理解的素質教育的根本區別。這也是稀缺的資源，有序覆雜思維的市場價值所在，小李飛刀的人就是刀，刀就是人，本身也是古龍自身對文學的理解引申出的感嘆。
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生產力就是先進要素，世界的生產力正在從工人操作機器，向碼農操作AI轉變。那是不是意味著，碼農將是最先進的生產力？哈。
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其中混政治的那個很讓人反感，雖然也許他自己沒什麽壞心。
中國人其實是很矛盾的，現實裏講究儒家的官本位，但精神上又追求道家的逍遙感，李贄寫過一本童心論，李耳也追求一種赤子童心。
人活在覆雜的世界，不懂機心就無法保護自己，但紅塵看後，難免發現其實不外如是，倒不如一種簡單的有趣自在。
這些小孩要混的娛樂圈或者政治圈，有著最光鮮的外衣和最兇險的內在，也許這些小孩現在有著高尚簡單的理想，但在現實裏，又能承受多少風雨折騰？
以前有個負面網紅，叫武漢五條杠，小學一個學校最大的三條杠，區最大的當然四條杠，一個市的少先隊最大的就是五條杠，這個武漢的小學生BOSS，據說教室裏坐的椅子都是家裏專門搬過去的真皮沙發。真正的官員不能懟，五條杠什麽的，自然被網友們虐成狗。
中國人其實很矛盾，人人都有做任我行的趨勢，但人人都不想和岳不群做朋友，誰都想做令狐沖，但誰都不願意有劉正風的下場。
涉及現實的站隊，比如一個班級選舉，可能有資源的得到票數多，但在資源趕不到的地方，比如網上嘴炮，可能現實裏資源多的反而是弱勢，因為人人都有逆反心理。路飛揍飛天龍人，全世界的海賊迷都燃起來了。人心如此。既有平等心的本能，也少不了羨慕嫉妒恨的情緒。
小孩們說著自己偉大的理想，其實一個分工合作的社會，做好自己的小事情，就是完成了任務，人人都是一個棋子，離了誰，地球都照樣轉。
經歷了昏暗，深沈，反思後，忽然發現，一切意義就是沒有意義，活得開心最實在。我看書，不是因為我想做什麽重要的事情，而是因為這個游戲我覺得好奇，玩的開心。
所謂遠大的理想，這個主義那個夢想，說到底，就跟荷爾蒙一樣，偶爾可以爽一些，但過日子，還是要吃白米飯。
政治家的藍圖，無非世人黑白分，往來爭榮辱。離不開的現實，和宇宙裏的微塵，都是同時空存在的存在。你說什麽帝王的大業，其實也就是一家一姓的利欲愛憎，其實又算得了什麽長久的意義？“與天地相較，如滄海一粟。”
天朝的游戲，也不是誰想玩就能玩的，天天向上的小孩以為參加幾次活動就有籌碼玩這個游戲，未免想當然。覆雜的博弈裏，各種情況都會存在。有的人天生牌好風順，可是就是玩不好，有的人輸了大半輩子，突然時來運轉，有的人折騰了一輩子，也上不了牌局，都是可能有的。
說到底，博弈的游戲，人人看重的實際利益是籌碼的現實，你長的帥不帥，過去的戰績，甚至你的技術，都可以被無視。三皇仁德而禪讓，畢竟只是傳說，九龍奪嫡，才是流血的真實歷史。
《紅樓夢》講了一個“木石”和“金玉”對抗的故事，對木來說，寶玉是石，對金來說，寶玉是玉。曹雪芹悲嘆的是玉，但真正歌頌的，卻是石。四大名著裏，三本都是“兄弟如手足，女人如衣服。”因為兄弟可以用來“打天下”，所以看重的不是“兄弟”，而是“天下”，只有《紅樓夢》裏講“女人是水做的，男人是泥做的。”所以20歲前，三國，水滸，西游，我都翻來覆去看了多遍，只有紅樓翻的無趣。年紀漸長，倒漸漸學會品味平凡的故事。
帝王將相神仙妖魔鬼怪，說到底，也只是變著法說著世道人心。以前只看到喧嘩的外衣，現在卻能看清內在的本質。
人性的本質是玩，是樂，是開心，所以人會喜歡棋牌酒色，本質也是在玩。一切游戲的本質都是玩樂。那些嚴肅的玩著政治的人，也不過是因為一句話。“權力是最好的春天的藥。”
尼采宣揚的酒神的價值觀，大概也是同理。
只不過有限的生產力下，時代壓抑了人的主觀，殘酷的生存競爭讓人變得嚴肅，覆雜的環境讓人給內心批上了正經的外衣，從小過五關斬六將的考試壓抑了人的本性。
人釋放天性，覆歸童趣，或許這是一種“自由”的天賦的快樂。
小孩若活的太“大人”，未免太無聊了。何況大人自己有自己的牌局，未必願意分給小孩籌碼。人類之所以會存在接班和退休，是因為人不可避免的要老要死。如果人可以長生不老，那只怕小孩就永遠只能當“小孩”了。
進而孔孟，退而老莊，共同組成了中國人的精神家園。德國長不大的“鐵皮鼓”，其實比元首要可愛的多。
如果讓我在元首，丘皮林和一只阿拉斯加純種肥花貓裏選一個當首領，我選肥花貓。因為肥花貓最好養活，只要鏟S就可以了。這種取向，還是一種學說，叫“無政府主義”。早年還曾流行一時，早期太祖都是這一型的。放到電影圈裏，叫無哩頭文化，放到音樂圈，叫嬉皮士，放到文學圈裏，叫垮掉的一代。放到宗教裏，叫“本來無一物，何處惹塵埃。”也有叫“飛天面條神教”。
一個現代的文明社會，其實大多博弈都有社會機制承擔，作為個體，也許可以活的相對簡單和輕松。這樣的未來，什麽主義都不如這個現實活的開心。
與其說是傻白甜，不如說是反璞歸真。世間最難得，莫過於風塵過境，揮一揮衣袖，不留一絲雲彩。做到這一點，達摩祖師要面壁九年。大多心理學醫生要努力一輩子。
阿飛靜靜的煮了一碗清粥，喝完後走出了小屋。
三藏默默翻畢一卷經文，合上了雙目。
所謂佛法，無非就是那麽一瞬間的，忽然想明白了的，平靜。
佛法就如同一個環，什麽都可以圈進去。
作為普度人心的內省主義者，什麽人心都不外如是，但又期待不同的理解存在。
說到底，作為內省人格，其實自己一個人也能活的不錯，自給自足。
一擊一擊的木魚，如同平靜的心，如同一張張的圖，一本本的書。
老僧於高原枯坐，聲色生死，一切意義盡在不言中
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畫面感是很有趣的東西，我總是在心中想象一部大片，盡量用文字表達。
寫自己想寫的東西，就跟拉稀一樣，刷刷刷就出來了
否則卡文就跟便秘一樣，難受。
小說本身是件有趣的事情，自己覺得有趣，才能把有趣帶給別人。每一個寫小說的人一開始，都是從對看小說的真正熱愛起步的。
對於我來說，數學，生物，和信息，確實好奇，但讀起來先天有難度，但經濟，社會，和歷史，文學，就同看一本漫畫，仿佛天生就屬於我的語言，看起來輕松自在。
一切游戲的起點都是好玩這個簡單的想法而已。
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懶懶散散曬著太陽，生活如同一個看清藍圖的游戲，既無野心，也無壓力。
三五年專註，說不定能從一個廢青勉強升級成人才。
一個人有個棋盤下棋，已經是一種幸運，總好過想努力都找不到路子。
若自己喜歡，有天賦，下棋還能賺到錢，那可能就是一種福氣了。
皇帝都沒有這麽自在。
做慣乞丐懶做官，習慣了穿睡衣拖鞋在家裏敲鍵盤，懶得西裝筆直一本正經的去混職場。
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其實人在腦子裏建設大廈和工地裏老伯伯搬磚沒有本質區別。
像李敖，王怡這種層次的知識分子起碼腦子裏有幾千本專業書構建。
所以覺得讀書辛苦，想想工地上的老伯伯，也就心平氣和了。
據說真正頂尖的作家，不用臨時抱佛腳的查資料，寫提綱，所有的知識，思想，閱讀，習慣，都已經融入了他的骨髓，信手拈來就是文章，已經融入他的思維本身。所謂讀書破萬卷，下筆如有神。也是短暫記憶的應試教育和綜合理解的素質教育的根本區別。這也是稀缺的資源，有序覆雜思維的市場價值所在，小李飛刀的人就是刀，刀就是人，本身也是古龍自身對文學的理解引申出的感嘆。
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