下棋
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生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題”
---------《哈姆萊特》
下棋最重要的是什麽呢？是棋盤。
棋盤就是規則，有了規則，才有有來有往的博弈。人的生活本身也是一種棋盤，比如參與比賽的系統，可以作為職業而生存，否則把幾個木頭移動的再好，也沒有飯吃。
人活在社會裏，醫療，法律，商業，都是覆雜系統。像那些高官富豪，動不動就是九十幾一百多高壽，因為他們有醫療團隊跟著，像我這等平民，自己身體如何也不清楚，也就掛個號，吃點藥。就如社保一樣，交是必須要交，能不能到退休，其實自己心裏也沒數。
如《法律與秩序》裏現代法律系統是一個嚴謹的體系，比如香港各種律政劇，從家暴到索賠的細節。但是一般的平民也無法切切具到，律師也不是誰都請得起。就如樓下老頭被爆竊，小區裏沒保安沒監控，派出所也沒辦法。老頭自己說查出這個偷那個偷，整天罵街要別人還，然則派出所都查不出來，他又怎麽查不來，說到底也是一個吊死無力的掙紮。就如我自己車禍，其實也是不了了之，莫名其妙。一個覆雜的社會關系，從醫療，法律，到保安，面面俱到，環環相扣。然則平民終究無力，只能自己在小區走來走去，說說自己有幾個兒子，有多大的嗓門。於時代的進步和系統，格格不入，又那麽無力。
人被社會需要，才能生存，社會對人的需求不斷變化，很難再有一勞永逸的鐵飯碗。
比如黃埔軍校的半年速成班，學的步兵，跑兵，操練，再後來的抗戰裏其實已經落後坦克飛機重炮的戰爭模式，然則依舊很多軍官當上將軍，更不用上李雲龍之類的了，說到底，是不斷學習，不斷思考的實踐。
常用軍事化思維思考人的職業生活，比如你是一個元帥，你選擇下屬，能力，品格，忠誠，統帥，環環相扣，互相生存。能打仗，會做人，你就能生存。總不能把自己淪為小兵炮灰。比如求職網站來各種招聘列出的需求，比如前端吧，需要的各種軟件和知識樹，十年後可能這些知識結構都會淘汰，而十年前這些知識可能有些還沒誕生。依照給出的條件經營自己的知識結構，對雇主和員工來說，都是供需需求的必須。
學校裏學習的知識可能不夠，而自己看的書又缺乏一種“證明”。Coursera之類的，大概就是迎合這種需求而產生。
有一個大拿說過，一種“不方便”背後就是一種“需求”。一種“需求”就是一個龐大的市場空白，也就是一個巨大的商機，乃至一個全新的產業。
人選擇什麽位置，怎麽經營自己的知識結構，本身也是一種遵循經濟學原理的博弈選擇。
比如十年吧，可以讓一個人通過閱讀變成小號的“王怡”，（社會學著名博主），可以寫幾千萬字的網文，可以從高中讀成博士，可以變成一個職場老鳥。人如何權衡取舍，時間或者說生命，是最重要的機會成本。
人之為人，根本還是思維。思維的模板，是人的定義。
就如我自己，本身思維是一種死板，所以小時候成績好，但進入中學理科思維後，就遇見問題，但我強行自己胡思亂想幾年後，把自己的思維模板，變成一種自我鉆研，我幾乎不做題，也能混個大學，也算奇人了。人之為人，就是他的思維模板決定，“讀書破萬卷，下筆如有神“。說到底是一種腦子的格式化，“王怡“是這樣，寫網文也是這樣、
據說很快，就要實行從小學到高中的十二年義務教育制，人如果不自主學習，只怕會被不斷的後浪沖死在沙灘上。
人生就像一場馬拉松，靠的是不斷的堅持忍耐，什麽時候，都可以迎頭趕上，什麽時候，也都可能被超越。就如碼字，就算你有大神的本事，能堅持每天萬字的更新，才是關鍵。
以前在學校的時候，每天上學，下課，一條路，讀不好書，感覺是世界末日，根本不知道做什麽。死板的腦子，帶來死板的人際。大約如此。其實如果讀書順利，大概能混個白領，但也就這樣了，如同批量制造的零件。思維組成人，人組成社會，二戰民國裏，這個系，那個系，大約如此。然則君子不器，又豈能格式化自己的腦子？
越來越覆雜變化的世界，又豈是一套思維模板就可以應付的。覆雜社會關系的契約，條款，和組織，這中間的學問，一輩子都學不完，其實也是一個棋手和棋盤的故事
新聞裏很多小年輕，熬夜混網吧，乃至偷蒙拐騙，因為這些人想努力也看不到路，去打工只能去鞋廠超市作炮灰，還都是生鮮，油漆之類的沒人幹的活，幾年下來一身的呼吸道職業病，到頭來，還是居無定所，至於所謂老江湖的中年生意人和沒人要的老頭，其實更是等而下之。
找不到路的踟躕，我也體會過。
學而時習之，艱難困苦，玉汝於成，至少能給人一種希望。如果人沒有希望，就會變成困獸，在街角漠視世界，也吞噬自己。
很多老一輩經歷，見識，能力都有限，然則就如一局棋，不管開局多麽爛，理性人都要秉持理性的智慧，慢慢的下好它。
人不能選擇他的開局，卻可以選擇他的結局。
像什麽高交會，高科技，說白了，套了一層皮，一樣要生產，銷售，管理一流程。
人這一輩子，其實也很簡單，吃吃喝喝幾十年，臨了了，信什麽宗教，求什麽心安，到頭來，浮生若夢，也不外如是。
人竭力生存，不只是為了生存資料，也是為了活著的存在。
這是生命無可選擇的必須的過程。
或如曾國藩的《挺經》，打落牙和血吞，挺到最後就是勝利。
再難的路，自己選的，都要走到底。
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馬雲所謂新零售，其實就是用信息技術整合商業流程，你可以不懂研發，但不能不會用。
建立一個層次分明，數據嚴謹，反應迅速的銷售系統，其實也算一個工程師。
幹這個工作，也算有一個事業項目可作，好過樓下老頭無所事事，浪費生命。
阿裏招聘的職位，叫零售解決方案高級專家，銷售，門市，軟件，供應鏈，庫存，物流，管理，全都要懂一些。說起來，這些活大半我都幹過，幾張爛牌湊一塊居然成了同花順。
所謂新零售，就是最後大家都要學他一套，才能生存。說起來，倒真想去上海馬雲的黃埔軍校學習一段時間，君擇臣，臣亦擇君，這種可見的未來的大量職位需求，其實亦是必然。
物鏈網會淘汰大量跑點的銷售，AI會淘汰大量的數據處理統籌人員，然則到時候肯定會有新的工作崗位需求，說起來，技術追趕人與時俱進，不進則退。
營銷的核心，就是要明白客戶的最根本需求。比如高檔健身房裏好多兩性誘惑，教練，導購，都是帥哥美女，還有一些身份不明的美女帥哥走來走去。很多都是健身房請來誘惑消費的，不這樣可能沒會有人去健身，辦卡，要是全一堆大爺大媽的，不會有人去，不管練身材還是練肌肉，目的都是吸引異性，這些的本質內心需求，就是營銷。
太祖說過，食色兩端看不破，其人不足道也，城市裏年輕人搞來搞去，無非飲食男女，作銷售大多也是從這下手。
說起來，我自己也不圖這些，幹脆買器材自己在家練好了，一年的會費都夠買個跑步機了。
說起來，肉身色相，其實也不外如是。看透了這些，心底清靜，無欲則剛，倒是大把時間看閑書。
做銷售最高的境界，就是剛好在別人需要的時候，供給別人需要的產品。一個優秀的產品，在它出廠，定價的時候，就已經註定大賣。
說起來，健身房的美女帥哥，並不是我需求的消費，所以對我沒有吸引力。
溫州皮鞋老大奧康雙11，銷售額一億多，他全國上千家門市線上線下合作
網紅一姐，王思聰前女友之一，在淘寶的服裝網店雙11，2小時銷售額2億，這是一個名企不如網紅的時代。
作為網紅，所有的衣服都是自己做模特，她成功地營銷自己形象，在這個網絡時代獲得了成功。溫州本身是個衣服批發生產基地，同學，親戚，朋友裏，隨隨便便就是好多做衣服，賣衣服的。這中間的渠道，資源，整合。就和一副牌一樣。很容易就湊成一副同花順，有名氣，有關系，會有很多聰明的溫州商人來找她合作的。就好比你一個人要做淘寶衣服，這選料，審美，拍照，註冊，搬運，各種瑣事，沒有幾年功夫你摸不透。何況貨源，物流，人力，財務，起碼也要幾百個可靠的人吧，也不是你說有就有的
起來，現在的線上業務，都是線下資源的整合，專業術語，互聯網+。所以做電商，要知道，你們賣的核心價值不是衣服，而是照片，或者一種潮流。
或者說銷售裏潛在的“心理植入”，很多女孩買衣服時，潛在的心理暗示都是“怎麽穿才是吸引王思聰這種高富帥的正確打開方式或者這種形象代表的潮流。”雖然這些淘寶賣的廉價衣服網紅們平時多半不會穿。但架不住太多女孩有個“灰姑娘”的“總裁夢”“公主病”。多少寫手，編劇靠迎合這種心理需求吃飯？
所以碼字賣的不是文字，而是YY。
大多戀愛，也是因為需求的是內心的某種心理，文化，象征，而不是具體的大同小異的人。人的外表，可以天生，可以化妝，可以整容，但其實和人真實的存在，也並無絕對的聯系，人的言語是空泛的系統，人的靈魂是一種大同小異的軟件，所以說起來，色即是空才是人最後真實感受到的存在。
其實活著挺無聊的，沒什麽想幹的事情，就如下棋一樣，不下棋怎麽打發時間？
如此而已。
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對於作家，教師，心理學家，人事，銷售，傳媒之類的人來說，可能一輩子都在研究人心，成也人心，敗也人心。心理罪其實是無罪的，想想也是步步驚心，社會科學在這中間何以界定，也是一種大學問。
作為法律範疇內的商業競爭，口誅筆伐可能遠比拳腳相交有用武之地。
一念成佛，一念成魔。
最過微妙，莫過人心，最過險惡，莫過人心。
達摩祖師都在面壁九年，才能掌握自己的內心，何況我等凡夫俗子？
波折糾風，倒把我煉出了一顆鐵石心腸。
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如果這個世界上沒有發明電腦，.我就算不餓死，也會無聊死。
說起來只要作文（碼字）美術（畫圖）考試（考證）就有飯吃，簡簡單單，倒也是一種清靜。
美術是日常開支，作文是風險投資，考試是長期基金，長線，中線，短線齊了，倒可以組成一個資金鏈。
像跑銷售之類也能做，但我想，多半又累又麻煩，做的不會開心，不想做。
網文裏的腦洞其實還遠遠未突破天際，大多有模式思路可尋，像日本的星新一，美國的斯蒂芬·金，臺灣的九把刀，早年大陸的鄭淵潔，香港的衛斯理。腦洞到了一定新意的地步，就成了文學，其實也是相當有趣的寫法。
說起來，我現在看的最多的還是恐怖片和科幻片，只有這些能讓我的情緒波動一下。
中國的作家，都有寫沈重的歷史的野心，比如鐵凝，陳忠實，莫言，路遙，乃至各種大大小小的作家。
文字的東西，只要留下，就會永恒，諸如日本平安時代，或者英國維多利亞時代的人寫的小說，人早已消逝，但他們見證過的歷史，卻永遠流傳，千年，萬年的流傳下去。
說起來，能讀書，就是一個最保值最安全的投資。只不過回去學校讀書成本太高，經濟學方面的證，填補了空白，有興趣，有含量，讀出來哪怕拿去掛靠，也夠生活。
英國的留學生，碩士只用讀一年，自考大專業能申請，但是費用要幾十W，是富二代鍍金的首選。比如有個數據分析的專業，要跑來跑去，學語言，入學校，花錢，相當不方便。但其實Coursera就有差不多的大學開的課程，在家上網就能學，方便，何況數據分析很熱，經濟論壇上各種培訓班。廉價的替代產品大量出現在市場，傳統的留學產品必然會大量貶值。
掌握信息，就是掌握統籌，谷歌，亞馬遜，臉書，本身掌握巨大的數據資源，就是巨大的財富，大江湖，小江湖，小城市的飲料市場，客戶的分布，喜好，需求，也是常年累月積累的數據。未來的商業社會，不能離開這種生存技能。怎麽分析數據不過技術問題，難得是怎麽搞到數據。
我懶散慣了，雖然穿上西裝也不難看，但是還是喜歡穿著休閑裝懶散敲鍵盤。
縱橫十九道，方圓棋盤間。
古人說，養心如養樹，這中間，人心，覆雜，各種情緒，認知，心理。
可憐天下父母心，可怕天下父母心。
說起來，人的大腦也只是一種軟件AI。
辛辛苦苦十幾年，也只是編好一個軟件。
人的“聰明”，本身是一種小格局的“愚昧”，不能見到時代大棋局的“智慧。”
只是越難越覆雜的系統，要經營好，成功性越低，這就是所謂遙不可及的“理想”。
不過經營點知識，生活總是可以，隨便搞點前端，數據，畫圖，怎麽也能過個小日子。“原始”的“狡猾”在技術的進步前，相對無力。說到底人的一生，在大時代前，也是一縷浮塵。
同樣的一本《經濟學原理》。是老版的馬歇爾，新潮的曼昆，還是國內教科書高鴻業，其實他們的核心內容都是一樣，真的看透了，其實差別也不大。關鍵是你要去看去學去思考。
人生是一個大棋盤，一種棋手的綜合素質，可能需要廣泛的閱讀和思考。如同一個拼盤，少了哪一塊都不行，而這個拼圖巨大，不是一本書或者一個專業可以界定。
就如同下棋一樣，靠的是日覆一日的打譜，對弈，無數次的覆盤下，才獲得一定的能力，而不是某一本棋譜可以界定
因為你付出這種勞動時間，才是雇主才肯花錢雇傭你的價值，很簡單的馬克思經濟學原理。
就如英語學習，你一個個背單詞的苦逼，恰恰是別人不願意承受的痛苦，這種付出的勞動時間，因為稀缺性原則，所以才可以比較好的經濟回報。技術的進步刷新人的市場價值，智能翻譯也是早早晚晚的，得失取舍之間也難說得很。
最近在看胡歌的劇《獵場》，其實人來來去去，高高低低，都是身外之物，本沒什麽絕望，最難得的，莫過一份真實的情感，只是這種心境，我冷靜如AI的心，卻實在難以波動。
大概知識青年，不怕餓死，難免矯情一點，追尋自己內心真實的感覺。
只是實在很難有真實的體會，冷冷漠漠，倒可以下棋打發時間。就如同一局棋，你有滿腹想法，對方小孩動不動就扔棋子，翻桌子，未必就有些難受。好好的下自己的棋，混飯吃，過日子。其實也挺滿足的了。
人求神拜佛，然則一個嚴密的數據信息下，一種“命運“，其實也不過是一種數據運算的技術應用罷了。不論經濟還是醫療，都是如此。人的心理，其實也是可以經營的，可見的數據，這樣就造成兩種感覺，一種是無可無不可，另一種其實是本來無一物。
說起來，倒近於看透世事的出家的心態。
自然人的行為其實本能的追趕理論的智慧。但經濟學的假設是理性的趨利人，但在經濟的範疇之外，人更是心理學的範疇。人往往會出於感性，而不單純以理性思考。
千秋功業罪，不過茶一杯。
紙上棋一局，不過品自在。
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看人如看書，有的人如少年漫畫，看上去熱鬧有趣，然則漸漸會覺得淡然，就比如我曾經喜歡的海賊王，已經好多年沒有看更新了，有的書，言之有物，比如哲學書，或者社會學書，有一種匠心或者思想在，雖然讀著累，但至少能覺得有點東西，有的書如孔孟四書，老生常談，看的沒有什麽興趣，有的比如民國眾多名人的傳記，其實大同小異，看了戰爭史後就不想再看。有的書則小時候的游戲，是一種情懷，然則我小時候也沒正經玩過什麽游戲，其實也感受不到什麽情懷。有的書則比較有用，比如編程書，經濟學書，耐著頭皮讀下去，有的書則糊裏糊塗，亂七八糟，烏漆嘛黑，下裏巴人，一般都不想讀。大多書吧，如同網文，你不看吧，沒事打發時間了，看吧，感覺無非套路，不想花錢。有的如同冷笑話，哈哈一過，什麽都沒有。
說起來，書和人一樣，無非兩只眼，一張嘴。所有的外加文化都只是心理作用而已。大多書看來看去，都沒有特別想讀的興趣，不想花費時間和金錢在這上面。
最後，只怕生活，最後就會同吃飯一樣，談不上喜歡，也談不上討厭，不吃會想吃，餓了會難受，為了吃飯還得努力幹活，不吃不行，，可是吃多了想吐。一天又一天，日子就這麽過了。
人的真實感覺就是這樣，長期看不想看的書是很難受的，倒寧可自己無聊發呆自在。
很多人在學校都是這樣。
有的書會既有趣，又言之有物，又有性價比，選個理性上差不多的專業，打發時間，安身立命，大概是大多人最終的選擇。
渴望有一種類於藝術或者思想的更有意義的價值。
類於高更或者李贄，可能更能感覺存在。
因為平面的現實世界是如此枯燥無聊，所以必須在立體的思維世界放飛自我。
不管是小說還是思想或者學習，或者工作。
沒事看書碼字，不是為了上進，實在是無法忍受單調無聊乏味的日常工作生活。
英國作家毛姆的《月亮與六便士》中的思特裏克蘭德，就是以高更為原型的.保羅·高更早年在海輪上工作，23歲當上了股票經紀人，收入豐厚還娶了一位漂亮的姑娘為妻。可是高更在自己的繪畫天賦召喚之下，35歲時辭去了銀行的職務致力於繪畫，在39歲時踏上了去巴拿馬和馬提尼島的旅行，《月亮與六便士》裏思特裏克蘭德一直居住小島，以叢林和土著為主題畫了很多作品。
汪本鈳《續藏書》序：“先生一生無書不讀。”
李贄在《與曾繼泉》一文中寫道：“其所以落發者，則因家中閑雜人等時時望我歸去，又時時不遠千裏來迫我，以俗事強我，故我剃發以示不歸，俗事亦決然不肯與理也。又此間無見識人多以異端目我，故我遂為異端以成彼豎子之名。兼此數者，陡然去發，非其心也。”
黃仁宇在《萬歷十五年》的最後一章專論李贄說：“李贄的悲劇不僅屬於個人，也屬於他所生活的時代。傳統的政治已經凝固，類似宗教改革或者文藝覆興的新生命無法在這樣的環境中孕育。社會環境把個人理智上的自由壓縮在極小的限度之內，人的廉潔和誠信，也只能長為灌木，不能形成叢林。”
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說起來，我做不到高更和李贄的灑脫。
也沒有這個客觀條件。
浮生一夢，大夢一場，其實到頭來，又有什麽有意義呢？
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水木很多人在討論《獵場》，因為貼近生活，水木的不少人混帝都商圈，又或者和鄭秋冬一樣想進帝都商圈而不能。後者可能更愛看這個片子。
這個片子裏羅伊人和鄭秋冬的感情有些牽強，開始和結束都莫名其妙，倒像羅伊人自己文藝病，需要想象和尋找一種心理上的東西更多。
說起來，浮生若夢，什麽是愛情呢，那也說不清，真假之間，可有可無，其實倒沒有什麽意義剩下卻是真的。
什麽文字可以讓人感覺腦子一亮的有趣？
《了不起的蓋茲比》。
城市如同一個籠子，人白天關在單位敲著鍵盤，晚上關在家裏看小說，如同豢養的動物，來去匆匆。
一天一天又一天。
什麽文學可以讓人擺脫狹隘的空間？
又或者如同一個村子裏的毛驢。
整天拉個磨轉圈。
不是東邊狗來叫，就是西邊貓來煩。
偶爾拉貨去集市，就跟過節旅游一樣。
無聊又無意義的生活。
然則有磨給驢拉，說明驢還有生存的價值，否則當頭一刀。
天上龍肉，地上驢肉，開吃啦”。
所以驢不但要拉磨，還要拉的好，拉的快，拉的穩，拉的專業，一邊拉還要一邊像唱歌一樣歡快的叫，表示自己拉的很開心，很滿足。
這樣主人才不會嫌他老，嫌他慢，把他拉出去一刀宰了燉肉吃。
這就是驢的幸福生活。
有一個成語，叫“卸磨殺驢”，都是為了活著啊。
活著也就剩下活著這個意義本身了。
也許還有文學。
人喜歡文學，往往是因為別的再也一無所有。
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文字的魅力，在於言之有物，我覺得，我寫的東西，還是有點意義的
寫手為了出頭，各種商業文歷史文爆內幕，我這點東西實在不算什麽，只不過沒有寫成小說形式罷了。
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《溫州一家人》裏講究草根創業，《溫州兩家人》講究行業經濟，經濟理論，國貿規則，和法律知識，國際視野。
天下文章一盤棋。對棋手的要求越來越高。越來越難下。莽莽撞撞，一不小心，都可能成負數。沒有把握，不如不要下場安全。
伏爾泰非常推崇中國古代的科舉制，因為他源源不斷的把最有知識的人集中到管理層，所以這個系統，永遠是最有知識的人的集合，不是一個人，而是一個系統。任何個體都無法對抗這種智慧。
就和白蓮教一樣，永遠會存在。不管是這些人，還是那些人組成，這種制度都會存在。
就如水溶入海一樣，個人只有溶入社會的系統，才得更好的生存。
十九大，開始講“人類命運共同體”，所謂人類的命運，其實很簡單，無非“生存還是毀滅”，帝王將相都無法避免這個問題。
當然作為一個現代社會的市民，倒可以活得很簡單。
因為現代社會的法律，本身就是一種最大的系統。
作為一個自主經營體，可能要面面俱到，但作為一個系統裏的個體，可能只需要做好自己的一個特長，就能安身立命。
而越來越龐大的數據，可能已經不是一個人腦足以處理。房價，股票，數據，會計，稅務，保險，都有專業的認證和知識體系。玩局三國不開掛都難打，何況現實。大多淘寶店就如大多網文，沒有自己的核心賣點，終究泯然眾人。就如同碼字一樣，大量的寫模板化的文字，其實可以在市場上找到大量廉價的槍手，如同批量制造的勞動密集產業知識，大多要換代而亢餘。其實不是最好的權衡選擇，畢竟人的時間和資源有限。
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李佩甫的小說《上流人物》講了一個農家子弟，從當兵開始，做文書，做秘書，最後當上幹部的過程。其間步步為營，走路顧影，察言觀色，綿裏纏針，看的人心驚。
其實別說我考不上公務員，就算考上了，估計我也做不了這種活。高處不勝寒，一不小心說不定更加倒黴。
清清靜靜做個小知識人，可能更適合我的生活。
一樣花心思，我寧可花在研究時代的新技術上，也不想浪費在研究領導的喜好上。
懶懶散散敲鍵盤，可能是我相對幸福感最高的生活方式
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人生活在城市裏，如同螞蟻生活在院子裏。
螞蟻的生命有什麽意義？
無非存在而已。
晚清，辛亥，民國，抗戰，那麽多生命，不比螞蟻脆弱多少，紛紛攘攘，過眼雲煙。誰又問過“螞蟻”的理想。
曾經我徹夜苦思的，無非一個生存空間，心理和生理的。職業和情感的。玩不了心機，又動不了武力，我該怎麽尋找自己生存的位置？
我曾經日夜憂慮的，其實就是不知道自己何處去的一個踟躕罷了。其他也就罷了，自己對世界和對邏輯都沒想明白，那就真的不知所措了。所感受到的，是一個人獨孤的面對自然規則的無所是從的蒼茫。
說起來，螞蟻只有在蟻群裏才有生存位置，但也只是頑童一碗水的災難，人所謂的生存空間，理所當然，在時間和自然規律前，也只是浮雲。人的樣子，思維，情緒，都會漸漸模糊成淡漠，人在城市裏生存的理所當然，也只會化為一種相對的暫時安穩。
多少中國作家筆下，人的生存艱難，一個村子的人地裏刨食，好不容易出一個吃國家飯的人，這就是我們過去的歷史。所謂讀書改變命運，無非有限的條件下的掙紮。社會的進步，可能帶來更多的生產力和更多的希望。把一種相對的固態變成動態博弈。總的來說，一個不斷開放的社會，人會有更多的選擇。
《集結號》，天下戰略，其實落實到個人生活的細節。時代，制度，個人。人的執念和人的生存空間。幾十年轉頭空。其實人只是理論指導下的棋子，經濟學規則下的取舍，堂堂之師，惶惶戰略。
看書和看書也不一樣的，有的書我十幾歲就讀了。可是最近才覺得看懂。
有的書早就看過，看自己的讀書筆記，才發現，原來自己也有這麽的深度，但現在已經忘記了。
有的書就跟櫃子裏的衣服，久的你都忘記了，但時不時就跳出來
其實實際中，人能應用的就是一套實用的信息反饋體系
也不一定要在學校學，甚至不一定要看書學
適應環境而編造的系統，可能要剔除大部分噪音，才能運行的更高效
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其實做個玩技術的，實在比其他搞嚴肅工作的人要活的輕松自在的多。我就簡單經營自己的知識樹，能做好當然好，不然面前的工作也能生活。雖然覆雜的環境我無力抵抗，但我也不期望有什麽其他覆雜的情況。
簡單的做我自己，我也過的挺好的，就是這樣。
工作的事情，如同編程，敲代碼的只是苦力，關鍵是算法，一個一分鐘敲出來的算法可以讓一個做苦力敲代碼到死。辛勤做苦力，精神可嘉，但其實沒什麽實際意義
說起來，我也漸漸喜歡了編程，如同一個模擬游戲。難怪有人說，編程是會上癮的。
《馬向陽下鄉記》，民生的細節，和法制的進步。其實這些相對國家大事來說的小事，可能對百姓來說，都是大事。信息技術可以有效推動這種進步。大江湖，小江湖，一個幾十口人的村子，也是各種覆雜的利益和人心。倒和《老農民》《平凡的世界》《白鹿原》相對照。說起來，一個專家號，相對於土裏刨食的掙紮來說，已經幸福好多了。把幾億農民業餘時間吸引到網絡學習上，不說科學進步，起碼也可以讓村裏少了喧鬧。
人身處的環境，整體設定的文化，心理，和法律細節，決定人處理人際的麻煩。大大小小的生物圈都是一樣。大部分管理都要耗費在內耗裏。
人無法超越時代，同樣無法阻止時代進步。
說起來，農村裏的事情，無非生物的糧產，信息的管理，法律的細節，行政的智慧。就跟編程一樣，辛辛苦苦敲代碼幾十年，可能一個先進的算法就解決了。
相對於各種大大來說，一個專家號不算什麽，但對於農村的無業游民來說，已經是生活的飛躍
農村的日常生態，婚喪嫁娶，酒席茶席。家長裏短，自成體系。
說起來，農村裏的人際，混的臉面，也只是人生存博弈的智慧而已。
大江湖，小江湖，都有自己的江湖。
自己倒覺得有點諸天求道流的味道，不得長生，終是螻蟻。
玄奘西行萬裏，磨出一顆鐵石心腸，所以可以閱盡三藏終不悔。
碼字和代碼都必須不斷更新知識潮流，算青春飯，當然深耕下去，也可以打破這種定律，混成個微軟信息認證專家或者一個積累越深厚越牛逼的歷史大神，自然年齡就不是限制。又或者信息結合經濟的數據分析，也有經濟工作越老越吃香的秉性。人活著，有激情，就覺得有趣，碼字也是如此。
碼字也好，敲代碼也好，作為一個廢宅，至少可以在這個系統之外生存下去。
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寫手的世界也是一個小江湖，有才華的可以做大神，沒才華的也可以從槍手工作室做到原創網站，就跟《獵場》裏從中介做到獵頭公司一樣，以虛擬世界為主要舞臺的利益和人際互動，人心不比任何其他行業簡單。
說起來，我混跡小說壇子這麽多年，算是白混了。其實也沒怎麽專心經營過寫作技巧。更不用說人際。
現在除了看膩了小說，連看小說都沒有了激情，可以說毫無收獲。也許唯一的收獲，是看出了點道道，僅此而已。
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“To be， or not to be: that is the question”。
我已獲得自己尋求的答案。
老道觀月，老僧面壁。其實生存，就是生存最好的解答。
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---------《哈姆萊特》
下棋最重要的是什麽呢？是棋盤。
棋盤就是規則，有了規則，才有有來有往的博弈。人的生活本身也是一種棋盤，比如參與比賽的系統，可以作為職業而生存，否則把幾個木頭移動的再好，也沒有飯吃。
人活在社會裏，醫療，法律，商業，都是覆雜系統。像那些高官富豪，動不動就是九十幾一百多高壽，因為他們有醫療團隊跟著，像我這等平民，自己身體如何也不清楚，也就掛個號，吃點藥。就如社保一樣，交是必須要交，能不能到退休，其實自己心裏也沒數。
如《法律與秩序》裏現代法律系統是一個嚴謹的體系，比如香港各種律政劇，從家暴到索賠的細節。但是一般的平民也無法切切具到，律師也不是誰都請得起。就如樓下老頭被爆竊，小區裏沒保安沒監控，派出所也沒辦法。老頭自己說查出這個偷那個偷，整天罵街要別人還，然則派出所都查不出來，他又怎麽查不來，說到底也是一個吊死無力的掙紮。就如我自己車禍，其實也是不了了之，莫名其妙。一個覆雜的社會關系，從醫療，法律，到保安，面面俱到，環環相扣。然則平民終究無力，只能自己在小區走來走去，說說自己有幾個兒子，有多大的嗓門。於時代的進步和系統，格格不入，又那麽無力。
人被社會需要，才能生存，社會對人的需求不斷變化，很難再有一勞永逸的鐵飯碗。
比如黃埔軍校的半年速成班，學的步兵，跑兵，操練，再後來的抗戰裏其實已經落後坦克飛機重炮的戰爭模式，然則依舊很多軍官當上將軍，更不用上李雲龍之類的了，說到底，是不斷學習，不斷思考的實踐。
常用軍事化思維思考人的職業生活，比如你是一個元帥，你選擇下屬，能力，品格，忠誠，統帥，環環相扣，互相生存。能打仗，會做人，你就能生存。總不能把自己淪為小兵炮灰。比如求職網站來各種招聘列出的需求，比如前端吧，需要的各種軟件和知識樹，十年後可能這些知識結構都會淘汰，而十年前這些知識可能有些還沒誕生。依照給出的條件經營自己的知識結構，對雇主和員工來說，都是供需需求的必須。
學校裏學習的知識可能不夠，而自己看的書又缺乏一種“證明”。Coursera之類的，大概就是迎合這種需求而產生。
有一個大拿說過，一種“不方便”背後就是一種“需求”。一種“需求”就是一個龐大的市場空白，也就是一個巨大的商機，乃至一個全新的產業。
人選擇什麽位置，怎麽經營自己的知識結構，本身也是一種遵循經濟學原理的博弈選擇。
比如十年吧，可以讓一個人通過閱讀變成小號的“王怡”，（社會學著名博主），可以寫幾千萬字的網文，可以從高中讀成博士，可以變成一個職場老鳥。人如何權衡取舍，時間或者說生命，是最重要的機會成本。
人之為人，根本還是思維。思維的模板，是人的定義。
就如我自己，本身思維是一種死板，所以小時候成績好，但進入中學理科思維後，就遇見問題，但我強行自己胡思亂想幾年後，把自己的思維模板，變成一種自我鉆研，我幾乎不做題，也能混個大學，也算奇人了。人之為人，就是他的思維模板決定，“讀書破萬卷，下筆如有神“。說到底是一種腦子的格式化，“王怡“是這樣，寫網文也是這樣、
據說很快，就要實行從小學到高中的十二年義務教育制，人如果不自主學習，只怕會被不斷的後浪沖死在沙灘上。
人生就像一場馬拉松，靠的是不斷的堅持忍耐，什麽時候，都可以迎頭趕上，什麽時候，也都可能被超越。就如碼字，就算你有大神的本事，能堅持每天萬字的更新，才是關鍵。
以前在學校的時候，每天上學，下課，一條路，讀不好書，感覺是世界末日，根本不知道做什麽。死板的腦子，帶來死板的人際。大約如此。其實如果讀書順利，大概能混個白領，但也就這樣了，如同批量制造的零件。思維組成人，人組成社會，二戰民國裏，這個系，那個系，大約如此。然則君子不器，又豈能格式化自己的腦子？
越來越覆雜變化的世界，又豈是一套思維模板就可以應付的。覆雜社會關系的契約，條款，和組織，這中間的學問，一輩子都學不完，其實也是一個棋手和棋盤的故事
新聞裏很多小年輕，熬夜混網吧，乃至偷蒙拐騙，因為這些人想努力也看不到路，去打工只能去鞋廠超市作炮灰，還都是生鮮，油漆之類的沒人幹的活，幾年下來一身的呼吸道職業病，到頭來，還是居無定所，至於所謂老江湖的中年生意人和沒人要的老頭，其實更是等而下之。
找不到路的踟躕，我也體會過。
學而時習之，艱難困苦，玉汝於成，至少能給人一種希望。如果人沒有希望，就會變成困獸，在街角漠視世界，也吞噬自己。
很多老一輩經歷，見識，能力都有限，然則就如一局棋，不管開局多麽爛，理性人都要秉持理性的智慧，慢慢的下好它。
人不能選擇他的開局，卻可以選擇他的結局。
像什麽高交會，高科技，說白了，套了一層皮，一樣要生產，銷售，管理一流程。
人這一輩子，其實也很簡單，吃吃喝喝幾十年，臨了了，信什麽宗教，求什麽心安，到頭來，浮生若夢，也不外如是。
人竭力生存，不只是為了生存資料，也是為了活著的存在。
這是生命無可選擇的必須的過程。
或如曾國藩的《挺經》，打落牙和血吞，挺到最後就是勝利。
再難的路，自己選的，都要走到底。
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馬雲所謂新零售，其實就是用信息技術整合商業流程，你可以不懂研發，但不能不會用。
建立一個層次分明，數據嚴謹，反應迅速的銷售系統，其實也算一個工程師。
幹這個工作，也算有一個事業項目可作，好過樓下老頭無所事事，浪費生命。
阿裏招聘的職位，叫零售解決方案高級專家，銷售，門市，軟件，供應鏈，庫存，物流，管理，全都要懂一些。說起來，這些活大半我都幹過，幾張爛牌湊一塊居然成了同花順。
所謂新零售，就是最後大家都要學他一套，才能生存。說起來，倒真想去上海馬雲的黃埔軍校學習一段時間，君擇臣，臣亦擇君，這種可見的未來的大量職位需求，其實亦是必然。
物鏈網會淘汰大量跑點的銷售，AI會淘汰大量的數據處理統籌人員，然則到時候肯定會有新的工作崗位需求，說起來，技術追趕人與時俱進，不進則退。
營銷的核心，就是要明白客戶的最根本需求。比如高檔健身房裏好多兩性誘惑，教練，導購，都是帥哥美女，還有一些身份不明的美女帥哥走來走去。很多都是健身房請來誘惑消費的，不這樣可能沒會有人去健身，辦卡，要是全一堆大爺大媽的，不會有人去，不管練身材還是練肌肉，目的都是吸引異性，這些的本質內心需求，就是營銷。
太祖說過，食色兩端看不破，其人不足道也，城市裏年輕人搞來搞去，無非飲食男女，作銷售大多也是從這下手。
說起來，我自己也不圖這些，幹脆買器材自己在家練好了，一年的會費都夠買個跑步機了。
說起來，肉身色相，其實也不外如是。看透了這些，心底清靜，無欲則剛，倒是大把時間看閑書。
做銷售最高的境界，就是剛好在別人需要的時候，供給別人需要的產品。一個優秀的產品，在它出廠，定價的時候，就已經註定大賣。
說起來，健身房的美女帥哥，並不是我需求的消費，所以對我沒有吸引力。
溫州皮鞋老大奧康雙11，銷售額一億多，他全國上千家門市線上線下合作
網紅一姐，王思聰前女友之一，在淘寶的服裝網店雙11，2小時銷售額2億，這是一個名企不如網紅的時代。
作為網紅，所有的衣服都是自己做模特，她成功地營銷自己形象，在這個網絡時代獲得了成功。溫州本身是個衣服批發生產基地，同學，親戚，朋友裏，隨隨便便就是好多做衣服，賣衣服的。這中間的渠道，資源，整合。就和一副牌一樣。很容易就湊成一副同花順，有名氣，有關系，會有很多聰明的溫州商人來找她合作的。就好比你一個人要做淘寶衣服，這選料，審美，拍照，註冊，搬運，各種瑣事，沒有幾年功夫你摸不透。何況貨源，物流，人力，財務，起碼也要幾百個可靠的人吧，也不是你說有就有的
起來，現在的線上業務，都是線下資源的整合，專業術語，互聯網+。所以做電商，要知道，你們賣的核心價值不是衣服，而是照片，或者一種潮流。
或者說銷售裏潛在的“心理植入”，很多女孩買衣服時，潛在的心理暗示都是“怎麽穿才是吸引王思聰這種高富帥的正確打開方式或者這種形象代表的潮流。”雖然這些淘寶賣的廉價衣服網紅們平時多半不會穿。但架不住太多女孩有個“灰姑娘”的“總裁夢”“公主病”。多少寫手，編劇靠迎合這種心理需求吃飯？
所以碼字賣的不是文字，而是YY。
大多戀愛，也是因為需求的是內心的某種心理，文化，象征，而不是具體的大同小異的人。人的外表，可以天生，可以化妝，可以整容，但其實和人真實的存在，也並無絕對的聯系，人的言語是空泛的系統，人的靈魂是一種大同小異的軟件，所以說起來，色即是空才是人最後真實感受到的存在。
其實活著挺無聊的，沒什麽想幹的事情，就如下棋一樣，不下棋怎麽打發時間？
如此而已。
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對於作家，教師，心理學家，人事，銷售，傳媒之類的人來說，可能一輩子都在研究人心，成也人心，敗也人心。心理罪其實是無罪的，想想也是步步驚心，社會科學在這中間何以界定，也是一種大學問。
作為法律範疇內的商業競爭，口誅筆伐可能遠比拳腳相交有用武之地。
一念成佛，一念成魔。
最過微妙，莫過人心，最過險惡，莫過人心。
達摩祖師都在面壁九年，才能掌握自己的內心，何況我等凡夫俗子？
波折糾風，倒把我煉出了一顆鐵石心腸。
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如果這個世界上沒有發明電腦，.我就算不餓死，也會無聊死。
說起來只要作文（碼字）美術（畫圖）考試（考證）就有飯吃，簡簡單單，倒也是一種清靜。
美術是日常開支，作文是風險投資，考試是長期基金，長線，中線，短線齊了，倒可以組成一個資金鏈。
像跑銷售之類也能做，但我想，多半又累又麻煩，做的不會開心，不想做。
網文裏的腦洞其實還遠遠未突破天際，大多有模式思路可尋，像日本的星新一，美國的斯蒂芬·金，臺灣的九把刀，早年大陸的鄭淵潔，香港的衛斯理。腦洞到了一定新意的地步，就成了文學，其實也是相當有趣的寫法。
說起來，我現在看的最多的還是恐怖片和科幻片，只有這些能讓我的情緒波動一下。
中國的作家，都有寫沈重的歷史的野心，比如鐵凝，陳忠實，莫言，路遙，乃至各種大大小小的作家。
文字的東西，只要留下，就會永恒，諸如日本平安時代，或者英國維多利亞時代的人寫的小說，人早已消逝，但他們見證過的歷史，卻永遠流傳，千年，萬年的流傳下去。
說起來，能讀書，就是一個最保值最安全的投資。只不過回去學校讀書成本太高，經濟學方面的證，填補了空白，有興趣，有含量，讀出來哪怕拿去掛靠，也夠生活。
英國的留學生，碩士只用讀一年，自考大專業能申請，但是費用要幾十W，是富二代鍍金的首選。比如有個數據分析的專業，要跑來跑去，學語言，入學校，花錢，相當不方便。但其實Coursera就有差不多的大學開的課程，在家上網就能學，方便，何況數據分析很熱，經濟論壇上各種培訓班。廉價的替代產品大量出現在市場，傳統的留學產品必然會大量貶值。
掌握信息，就是掌握統籌，谷歌，亞馬遜，臉書，本身掌握巨大的數據資源，就是巨大的財富，大江湖，小江湖，小城市的飲料市場，客戶的分布，喜好，需求，也是常年累月積累的數據。未來的商業社會，不能離開這種生存技能。怎麽分析數據不過技術問題，難得是怎麽搞到數據。
我懶散慣了，雖然穿上西裝也不難看，但是還是喜歡穿著休閑裝懶散敲鍵盤。
縱橫十九道，方圓棋盤間。
古人說，養心如養樹，這中間，人心，覆雜，各種情緒，認知，心理。
可憐天下父母心，可怕天下父母心。
說起來，人的大腦也只是一種軟件AI。
辛辛苦苦十幾年，也只是編好一個軟件。
人的“聰明”，本身是一種小格局的“愚昧”，不能見到時代大棋局的“智慧。”
只是越難越覆雜的系統，要經營好，成功性越低，這就是所謂遙不可及的“理想”。
不過經營點知識，生活總是可以，隨便搞點前端，數據，畫圖，怎麽也能過個小日子。“原始”的“狡猾”在技術的進步前，相對無力。說到底人的一生，在大時代前，也是一縷浮塵。
同樣的一本《經濟學原理》。是老版的馬歇爾，新潮的曼昆，還是國內教科書高鴻業，其實他們的核心內容都是一樣，真的看透了，其實差別也不大。關鍵是你要去看去學去思考。
人生是一個大棋盤，一種棋手的綜合素質，可能需要廣泛的閱讀和思考。如同一個拼盤，少了哪一塊都不行，而這個拼圖巨大，不是一本書或者一個專業可以界定。
就如同下棋一樣，靠的是日覆一日的打譜，對弈，無數次的覆盤下，才獲得一定的能力，而不是某一本棋譜可以界定
因為你付出這種勞動時間，才是雇主才肯花錢雇傭你的價值，很簡單的馬克思經濟學原理。
就如英語學習，你一個個背單詞的苦逼，恰恰是別人不願意承受的痛苦，這種付出的勞動時間，因為稀缺性原則，所以才可以比較好的經濟回報。技術的進步刷新人的市場價值，智能翻譯也是早早晚晚的，得失取舍之間也難說得很。
最近在看胡歌的劇《獵場》，其實人來來去去，高高低低，都是身外之物，本沒什麽絕望，最難得的，莫過一份真實的情感，只是這種心境，我冷靜如AI的心，卻實在難以波動。
大概知識青年，不怕餓死，難免矯情一點，追尋自己內心真實的感覺。
只是實在很難有真實的體會，冷冷漠漠，倒可以下棋打發時間。就如同一局棋，你有滿腹想法，對方小孩動不動就扔棋子，翻桌子，未必就有些難受。好好的下自己的棋，混飯吃，過日子。其實也挺滿足的了。
人求神拜佛，然則一個嚴密的數據信息下，一種“命運“，其實也不過是一種數據運算的技術應用罷了。不論經濟還是醫療，都是如此。人的心理，其實也是可以經營的，可見的數據，這樣就造成兩種感覺，一種是無可無不可，另一種其實是本來無一物。
說起來，倒近於看透世事的出家的心態。
自然人的行為其實本能的追趕理論的智慧。但經濟學的假設是理性的趨利人，但在經濟的範疇之外，人更是心理學的範疇。人往往會出於感性，而不單純以理性思考。
千秋功業罪，不過茶一杯。
紙上棋一局，不過品自在。
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看人如看書，有的人如少年漫畫，看上去熱鬧有趣，然則漸漸會覺得淡然，就比如我曾經喜歡的海賊王，已經好多年沒有看更新了，有的書，言之有物，比如哲學書，或者社會學書，有一種匠心或者思想在，雖然讀著累，但至少能覺得有點東西，有的書如孔孟四書，老生常談，看的沒有什麽興趣，有的比如民國眾多名人的傳記，其實大同小異，看了戰爭史後就不想再看。有的書則小時候的游戲，是一種情懷，然則我小時候也沒正經玩過什麽游戲，其實也感受不到什麽情懷。有的書則比較有用，比如編程書，經濟學書，耐著頭皮讀下去，有的書則糊裏糊塗，亂七八糟，烏漆嘛黑，下裏巴人，一般都不想讀。大多書吧，如同網文，你不看吧，沒事打發時間了，看吧，感覺無非套路，不想花錢。有的如同冷笑話，哈哈一過，什麽都沒有。
說起來，書和人一樣，無非兩只眼，一張嘴。所有的外加文化都只是心理作用而已。大多書看來看去，都沒有特別想讀的興趣，不想花費時間和金錢在這上面。
最後，只怕生活，最後就會同吃飯一樣，談不上喜歡，也談不上討厭，不吃會想吃，餓了會難受，為了吃飯還得努力幹活，不吃不行，，可是吃多了想吐。一天又一天，日子就這麽過了。
人的真實感覺就是這樣，長期看不想看的書是很難受的，倒寧可自己無聊發呆自在。
很多人在學校都是這樣。
有的書會既有趣，又言之有物，又有性價比，選個理性上差不多的專業，打發時間，安身立命，大概是大多人最終的選擇。
渴望有一種類於藝術或者思想的更有意義的價值。
類於高更或者李贄，可能更能感覺存在。
因為平面的現實世界是如此枯燥無聊，所以必須在立體的思維世界放飛自我。
不管是小說還是思想或者學習，或者工作。
沒事看書碼字，不是為了上進，實在是無法忍受單調無聊乏味的日常工作生活。
英國作家毛姆的《月亮與六便士》中的思特裏克蘭德，就是以高更為原型的.保羅·高更早年在海輪上工作，23歲當上了股票經紀人，收入豐厚還娶了一位漂亮的姑娘為妻。可是高更在自己的繪畫天賦召喚之下，35歲時辭去了銀行的職務致力於繪畫，在39歲時踏上了去巴拿馬和馬提尼島的旅行，《月亮與六便士》裏思特裏克蘭德一直居住小島，以叢林和土著為主題畫了很多作品。
汪本鈳《續藏書》序：“先生一生無書不讀。”
李贄在《與曾繼泉》一文中寫道：“其所以落發者，則因家中閑雜人等時時望我歸去，又時時不遠千裏來迫我，以俗事強我，故我剃發以示不歸，俗事亦決然不肯與理也。又此間無見識人多以異端目我，故我遂為異端以成彼豎子之名。兼此數者，陡然去發，非其心也。”
黃仁宇在《萬歷十五年》的最後一章專論李贄說：“李贄的悲劇不僅屬於個人，也屬於他所生活的時代。傳統的政治已經凝固，類似宗教改革或者文藝覆興的新生命無法在這樣的環境中孕育。社會環境把個人理智上的自由壓縮在極小的限度之內，人的廉潔和誠信，也只能長為灌木，不能形成叢林。”
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說起來，我做不到高更和李贄的灑脫。
也沒有這個客觀條件。
浮生一夢，大夢一場，其實到頭來，又有什麽有意義呢？
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水木很多人在討論《獵場》，因為貼近生活，水木的不少人混帝都商圈，又或者和鄭秋冬一樣想進帝都商圈而不能。後者可能更愛看這個片子。
這個片子裏羅伊人和鄭秋冬的感情有些牽強，開始和結束都莫名其妙，倒像羅伊人自己文藝病，需要想象和尋找一種心理上的東西更多。
說起來，浮生若夢，什麽是愛情呢，那也說不清，真假之間，可有可無，其實倒沒有什麽意義剩下卻是真的。
什麽文字可以讓人感覺腦子一亮的有趣？
《了不起的蓋茲比》。
城市如同一個籠子，人白天關在單位敲著鍵盤，晚上關在家裏看小說，如同豢養的動物，來去匆匆。
一天一天又一天。
什麽文學可以讓人擺脫狹隘的空間？
又或者如同一個村子裏的毛驢。
整天拉個磨轉圈。
不是東邊狗來叫，就是西邊貓來煩。
偶爾拉貨去集市，就跟過節旅游一樣。
無聊又無意義的生活。
然則有磨給驢拉，說明驢還有生存的價值，否則當頭一刀。
天上龍肉，地上驢肉，開吃啦”。
所以驢不但要拉磨，還要拉的好，拉的快，拉的穩，拉的專業，一邊拉還要一邊像唱歌一樣歡快的叫，表示自己拉的很開心，很滿足。
這樣主人才不會嫌他老，嫌他慢，把他拉出去一刀宰了燉肉吃。
這就是驢的幸福生活。
有一個成語，叫“卸磨殺驢”，都是為了活著啊。
活著也就剩下活著這個意義本身了。
也許還有文學。
人喜歡文學，往往是因為別的再也一無所有。
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文字的魅力，在於言之有物，我覺得，我寫的東西，還是有點意義的
寫手為了出頭，各種商業文歷史文爆內幕，我這點東西實在不算什麽，只不過沒有寫成小說形式罷了。
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《溫州一家人》裏講究草根創業，《溫州兩家人》講究行業經濟，經濟理論，國貿規則，和法律知識，國際視野。
天下文章一盤棋。對棋手的要求越來越高。越來越難下。莽莽撞撞，一不小心，都可能成負數。沒有把握，不如不要下場安全。
伏爾泰非常推崇中國古代的科舉制，因為他源源不斷的把最有知識的人集中到管理層，所以這個系統，永遠是最有知識的人的集合，不是一個人，而是一個系統。任何個體都無法對抗這種智慧。
就和白蓮教一樣，永遠會存在。不管是這些人，還是那些人組成，這種制度都會存在。
就如水溶入海一樣，個人只有溶入社會的系統，才得更好的生存。
十九大，開始講“人類命運共同體”，所謂人類的命運，其實很簡單，無非“生存還是毀滅”，帝王將相都無法避免這個問題。
當然作為一個現代社會的市民，倒可以活得很簡單。
因為現代社會的法律，本身就是一種最大的系統。
作為一個自主經營體，可能要面面俱到，但作為一個系統裏的個體，可能只需要做好自己的一個特長，就能安身立命。
而越來越龐大的數據，可能已經不是一個人腦足以處理。房價，股票，數據，會計，稅務，保險，都有專業的認證和知識體系。玩局三國不開掛都難打，何況現實。大多淘寶店就如大多網文，沒有自己的核心賣點，終究泯然眾人。就如同碼字一樣，大量的寫模板化的文字，其實可以在市場上找到大量廉價的槍手，如同批量制造的勞動密集產業知識，大多要換代而亢餘。其實不是最好的權衡選擇，畢竟人的時間和資源有限。
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李佩甫的小說《上流人物》講了一個農家子弟，從當兵開始，做文書，做秘書，最後當上幹部的過程。其間步步為營，走路顧影，察言觀色，綿裏纏針，看的人心驚。
其實別說我考不上公務員，就算考上了，估計我也做不了這種活。高處不勝寒，一不小心說不定更加倒黴。
清清靜靜做個小知識人，可能更適合我的生活。
一樣花心思，我寧可花在研究時代的新技術上，也不想浪費在研究領導的喜好上。
懶懶散散敲鍵盤，可能是我相對幸福感最高的生活方式
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人生活在城市裏，如同螞蟻生活在院子裏。
螞蟻的生命有什麽意義？
無非存在而已。
晚清，辛亥，民國，抗戰，那麽多生命，不比螞蟻脆弱多少，紛紛攘攘，過眼雲煙。誰又問過“螞蟻”的理想。
曾經我徹夜苦思的，無非一個生存空間，心理和生理的。職業和情感的。玩不了心機，又動不了武力，我該怎麽尋找自己生存的位置？
我曾經日夜憂慮的，其實就是不知道自己何處去的一個踟躕罷了。其他也就罷了，自己對世界和對邏輯都沒想明白，那就真的不知所措了。所感受到的，是一個人獨孤的面對自然規則的無所是從的蒼茫。
說起來，螞蟻只有在蟻群裏才有生存位置，但也只是頑童一碗水的災難，人所謂的生存空間，理所當然，在時間和自然規律前，也只是浮雲。人的樣子，思維，情緒，都會漸漸模糊成淡漠，人在城市裏生存的理所當然，也只會化為一種相對的暫時安穩。
多少中國作家筆下，人的生存艱難，一個村子的人地裏刨食，好不容易出一個吃國家飯的人，這就是我們過去的歷史。所謂讀書改變命運，無非有限的條件下的掙紮。社會的進步，可能帶來更多的生產力和更多的希望。把一種相對的固態變成動態博弈。總的來說，一個不斷開放的社會，人會有更多的選擇。
《集結號》，天下戰略，其實落實到個人生活的細節。時代，制度，個人。人的執念和人的生存空間。幾十年轉頭空。其實人只是理論指導下的棋子，經濟學規則下的取舍，堂堂之師，惶惶戰略。
看書和看書也不一樣的，有的書我十幾歲就讀了。可是最近才覺得看懂。
有的書早就看過，看自己的讀書筆記，才發現，原來自己也有這麽的深度，但現在已經忘記了。
有的書就跟櫃子裏的衣服，久的你都忘記了，但時不時就跳出來
其實實際中，人能應用的就是一套實用的信息反饋體系
也不一定要在學校學，甚至不一定要看書學
適應環境而編造的系統，可能要剔除大部分噪音，才能運行的更高效
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其實做個玩技術的，實在比其他搞嚴肅工作的人要活的輕松自在的多。我就簡單經營自己的知識樹，能做好當然好，不然面前的工作也能生活。雖然覆雜的環境我無力抵抗，但我也不期望有什麽其他覆雜的情況。
簡單的做我自己，我也過的挺好的，就是這樣。
工作的事情，如同編程，敲代碼的只是苦力，關鍵是算法，一個一分鐘敲出來的算法可以讓一個做苦力敲代碼到死。辛勤做苦力，精神可嘉，但其實沒什麽實際意義
說起來，我也漸漸喜歡了編程，如同一個模擬游戲。難怪有人說，編程是會上癮的。
《馬向陽下鄉記》，民生的細節，和法制的進步。其實這些相對國家大事來說的小事，可能對百姓來說，都是大事。信息技術可以有效推動這種進步。大江湖，小江湖，一個幾十口人的村子，也是各種覆雜的利益和人心。倒和《老農民》《平凡的世界》《白鹿原》相對照。說起來，一個專家號，相對於土裏刨食的掙紮來說，已經幸福好多了。把幾億農民業餘時間吸引到網絡學習上，不說科學進步，起碼也可以讓村裏少了喧鬧。
人身處的環境，整體設定的文化，心理，和法律細節，決定人處理人際的麻煩。大大小小的生物圈都是一樣。大部分管理都要耗費在內耗裏。
人無法超越時代，同樣無法阻止時代進步。
說起來，農村裏的事情，無非生物的糧產，信息的管理，法律的細節，行政的智慧。就跟編程一樣，辛辛苦苦敲代碼幾十年，可能一個先進的算法就解決了。
相對於各種大大來說，一個專家號不算什麽，但對於農村的無業游民來說，已經是生活的飛躍
農村的日常生態，婚喪嫁娶，酒席茶席。家長裏短，自成體系。
說起來，農村裏的人際，混的臉面，也只是人生存博弈的智慧而已。
大江湖，小江湖，都有自己的江湖。
自己倒覺得有點諸天求道流的味道，不得長生，終是螻蟻。
玄奘西行萬裏，磨出一顆鐵石心腸，所以可以閱盡三藏終不悔。
碼字和代碼都必須不斷更新知識潮流，算青春飯，當然深耕下去，也可以打破這種定律，混成個微軟信息認證專家或者一個積累越深厚越牛逼的歷史大神，自然年齡就不是限制。又或者信息結合經濟的數據分析，也有經濟工作越老越吃香的秉性。人活著，有激情，就覺得有趣，碼字也是如此。
碼字也好，敲代碼也好，作為一個廢宅，至少可以在這個系統之外生存下去。
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寫手的世界也是一個小江湖，有才華的可以做大神，沒才華的也可以從槍手工作室做到原創網站，就跟《獵場》裏從中介做到獵頭公司一樣，以虛擬世界為主要舞臺的利益和人際互動，人心不比任何其他行業簡單。
說起來，我混跡小說壇子這麽多年，算是白混了。其實也沒怎麽專心經營過寫作技巧。更不用說人際。
現在除了看膩了小說，連看小說都沒有了激情，可以說毫無收獲。也許唯一的收獲，是看出了點道道，僅此而已。
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“To be， or not to be: that is the question”。
我已獲得自己尋求的答案。
老道觀月，老僧面壁。其實生存，就是生存最好的解答。
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