第23章 翻臉
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以下的這些內容都是我當時的翻譯，或許會有翻譯不透的地方，但這也是我當時唯一能看出來的一些東西。
文言文跟現代文不太一樣，通常一句很簡單的話，想要翻譯過來就會很麻煩，因為文言文中的一個字往往就代表了好幾個字。
下面的內容不少地方都是我翻譯過後照著我的思路添加的，算是一些不知對錯的答案。
※※※
“北海金絲，書其大道，南魚之須縫帛，葬於陽眼，寶可永安。”
※※※
我用北海所產的金絲書寫（應該是繡制）所謂的大道，再用南海生活的魚胡須縫制絲帛（是不知品種的魚，這裏並沒有明確說出魚的名字）。
將這絲帛埋藏在陽眼處（不是陽齾之地就是聚陽之地），這絲帛自然會很安全，不會被外人破壞或盜竊。
※※※
“寶不可消也，道不可失也，天地存也，長生亦存也。”
※※※
這寶貝不能消失，道也絕對不能消失，（這個道是指天道或是長生之道，或者就是這內容中所說的還陽術法。）
天地存在，長生自然也就存在。
※※※
“弟子曾曰，長生何在焉？”
“答曰：天不知幾萬丈也，地不知幾萬丈也，天地之大，誰人明也？彭祖壽八百，清揚壽三百餘，師壽一百餘而成仙，既可長壽，自有長生之道。”
※※※
我的弟子曾經問過我：“長生在哪裏？為什麽我沒看見過？”
我回答他：“天不知有幾萬丈高，地不知有幾萬丈深，天地的大小，誰能知道明白？彭祖活了八百歲，清揚（這人我到現在都還不知道是誰）活了三百多歲，我的師父也活了一百多歲成仙了，既然可以長壽，那麽自然有長生之道。”
（左慈壽數究竟有多少，不少記載都有不同的地方，但在葛玄這左慈親傳弟子的記載中，左慈是活了一百多歲而羽化成仙，那麽還是跟一百三十多歲的那些記載較為吻合。）
（註釋：彭祖，真名彭鏗（keng第一聲），陸終的第三子，自堯帝所在的時期出生，經歷了夏朝跟商朝，壽命八百餘歲，又有“長年八百，綿壽永世。”的傳說。）
※※※
“弟子曰：此道何求焉？”
“答曰：王禪老祖曾曰：因凡胎之故，人不能長生也，死覆還陽，脫其凡胎，得其大道，自可長生焉。”
※※※
弟子問我：“這長生之道怎麽去尋找？從哪裏可以得到？”
我回答他：“王禪老祖曾經說過，因為肉體凡胎的原因，所以普通人不能長生不死，但死覆還陽之後，脫離肉體凡胎，得到長生之道，自然能夠長生。”
（註釋：王禪老祖，真名王詡（xu第三聲），號玄微子，為春秋時期的世外高人，千古留名的縱橫家鼻祖，還是謀略家，思想家，兵家的代表人物，後隱居清溪鬼谷，故自稱鬼谷先生，也稱鬼谷子，擅長的東西極多，風水術數，觀星蔔算，兵法謀略，修身養性，祛病延壽，就因為他懂的東西實在是太多太雜，幾乎無所不窺無所不學，後人有尊稱其為“萬聖先師。”）
※※※
“弟子曰：人死為屍，魂之歸地，此乃天道，還陽之術，如何施之？”
“答曰：人死為屍，以陽為陣，使屍化齾，自保肉身不亡，魂之歸地，此乃笑耳，以陣養其三魂，以陣養其七魄，收之入玉則成。”
“施術者活，則魂魄活，施術者死，則魂魄死。”
“三載春秋，施之術法，魂入陽齾，魄入陽齾，死覆還陽，只需三載焉。”
※※※
弟子問我：“人死了就會變成屍體，三魂七魄歸於地府，這便是天道，還陽的術法，又該怎麽施展呢？”
我回答他：“人死了會變成屍體，以陽為陣局，（這裏無法解釋，陽氣，聚陽之地，陽齾之地，還是其他的特殊符咒，我根本猜不到），讓屍體化作陽齾之孽，自然就能保證他的肉身不會消亡，三魂七魄歸入地府，這不過是個笑話罷了，只要在歸入地府前，用陣局養他的三魂七魄，收入玉中即可。”
（這裏所說的玉我猜不到是哪種玉，是加工的還是沒加工的？這點我解釋不清楚。）
“施展法術的人一直活著，那麽這養著的魂魄自然就會活著，如果施展法術的人死了，那麽這魂魄必然就得魂飛魄散。”
“三年之後，施展法術，讓三魂七魄進入已經化作陽齾之孽的屍首，死覆還陽，只需要用三年的時間。”
※※※
“弟子曰：此乃大道焉？”
“答曰：否也，此乃違道，必遭天誅。”
“師於泰山北巔羽化之日，曾曰：死乃道也，魂之歸地亦乃道也，還陽則違道也，亦天地不容也，餘悔之晚矣。”
“餘問曰：長生何在？”
“師答曰：長生在道，長生在道……”
※※※
弟子又問我：“死覆還陽，長生不死，這是大道嗎？”
我回答他：“這不是大道，這是違背天道的事，必然會遭到天誅地滅的大劫，或是報應。”
“我的師父在泰山北的山巔羽化成仙，羽化當天，他曾經給我說過：死亡乃是天道所規定的事情，人死後，三魂七魄歸入地府也是天道所規定的事情，還陽則就違背了天道，是天地不容的事，我悔之晚矣。”
“然後我問我師父，我問他：長生不死到底在哪裏？”
“師父回答我：長生就在道裏，長生就在道裏。”
（這個部分奇怪的地方有兩點，第一，左慈所說的“我悔之晚矣”，究竟左慈公是在後悔些什麽？難道他用過這種還陽的術法？第二，左慈最後給葛玄的回答，更是莫名其妙，長生就在道裏，這所謂的道，是天道還是？我猜不到。）
※※※
小佛爺見我臉色變換個不停，他也沒急著跟我說話，笑呵呵的吃著飯菜，時不時還舉著杯子跟大牙他們碰一杯。
“小佛，這個……”
“你別急啊，你再把盒子裏的那地圖看了。”小佛爺往嘴裏塞著熗鍋魚，口齒不清地說道。
聞言，我楞了楞，下意識的把頭低了一下，將目光放在了先前裝著金絲玉帛的檀木盒中。
只見盒子底部還有一張薄薄的絲絹，真的是薄如蟬翼，看見這玩意兒的時候我眼珠子都看直了。
“這不是近代的東西吧……”我小心翼翼的把絲絹拿到手裏觀察著，小佛爺點點頭：“好像是唐朝的東西。”
“好家夥，光是這絲絹就能值不少錢。”我咧了咧嘴，手裏的絲絹不光是薄，而且還極有韌性，這種絲織手段估計現代都無法達到。
在絲絹的正面，畫著一副普普通通的山水圖，但在這副山水圖中卻有幾個地方是明確用墨水點出來的，很顯眼。
我好奇地把絲絹翻了個面，仔細一看，頓時啞然。
絲絹的背面只有幾行字。
“仙道貴生，無量度人。”
“青燈還陽，天賜長生。”
“登仙池臺，藏長生也。”
“左慈登仙，留經於世，經藏大道，緣者得之，長生不死也。”
我暗暗吞了口唾沫，這一瞬間，我想起了花圈店裏放著的那幾個棺材。
上面的話，跟這絲絹後面的話完全一樣，也就是說它們之間肯定有關系。
這長生不死，恐怕真如胖叔所說……是真實存在的……
如若不然，從古至今怎麽會有這麽多關於那個秘寶的記載？
無風不起浪，我相信這句話，真的。
“小佛誒，今兒的菜還行吧。”我默默地把地圖跟金絲玉帛放回了箱子，蓋上蓋子，又將密碼箱鎖好，放在了旁邊的椅子上。
今天我可不是為了來探秘的，更不是為了接收資料的，而是來跟小佛談和的。
媽的，我不想去冒險，準確的說，我他媽還不想死。
“還行。”小佛笑呵呵地說道。
“我說啊，這次的事吧。”我搖了搖頭，裝出了一副不好意思的表情，幹笑著說：“我給你說，我本事不足，幹這事恐怕得耽誤你們，要不然你就……”
沒等我說完，我就感覺腦子一沈，臉霎時就被側按在了桌子上。
嗯，就是剛才的一瞬間，小佛就把我的腦袋按在了圓桌的邊緣上，挺疼的，估計臉上是青了，牙齒也有點松動的跡象。
“你繼續說，我不幹涉你。”小佛爺繼續笑著，絲毫不在意的把吃飯的筷子立了起來，敲了敲桌面：“市中心開槍那不是我的作風，這樣吧，你不做這事也行，讓我把你眼珠子挖了，這事就了了，你看成不？”
“我……”
“媽的，你是逗我玩呢？”小佛爺的笑容讓人害怕，不對，是讓我害怕，因為我清清楚楚的看見他把筷子舉了起來，對著我的左眼就捅了過來。
“真他媽浪費時間，幹脆捅死你我再重新找人辦這事，操的！！！”
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文言文跟現代文不太一樣，通常一句很簡單的話，想要翻譯過來就會很麻煩，因為文言文中的一個字往往就代表了好幾個字。
下面的內容不少地方都是我翻譯過後照著我的思路添加的，算是一些不知對錯的答案。
※※※
“北海金絲，書其大道，南魚之須縫帛，葬於陽眼，寶可永安。”
※※※
我用北海所產的金絲書寫（應該是繡制）所謂的大道，再用南海生活的魚胡須縫制絲帛（是不知品種的魚，這裏並沒有明確說出魚的名字）。
將這絲帛埋藏在陽眼處（不是陽齾之地就是聚陽之地），這絲帛自然會很安全，不會被外人破壞或盜竊。
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“寶不可消也，道不可失也，天地存也，長生亦存也。”
※※※
這寶貝不能消失，道也絕對不能消失，（這個道是指天道或是長生之道，或者就是這內容中所說的還陽術法。）
天地存在，長生自然也就存在。
※※※
“弟子曾曰，長生何在焉？”
“答曰：天不知幾萬丈也，地不知幾萬丈也，天地之大，誰人明也？彭祖壽八百，清揚壽三百餘，師壽一百餘而成仙，既可長壽，自有長生之道。”
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我的弟子曾經問過我：“長生在哪裏？為什麽我沒看見過？”
我回答他：“天不知有幾萬丈高，地不知有幾萬丈深，天地的大小，誰能知道明白？彭祖活了八百歲，清揚（這人我到現在都還不知道是誰）活了三百多歲，我的師父也活了一百多歲成仙了，既然可以長壽，那麽自然有長生之道。”
（左慈壽數究竟有多少，不少記載都有不同的地方，但在葛玄這左慈親傳弟子的記載中，左慈是活了一百多歲而羽化成仙，那麽還是跟一百三十多歲的那些記載較為吻合。）
（註釋：彭祖，真名彭鏗（keng第一聲），陸終的第三子，自堯帝所在的時期出生，經歷了夏朝跟商朝，壽命八百餘歲，又有“長年八百，綿壽永世。”的傳說。）
※※※
“弟子曰：此道何求焉？”
“答曰：王禪老祖曾曰：因凡胎之故，人不能長生也，死覆還陽，脫其凡胎，得其大道，自可長生焉。”
※※※
弟子問我：“這長生之道怎麽去尋找？從哪裏可以得到？”
我回答他：“王禪老祖曾經說過，因為肉體凡胎的原因，所以普通人不能長生不死，但死覆還陽之後，脫離肉體凡胎，得到長生之道，自然能夠長生。”
（註釋：王禪老祖，真名王詡（xu第三聲），號玄微子，為春秋時期的世外高人，千古留名的縱橫家鼻祖，還是謀略家，思想家，兵家的代表人物，後隱居清溪鬼谷，故自稱鬼谷先生，也稱鬼谷子，擅長的東西極多，風水術數，觀星蔔算，兵法謀略，修身養性，祛病延壽，就因為他懂的東西實在是太多太雜，幾乎無所不窺無所不學，後人有尊稱其為“萬聖先師。”）
※※※
“弟子曰：人死為屍，魂之歸地，此乃天道，還陽之術，如何施之？”
“答曰：人死為屍，以陽為陣，使屍化齾，自保肉身不亡，魂之歸地，此乃笑耳，以陣養其三魂，以陣養其七魄，收之入玉則成。”
“施術者活，則魂魄活，施術者死，則魂魄死。”
“三載春秋，施之術法，魂入陽齾，魄入陽齾，死覆還陽，只需三載焉。”
※※※
弟子問我：“人死了就會變成屍體，三魂七魄歸於地府，這便是天道，還陽的術法，又該怎麽施展呢？”
我回答他：“人死了會變成屍體，以陽為陣局，（這裏無法解釋，陽氣，聚陽之地，陽齾之地，還是其他的特殊符咒，我根本猜不到），讓屍體化作陽齾之孽，自然就能保證他的肉身不會消亡，三魂七魄歸入地府，這不過是個笑話罷了，只要在歸入地府前，用陣局養他的三魂七魄，收入玉中即可。”
（這裏所說的玉我猜不到是哪種玉，是加工的還是沒加工的？這點我解釋不清楚。）
“施展法術的人一直活著，那麽這養著的魂魄自然就會活著，如果施展法術的人死了，那麽這魂魄必然就得魂飛魄散。”
“三年之後，施展法術，讓三魂七魄進入已經化作陽齾之孽的屍首，死覆還陽，只需要用三年的時間。”
※※※
“弟子曰：此乃大道焉？”
“答曰：否也，此乃違道，必遭天誅。”
“師於泰山北巔羽化之日，曾曰：死乃道也，魂之歸地亦乃道也，還陽則違道也，亦天地不容也，餘悔之晚矣。”
“餘問曰：長生何在？”
“師答曰：長生在道，長生在道……”
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弟子又問我：“死覆還陽，長生不死，這是大道嗎？”
我回答他：“這不是大道，這是違背天道的事，必然會遭到天誅地滅的大劫，或是報應。”
“我的師父在泰山北的山巔羽化成仙，羽化當天，他曾經給我說過：死亡乃是天道所規定的事情，人死後，三魂七魄歸入地府也是天道所規定的事情，還陽則就違背了天道，是天地不容的事，我悔之晚矣。”
“然後我問我師父，我問他：長生不死到底在哪裏？”
“師父回答我：長生就在道裏，長生就在道裏。”
（這個部分奇怪的地方有兩點，第一，左慈所說的“我悔之晚矣”，究竟左慈公是在後悔些什麽？難道他用過這種還陽的術法？第二，左慈最後給葛玄的回答，更是莫名其妙，長生就在道裏，這所謂的道，是天道還是？我猜不到。）
※※※
小佛爺見我臉色變換個不停，他也沒急著跟我說話，笑呵呵的吃著飯菜，時不時還舉著杯子跟大牙他們碰一杯。
“小佛，這個……”
“你別急啊，你再把盒子裏的那地圖看了。”小佛爺往嘴裏塞著熗鍋魚，口齒不清地說道。
聞言，我楞了楞，下意識的把頭低了一下，將目光放在了先前裝著金絲玉帛的檀木盒中。
只見盒子底部還有一張薄薄的絲絹，真的是薄如蟬翼，看見這玩意兒的時候我眼珠子都看直了。
“這不是近代的東西吧……”我小心翼翼的把絲絹拿到手裏觀察著，小佛爺點點頭：“好像是唐朝的東西。”
“好家夥，光是這絲絹就能值不少錢。”我咧了咧嘴，手裏的絲絹不光是薄，而且還極有韌性，這種絲織手段估計現代都無法達到。
在絲絹的正面，畫著一副普普通通的山水圖，但在這副山水圖中卻有幾個地方是明確用墨水點出來的，很顯眼。
我好奇地把絲絹翻了個面，仔細一看，頓時啞然。
絲絹的背面只有幾行字。
“仙道貴生，無量度人。”
“青燈還陽，天賜長生。”
“登仙池臺，藏長生也。”
“左慈登仙，留經於世，經藏大道，緣者得之，長生不死也。”
我暗暗吞了口唾沫，這一瞬間，我想起了花圈店裏放著的那幾個棺材。
上面的話，跟這絲絹後面的話完全一樣，也就是說它們之間肯定有關系。
這長生不死，恐怕真如胖叔所說……是真實存在的……
如若不然，從古至今怎麽會有這麽多關於那個秘寶的記載？
無風不起浪，我相信這句話，真的。
“小佛誒，今兒的菜還行吧。”我默默地把地圖跟金絲玉帛放回了箱子，蓋上蓋子，又將密碼箱鎖好，放在了旁邊的椅子上。
今天我可不是為了來探秘的，更不是為了接收資料的，而是來跟小佛談和的。
媽的，我不想去冒險，準確的說，我他媽還不想死。
“還行。”小佛笑呵呵地說道。
“我說啊，這次的事吧。”我搖了搖頭，裝出了一副不好意思的表情，幹笑著說：“我給你說，我本事不足，幹這事恐怕得耽誤你們，要不然你就……”
沒等我說完，我就感覺腦子一沈，臉霎時就被側按在了桌子上。
嗯，就是剛才的一瞬間，小佛就把我的腦袋按在了圓桌的邊緣上，挺疼的，估計臉上是青了，牙齒也有點松動的跡象。
“你繼續說，我不幹涉你。”小佛爺繼續笑著，絲毫不在意的把吃飯的筷子立了起來，敲了敲桌面：“市中心開槍那不是我的作風，這樣吧，你不做這事也行，讓我把你眼珠子挖了，這事就了了，你看成不？”
“我……”
“媽的，你是逗我玩呢？”小佛爺的笑容讓人害怕，不對，是讓我害怕，因為我清清楚楚的看見他把筷子舉了起來，對著我的左眼就捅了過來。
“真他媽浪費時間，幹脆捅死你我再重新找人辦這事，操的！！！”
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