道家基本分為兩大派，一派為丹鼎派，一派為符箓派。

簡單來說，丹鼎派就是煉丹的，古代方士那種。煉丹也大致分為兩派，一派是內丹，一派是外丹。所謂內丹就是以身體為鼎，以天地精華，個人修為就薪柴，煉化元神，已達到得道成仙的目的。這類神仙在古代神話傳說中存在很多，然而因為是神話傳說，虛無縹緲，亦幻亦真，讓人不得其解。況且內丹之法玄之又玄，尋常人也耐不住這個寂寞和心血去煉。孤兒此法雖然玄妙，可自古選擇這條道路的並不多。

外丹派自然就是以銅爐為鼎，以玄黃丹砂為芯，加以各種奇珍異寶，用凡火煉化天地玄氣，成就真丹。服用真丹以達到得道成仙的目的。只可惜，自秦漢唐宋以來歷朝歷代的皇帝都養方士求真丹，然而至今也沒見哪個皇帝真長生了！可見也是一條絕路！

正因為丹鼎派總是求而無果，漸漸的符箓派就占據了主流。

符箓派不追求長生，也不苛求得道成仙。而是運用各種符箓經咒指訣步法，與神鬼溝通，請神降仙，降妖除魔，祈福祝禱。與丹鼎派要求弟子隱居深山，遠離塵世，追求出世不同，符箓派恰恰追求入世。要求弟子到人群中去，為民解憂。以入世的心了今生的業，用業報來成就超脫。

這也使得符箓派更為世人所接受！畢竟煉丹的道士不是在宮裏就是在山裏，凡人難得一見，他們也不想見凡人。而符箓派的道士則散步在民間，除了擁有一身降妖除魔的本事外，其他和正常人沒有什麽不同。

他們吃飯睡覺，結婚生子，出去降妖除魔也會收酬金，對老百姓來說更親近自然。

所以自宋以後符箓派就漸漸占據了主流，至少在民間老百姓們更熟悉符箓派的道士。譬如茅山道士之流！

一般來說民間比較熟悉的天師道，也就是正一派道士就是符箓派。而赫赫有名的全真教就是屬於丹鼎派。但其實從廣義角度來講，這兩派道士依然是殊途同歸，互通有無。丹鼎派的道士也會用符箓降妖除魔，而符箓派的道士也會煉幾個丹方治病救人，只是側重點不同罷了。

道家的符箓按照顏色區分可以大致分為五類，黃白藍紫金。其他另有一些旁門雜類，也會有別種顏色的符咒。

黃色自然就是黃裱紙畫的符咒，這種最為常見，也是符箓派道士經常使用的符咒。白色則一般用於喪葬，但不常見。所謂藍色，在現代人眼裏應該算青色，包括從藍到綠之間所有顏色，這類符紙一般用於跟水和木有關的符咒上。

紫色的符紙是非常罕見的，因為紫色歷來屬於尊貴之色，非皇家禦賜不得使用。能使用紫色符紙的道士一般都是受過皇家敕封的宗師，他們不但能穿禦賜的紫色鶴氅，還能使用紫色的符紙。但這類符咒大多是代表一種尊貴，實際應用不多。

而到了金色，則更是不得了！

所謂金符，其實用的已經不是紙，而是金箔，金片，金板。

黃金歷來被世人推崇，因為真金不怕火煉，歷久彌新，千古永恒。所以用黃金做的符咒，其效果就跟它的材質一樣，可以歷經年前而不損分毫。

道家開壇做法，使用符箓其目的都只有一個，那邊是請神降仙。

凡人的再厲害，也鬥不過那些得了道行的妖魔鬼怪。但妖魔鬼怪自有神明克制，所以凡人可以請神明幫忙，收拾這些為非作歹的妖魔鬼怪。

道士修煉自身，為的是提高自己的身體素質，增加修為。因為修為約稿，請到的神仙也就越厲害。但這種行為是以請神者的壽元為代價，因為神仙之力非同凡響，肉體凡胎根本承受不住。

所以即便請下來了，也只是一時，發揮的也不過萬千分之一的力量罷了。

這類請神，用用黃紙符咒就足矣。

但如果用金符請仙，那所要消耗的壽元業力就不敢想象了。

況且這個神仙要用金符才能請得動，那得是個什麽樣厲害的神仙？

歷朝歷代，只有皇家使用金符，而且也只是作為一種象征意義來使用，多是用在祈福祝禱上。法師也不敢真的請神仙下來運功做法，降妖除魔，而是借助天下蒼生的信仰之力遙祝而已，告訴神仙知道就是了。

因為一旦真請下來了，那可能在場的法師都得死，身體承受不住。

所以當年白雲子為了鎮她，用金符降神，請了他本命神附體，差點把他的半仙之體都給賠進去。

結果就在現在，眼前這個中二病少年，竟然告訴她，他有辦法用金符鎮那個魙！

她楞了一會，然後擡頭，伸手一指。

“看！天上有一只牛在飛！”

跟過來的唐仇頓時一臉尷尬，低頭捂嘴咳嗽一聲。

這都什麽時候了，她還有心情講冷笑話！

然而大護法不解風情，擡頭一看，皺了皺眉。

“哪兒？我怎麽沒看到！”

“那是因為你的牛皮破了！”許大仙破口大罵。

他總算聽懂了，眉頭皺得更緊。

“你不信我！”

這不是信不信，而是能不能的問題！

按照他這個意思，他得提供一個真正的皇帝外加一個真正的半仙，才能做出金符，請到真神下凡，鎮住那個魙。

呵呵，他能麽？

國外小國家那種皇室不行哦

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