第189章 口業
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無相豐神俊朗,月白僧衣,腦袋鋥亮,法相莊嚴,一出來便鎮住了場面,雙方近兩千人都不明白佘鈴鐺派出這麽個俊俏的和尚來幹什麽,再看賽張飛,兩人一個黑,一個白,一個醜一個俊,別的不說,光是相貌可就先把他比下去了,佘鈴鐺這邊頓時轟然歡呼。
賽張飛有些發蒙,瞧著眼前的俊和尚,法相莊嚴,罵人的話竟然就有些說不出口,舔了舔嘴唇,問道:“大師,你出來做什麽?”
無相念誦一聲佛號:“阿彌陀佛!”對賽張飛雙手合十,禮貌十足,賽張飛楞楞看著,無相歪著頭瞧他,一臉的真誠,朗聲道:“貧僧前來是勸施主少做口業,要知道,無論在家出家,必須上敬下和,忍人所不能忍,行人所不能行,代人之勞,成人之美。靜坐常思己過,閑談不論人非。行住坐臥,穿衣吃飯,從朝至暮,從暮至朝,一句佛號,不令間斷,或小聲念,或默念,除一句佛號之外,不起別念。若或妄念一起,當下就要教它消滅。常生慚愧心及懺悔心,縱有修持,總覺我功夫很淺,不自矜誇,只管自家,不管人家,只看好樣子,不看壞樣子,看一切人都是菩薩,唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行,決定可生西方極樂世界!”
罵戰就是罵人,不罵人算什麽罵戰?丐幫派出個俊俏和尚大講佛法是什麽意思了?賽張飛一個沒註意,無相一連串的話就已脫口而出,說的快,卻是清晰無比,口齒之間每個字都是清清楚楚,偏偏人家一個臟字沒有,一副掏心掏肺,掏心窩子為你好的架勢,真讓賽張飛有些無法招架。
賽張飛忍不住道:“大師。你聽我說!”
“靜坐常思己過,閑談莫論人非。是做人的美德。少批評、多讚美,是避免口業的好方法。有的人是在造口業之後才知道已造了口業,他知道那些事說不得,只是脫口而出,並沒有預謀或挖空心思要使人受害,講完之後就馬上後悔:怎麽搞的。我不該這麽說的,怎麽又說了?有這種毛病的時候,就要懺悔了。”
“大師,大師,這是罵戰,自然是要罵人的。你是高僧,我不罵你,快快下去吧。”賽張飛終於覺得不好,和尚的嘴太快,但不管他的聲音多大,都被無相清朗的聲音壓制下去,賽張飛不由得頭上冒汗。
“如果你說了什麽人的壞話。而他知道了,你應找到那個人,對他懺悔。如果那個人根本不知道你對他造了口業,也未對他造成損害,你就不必對他懺悔,否則反而使他困擾,此時就用自我反省或對佛懺悔的方法。”
“養成懺悔的習慣之後,造口業、犯口過的機率就會越來越少。因為懺悔本身就是糾正自己的一種方法。到最後,便可以口業清凈了。懺悔的方法,是每犯一次口過,只要懺悔一次就夠了,不需要為了某一次口業的過失而不停地懺悔;老是懺悔會變成自怨自艾,會把自己弄得沒有信心。懺悔就是承認。如果相同的口過已懺悔過了,卻又一再發生。那還需要一再懺悔。懺悔過後,又是頂天立地、堂堂正正的一個人。並非犯了過失之後,從此再也擡不起頭來,而是要像不倒翁一樣。倒了之後要懺悔,懺悔之後站起來,如果又倒了,就再懺悔。”
賽張飛知道為何佘鈴鐺讓這麽個和尚出來了,和尚的一張嘴委實太過厲害,語速不急不緩,卻是字字清晰,讓你插不上半句嘴,最厲害的是,和尚一開口,無論別人怎麽對他說什麽,他都恍若未決,一臉真誠的看著你,然後說他的……
無相一雙明亮的眼睛盯著賽張飛,眼見他額頭冒汗,更加真誠道:“知道自己犯了口業的過失,盡量提醒自己,話到口邊想一想,講話之前慢半拍,不是不說話,而是要惜言慎語。搬弄是非、傳播流言、論人臧否、背後批評,都是犯口過造惡業,每一個人都應該避免。造口業的可怕後果,佛經上釋尊曾講過這樣一件真實因果。從前有一名叫君提的七歲男孩被僧人帶到寺院修行,當他證到羅漢果位時,用天眼看自己的前世。在五百世以前也曾出家修行,在寺院內自以為自己嗓音清亮很會唱念,心生傲慢,輕視一位老比丘,說她唱念的聲音好像狗叫。其實那位老比丘已經修成羅漢果位,君提因不識真相,惡語傷人,就因這一句惡語,轉世為狗,並一直延續五百世為狗,一句惡語就得到了這麽嚴重的果報。五百世後罪業已滿,才得到舍利佛尊者的救度,轉世為人,才有今天得成阿羅漢果。此真實因果,提醒眾生要心無分別,尊重眾生,不說是非,不見人過,以免因一句惡語造成難以挽回的後果。”
無相說到這裏,賽張飛更懵,講佛法就講佛法,怎地就扯到狗身上去了?這算不算是罵人,正琢磨不透呢,在他身後看熱鬧的一千多個白蓮教徒中,有個曾經在少林寺學過武的人認出了無相,驚訝之餘,急忙朝著賽張飛喊道:“和尚是少林寺出來的,嘴上功夫最是了得,凡是在少林寺學過武的,就沒有不知道他的,有句話是說這和尚的,叫做黃河的水,無相的嘴,快快,快開口,要不然他能煩死你……”
更有人大聲朝賽張飛喊:“和尚這是罵你呢,說你罵人罵的厲害,下輩子得做狗……”
賽張飛知道無論如何也不能讓和尚繼續說下去了,心中有些惱怒,罵戰弄出個和尚來聒噪,跟個蒼蠅似的沒完沒了,沈了下心,深吸了口氣,舌壓下顎,突然大喝一聲:“呔,禿驢,不在廟裏念你的經,出來多嘴多舌,還罵人是狗,就不怕你自己得了口業嗎?看你如此模樣,也不是個好禿驢……”
賽張飛的話也就說到這了,無相一聲響亮的佛號,將他即將要噴出的滿口臟話堵住,更是清清朗朗的道:“非也,非也,貧僧並未說施主是狗,只是個例子,何況說的也是別人,是你沒聽清楚,若是施主對這個例子不滿意,貧僧就在給你舉個別的例子。”
“佛經上又有一口業如山的果報實例。有一釋尊弟子證到羅漢果位後,可用自己的五眼六神通中的宿命通看自己的過去宿世。他看到自己在很早以前曾轉世為人,別人在修造佛塔的時候,他心生嫉妒,勸別人不要修造那麽大的佛塔,建的小一點又省時省錢,也一樣有功德。結果就此一句風涼話導致自己來世得了下地獄的果報。自己死後墜落地獄,遭受煩惱烈火的燃燒,天天呼救,痛苦難忍。後來自己知道這是因自己口業造出來的,忽然心生懺悔,懺悔自己過去的口業,得此一念悔過的善根,地獄的慘報才告結束。從地獄出來之後,轉世為一個形態醜陋粗俗之人,經常受到人們的譏笑,從此生生世世都遭受如此的殘酷果報,直至數萬年。後來連這個醜陋的人身也失掉了,轉世為一只受人厭惡的烏鴉。”
“因為造口業之因,無論飛到哪裏,都被人視為不祥之物,受人唾罵,被人驅趕。自己這時雖是一只烏鴉,但因自己以前在地獄中有一念懺悔的善報,還可以記得自己是因過去的口業才得到如此悲慘的果報。這時我在大樹上看到眾僧們在寺中修佛,我在大樹上也隨眾聽經,並且發心懺悔,求佛憐憫。以後我經常隨在釋尊身後哀鳴,請求釋尊慈悲,準許我懺悔罪業,使我早日脫離惡道之苦。我致誠的懺悔,得到釋尊的慈悲加持,不久就脫離了惡道。再次得到人身,而且能有緣跟隨釋尊學佛修道,後得到羅漢果。看到自己這些過去的口業果報,真實可怕,如果不是得到釋尊的慈悲加持,何時才能脫離惡道痛苦呢?”
“這個真實的故事提醒我們,禍從口出,口業造下無邊的罪業,提醒人們不可輕言。但因有一念悔過的善根,真誠懺悔還可改變命運。又因發心學佛,最後脫離六道,證得阿羅漢果位。還有口業容易被流傳,這樣每個流傳者都會增長惡業,最先造口業的惡業增長最快最大,果報更可怕,所以不能說他人是非過錯,不傳他人非,方是修道人。”
和尚念念叨叨的說到這,賽張飛已是瞠目結舌說不出話來了,天地寂靜只有無相清朗的聲音來回回蕩,佘鈴鐺樂不可支,捅了一下身邊的林麒,道:“和尚真是個妙人,罵人都不帶吐臟字的,開始是狗,現在又是烏鴉,你看那賽張飛,黑乎乎的一個漢子,卻是嘴花花,可不就是一只大黑烏鴉,這和尚真是個有才華的,你是怎麽認識的?”
林麒淡然道:“我說撿的你信嗎?”
佘鈴鐺嘿嘿一笑,雙眼向上一番,還未等說話,臉上露出驚訝神色,指著天空對林麒道:“你看那是什麽?”
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賽張飛有些發蒙,瞧著眼前的俊和尚,法相莊嚴,罵人的話竟然就有些說不出口,舔了舔嘴唇,問道:“大師,你出來做什麽?”
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罵戰就是罵人,不罵人算什麽罵戰?丐幫派出個俊俏和尚大講佛法是什麽意思了?賽張飛一個沒註意,無相一連串的話就已脫口而出,說的快,卻是清晰無比,口齒之間每個字都是清清楚楚,偏偏人家一個臟字沒有,一副掏心掏肺,掏心窩子為你好的架勢,真讓賽張飛有些無法招架。
賽張飛忍不住道:“大師。你聽我說!”
“靜坐常思己過,閑談莫論人非。是做人的美德。少批評、多讚美,是避免口業的好方法。有的人是在造口業之後才知道已造了口業,他知道那些事說不得,只是脫口而出,並沒有預謀或挖空心思要使人受害,講完之後就馬上後悔:怎麽搞的。我不該這麽說的,怎麽又說了?有這種毛病的時候,就要懺悔了。”
“大師,大師,這是罵戰,自然是要罵人的。你是高僧,我不罵你,快快下去吧。”賽張飛終於覺得不好,和尚的嘴太快,但不管他的聲音多大,都被無相清朗的聲音壓制下去,賽張飛不由得頭上冒汗。
“如果你說了什麽人的壞話。而他知道了,你應找到那個人,對他懺悔。如果那個人根本不知道你對他造了口業,也未對他造成損害,你就不必對他懺悔,否則反而使他困擾,此時就用自我反省或對佛懺悔的方法。”
“養成懺悔的習慣之後,造口業、犯口過的機率就會越來越少。因為懺悔本身就是糾正自己的一種方法。到最後,便可以口業清凈了。懺悔的方法,是每犯一次口過,只要懺悔一次就夠了,不需要為了某一次口業的過失而不停地懺悔;老是懺悔會變成自怨自艾,會把自己弄得沒有信心。懺悔就是承認。如果相同的口過已懺悔過了,卻又一再發生。那還需要一再懺悔。懺悔過後,又是頂天立地、堂堂正正的一個人。並非犯了過失之後,從此再也擡不起頭來,而是要像不倒翁一樣。倒了之後要懺悔,懺悔之後站起來,如果又倒了,就再懺悔。”
賽張飛知道為何佘鈴鐺讓這麽個和尚出來了,和尚的一張嘴委實太過厲害,語速不急不緩,卻是字字清晰,讓你插不上半句嘴,最厲害的是,和尚一開口,無論別人怎麽對他說什麽,他都恍若未決,一臉真誠的看著你,然後說他的……
無相一雙明亮的眼睛盯著賽張飛,眼見他額頭冒汗,更加真誠道:“知道自己犯了口業的過失,盡量提醒自己,話到口邊想一想,講話之前慢半拍,不是不說話,而是要惜言慎語。搬弄是非、傳播流言、論人臧否、背後批評,都是犯口過造惡業,每一個人都應該避免。造口業的可怕後果,佛經上釋尊曾講過這樣一件真實因果。從前有一名叫君提的七歲男孩被僧人帶到寺院修行,當他證到羅漢果位時,用天眼看自己的前世。在五百世以前也曾出家修行,在寺院內自以為自己嗓音清亮很會唱念,心生傲慢,輕視一位老比丘,說她唱念的聲音好像狗叫。其實那位老比丘已經修成羅漢果位,君提因不識真相,惡語傷人,就因這一句惡語,轉世為狗,並一直延續五百世為狗,一句惡語就得到了這麽嚴重的果報。五百世後罪業已滿,才得到舍利佛尊者的救度,轉世為人,才有今天得成阿羅漢果。此真實因果,提醒眾生要心無分別,尊重眾生,不說是非,不見人過,以免因一句惡語造成難以挽回的後果。”
無相說到這裏,賽張飛更懵,講佛法就講佛法,怎地就扯到狗身上去了?這算不算是罵人,正琢磨不透呢,在他身後看熱鬧的一千多個白蓮教徒中,有個曾經在少林寺學過武的人認出了無相,驚訝之餘,急忙朝著賽張飛喊道:“和尚是少林寺出來的,嘴上功夫最是了得,凡是在少林寺學過武的,就沒有不知道他的,有句話是說這和尚的,叫做黃河的水,無相的嘴,快快,快開口,要不然他能煩死你……”
更有人大聲朝賽張飛喊:“和尚這是罵你呢,說你罵人罵的厲害,下輩子得做狗……”
賽張飛知道無論如何也不能讓和尚繼續說下去了,心中有些惱怒,罵戰弄出個和尚來聒噪,跟個蒼蠅似的沒完沒了,沈了下心,深吸了口氣,舌壓下顎,突然大喝一聲:“呔,禿驢,不在廟裏念你的經,出來多嘴多舌,還罵人是狗,就不怕你自己得了口業嗎?看你如此模樣,也不是個好禿驢……”
賽張飛的話也就說到這了,無相一聲響亮的佛號,將他即將要噴出的滿口臟話堵住,更是清清朗朗的道:“非也,非也,貧僧並未說施主是狗,只是個例子,何況說的也是別人,是你沒聽清楚,若是施主對這個例子不滿意,貧僧就在給你舉個別的例子。”
“佛經上又有一口業如山的果報實例。有一釋尊弟子證到羅漢果位後,可用自己的五眼六神通中的宿命通看自己的過去宿世。他看到自己在很早以前曾轉世為人,別人在修造佛塔的時候,他心生嫉妒,勸別人不要修造那麽大的佛塔,建的小一點又省時省錢,也一樣有功德。結果就此一句風涼話導致自己來世得了下地獄的果報。自己死後墜落地獄,遭受煩惱烈火的燃燒,天天呼救,痛苦難忍。後來自己知道這是因自己口業造出來的,忽然心生懺悔,懺悔自己過去的口業,得此一念悔過的善根,地獄的慘報才告結束。從地獄出來之後,轉世為一個形態醜陋粗俗之人,經常受到人們的譏笑,從此生生世世都遭受如此的殘酷果報,直至數萬年。後來連這個醜陋的人身也失掉了,轉世為一只受人厭惡的烏鴉。”
“因為造口業之因,無論飛到哪裏,都被人視為不祥之物,受人唾罵,被人驅趕。自己這時雖是一只烏鴉,但因自己以前在地獄中有一念懺悔的善報,還可以記得自己是因過去的口業才得到如此悲慘的果報。這時我在大樹上看到眾僧們在寺中修佛,我在大樹上也隨眾聽經,並且發心懺悔,求佛憐憫。以後我經常隨在釋尊身後哀鳴,請求釋尊慈悲,準許我懺悔罪業,使我早日脫離惡道之苦。我致誠的懺悔,得到釋尊的慈悲加持,不久就脫離了惡道。再次得到人身,而且能有緣跟隨釋尊學佛修道,後得到羅漢果。看到自己這些過去的口業果報,真實可怕,如果不是得到釋尊的慈悲加持,何時才能脫離惡道痛苦呢?”
“這個真實的故事提醒我們,禍從口出,口業造下無邊的罪業,提醒人們不可輕言。但因有一念悔過的善根,真誠懺悔還可改變命運。又因發心學佛,最後脫離六道,證得阿羅漢果位。還有口業容易被流傳,這樣每個流傳者都會增長惡業,最先造口業的惡業增長最快最大,果報更可怕,所以不能說他人是非過錯,不傳他人非,方是修道人。”
和尚念念叨叨的說到這,賽張飛已是瞠目結舌說不出話來了,天地寂靜只有無相清朗的聲音來回回蕩,佘鈴鐺樂不可支,捅了一下身邊的林麒,道:“和尚真是個妙人,罵人都不帶吐臟字的,開始是狗,現在又是烏鴉,你看那賽張飛,黑乎乎的一個漢子,卻是嘴花花,可不就是一只大黑烏鴉,這和尚真是個有才華的,你是怎麽認識的?”
林麒淡然道:“我說撿的你信嗎?”
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