第一百三十三章情關難過
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那一天我閉目在經殿香霧中驀然聽見你頌經中的真言
那一月我搖動所有的轉經筒不為超度只為觸摸你的指尖
那一年我磕長頭匍匐在山路不為覲見只為貼著你的溫暖
那一世我轉山轉水轉佛塔啊不為修來生只為途中與你相見
那一夜我聽了一宿梵唱不為參悟只為尋你的一絲氣息
那一月我轉過所有經筒不為超度只為觸摸你的指紋
那一年我磕長頭擁抱塵埃不為朝佛只為貼著你的溫暖
那一世我翻遍十萬大山不為修來世只為路中能與你相遇
那一瞬我飛升成仙不為長生只為佑你喜樂平安
那一天我閉目在經殿香霧中驀然聽見你頌經中的真言
那一月我搖動所有的轉經筒不為超度只為觸摸你的指尖
那一年我磕長頭匍匐在山路不為覲見只為貼著你的溫暖
那一世我轉山轉水轉佛塔啊不為修來生只為途中與你相見
那一夜我聽了一宿梵唱不為參悟只為尋你的一絲氣息
那一月我轉過所有經筒不為超度只為觸摸你的指紋
那一年我磕長頭擁抱塵埃不為朝佛只為貼著你的溫暖
那一世我翻遍十萬大山不為修來世只為路中能與你相遇
那一瞬我飛升成仙不為長生只為佑你喜樂平安
那一天我閉目在經殿香霧中驀然聽見你頌經中的真言
那一月我搖動所有的轉經筒不為超度只為觸摸你的指尖
那一年我磕長頭匍匐在山路不為覲見只為貼著你的溫暖
那一世我轉山轉水轉佛塔啊不為修來生只為途中與你相見
那一夜我聽了一宿梵唱不為參悟只為尋你的一絲氣息
那一月我轉過所有經筒不為超度只為觸摸你的指紋
那一年我磕長頭擁抱塵埃不為朝佛只為貼著你的溫暖
那一世我翻遍十萬大山不為修來世只為路中能與你相遇
那一瞬我飛升成仙不為長生只為佑你喜樂平安
普慈天欽在房間裏一遍又一遍的抄寫著這首倉央嘉措的《那一世》，服部玉子的不辭而別，就像在原本平靜的湖面上，拋下了一塊大石頭。這幾天裏，他無心禮佛，一個人待在房裏心事重重。本來出家人講究清修四大皆空，可是自從服部玉子離開了之後，普慈天欽即使是面對著佛祖的尊像，念起經文來也是有口無心。
普慈天欽知道自己此刻已經是陷入情緣難以自拔了，為了排除心中的雜念，他只好跪在佛祖身前懺悔。普慈天欽長跪在佛祖面前一遍又一遍念誦著《般若菠蘿蜜多心經》：
“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦覆如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰:揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”
盡管普慈天欽一遍又一遍地念誦著這熟的不能再熟的佛經，腦海中卻是不斷浮現服部玉子的倩影，在巖洞中的一幕幕，還有她掉進沼澤地的施力相救情形。事情雖然過去了好多天，卻又仿佛發生在剛才。盡管他知道自己是出家人，不該有這般想法，那是魔怔，是佛祖後所不容許的，是要墜入阿鼻地獄的，可是此刻他的內心仿佛已經不受自己控制，就算是佛祖都拯救不了自己。
古人都說那出家人是色中餓鬼，而今看來，這普慈天欽怕是墜入餓鬼道了。就像施耐庵說的那樣：凡世上的人，惟有和尚色情最緊，為何說這句話?且如俗人出家人，都是一般父精母血所生，緣何見得和尚家色情最緊?惟有和尚家第一閑。一日三餐，吃了檀越施主的好齋好供，住了那高堂大殿僧房，又無俗事所煩，房裏好床好鋪睡著，沒得尋思，只是想著此一件事。假如譬喻說一個財主家，雖然十相俱足，一日有多少閑事惱心，夜間又被錢物掛念，到三更二更才睡，總有嬌妻美妾，同床共枕，那得情趣?又有那一等小百姓們，一日價辛辛苦苦掙紮，早晨巴不到晚，起的是五更，睡的是半夜。到晚來，未上床，先去摸一摸米甕看，到底沒顆米，明日又無錢，總然妻子有些顏色，也無些甚麽意興。因此上輸與這和尚們一心閑靜，專一理會這等勾當。那時古人評論到此去處，說這和尚們真個利害，因此蘇東坡學士道：“不禿不毒，不毒不禿，轉禿轉毒，轉毒轉禿。”和尚們還有四句言語，道是：一個字便是僧，兩個字是和尚，三個字鬼樂官，四字色中餓鬼。
大文豪魯迅也曾說過這樣一個故事，“某地有位高僧，潔身苦行，德高望重，遠近百裏，人人都仰慕和敬佩他。臨死前，因為他一生未近女色，抱憾沒有見過女人的**，輾轉反側，不能死去。徒弟們見他折騰得苦，決定出錢雇個妓女，讓他見識見識。待到妓女脫下褲子，高僧看了，恍然大悟道：‘喔，原來是和尼姑的一樣的啊！’說完就斷了氣。”
由此可見，普慈天欽今時今日的故事，也不過是前人走過的路，雖然經歷略有不同，但也不外乎是情關難過。出家人也是人，也有七情六欲，何況普慈天欽正值血氣方剛的年齡，感情閱歷猶如一張白紙。僅僅是一段短暫的經歷，就已經被一個青春少女給占據了心房，甚至讓他有著一股沖動，要離開寺廟去尋找那個叫服部玉子的居士。
普慈天欽不禁為自己的這種想法感到羞愧，愧對師父多年的教誨，愧對佛祖。他也知道自己不該這樣想，師傅不容，佛祖也不許，這是魔念，不該著了魔，可是服部玉子到底去了哪裏？她為何要不辭而別？
每天普慈天欽都在胡思亂想中度過，心亂如麻。宗讚烏哲也是看到了愛徒的異樣，自從那個陌生女子不辭而別後，天欽這孩子就整天魂不守舍、無心禮佛。正所謂心病還須心藥醫，解鈴還須系鈴人。雖然他沒有對自己挑明，不過宗讚烏哲是過來人，自然知道愛徒心中所想。洪宜疏不宜堵，要解開他的魔念，還須再與那個女子見上一面。
看到愛徒在長跪在佛祖前懺悔，宗讚烏哲心疼道：“孩子，去找她吧，師父看出來了，你心中依然是放不下那個女子。”
普慈天欽垂淚道：“師父，我也不想那樣，可我的內心之中，卻是忍不住想到她，有時甚至在夢裏，也會夢到她，我真不知道該怎麽辦，這樣真的好痛苦。”
宗讚烏哲長嘆一聲，道：“孩子，師父不怪你，佛祖也會原諒你的，既然你塵緣未了，那就去吧。但望你能早日醒悟，回頭是岸。”
第二天，普慈天欽簡單收拾好行囊，來到師父身前，磕了三個響頭，戀戀不舍離開了寺廟，走下山去。
普慈天欽不知道的是，不是服部玉子狠心要不辭而別，如果她不那樣做，換來的可能是兩人天人永別。然而服部玉子不知道的是，就在她和百地村上失蹤的這幾天，伊賀集團已經是鬧翻了天。兩大家主的兒女同一天裏失去聯絡，那麽多天過去了，還是聯絡不上，陪同前來尋找轉世僧的忍者們每天都要承受兩大家主的怒火。
宗讚烏哲駐立在寺廟大門前，看著愛徒漸行漸遠，身影逐漸模糊最終消失不見，擦拭了一把濁淚，發出一聲長嘆，轉身走回寺廟。
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那一年我磕長頭擁抱塵埃不為朝佛只為貼著你的溫暖
那一世我翻遍十萬大山不為修來世只為路中能與你相遇
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那一天我閉目在經殿香霧中驀然聽見你頌經中的真言
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普慈天欽在房間裏一遍又一遍的抄寫著這首倉央嘉措的《那一世》，服部玉子的不辭而別，就像在原本平靜的湖面上，拋下了一塊大石頭。這幾天裏，他無心禮佛，一個人待在房裏心事重重。本來出家人講究清修四大皆空，可是自從服部玉子離開了之後，普慈天欽即使是面對著佛祖的尊像，念起經文來也是有口無心。
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“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦覆如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰:揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”
盡管普慈天欽一遍又一遍地念誦著這熟的不能再熟的佛經，腦海中卻是不斷浮現服部玉子的倩影，在巖洞中的一幕幕，還有她掉進沼澤地的施力相救情形。事情雖然過去了好多天，卻又仿佛發生在剛才。盡管他知道自己是出家人，不該有這般想法，那是魔怔，是佛祖後所不容許的，是要墜入阿鼻地獄的，可是此刻他的內心仿佛已經不受自己控制，就算是佛祖都拯救不了自己。
古人都說那出家人是色中餓鬼，而今看來，這普慈天欽怕是墜入餓鬼道了。就像施耐庵說的那樣：凡世上的人，惟有和尚色情最緊，為何說這句話?且如俗人出家人，都是一般父精母血所生，緣何見得和尚家色情最緊?惟有和尚家第一閑。一日三餐，吃了檀越施主的好齋好供，住了那高堂大殿僧房，又無俗事所煩，房裏好床好鋪睡著，沒得尋思，只是想著此一件事。假如譬喻說一個財主家，雖然十相俱足，一日有多少閑事惱心，夜間又被錢物掛念，到三更二更才睡，總有嬌妻美妾，同床共枕，那得情趣?又有那一等小百姓們，一日價辛辛苦苦掙紮，早晨巴不到晚，起的是五更，睡的是半夜。到晚來，未上床，先去摸一摸米甕看，到底沒顆米，明日又無錢，總然妻子有些顏色，也無些甚麽意興。因此上輸與這和尚們一心閑靜，專一理會這等勾當。那時古人評論到此去處，說這和尚們真個利害，因此蘇東坡學士道：“不禿不毒，不毒不禿，轉禿轉毒，轉毒轉禿。”和尚們還有四句言語，道是：一個字便是僧，兩個字是和尚，三個字鬼樂官，四字色中餓鬼。
大文豪魯迅也曾說過這樣一個故事，“某地有位高僧，潔身苦行，德高望重，遠近百裏，人人都仰慕和敬佩他。臨死前，因為他一生未近女色，抱憾沒有見過女人的**，輾轉反側，不能死去。徒弟們見他折騰得苦，決定出錢雇個妓女，讓他見識見識。待到妓女脫下褲子，高僧看了，恍然大悟道：‘喔，原來是和尼姑的一樣的啊！’說完就斷了氣。”
由此可見，普慈天欽今時今日的故事，也不過是前人走過的路，雖然經歷略有不同，但也不外乎是情關難過。出家人也是人，也有七情六欲，何況普慈天欽正值血氣方剛的年齡，感情閱歷猶如一張白紙。僅僅是一段短暫的經歷，就已經被一個青春少女給占據了心房，甚至讓他有著一股沖動，要離開寺廟去尋找那個叫服部玉子的居士。
普慈天欽不禁為自己的這種想法感到羞愧，愧對師父多年的教誨，愧對佛祖。他也知道自己不該這樣想，師傅不容，佛祖也不許，這是魔念，不該著了魔，可是服部玉子到底去了哪裏？她為何要不辭而別？
每天普慈天欽都在胡思亂想中度過，心亂如麻。宗讚烏哲也是看到了愛徒的異樣，自從那個陌生女子不辭而別後，天欽這孩子就整天魂不守舍、無心禮佛。正所謂心病還須心藥醫，解鈴還須系鈴人。雖然他沒有對自己挑明，不過宗讚烏哲是過來人，自然知道愛徒心中所想。洪宜疏不宜堵，要解開他的魔念，還須再與那個女子見上一面。
看到愛徒在長跪在佛祖前懺悔，宗讚烏哲心疼道：“孩子，去找她吧，師父看出來了，你心中依然是放不下那個女子。”
普慈天欽垂淚道：“師父，我也不想那樣，可我的內心之中，卻是忍不住想到她，有時甚至在夢裏，也會夢到她，我真不知道該怎麽辦，這樣真的好痛苦。”
宗讚烏哲長嘆一聲，道：“孩子，師父不怪你，佛祖也會原諒你的，既然你塵緣未了，那就去吧。但望你能早日醒悟，回頭是岸。”
第二天，普慈天欽簡單收拾好行囊，來到師父身前，磕了三個響頭，戀戀不舍離開了寺廟，走下山去。
普慈天欽不知道的是，不是服部玉子狠心要不辭而別，如果她不那樣做，換來的可能是兩人天人永別。然而服部玉子不知道的是，就在她和百地村上失蹤的這幾天，伊賀集團已經是鬧翻了天。兩大家主的兒女同一天裏失去聯絡，那麽多天過去了，還是聯絡不上，陪同前來尋找轉世僧的忍者們每天都要承受兩大家主的怒火。
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