第一百二十九章普慈天欽
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在華夏這片古老而又神秘的土地上，又一處地方，被外界稱為世界屋脊，那便是青藏高原。青藏高原有著世界上最蔚藍的天空，也有著世界上最高的山峰珠峰，同時青藏高原上還有著興盛的藏傳佛教文化，幾乎每一個藏民，都是忠實而又虔誠的佛教信徒。
青藏高原是宗教信仰密集的地區，除了有著像布達拉宮這樣的千年寺廟外，青藏高原高原上有著大大小小的寺廟三千餘座，每一座寺廟都是一種文化的傳承，每一座寺廟至少都有著數百年的歷史底蘊。
青藏高原上，喀喇昆侖山口，半山腰上有一座不起眼的小寺廟。這座小小的寺廟甚至連個名字都沒有，寺廟依山而建，全部由大石頭堆砌而成。沒有人知道這座不知名的寺廟始建於哪個朝代，就算是附近的老牧民也不知道，他們只是記得在他們還是孩童的時候，這座寺廟就已經存在了，歷經無數的風吹日曬，雨打雪埋，這座小寺廟依然屹立在半山腰上不倒。
山下便是一片遼闊的大草原，碧綠的草原上點點雜色點綴期間，那是牧民們搭建的帳篷，一個流動的家。大草原上牛群、羊群、馬群在悠然的啃著青草。藍天、白雲、牛羊，勾勒出一副美麗的塞上風景圖畫。
寺廟裏只有兩位仁波切，一位是主持宗讚烏哲，還有一位是宗讚烏哲的弟子，叫普慈天欽。
主持宗讚烏哲還是一名藏醫，一生救死扶傷、救人無數，而今年歲已高，已經不能像青壯年時期那樣外出行醫宣揚佛法。不過座下的弟子普慈天欽繼續了師父的衣缽，對於有困難的牧民也是有求必應、分文不取。正因為如此，這座寺廟雖小，但是卻在當地享有崇高的聲望，受到牧民的愛戴和敬仰。喀喇昆侖山口的牧民都叫宗讚烏哲的弟子為“普慈天欽”或者“普慈天欽仁波切”。
。。。。。。。。。。
轉眼間二十年過去了，普慈天欽繼承了師父的衣缽，天資聰穎的他不僅佛法高深，一身醫術更是爐火純青，還有著悲天憫人的慈悲之心，牧民見到他無不尊稱一聲普慈天欽仁波切。
這天中午，普慈天欽和師父在寺門前的一塊石頭上曬著太陽，品著酥油茶。遠遠看到山下來了一個婦人，正在一步一步朝著寺廟方向走來。
普慈天欽對宗讚烏哲道：“師父，山下有個人在向我們這邊走來，看著好像是央金。”
宗讚烏哲道：“天欽，你看清楚了嗎？確定是央金？”宗讚烏哲畢竟年齡大了，不免老眼昏花，只好向天欽求證。
待得那婦人走的近了，普慈天欽看的真切，來人確實是央金無疑。普慈天欽肯定說道：“師父，我看清楚了，來人確實就是央金。”
宗讚烏哲道：“央金大老遠過來，看來是找你有急事，天欽，你下去問問吧？如果真的是找你有急事，就隨她去看看。”
“好的，師父，那我去了，您保重。”雖然普慈天欽看到央金在向這邊走來，但是在高原上沒有什麽遮擋物，視野比較開闊，看似不遠的距離，卻要走好久才能到達。央金這是在往上爬坡，加之年紀較大的緣故，要來到宗讚烏哲的寺廟裏就會更為費時了。正因為這樣，宗讚烏哲才會對天欽說那番話。天欽正值年富力強，走的又是下山路，如果央金找他是有急事，自然可以節省下許多寶貴的時間。
宗讚烏哲看著徒兒走下山去，一個人靜坐著也倍感無聊，沒多久便也轉身返回寺廟裏去了。
普慈天欽和央金兩人相向而行，很快央金也看到了普慈天欽走來。央金對普慈天欽揮動著手臂大聲喊道：“仁波切，普慈天欽仁波切！”
看到央金果然是來找自己的，普慈天欽加快了腳步，三步並作兩步走。
看到仁波切在向自己走來，央金也加快了腳步。
普慈天欽來到央金身邊後，關切問道：“央金，發生了什麽事了？”
央金急急忙忙說道：“仁波切，你隨我來，卓瑪需要你的幫助，她懷孕了，而今難產生不出來。”
“怎麽會這樣，那我們快走吧。”
“仁波切，你年輕腿腳麻利，你先行一步不用等我，卓瑪現在極其需要你的幫助。”
普慈天欽知道央金說的是實情，當下也不再扭捏，邁開大步往山下走去。很快便將央金遠遠甩在了身後。卓瑪是央金的兒媳婦，而今遇上難產，作為這片地區裏唯一的一名醫生，普慈天欽自然是義不容辭。
青藏高原上地廣人稀，在這方圓幾十公裏的土地上才居住著四五十戶人家兩百來人。這兩百來人的生老病死，都需要找宗讚烏哲師徒兩幫忙，不過高原上的牧民住的都比較分散，像央金一家居住的地方遠在十多公裏外，並且周圍也沒有鄰居。離他們家最近的人家都是在五六公裏之外。
普慈天欽不敢過多停留，一路上都是疾步而行。卓瑪難產，央金過來已經耗費了那麽多時間，時間就是生命，自己若是再走的慢的話，很有可能就是一屍兩命，大人小孩都保不住的。
十幾公裏的路程，普慈天欽只用了一個小時多點的時間，便趕到了央金的家，說是家，其實就是一個一個流動的帳篷。作為牧民，他們沒有固定的地方，大多是依水草而居。這裏的草被牛羊吃完了，又會往水草肥美的地方遷徙。
此時卓瑪已經被折磨得死去活來，躺在床上正翻來滾去的哀嚎著。普慈天欽看了一下，知道此刻卓瑪已經是難以順產了，只有選擇剖腹產放可。要是自己再遲來一會，那真的是後果不堪設想了。
普慈天欽吩咐主人家備好熱水，然後嫻熟地從懷裏掏出剃刀、針線、止血藥、紗布等。普慈天欽已經不是第一次替人家接生，動作甚是嫻熟老練。
剖腹手術進行的很是順利，卓瑪總算順利產下了一個七斤多重的大胖小子，母子平安。
待得央金回到家的時候，聽到了帳篷裏傳來了嬰兒的啼哭聲，不禁喜出望外。跑進來一看，是個大胖小子，母子平安，不過若不是普慈天欽及時趕到，後果不堪設想。
事情順利解決了，普慈天欽謝絕了央金一家的挽留和報酬，獨自一個人返回寺廟。
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青藏高原上，喀喇昆侖山口，半山腰上有一座不起眼的小寺廟。這座小小的寺廟甚至連個名字都沒有，寺廟依山而建，全部由大石頭堆砌而成。沒有人知道這座不知名的寺廟始建於哪個朝代，就算是附近的老牧民也不知道，他們只是記得在他們還是孩童的時候，這座寺廟就已經存在了，歷經無數的風吹日曬，雨打雪埋，這座小寺廟依然屹立在半山腰上不倒。
山下便是一片遼闊的大草原，碧綠的草原上點點雜色點綴期間，那是牧民們搭建的帳篷，一個流動的家。大草原上牛群、羊群、馬群在悠然的啃著青草。藍天、白雲、牛羊，勾勒出一副美麗的塞上風景圖畫。
寺廟裏只有兩位仁波切，一位是主持宗讚烏哲，還有一位是宗讚烏哲的弟子，叫普慈天欽。
主持宗讚烏哲還是一名藏醫，一生救死扶傷、救人無數，而今年歲已高，已經不能像青壯年時期那樣外出行醫宣揚佛法。不過座下的弟子普慈天欽繼續了師父的衣缽，對於有困難的牧民也是有求必應、分文不取。正因為如此，這座寺廟雖小，但是卻在當地享有崇高的聲望，受到牧民的愛戴和敬仰。喀喇昆侖山口的牧民都叫宗讚烏哲的弟子為“普慈天欽”或者“普慈天欽仁波切”。
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這天中午，普慈天欽和師父在寺門前的一塊石頭上曬著太陽，品著酥油茶。遠遠看到山下來了一個婦人，正在一步一步朝著寺廟方向走來。
普慈天欽對宗讚烏哲道：“師父，山下有個人在向我們這邊走來，看著好像是央金。”
宗讚烏哲道：“天欽，你看清楚了嗎？確定是央金？”宗讚烏哲畢竟年齡大了，不免老眼昏花，只好向天欽求證。
待得那婦人走的近了，普慈天欽看的真切，來人確實是央金無疑。普慈天欽肯定說道：“師父，我看清楚了，來人確實就是央金。”
宗讚烏哲道：“央金大老遠過來，看來是找你有急事，天欽，你下去問問吧？如果真的是找你有急事，就隨她去看看。”
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宗讚烏哲看著徒兒走下山去，一個人靜坐著也倍感無聊，沒多久便也轉身返回寺廟裏去了。
普慈天欽和央金兩人相向而行，很快央金也看到了普慈天欽走來。央金對普慈天欽揮動著手臂大聲喊道：“仁波切，普慈天欽仁波切！”
看到央金果然是來找自己的，普慈天欽加快了腳步，三步並作兩步走。
看到仁波切在向自己走來，央金也加快了腳步。
普慈天欽來到央金身邊後，關切問道：“央金，發生了什麽事了？”
央金急急忙忙說道：“仁波切，你隨我來，卓瑪需要你的幫助，她懷孕了，而今難產生不出來。”
“怎麽會這樣，那我們快走吧。”
“仁波切，你年輕腿腳麻利，你先行一步不用等我，卓瑪現在極其需要你的幫助。”
普慈天欽知道央金說的是實情，當下也不再扭捏，邁開大步往山下走去。很快便將央金遠遠甩在了身後。卓瑪是央金的兒媳婦，而今遇上難產，作為這片地區裏唯一的一名醫生，普慈天欽自然是義不容辭。
青藏高原上地廣人稀，在這方圓幾十公裏的土地上才居住著四五十戶人家兩百來人。這兩百來人的生老病死，都需要找宗讚烏哲師徒兩幫忙，不過高原上的牧民住的都比較分散，像央金一家居住的地方遠在十多公裏外，並且周圍也沒有鄰居。離他們家最近的人家都是在五六公裏之外。
普慈天欽不敢過多停留，一路上都是疾步而行。卓瑪難產，央金過來已經耗費了那麽多時間，時間就是生命，自己若是再走的慢的話，很有可能就是一屍兩命，大人小孩都保不住的。
十幾公裏的路程，普慈天欽只用了一個小時多點的時間，便趕到了央金的家，說是家，其實就是一個一個流動的帳篷。作為牧民，他們沒有固定的地方，大多是依水草而居。這裏的草被牛羊吃完了，又會往水草肥美的地方遷徙。
此時卓瑪已經被折磨得死去活來，躺在床上正翻來滾去的哀嚎著。普慈天欽看了一下，知道此刻卓瑪已經是難以順產了，只有選擇剖腹產放可。要是自己再遲來一會，那真的是後果不堪設想了。
普慈天欽吩咐主人家備好熱水，然後嫻熟地從懷裏掏出剃刀、針線、止血藥、紗布等。普慈天欽已經不是第一次替人家接生，動作甚是嫻熟老練。
剖腹手術進行的很是順利，卓瑪總算順利產下了一個七斤多重的大胖小子，母子平安。
待得央金回到家的時候，聽到了帳篷裏傳來了嬰兒的啼哭聲，不禁喜出望外。跑進來一看，是個大胖小子，母子平安，不過若不是普慈天欽及時趕到，後果不堪設想。
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