第九二八章 歸墟,禺疆
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水元宮,歸藏殿。
這裏是洞陰大帝藏書之所,各種功法秘籍以及太古秘聞在其中數不勝數。歸藏殿表面上是一間屋子,實際上是一個獨立空間,四面無門,唯有手持專門鑰匙的人,才能夠顯化門戶,走將進去,查看隱秘。
鑰匙一共有兩把,一把在洞陰大帝手中,一把則在元宰後稷手裏。杜玄現在就是持有的後稷手裏這把進入的歸藏殿。洞陰大帝那裏,他只在殿外拜了一拜,並沒有打擾。來這裏,杜玄主要有兩個目的,一個是查看一些關於歸墟、禺疆的信息;另外一個,則是希望獲得洞陰大帝斬三屍的經驗。
這其中,後者還更加的重要一些,畢竟,實力才是他自身的根本。
所以,進入之後,他沒有急著去搜尋太古秘聞,而是一路穿行,來到了最後的一個書架之上。這裏是放置的是洞陰大帝一路走來的修行體悟,密密麻麻,堆滿了整個架子,怕不有上萬卷。
有人對此或許會有所懷疑,畢竟,洞陰大帝可不是凡人,從最底層一路修行來的。他乃是七大先天神水之首的原初之水化形而出,出世便是頂級大能,大羅金仙絕巔。
這的確是事實,但是洞陰大帝的修行便是以原初之水一水,演盡天下萬水,無有遺憾,無憂缺漏,所以,非常註重體悟演化。他曾經無數次自封修為,選擇他不熟悉的水道一種特性,從最基礎做起,重修巔峰。沒有這無數次來回修持打下的根基,他也不可能在眾多太古水神之中卓然而出,穩立不倒,一直到現在,擁有了證道成聖的資格。
這裏面,就是他一條條水道道路修行的感悟,他記錄下來,並不敝帚自珍,而是當成一種獎勵,讓麾下的臣子們參詳,體悟。起碼,根據元宰後稷的說法,這些東西他們八位大羅金仙都看過。
杜玄也想看,但是現在卻不準備看這些,因為他還沒有到那種坐鎮宮闕,不用沖鋒陷陣,自有人為自己收攬一切資源、氣運的地步兒。他還需要頂在最前面。所以,他覺得,自己看那些是有害無益。他現在最需要的,就是銳意進取,所以,他卻是將這些東西統統拋開,直指自己最需要的斬三屍秘法。
斬三屍的核心,在於斬去善、惡、我三大執念,從而讓元神保持徹底的純凈,與道相近,這個時候兒,自然便能理解道,修為速度,蹭蹭的漲。這說起來輕松,但是做起來卻非常的難,單只一個分離執念,就能將無數大能給累死。
還好,師傅都存在,就是給後輩前路可依的。眾多的聖人、準聖,在超脫成就之後,卻是以更高的姿態,高屋建瓴,都書寫了自己想到的分離執念秘法,以此來讓自家的後輩子弟,超越別家。可以說,這種秘法才是一方勢力最為重要的核心。有了它,你就是世間最頂級的勢力,與聖人比肩,沒有它,那就要等而下之了。
洞陰大帝留下的分離執念方法,自然與水有關,名為支流法。說白了,就是將元神化作一條大河,選定一個方向,不停的前流,絕不改道。中途之時,任何起心動念的想法,都化作支流流出,就這樣,一刻不停,將一次次念動分流出去,一直到最後,分無可分,什麽都不剩下,只有一個前行的念頭在。
這個時候兒,整個元神便算是被徹底的拆分開來。
這條主幹,就是我執,而善惡兩執念,卻並不是按照左右兩側來劃分,他是需要每一個都具體的區別對待的。善惡沒有具體的概念,你可以任意的從自家的支流念頭之中挑選一個,固化為自家的善念、惡念,然後,將他們提取出來,化作沙粒,去一個個支流之中吸收,沈澱,能夠被那一種念想吸攝,它自然就歸類入哪一種。最終,當所有的支流統統消失不見,被固化的善惡兩種念想吸攝完畢之後,善念與惡念也就徹底成就。
這聽起來,似乎很輕松一樣,但實際上做起來卻不簡單,根據每個人的情況不同,需要的時間也不同,但是,幾十年也是起碼要有的。這中間可是沒有任何捷徑要走,一旦產生了“捷徑”,那就不是真的捷徑,而是出了問題,需要重新來過。
杜玄沒有急著去修煉這種支流法,因為,他的靠山可不止水元宮一家,還有女媧娘娘那兒呢。斬三屍法,卻不是修煉什麽道路,就要采取某種法門,他沒有固定的規程。有的人,明明已經自家分離了執念,卻並不滿意,以為有缺憾,故而想方設法,求取別家的法門,再練一遍,甚至是多遍,力求完美。
杜玄未來會不會走上這樣的道路還不好說,但是,就現在而言,他沒有這個想法,他只是希望在自家可能的選擇裏,做出最適合自己的選擇。所以,他還要等去過女媧宮之後,再行決定修煉哪一個。
這三屍秘法看完,杜玄也不在這兒多呆,免得一個忍不住,看了別的法門,反倒是幹擾了自己已經穩固的修行道路。的確,他山之石,可以攻玉,但是這是建立在有充足的時間基礎上的。
畢竟,有了新的想法,新的認識,都需要用實踐去檢驗的。也許,一個想法,百年就過去了。杜玄現在正在爭奪水道正統大位的關鍵時刻,哪裏有時間浪費在那兒?可是,要是不試驗,這念頭已經萌生,讓你心心念念,擱置不下,就算是強行遏制,也會無形中影響現在的修行。
正因為此,杜玄現在就是只堅持本身現在,努力做到目前能做到的極致。等到自己坐上洞陰大帝的位置上,徹底占據了大勢,無可撼動之後,他有的是時間去精雕細琢,慢慢揣摩、試驗、改變。
杜玄轉入了記錄太古秘聞的所在,先行搜羅歸墟。
這些卷軸典冊,要麽是斷簡殘篇,要麽就是下有強力封印,非掌握有特殊的禁法手印,方才能夠觀看。不然的話,有鑰匙也是白搭。杜玄當然不用擔心這個,他一看就明白,這禁制是水源經中的一個變種。
他雖然不修持水源經,但是,在洞陰大帝的幫助之下,他已經將水源經給融入到了自己的體系之中。所以,很輕易便破解禁制,開始觀看那些成體系的卷軸典籍。
足足耗費了一個多時辰,方才將這些典籍都看了個遍。聽起來,這好像是很平常,畢竟,一個時辰也不多,但是,一個大羅金仙的一個時辰,那就不可思議了。畢竟,大羅一念,可觀諸天萬界。
看完之後,杜玄方才明白,為什麽這些東西要封禁起來,不讓尋常人看到了。因為他會給人帶去巨大的恐慌。
歸墟的本質,不是傳聞中的神族墳墓,萬界墟市,萬水盡頭,空間之淵。它就是一件法寶,一件盤古大神遺留下來的,唯一可以與開天斧相提並論的至寶。不過,迄今為止,還沒有人能將它祭煉,將他催動。如果有的話,那這個人不是聖人,聖人也得退避三舍。
歸墟的作用只有一個,那就是葬界,他埋葬的不是諸天萬界那個界,而是整個盤古界。開天斧是開辟,是初始,歸墟就是埋葬,是終結。其實,歸墟每時每刻都在運作,他吸取的是整個盤古界的本源。
如果了解了這個秘聞,只要有金仙的實力,就能夠看穿這一點兒,從而真正測算出盤古界走向終結,徹底破滅的時間。而到得了這個時間,不證道聖人之人,統統都要毀滅、重塑。
一方盤古界這樣的世界,根據最初始本源的多寡,擁有一次到十二次不等的重塑機會。重塑機會喪失,就意味著世界走向了徹底的寂滅,世間生靈,連真靈都保存不下來,永無重新顯世的機會。哪怕是聖人,也不得不背井離鄉,在無邊無際的混沌之中尋找新的大界,新的種族,傳承道統。要麽,就寂寞的活在世間。
現在的六位聖人,其實都已經經歷了不止一個破滅重塑,這被稱為一個紀元。經歷越多,聖人的實力越強大。因為在每一個紀元之中,他們都會根據世界演化的些微差別,重證一次聖道。
他們之間為了道統之爭,也曾大打出手,打的不可開交,但是,卻都始終保留著一份底線,就是因為他們知道,他們有更重大的事情,需要合作。那就是,他們必須想辦法,讓自身誕生的這個世界,永遠存在下去。
這不是沒有機會,只要能夠誕生一個掌控歸墟的聖人就可以。那時,就可以將歸墟這個滅界沙漏給停滯,甚至調轉槍頭,吞噬外來大界或者混沌,補充強化本界。
歸墟是終結之寶,是無論任何大界都必須要誕生的存在。但是,他存在的本意並不是為了滅世,而是為了刺激生靈們更好的維護世界,更好的生存下去,屬於一種特殊的動力。
在以前的紀元裏,歸墟的信息是並不封閉的,大多數走入修行界的人都明白。原因很簡單,後面還有機會重新演化來過呢。可這一次不同,現在已經是第十二個紀元,此番終結,就再也沒有重來的機會了。所以,一旦船樣開去,造成大恐慌,就更不利於新聖人的誕生。
現在的聖人們自然是希望新聖人出自自己家,但是,真要是不行,別家的也可以。畢竟,這是最後一次機會。這也是洞陰大帝的證道成聖阻力會這麽少的原因。
也正是因為此,在女媧娘娘和後土娘娘想出分裂生死簿成道法後,雖然三清、佛門與之皆有矛盾,但也各自依次實行,為的就是爭取更大的機會。甚至,九為數之極致,聖人之數最多為九,這種消息,也是他們流傳出來,為了更加刺激修士們,好盡早誕生新的聖人。不然的話,知道聖人都在暗中支持,有了懈怠之心,反倒是更難產生了。就像杜玄現在,心中就頗有幾分輕松之感。
原因就在於,他一直想象中的壓力,其實沒有那麽大。
不過,很快他便調整了自己的心態,知道自己現在去考慮那麽多,沒有任何的意義。畢竟,不管聖人是不是只有一個名額,自己都必須先走到那個臨界點才行。
對於禺疆,這裏也有不少記載,這時,孟白方才明白,禺疆並不是一個人,而是一種傳承,一個職業,一個臨時的歸墟守門人。他的選擇也很簡單,就是每個紀元初始,第一個死在歸墟裏的人,自然會被終結之力轉化,讓他成為一個不生不死的特殊存在,將歸墟裏面的東西與外界進行交流。
這也是歸墟被視作大墟市的原因。因為,他確實有一座大墟市,不僅勾連萬界,而且勾連已經被埋葬的往古紀元。
這些禺疆,性格不同,自然對外會有不同的表現,有的恪盡職守,有的貪圖享受,當然,更多的是想要借助這個便利,超脫出去,就像現任禺疆這樣,積極的參與外界事務,為的就是自身成聖,跳脫出去。
禺疆本身不生不死,壽元等同大界,但不代表不能殺死,強者各有道果,終結之力,也不是不能壓制抽離。不過,從第二個紀元開始,禺疆一出現,就沒有被殺死替換過。原因很簡單,他們擁有上一紀元的遺留。
他們可以駕馭上一紀元禺疆的遺體,借助終結之力進行戰鬥,準聖的實力,輕而易舉,所以,在歸墟之中,玉帝也奈何不了禺疆。不過,禺疆要想超脫,就必須出來,行走世間,這時候兒他們就有危險了。所以,相互之間便行妥協,達成了一種默契。
這一次,他想要取回兩大神山,那必須進歸墟之中,因為這種情況,很顯然,用強是用不了了。他再收攏勢力,借取法寶,也到不了準聖的高度。所以,他要想成事,尋求的就只能是合作了。
“希望青龍王那兒能得到一些有用的消息吧!”合作,自然要有前提,這些,光翻秘聞是沒用了,必須接觸。
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這裏是洞陰大帝藏書之所,各種功法秘籍以及太古秘聞在其中數不勝數。歸藏殿表面上是一間屋子,實際上是一個獨立空間,四面無門,唯有手持專門鑰匙的人,才能夠顯化門戶,走將進去,查看隱秘。
鑰匙一共有兩把,一把在洞陰大帝手中,一把則在元宰後稷手裏。杜玄現在就是持有的後稷手裏這把進入的歸藏殿。洞陰大帝那裏,他只在殿外拜了一拜,並沒有打擾。來這裏,杜玄主要有兩個目的,一個是查看一些關於歸墟、禺疆的信息;另外一個,則是希望獲得洞陰大帝斬三屍的經驗。
這其中,後者還更加的重要一些,畢竟,實力才是他自身的根本。
所以,進入之後,他沒有急著去搜尋太古秘聞,而是一路穿行,來到了最後的一個書架之上。這裏是放置的是洞陰大帝一路走來的修行體悟,密密麻麻,堆滿了整個架子,怕不有上萬卷。
有人對此或許會有所懷疑,畢竟,洞陰大帝可不是凡人,從最底層一路修行來的。他乃是七大先天神水之首的原初之水化形而出,出世便是頂級大能,大羅金仙絕巔。
這的確是事實,但是洞陰大帝的修行便是以原初之水一水,演盡天下萬水,無有遺憾,無憂缺漏,所以,非常註重體悟演化。他曾經無數次自封修為,選擇他不熟悉的水道一種特性,從最基礎做起,重修巔峰。沒有這無數次來回修持打下的根基,他也不可能在眾多太古水神之中卓然而出,穩立不倒,一直到現在,擁有了證道成聖的資格。
這裏面,就是他一條條水道道路修行的感悟,他記錄下來,並不敝帚自珍,而是當成一種獎勵,讓麾下的臣子們參詳,體悟。起碼,根據元宰後稷的說法,這些東西他們八位大羅金仙都看過。
杜玄也想看,但是現在卻不準備看這些,因為他還沒有到那種坐鎮宮闕,不用沖鋒陷陣,自有人為自己收攬一切資源、氣運的地步兒。他還需要頂在最前面。所以,他覺得,自己看那些是有害無益。他現在最需要的,就是銳意進取,所以,他卻是將這些東西統統拋開,直指自己最需要的斬三屍秘法。
斬三屍的核心,在於斬去善、惡、我三大執念,從而讓元神保持徹底的純凈,與道相近,這個時候兒,自然便能理解道,修為速度,蹭蹭的漲。這說起來輕松,但是做起來卻非常的難,單只一個分離執念,就能將無數大能給累死。
還好,師傅都存在,就是給後輩前路可依的。眾多的聖人、準聖,在超脫成就之後,卻是以更高的姿態,高屋建瓴,都書寫了自己想到的分離執念秘法,以此來讓自家的後輩子弟,超越別家。可以說,這種秘法才是一方勢力最為重要的核心。有了它,你就是世間最頂級的勢力,與聖人比肩,沒有它,那就要等而下之了。
洞陰大帝留下的分離執念方法,自然與水有關,名為支流法。說白了,就是將元神化作一條大河,選定一個方向,不停的前流,絕不改道。中途之時,任何起心動念的想法,都化作支流流出,就這樣,一刻不停,將一次次念動分流出去,一直到最後,分無可分,什麽都不剩下,只有一個前行的念頭在。
這個時候兒,整個元神便算是被徹底的拆分開來。
這條主幹,就是我執,而善惡兩執念,卻並不是按照左右兩側來劃分,他是需要每一個都具體的區別對待的。善惡沒有具體的概念,你可以任意的從自家的支流念頭之中挑選一個,固化為自家的善念、惡念,然後,將他們提取出來,化作沙粒,去一個個支流之中吸收,沈澱,能夠被那一種念想吸攝,它自然就歸類入哪一種。最終,當所有的支流統統消失不見,被固化的善惡兩種念想吸攝完畢之後,善念與惡念也就徹底成就。
這聽起來,似乎很輕松一樣,但實際上做起來卻不簡單,根據每個人的情況不同,需要的時間也不同,但是,幾十年也是起碼要有的。這中間可是沒有任何捷徑要走,一旦產生了“捷徑”,那就不是真的捷徑,而是出了問題,需要重新來過。
杜玄沒有急著去修煉這種支流法,因為,他的靠山可不止水元宮一家,還有女媧娘娘那兒呢。斬三屍法,卻不是修煉什麽道路,就要采取某種法門,他沒有固定的規程。有的人,明明已經自家分離了執念,卻並不滿意,以為有缺憾,故而想方設法,求取別家的法門,再練一遍,甚至是多遍,力求完美。
杜玄未來會不會走上這樣的道路還不好說,但是,就現在而言,他沒有這個想法,他只是希望在自家可能的選擇裏,做出最適合自己的選擇。所以,他還要等去過女媧宮之後,再行決定修煉哪一個。
這三屍秘法看完,杜玄也不在這兒多呆,免得一個忍不住,看了別的法門,反倒是幹擾了自己已經穩固的修行道路。的確,他山之石,可以攻玉,但是這是建立在有充足的時間基礎上的。
畢竟,有了新的想法,新的認識,都需要用實踐去檢驗的。也許,一個想法,百年就過去了。杜玄現在正在爭奪水道正統大位的關鍵時刻,哪裏有時間浪費在那兒?可是,要是不試驗,這念頭已經萌生,讓你心心念念,擱置不下,就算是強行遏制,也會無形中影響現在的修行。
正因為此,杜玄現在就是只堅持本身現在,努力做到目前能做到的極致。等到自己坐上洞陰大帝的位置上,徹底占據了大勢,無可撼動之後,他有的是時間去精雕細琢,慢慢揣摩、試驗、改變。
杜玄轉入了記錄太古秘聞的所在,先行搜羅歸墟。
這些卷軸典冊,要麽是斷簡殘篇,要麽就是下有強力封印,非掌握有特殊的禁法手印,方才能夠觀看。不然的話,有鑰匙也是白搭。杜玄當然不用擔心這個,他一看就明白,這禁制是水源經中的一個變種。
他雖然不修持水源經,但是,在洞陰大帝的幫助之下,他已經將水源經給融入到了自己的體系之中。所以,很輕易便破解禁制,開始觀看那些成體系的卷軸典籍。
足足耗費了一個多時辰,方才將這些典籍都看了個遍。聽起來,這好像是很平常,畢竟,一個時辰也不多,但是,一個大羅金仙的一個時辰,那就不可思議了。畢竟,大羅一念,可觀諸天萬界。
看完之後,杜玄方才明白,為什麽這些東西要封禁起來,不讓尋常人看到了。因為他會給人帶去巨大的恐慌。
歸墟的本質,不是傳聞中的神族墳墓,萬界墟市,萬水盡頭,空間之淵。它就是一件法寶,一件盤古大神遺留下來的,唯一可以與開天斧相提並論的至寶。不過,迄今為止,還沒有人能將它祭煉,將他催動。如果有的話,那這個人不是聖人,聖人也得退避三舍。
歸墟的作用只有一個,那就是葬界,他埋葬的不是諸天萬界那個界,而是整個盤古界。開天斧是開辟,是初始,歸墟就是埋葬,是終結。其實,歸墟每時每刻都在運作,他吸取的是整個盤古界的本源。
如果了解了這個秘聞,只要有金仙的實力,就能夠看穿這一點兒,從而真正測算出盤古界走向終結,徹底破滅的時間。而到得了這個時間,不證道聖人之人,統統都要毀滅、重塑。
一方盤古界這樣的世界,根據最初始本源的多寡,擁有一次到十二次不等的重塑機會。重塑機會喪失,就意味著世界走向了徹底的寂滅,世間生靈,連真靈都保存不下來,永無重新顯世的機會。哪怕是聖人,也不得不背井離鄉,在無邊無際的混沌之中尋找新的大界,新的種族,傳承道統。要麽,就寂寞的活在世間。
現在的六位聖人,其實都已經經歷了不止一個破滅重塑,這被稱為一個紀元。經歷越多,聖人的實力越強大。因為在每一個紀元之中,他們都會根據世界演化的些微差別,重證一次聖道。
他們之間為了道統之爭,也曾大打出手,打的不可開交,但是,卻都始終保留著一份底線,就是因為他們知道,他們有更重大的事情,需要合作。那就是,他們必須想辦法,讓自身誕生的這個世界,永遠存在下去。
這不是沒有機會,只要能夠誕生一個掌控歸墟的聖人就可以。那時,就可以將歸墟這個滅界沙漏給停滯,甚至調轉槍頭,吞噬外來大界或者混沌,補充強化本界。
歸墟是終結之寶,是無論任何大界都必須要誕生的存在。但是,他存在的本意並不是為了滅世,而是為了刺激生靈們更好的維護世界,更好的生存下去,屬於一種特殊的動力。
在以前的紀元裏,歸墟的信息是並不封閉的,大多數走入修行界的人都明白。原因很簡單,後面還有機會重新演化來過呢。可這一次不同,現在已經是第十二個紀元,此番終結,就再也沒有重來的機會了。所以,一旦船樣開去,造成大恐慌,就更不利於新聖人的誕生。
現在的聖人們自然是希望新聖人出自自己家,但是,真要是不行,別家的也可以。畢竟,這是最後一次機會。這也是洞陰大帝的證道成聖阻力會這麽少的原因。
也正是因為此,在女媧娘娘和後土娘娘想出分裂生死簿成道法後,雖然三清、佛門與之皆有矛盾,但也各自依次實行,為的就是爭取更大的機會。甚至,九為數之極致,聖人之數最多為九,這種消息,也是他們流傳出來,為了更加刺激修士們,好盡早誕生新的聖人。不然的話,知道聖人都在暗中支持,有了懈怠之心,反倒是更難產生了。就像杜玄現在,心中就頗有幾分輕松之感。
原因就在於,他一直想象中的壓力,其實沒有那麽大。
不過,很快他便調整了自己的心態,知道自己現在去考慮那麽多,沒有任何的意義。畢竟,不管聖人是不是只有一個名額,自己都必須先走到那個臨界點才行。
對於禺疆,這裏也有不少記載,這時,孟白方才明白,禺疆並不是一個人,而是一種傳承,一個職業,一個臨時的歸墟守門人。他的選擇也很簡單,就是每個紀元初始,第一個死在歸墟裏的人,自然會被終結之力轉化,讓他成為一個不生不死的特殊存在,將歸墟裏面的東西與外界進行交流。
這也是歸墟被視作大墟市的原因。因為,他確實有一座大墟市,不僅勾連萬界,而且勾連已經被埋葬的往古紀元。
這些禺疆,性格不同,自然對外會有不同的表現,有的恪盡職守,有的貪圖享受,當然,更多的是想要借助這個便利,超脫出去,就像現任禺疆這樣,積極的參與外界事務,為的就是自身成聖,跳脫出去。
禺疆本身不生不死,壽元等同大界,但不代表不能殺死,強者各有道果,終結之力,也不是不能壓制抽離。不過,從第二個紀元開始,禺疆一出現,就沒有被殺死替換過。原因很簡單,他們擁有上一紀元的遺留。
他們可以駕馭上一紀元禺疆的遺體,借助終結之力進行戰鬥,準聖的實力,輕而易舉,所以,在歸墟之中,玉帝也奈何不了禺疆。不過,禺疆要想超脫,就必須出來,行走世間,這時候兒他們就有危險了。所以,相互之間便行妥協,達成了一種默契。
這一次,他想要取回兩大神山,那必須進歸墟之中,因為這種情況,很顯然,用強是用不了了。他再收攏勢力,借取法寶,也到不了準聖的高度。所以,他要想成事,尋求的就只能是合作了。
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