第六百六十九章 亂相紛呈(1)
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這次李風雲這次閉關並沒有保持多久,兩個時辰後,李風雲睜開眼睛,略微沈思片刻,對公孫無憂道:“回城吧,這次比我想象中的要覆雜許多,恐怕不是一會兒便能解決的。城中事多,你不能總呆在這裏。”
留園經筵畢竟是大事,李風雲不去還能說得過去,很多人會錯認為李風雲對所謂的《平等論》未必那麽上心,出席一天,表明一下態度而已,非但不會對留園經筵造成太大的影響,也許還會對風雲衛帶來種種意向不到的好處。
公孫無憂長久不出現則不成,雖然有花解語撐著,但是畢竟花姐語是女流之輩,又身名不揚,而公孫無憂昨夜的出現,已經讓許多人視他為平等之說的領軍人物,他長時間缺席,會讓那些對平等之說感興趣的人心冷。而且,義武軍頭兩號人物都不約而同缺席,難免會讓人生出許多想法,猜疑定州是否發生了什麽大事。這對定州的穩定顯然是不好的。
所以,公孫無憂並沒有堅持,兩人迅速回到了定州城內。為了穩定人心,雖然已經到了下午,李風雲還是陪著公孫無憂參加完這一日剩下的留園辯論。
李風雲沒想到的是,這一日的辯論甚至比昨日更精彩,而且更出奇。
昨日留園經筵的大敗,讓來到定州的士子們意識到,靠單槍匹馬想要挑戰並戰勝對手,幾乎是一件不可能的事情。所以昨天當夜,各路士子不約而同的組成了二三十個團體,並且翻出發給他們的《平等論》那本小冊子,連夜尋找其中的錯漏之處,擬定對策。
效果的確不錯,至少在上午的辯論中,臺上的士子們雖然仍舊敗多勝少,但已經能與花解語他們有攻有守,甚至逼得花解語他們不得不承認《平等論》中某些錯漏之處。
可是到了下午,原以為可以流轉敗局、信心滿滿的士子們突然發現,風向猛轉。一個原本是指向花解語等人的一個問題,卻觸動了各地士子們之間矛盾。與其他的學說一樣,儒家也有不同的學派,不同的學派對經義有著不同的理解,有的觀點甚至截然相反。
在這個影響巨大的留園經筵上,忽然某個團體有人利用一個有著不同理解的經義觀點,向花解語發起了進攻,無疑是宣稱自己的觀點才是經義正解,這豈能被持有不同解釋的其他團體所能接受。攘外必先安內,於是乎,不等花解語等人回答,一場不可避免的儒子內部的大辯論開始了,火力甚至更強於對《平等論》的攻擊。
非但如此,隱藏在士子內部的法家、墨家、道家、縱橫家……等諸多子弟,趁機跳了出來,借著留園經筵的機會,宣揚自己的學說,現場一片混亂,眾人甚至忘了攻擊他們真正的對手花解語他們。
這一切,完全超出了李風雲和公孫無憂等人的意料之外,又驚又喜,有人肯出頭分擔壓力,總比李風雲他們一家硬抗要強得多,所以,李風雲與公孫無憂悄悄的商量了一下,臨時決定留園經筵暫停三天,用於擴建木臺,擴建後的木臺將會最多能容納十只不同見解的十人小隊,共計一百人在臺上辯論。
在當天留園經筵結束時,李風雲宣布了這個決定,眾士子無一反對,李風雲又要求眾士子在這三天的時間內重新組隊,組成不同的學派隊伍,並提交給負責留園經筵的王大山,確定由哪十個團隊能參加木臺上的辯論。
整個定州城都轟動了,萬人空巷,所有人討論的都是留園經筵的話題。即便是目不識丁的苦力漢子,聽了旁人的解說,也會插上兩句嘴。
當天留園外的街道上,人滿為患,接踵摩肩,人頭攢動。有看熱鬧,賣小吃的,更有大量因為沒能參加進留園經筵辯論隊伍的士子,讓這條街道變得擁擠不堪,來往的行人想要通過,是一件非常艱難的問題。
鑒於這種情況,李風雲臨時決定,開放定州城內駐軍一處的演武場,在演武場內另增設十處講解處,以分散人流。
這時,大慧法王也漸漸意識到李風雲所說的平等,原來與佛家所說“眾生平等”不是一回事,意識到這場留園經筵的影響力,強烈要求李風雲給他一個名額,他也要組織在定州的佛教僧人參加這場辯論,擴大佛家在百姓中的影響。為此,他可以勸說佛家各寺院為這次留園經筵捐助一大筆財物。
李風雲啼笑皆非,考慮到佛家在百姓中已經廣為流傳,沒有拒絕這一要求,要大慧法王與王大山聯系,確定是否有資格占據一席。
定州的佛家僧人動了起來,連夜向周邊各寺廟派出弟子,征集能言善辯的高僧。
佛家僧人的行動,自然逃不開他們的老對手,道家觀廟的註意,道家道士當然不會坐看佛家僧侶借著這個機會坐大,當即決定也向義武軍捐助一大筆財物,以換取一個名額,參加這場辯論。
不要小看佛道兩家的捐助,在這個戰亂的年代,佛道兩家因為其獨特的地位,都擁有不小的號召力,而且不納賦稅,擁有極為龐大的財力。光這兩家的捐助,已經足以抵消留園經筵所有的開支。
王大山自然不會拒絕這送上門來的財富,很爽朗的答應了佛、道兩家的要求。
道家更別出心裁,專門找來懂些藥理的道士,在定州城中一座道觀外擺放了一排桌子,免費為百姓治病,並拉起一桿大旗,上書八個大字:“懸壺濟世,無為而治”。
佛家也不甘示弱,同樣在一座佛寺外擺開架勢,找來些會看病的和尚,豎起一桿大旗,上面也寫了八個字:“慈悲為懷,眾生平等”。
定州城的眾士子見狀,也不再閑著,紛紛出面說服定州城周邊殘存的鄉紳,在定州城中各處擺出了十多個攤位,贈米施藥,並在一旁組織善辯之人,宣講各種學說。
鑒於這種情況,李風雲再次決定,將留園經筵暫停時間由三天改為十天,參加的隊伍也增至十二支,並且再次壓縮各對上臺的人數,由十人改為八人。
一時間,種種學說四處泛濫,定州城中亂相紛呈。
風雲衛甚至抓到一夥人,以一名宋姓無賴子為首。此人居然在街頭明目張膽地宣揚“劫富濟貧,替天行道,大塊吃肉,大碗喝酒”,並且招兵買馬,大有意思趁機拉一夥人上山去當土匪,劫別人的富,濟自己的貧。說也奇怪,此人還得到不少人的支持,居然聚集了數十位死黨,號稱是三十六天罡。
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留園經筵畢竟是大事,李風雲不去還能說得過去,很多人會錯認為李風雲對所謂的《平等論》未必那麽上心,出席一天,表明一下態度而已,非但不會對留園經筵造成太大的影響,也許還會對風雲衛帶來種種意向不到的好處。
公孫無憂長久不出現則不成,雖然有花解語撐著,但是畢竟花姐語是女流之輩,又身名不揚,而公孫無憂昨夜的出現,已經讓許多人視他為平等之說的領軍人物,他長時間缺席,會讓那些對平等之說感興趣的人心冷。而且,義武軍頭兩號人物都不約而同缺席,難免會讓人生出許多想法,猜疑定州是否發生了什麽大事。這對定州的穩定顯然是不好的。
所以,公孫無憂並沒有堅持,兩人迅速回到了定州城內。為了穩定人心,雖然已經到了下午,李風雲還是陪著公孫無憂參加完這一日剩下的留園辯論。
李風雲沒想到的是,這一日的辯論甚至比昨日更精彩,而且更出奇。
昨日留園經筵的大敗,讓來到定州的士子們意識到,靠單槍匹馬想要挑戰並戰勝對手,幾乎是一件不可能的事情。所以昨天當夜,各路士子不約而同的組成了二三十個團體,並且翻出發給他們的《平等論》那本小冊子,連夜尋找其中的錯漏之處,擬定對策。
效果的確不錯,至少在上午的辯論中,臺上的士子們雖然仍舊敗多勝少,但已經能與花解語他們有攻有守,甚至逼得花解語他們不得不承認《平等論》中某些錯漏之處。
可是到了下午,原以為可以流轉敗局、信心滿滿的士子們突然發現,風向猛轉。一個原本是指向花解語等人的一個問題,卻觸動了各地士子們之間矛盾。與其他的學說一樣,儒家也有不同的學派,不同的學派對經義有著不同的理解,有的觀點甚至截然相反。
在這個影響巨大的留園經筵上,忽然某個團體有人利用一個有著不同理解的經義觀點,向花解語發起了進攻,無疑是宣稱自己的觀點才是經義正解,這豈能被持有不同解釋的其他團體所能接受。攘外必先安內,於是乎,不等花解語等人回答,一場不可避免的儒子內部的大辯論開始了,火力甚至更強於對《平等論》的攻擊。
非但如此,隱藏在士子內部的法家、墨家、道家、縱橫家……等諸多子弟,趁機跳了出來,借著留園經筵的機會,宣揚自己的學說,現場一片混亂,眾人甚至忘了攻擊他們真正的對手花解語他們。
這一切,完全超出了李風雲和公孫無憂等人的意料之外,又驚又喜,有人肯出頭分擔壓力,總比李風雲他們一家硬抗要強得多,所以,李風雲與公孫無憂悄悄的商量了一下,臨時決定留園經筵暫停三天,用於擴建木臺,擴建後的木臺將會最多能容納十只不同見解的十人小隊,共計一百人在臺上辯論。
在當天留園經筵結束時,李風雲宣布了這個決定,眾士子無一反對,李風雲又要求眾士子在這三天的時間內重新組隊,組成不同的學派隊伍,並提交給負責留園經筵的王大山,確定由哪十個團隊能參加木臺上的辯論。
整個定州城都轟動了,萬人空巷,所有人討論的都是留園經筵的話題。即便是目不識丁的苦力漢子,聽了旁人的解說,也會插上兩句嘴。
當天留園外的街道上,人滿為患,接踵摩肩,人頭攢動。有看熱鬧,賣小吃的,更有大量因為沒能參加進留園經筵辯論隊伍的士子,讓這條街道變得擁擠不堪,來往的行人想要通過,是一件非常艱難的問題。
鑒於這種情況,李風雲臨時決定,開放定州城內駐軍一處的演武場,在演武場內另增設十處講解處,以分散人流。
這時,大慧法王也漸漸意識到李風雲所說的平等,原來與佛家所說“眾生平等”不是一回事,意識到這場留園經筵的影響力,強烈要求李風雲給他一個名額,他也要組織在定州的佛教僧人參加這場辯論,擴大佛家在百姓中的影響。為此,他可以勸說佛家各寺院為這次留園經筵捐助一大筆財物。
李風雲啼笑皆非,考慮到佛家在百姓中已經廣為流傳,沒有拒絕這一要求,要大慧法王與王大山聯系,確定是否有資格占據一席。
定州的佛家僧人動了起來,連夜向周邊各寺廟派出弟子,征集能言善辯的高僧。
佛家僧人的行動,自然逃不開他們的老對手,道家觀廟的註意,道家道士當然不會坐看佛家僧侶借著這個機會坐大,當即決定也向義武軍捐助一大筆財物,以換取一個名額,參加這場辯論。
不要小看佛道兩家的捐助,在這個戰亂的年代,佛道兩家因為其獨特的地位,都擁有不小的號召力,而且不納賦稅,擁有極為龐大的財力。光這兩家的捐助,已經足以抵消留園經筵所有的開支。
王大山自然不會拒絕這送上門來的財富,很爽朗的答應了佛、道兩家的要求。
道家更別出心裁,專門找來懂些藥理的道士,在定州城中一座道觀外擺放了一排桌子,免費為百姓治病,並拉起一桿大旗,上書八個大字:“懸壺濟世,無為而治”。
佛家也不甘示弱,同樣在一座佛寺外擺開架勢,找來些會看病的和尚,豎起一桿大旗,上面也寫了八個字:“慈悲為懷,眾生平等”。
定州城的眾士子見狀,也不再閑著,紛紛出面說服定州城周邊殘存的鄉紳,在定州城中各處擺出了十多個攤位,贈米施藥,並在一旁組織善辯之人,宣講各種學說。
鑒於這種情況,李風雲再次決定,將留園經筵暫停時間由三天改為十天,參加的隊伍也增至十二支,並且再次壓縮各對上臺的人數,由十人改為八人。
一時間,種種學說四處泛濫,定州城中亂相紛呈。
風雲衛甚至抓到一夥人,以一名宋姓無賴子為首。此人居然在街頭明目張膽地宣揚“劫富濟貧,替天行道,大塊吃肉,大碗喝酒”,並且招兵買馬,大有意思趁機拉一夥人上山去當土匪,劫別人的富,濟自己的貧。說也奇怪,此人還得到不少人的支持,居然聚集了數十位死黨,號稱是三十六天罡。
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