第 134 章節
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位而施行的,可這位神靈總是不斷改變其居住場所,因此,在出發之際。首先必須查清天一神當天位於何處。調查固然很有必要,可這位天一神的動向覆雜多變,不是一般的業餘愛好者所能輕易掌握的。
如此一來,作為這方面的專業人士,陰陽師就十分必要了。那是一個詛咒人或被人詛咒都極其普遍的時代。貴族為了保護自己遠離詛咒,陰陽師這一職業就為當時的社會所不可或缺了。
平安時代,在皇家大內設有陰陽寮,根據養老令(日本文武是皇於718年頒布的關於確定官職、官位的律令)的解說讀本《令義解》所述,陰陽寮的人員構成是這樣的:寮頭一人。
寮助一人。
允官一人。
大屬職一人。
小屬職一人。
陰陽師六人。
陰陽博士二人。
陰陽生十人。
陰陽土一人。
皇歷博士一人。
皇歷生十人。
天文博士一人。
天文生十人。
漏刻博士二人。
守辰丁二十人。
使部二十人。
值丁二人。
共計八十八人。
工作內容分為以下四個方面:
陰陽道。
歷道。
天文道。
漏刻。
所謂的陰陽道,其主要工作是判斷土地吉兇的相地堪輿與占筮。
歷道的職責是制訂日歷、決定日子的吉兇等。
天文道負責觀測月亮、星辰及其他行星的運動,並據此蔔筮事件的吉兇,遇有彗星出現,則思考其隱含之意。
漏刻的工作職責是掌管、控制時間。
以現代觀念來分析,可以認為陰陽寮是平安時代的科學技術廳,是掌管當時最新學問的部門,稱得上支撐平安時代的重要精神基石。
安倍晴明擔任天文博士。
天文博士的官位比正七位下還要低。陰陽寮的長官即寮頭也就是從五位下,此位以上才是允許上殿的殿上人。
安倍晴明是否曾為寮頭,史料沒有記載,而他的官位卻超過寮頭,晉升到從四位下的殿上人之位。
一般認為,安倍晴明生於延喜二十一年(即公元921年),這是從寬弘二年(即公元1005年)晴明八十五歲作古的資料倒推出來的。
他是大膳大夫安倍益材之子。據日本史料館藏書《讚岐國大日記》及《讚陽簪筆錄》記載,安倍晴明於四國時期出生在讚岐國香東郡井原莊。關於他的幼少時期至青年時期,沒有任何正式記錄。要探索這一段經歷,只能從殘存於民間逸聞傳說中半神半仙的迷離故事中去探尋,舍此別無他途。
如果以稱得上數量龐大、魚龍混雜的安倍晴明故事集的資料為來源,那麽晴明的出生年代可以再上溯百年左右,其先祖是遠渡大唐並在大唐辭世的著名遣唐使安倍仲麻呂。他的父親並非安倍益材,而是安倍保名。
傳說他的母親是棲居在信田森林裏的白狐。據《臥雲日記錄》所載,晴明自己也是“幻化所生”。
如此一來,民間逸聞變成了傳說,又從傳說衍化為晴明故事,譜成“謠曲”,進而演變成名為《蘆屋道滿大內鑒》之類的凈琉璃劇。
安倍睛明其人的真實情形到底如何,認真思量,實在是無從捕捉的。
這確實太有趣了。
從某種意義上講,正因其難以捕捉,在講述平安朝這一獨特的時代時,他可以說是位於時代中心的最適當人選。
平安時代,是一個風雅別致而又蒙昧冥暗的時代。
鬼魅也好,世人也好,靈異也罷,都在同樣黑暗的氛圍中呼吸著。
當時人們還深信,在建築物及路口的陰暗處,就存在著鬼魂與幽靈。
在平安時代,安倍晴明,打個比方說吧,就是那黑暗當中。悄然發散著鈍拙光亮的金色,是在昏冥之中呼吸著的、微乎其微的金色之光。對此,鬼魅也罷,世人也罷,幽靈也罷。都屏息凝視著。
我腦中浮現的。就是這樣一幅景象。
從黑暗中擡頭望去,天際浮現出一輪清澈的藍月亮,在月亮旁邊,有一片雲彩漂浮著,閃爍著光華。
這輪明月。
明月的清輝。
或者那銀色的雲朵。
就是安倍晴明。
當然,這僅是一種意象,自然是沒有任何根據的。
不過,安倍晴明這個人物,每當為他神驅意弛時。不知怎的,在我的腦海中,總是浮現出這樣的畫面。
對此畫面,我想再展開兩句。
不必以翔實的史料為根據,也不去顧及已經定型的人物形象,只是從魚龍混雜、為數眾多的迷離故事出發加以敘述,這種方法,對於陰陽師安倍晴明這個空前絕後的人物而言,我以為是再恰當不過的。
【三】
據《今昔物語集》記載,安倍晴明年輕時曾師從陰陽師賀茂忠行。在他的門下修行。
賀茂忠行是平安時代聞名遐邇的陰陽師,其子賀茂保憲也很有名。
日本的陰陽道,此後不久即為兩大系統所主導,即安倍晴明的土禦門家與賀茂保憲的賀茂家。保憲就是另一派的始祖。
晴明與保憲,是賀茂忠行門下的師兄弟。另外還有資料記載,晴明是保憲的弟子,只是其佐證過於疏簡,在此從略。
無論如何,安倍晴明當年在賀茂忠行門下修行時,到底是怎樣的一位少年呢?
在我的想像中,他是一位膚色白皙、顏面細長、風流蘊藉的美少年。
如芳香般飄逸俊朗的才華,想必正從他的身體裏往外奔湧吧。這樣的敘述在文理上是通達的。不過,也許自年輕時起,他就洞明世事,精於徹底遮蔽其卓越才華的處世方策。
即便如此,有時還是無法完全藏匿自己的才華。但隨著年事的增長。肯定也會以漠然淡定的神情與流於世故的語調。跟成年人一起交談吧。
要完全接受人世間的蒙昧,他到底歷練不夠,因而對周圍頭腦魯鈍的成年人,難免吐露一些辛辣之辭吧。
較之孩童的可愛,棱角更為突出的智慧因子,已經隱隱出現在幼小的晴明的外表與眼神裏。
那是一個夜晚。
賀茂忠行帶著一群弟子,包括年少的晴明在內,驅車前往下京方向。
他乘坐的是牛車。
忠行坐在牛車內,其他人,包括晴明,都是徒步行走。
正值夜闌深更時分。
天空中斜掛著一輪月盤,忠行在牛車中酣然入夢。
牛車軲轆軲轆地在京城的通衢大道上行走。
少年晴明,不經意地朝前方看去,忽然感到一股妖魅之氣,類似陰森迷蒙的雲氣般的東西,在前方滾湧著,正朝這邊接近。
認真一看,竟是一大群鬼。
原來遇到百鬼夜行了。
“猙獰厲鬼,直趨車前。”這是古書中的記載。
能看到眾鬼靠近的,只有晴明一個人,其他隨行之人根本沒有覺察。
晴明急急跑到車子旁邊,去報告忠行。
“老師,前面有一群鬼魅走過來了。”
賀茂忠行立刻清醒過來。
他撩起車前的簾帷,從簾間的縫隙望去,果然看見前方一群鬼魅正吵吵嚷嚷地遠遠而來。
“真的是百鬼夜行啊!”忠行喃喃道。
若給鬼卒發現,這裏所有的人都性命難保了。
“停車。”
忠行吩咐一聲,自己來到車外。
“有鬼魅過來了。”
他把大家集中在車子周圍,結成結界,口中念念有詞。誦起咒語,形成了保護區。
“大家不要做聲。如果鬼怪知道有人在此,一定會把他的眼球吸走,把血啜幹,連骨頭帶頭發,一絲不留全部吃掉。”
雖說看不到鬼,但畢竟是忠行門下的修行弟子,師尊所言之事,一行人還是馬上就理解了。
連前方蜂擁而來的黑雲般的妖氣,也感覺到了。
結好結界,忠行開口說:“晴明,鬼魅當中或許有鼻子靈敏的,萬一有事發生,只要我示意,你就把牛從車軛下放出來。”
“是。”晴明點點頭。
弟子們鴉雀無聲,一時肅殺得沒有一絲生氣。
額頭上沒有冒出冷汗的。只有年少的晴明一人。
鬼眾一點點靠近了。晴明表情平靜地盯視著。
“哇——”
他的眼神一如平素,說準確些,是用一種觀賞難得一見的怪物時的好奇眼神,盯視著這群鬼魅。
“原來鬼魅就是這樣的東西啊。”
真是奇形怪狀啊。既有人形的鬼魅,也有禿頭的妖怪:既有馬面鬼,也有看上去像披頭散發的裸體女人一樣的鬼。
有的形如琵琶。
有的身如長柄勺。
有腳下蹬著鬼火的車輪。
有長著人面的狗卒。
還有長著腿腳的油鍋。
不一會兒,鬼怪們在牛車前停住了。
“有人的氣味啊。”
身長十餘尺的禿頭男鬼,鼻子哼哼唧唧地嗅了一陣子,嘟噥道。
“確實有哦。”馬面
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如此一來,作為這方面的專業人士,陰陽師就十分必要了。那是一個詛咒人或被人詛咒都極其普遍的時代。貴族為了保護自己遠離詛咒,陰陽師這一職業就為當時的社會所不可或缺了。
平安時代,在皇家大內設有陰陽寮,根據養老令(日本文武是皇於718年頒布的關於確定官職、官位的律令)的解說讀本《令義解》所述,陰陽寮的人員構成是這樣的:寮頭一人。
寮助一人。
允官一人。
大屬職一人。
小屬職一人。
陰陽師六人。
陰陽博士二人。
陰陽生十人。
陰陽土一人。
皇歷博士一人。
皇歷生十人。
天文博士一人。
天文生十人。
漏刻博士二人。
守辰丁二十人。
使部二十人。
值丁二人。
共計八十八人。
工作內容分為以下四個方面:
陰陽道。
歷道。
天文道。
漏刻。
所謂的陰陽道,其主要工作是判斷土地吉兇的相地堪輿與占筮。
歷道的職責是制訂日歷、決定日子的吉兇等。
天文道負責觀測月亮、星辰及其他行星的運動,並據此蔔筮事件的吉兇,遇有彗星出現,則思考其隱含之意。
漏刻的工作職責是掌管、控制時間。
以現代觀念來分析,可以認為陰陽寮是平安時代的科學技術廳,是掌管當時最新學問的部門,稱得上支撐平安時代的重要精神基石。
安倍晴明擔任天文博士。
天文博士的官位比正七位下還要低。陰陽寮的長官即寮頭也就是從五位下,此位以上才是允許上殿的殿上人。
安倍晴明是否曾為寮頭,史料沒有記載,而他的官位卻超過寮頭,晉升到從四位下的殿上人之位。
一般認為,安倍晴明生於延喜二十一年(即公元921年),這是從寬弘二年(即公元1005年)晴明八十五歲作古的資料倒推出來的。
他是大膳大夫安倍益材之子。據日本史料館藏書《讚岐國大日記》及《讚陽簪筆錄》記載,安倍晴明於四國時期出生在讚岐國香東郡井原莊。關於他的幼少時期至青年時期,沒有任何正式記錄。要探索這一段經歷,只能從殘存於民間逸聞傳說中半神半仙的迷離故事中去探尋,舍此別無他途。
如果以稱得上數量龐大、魚龍混雜的安倍晴明故事集的資料為來源,那麽晴明的出生年代可以再上溯百年左右,其先祖是遠渡大唐並在大唐辭世的著名遣唐使安倍仲麻呂。他的父親並非安倍益材,而是安倍保名。
傳說他的母親是棲居在信田森林裏的白狐。據《臥雲日記錄》所載,晴明自己也是“幻化所生”。
如此一來,民間逸聞變成了傳說,又從傳說衍化為晴明故事,譜成“謠曲”,進而演變成名為《蘆屋道滿大內鑒》之類的凈琉璃劇。
安倍睛明其人的真實情形到底如何,認真思量,實在是無從捕捉的。
這確實太有趣了。
從某種意義上講,正因其難以捕捉,在講述平安朝這一獨特的時代時,他可以說是位於時代中心的最適當人選。
平安時代,是一個風雅別致而又蒙昧冥暗的時代。
鬼魅也好,世人也好,靈異也罷,都在同樣黑暗的氛圍中呼吸著。
當時人們還深信,在建築物及路口的陰暗處,就存在著鬼魂與幽靈。
在平安時代,安倍晴明,打個比方說吧,就是那黑暗當中。悄然發散著鈍拙光亮的金色,是在昏冥之中呼吸著的、微乎其微的金色之光。對此,鬼魅也罷,世人也罷,幽靈也罷。都屏息凝視著。
我腦中浮現的。就是這樣一幅景象。
從黑暗中擡頭望去,天際浮現出一輪清澈的藍月亮,在月亮旁邊,有一片雲彩漂浮著,閃爍著光華。
這輪明月。
明月的清輝。
或者那銀色的雲朵。
就是安倍晴明。
當然,這僅是一種意象,自然是沒有任何根據的。
不過,安倍晴明這個人物,每當為他神驅意弛時。不知怎的,在我的腦海中,總是浮現出這樣的畫面。
對此畫面,我想再展開兩句。
不必以翔實的史料為根據,也不去顧及已經定型的人物形象,只是從魚龍混雜、為數眾多的迷離故事出發加以敘述,這種方法,對於陰陽師安倍晴明這個空前絕後的人物而言,我以為是再恰當不過的。
【三】
據《今昔物語集》記載,安倍晴明年輕時曾師從陰陽師賀茂忠行。在他的門下修行。
賀茂忠行是平安時代聞名遐邇的陰陽師,其子賀茂保憲也很有名。
日本的陰陽道,此後不久即為兩大系統所主導,即安倍晴明的土禦門家與賀茂保憲的賀茂家。保憲就是另一派的始祖。
晴明與保憲,是賀茂忠行門下的師兄弟。另外還有資料記載,晴明是保憲的弟子,只是其佐證過於疏簡,在此從略。
無論如何,安倍晴明當年在賀茂忠行門下修行時,到底是怎樣的一位少年呢?
在我的想像中,他是一位膚色白皙、顏面細長、風流蘊藉的美少年。
如芳香般飄逸俊朗的才華,想必正從他的身體裏往外奔湧吧。這樣的敘述在文理上是通達的。不過,也許自年輕時起,他就洞明世事,精於徹底遮蔽其卓越才華的處世方策。
即便如此,有時還是無法完全藏匿自己的才華。但隨著年事的增長。肯定也會以漠然淡定的神情與流於世故的語調。跟成年人一起交談吧。
要完全接受人世間的蒙昧,他到底歷練不夠,因而對周圍頭腦魯鈍的成年人,難免吐露一些辛辣之辭吧。
較之孩童的可愛,棱角更為突出的智慧因子,已經隱隱出現在幼小的晴明的外表與眼神裏。
那是一個夜晚。
賀茂忠行帶著一群弟子,包括年少的晴明在內,驅車前往下京方向。
他乘坐的是牛車。
忠行坐在牛車內,其他人,包括晴明,都是徒步行走。
正值夜闌深更時分。
天空中斜掛著一輪月盤,忠行在牛車中酣然入夢。
牛車軲轆軲轆地在京城的通衢大道上行走。
少年晴明,不經意地朝前方看去,忽然感到一股妖魅之氣,類似陰森迷蒙的雲氣般的東西,在前方滾湧著,正朝這邊接近。
認真一看,竟是一大群鬼。
原來遇到百鬼夜行了。
“猙獰厲鬼,直趨車前。”這是古書中的記載。
能看到眾鬼靠近的,只有晴明一個人,其他隨行之人根本沒有覺察。
晴明急急跑到車子旁邊,去報告忠行。
“老師,前面有一群鬼魅走過來了。”
賀茂忠行立刻清醒過來。
他撩起車前的簾帷,從簾間的縫隙望去,果然看見前方一群鬼魅正吵吵嚷嚷地遠遠而來。
“真的是百鬼夜行啊!”忠行喃喃道。
若給鬼卒發現,這裏所有的人都性命難保了。
“停車。”
忠行吩咐一聲,自己來到車外。
“有鬼魅過來了。”
他把大家集中在車子周圍,結成結界,口中念念有詞。誦起咒語,形成了保護區。
“大家不要做聲。如果鬼怪知道有人在此,一定會把他的眼球吸走,把血啜幹,連骨頭帶頭發,一絲不留全部吃掉。”
雖說看不到鬼,但畢竟是忠行門下的修行弟子,師尊所言之事,一行人還是馬上就理解了。
連前方蜂擁而來的黑雲般的妖氣,也感覺到了。
結好結界,忠行開口說:“晴明,鬼魅當中或許有鼻子靈敏的,萬一有事發生,只要我示意,你就把牛從車軛下放出來。”
“是。”晴明點點頭。
弟子們鴉雀無聲,一時肅殺得沒有一絲生氣。
額頭上沒有冒出冷汗的。只有年少的晴明一人。
鬼眾一點點靠近了。晴明表情平靜地盯視著。
“哇——”
他的眼神一如平素,說準確些,是用一種觀賞難得一見的怪物時的好奇眼神,盯視著這群鬼魅。
“原來鬼魅就是這樣的東西啊。”
真是奇形怪狀啊。既有人形的鬼魅,也有禿頭的妖怪:既有馬面鬼,也有看上去像披頭散發的裸體女人一樣的鬼。
有的形如琵琶。
有的身如長柄勺。
有腳下蹬著鬼火的車輪。
有長著人面的狗卒。
還有長著腿腳的油鍋。
不一會兒,鬼怪們在牛車前停住了。
“有人的氣味啊。”
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