第 62 章節
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前來接自己。
而且一開始便計算好，大概在夜晚會抵達鴨川此處……
康範以為第一刀便讓女子絕命了，背靠在橋上，氣喘籲籲地調整呼吸。
這時，蘇醒過來的女子，冷不防從康範手中搶走長刀，刺進康範胸部，殺死了男人。
康範雖死，但女子也受了重傷，大概活不了多久。
“於是，我就想到化為生靈，去殺那個還活在世上的康範的新歡……”
女子的牙齒又發出喀嚓聲響。
“我割下康範的陰莖，再挖出他的雙眼，自己則……你們看吧，我把頭皮……”女子拋下頭上的罩褂。
“嗚！”
叫出聲的是博雅。
女子眉毛以上的頭皮，全剝個精光，露出血肉模糊的頭蓋骨。
“黑發凝聚了我孤註一擲的心念，終於代我殺死了那女人！”
女子雙眼朝天上吊，嘴裏冒出獠牙。
“啊……啊……”
女子仰天朝月亮悲嚎。
“好高興呀……”
“好悲哀呀……”
“好高興呀……”
“好悲哀呀……”
女子邊說，身影逐漸稀薄。愈來愈稀薄。
“好高興呀……好悲哀呀……”
消失了。
長久一陣沈默過後，晴明終於喃喃開口：“事情解決了，博雅……”
“嗯……”
博雅點頭回應，卻依然凝視著女子消失的橋頭，文風不動。
冷颼颼的秋風，呼呼吹在兩人身上。
【八】
日後，搜查了鴨川上那座橋下的河床，結果從河底撈出藤原康範的屍體，以及一具沒有頭皮的女屍。
迷神
【一】
櫻花盛開了。
愈是沈沈低垂的樹枝，愈是密密麻麻地開滿櫻花。
沒有風。
連吹動一片櫻花花瓣的風都沒有。
陽光自青空照射在櫻花上。
安倍晴明宅邸——源博雅坐在窄廊，與晴明一起觀看庭院中那株櫻花。
兩人面前，有盛酒的酒瓶與兩只酒杯。酒杯是黑玉制的高腳杯。
那是夜光杯。
〖葡萄美酒夜光杯
欲飲琵琶馬上催〗
正是唐朝詩人王翰所說的夜光杯，從大唐傳過來的酒杯。
兩人觀望著櫻花，漫不經心地舉杯喝酒，再轉頭觀望櫻花。
冷不防，櫻花花瓣飄落。
只不過是一片花瓣——宛如晴空射下來的陽光逐漸滲入花瓣，使花瓣承受不了陽光的重量而飄落。
“晴明啊……”
博雅仿佛深怕自己吐出的氣息會令櫻花飄落，壓低聲音開口。
“什麽事？”晴明的聲音近乎冷漠。
“我剛剛看到很感人的光景。”
“你看到什麽？”
“明明沒有風，卻有一片櫻花花瓣飄飄然落下。”
“是嗎？”
“你沒看到？”
“看到了。”
“看到後，沒什麽感覺嗎？”
“什麽意思？”
“我是說，晴明啊，那邊不是開了很多櫻花嗎？”
“嗯。”
“在那些無以計數的櫻花花瓣中，明明沒有風，卻有一片花瓣飄落，僅僅一片。”
“唔。”
“我看到的正是那光景。再過幾天，櫻花花瓣便會接二連三飄落，到時候，我們根本分不清飄落的到底是哪朵櫻花的哪一片花瓣吧？可是，現在飄落的那片花瓣，也許正是那株櫻花樹於今年春天飄落的第一片花瓣……”
“唔。”
“總之，我看到了那片花瓣飄落的光景。這不是很感人嗎？”博雅的聲音比方才大了些。
“這又怎麽了？”晴明的聲調依然漠然不動。
“難道你看了那光景，內心毫無感覺？”
“也不是毫無感覺。”
“那，是有感覺了？”
“有。”
“什麽感覺？”
“怎麽說呢？舉例來說，大概是如此吧：我感覺，因為那花瓣飄落，而令博雅中了咒術。”
博雅似乎無法理解晴明所說的話，回問：
“什麽意思？那花瓣飄落的事，與咒又有什麽關系？”
“說有，的確有關；說沒有，也的確無關。”
“啊？”
“博雅，我的意思是，若針對你來說，答案是有關。”
“餵，晴明，等等，我完全聽不懂你在說什麽。若針對我來說，答案是有關的話，那針對別人而言，或許無關嗎？”
“正是這個意思。”
“博雅，你聽好……”
“嗯。”
“花瓣離開樹枝飄落下來的意義，只是飄落了而已。”
“嗯。”
“可是，一旦有人看到了那光景，便會萌生咒。”
“又是咒？我總覺得，每次你提起咒時，只會把事情弄得更覆雜而已。”
“別這樣，你聽我說，博雅。”
“我正在聽！”
“打個比方說吧，例如，美。”
“美？”
“就是感覺很美，或很舒服的那種心境。”
“那又怎麽了？”
“博雅，你會吹笛吧？”
“會。”
“聽到別人吹的笛聲，你也會感到很美吧？”
“嗯，沒錯。”
“但是，聽到同樣笛聲時，有人感覺很美，也有人毫無感覺。”
“這是當然的。”
“博雅，我想說的，正是這點。”
“哪一點？”
“簡單來說，笛聲本身並非一種美。就跟隨處可見的石頭或樹木一樣，都只是一種存在，而所謂美，是聽到笛聲的人於內心所萌生的一種意境。”
“唔，嗯。”
“因而，笛聲本來只是笛聲而已，但在聽者內心，卻能變化為美，或根本毫無變化。”
“嗯。”
“所以說，美，正是一種咒。”
“唔，唔，唔。”
“你看到那片櫻花花瓣飄落，內心感覺很美，或為之動容的話，便表示在你內心已萌生了‘美’這個咒。”
“唔，嗯。”
“因此，博雅，佛教所謂的‘空’，正是這個意思。”
“什麽意思？”
“根據佛教說法，凡是存在於這世上的一切，似乎本然便具有‘空’這東西。”
“就是那個‘色即是空’？”
“某東西存在於某處的意義，必須是‘那東西’與‘觀望人的心’二者皆存在，‘那東西’才會產生其存在的意義。”
“……”
“光是櫻花開在樹上的話，是不行的。必須讓源博雅看到了，櫻花才會滋生‘美’。不過，光是你博雅在這兒的話，也不行。不但要有櫻花存在，也要有源博雅這人存在，且博雅看到櫻花而為之動容時，‘美’才會存在於這世上。”
“……”
“總的來說，就是這世上所有一切事物，均借著‘咒’這個人心感應而存在於這世上。”晴明說。
“晴明啊，你看到櫻花時，都在內心思考這種覆雜的道理嗎？”博雅目瞪口呆地問。
“一點也不覆雜。”
“晴明啊，你應該更單純一點。看到櫻花飄落，內心覺得很美的話，老實坦率地感覺很美不就行了？感覺不可思議的話，便認為不可思議不就行了？”
“原來是不可思議……”
晴明低道，然後似乎在思考什麽，緘口不語。
“餵，晴明，你怎麽了？”博雅問默默無言的晴明。
然而，晴明依然保持沈默。
餵……博雅正想再度呼喚時，晴明叫出聲：
“原來如此！”
“什麽事原來如此？”
“櫻花。”
“櫻花？”
“原來櫻花就是櫻花。剛剛我們不是在談櫻花嗎？”
聽晴明如此說，博雅還是如墜五裏霧中。
“博雅，這都是你的功勞。”
“我做了什麽？”
“多虧你向我提起櫻花的事。”
“……”
“我雖然說，櫻花只是櫻花而已，可是，其實是我沒領悟到其中真理。”
“是嗎？”博雅依然二丈金剛，卻仍點點頭。
“老實說，昨天開始，我便掛念著某件事，不知道該怎麽辦，一直猶豫不定。現在終於知道該怎麽辦了。”
“晴明啊，你到底在說什麽？”
“我另外再向你說明，不過，你能不能先幫我一件事？”
“什麽事？”
“三條大路東方住著一位智德法師，你能不能到他那兒去一趟？”
“可以是可以，可是，我到那位智德法師那兒做什麽？”
“說是法師，其實是來自播磨國的陰陽師。三年前才搬來京城住。你現在到他那兒一趟，幫我問一件事。”
“問什麽？”
“問他‘鼠牛法師大人現在在哪裏’。”
“然後呢？”
“他大概會回說不知道。不過，你不能就此打住。我來寫一封信，如果智德法師拒絕回答，你將我的信遞給他，請他當場念出來。”
“然後會怎樣？”
“他大概便會告訴你了。他告訴你之後，你馬上回到這兒來。你回來之前，我會把一切都準備好。”
“準備什麽？”
“跟你一起出門呀。”
“去哪裏？”
“去智德法師大人告訴你的地方。”
“晴明，我完全聽不懂……”
“待會兒就知道了。對了，我忘了說一件事。博雅，你不要向智德
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而且一開始便計算好，大概在夜晚會抵達鴨川此處……
康範以為第一刀便讓女子絕命了，背靠在橋上，氣喘籲籲地調整呼吸。
這時，蘇醒過來的女子，冷不防從康範手中搶走長刀，刺進康範胸部，殺死了男人。
康範雖死，但女子也受了重傷，大概活不了多久。
“於是，我就想到化為生靈，去殺那個還活在世上的康範的新歡……”
女子的牙齒又發出喀嚓聲響。
“我割下康範的陰莖，再挖出他的雙眼，自己則……你們看吧，我把頭皮……”女子拋下頭上的罩褂。
“嗚！”
叫出聲的是博雅。
女子眉毛以上的頭皮，全剝個精光，露出血肉模糊的頭蓋骨。
“黑發凝聚了我孤註一擲的心念，終於代我殺死了那女人！”
女子雙眼朝天上吊，嘴裏冒出獠牙。
“啊……啊……”
女子仰天朝月亮悲嚎。
“好高興呀……”
“好悲哀呀……”
“好高興呀……”
“好悲哀呀……”
女子邊說，身影逐漸稀薄。愈來愈稀薄。
“好高興呀……好悲哀呀……”
消失了。
長久一陣沈默過後，晴明終於喃喃開口：“事情解決了，博雅……”
“嗯……”
博雅點頭回應，卻依然凝視著女子消失的橋頭，文風不動。
冷颼颼的秋風，呼呼吹在兩人身上。
【八】
日後，搜查了鴨川上那座橋下的河床，結果從河底撈出藤原康範的屍體，以及一具沒有頭皮的女屍。
迷神
【一】
櫻花盛開了。
愈是沈沈低垂的樹枝，愈是密密麻麻地開滿櫻花。
沒有風。
連吹動一片櫻花花瓣的風都沒有。
陽光自青空照射在櫻花上。
安倍晴明宅邸——源博雅坐在窄廊，與晴明一起觀看庭院中那株櫻花。
兩人面前，有盛酒的酒瓶與兩只酒杯。酒杯是黑玉制的高腳杯。
那是夜光杯。
〖葡萄美酒夜光杯
欲飲琵琶馬上催〗
正是唐朝詩人王翰所說的夜光杯，從大唐傳過來的酒杯。
兩人觀望著櫻花，漫不經心地舉杯喝酒，再轉頭觀望櫻花。
冷不防，櫻花花瓣飄落。
只不過是一片花瓣——宛如晴空射下來的陽光逐漸滲入花瓣，使花瓣承受不了陽光的重量而飄落。
“晴明啊……”
博雅仿佛深怕自己吐出的氣息會令櫻花飄落，壓低聲音開口。
“什麽事？”晴明的聲音近乎冷漠。
“我剛剛看到很感人的光景。”
“你看到什麽？”
“明明沒有風，卻有一片櫻花花瓣飄飄然落下。”
“是嗎？”
“你沒看到？”
“看到了。”
“看到後，沒什麽感覺嗎？”
“什麽意思？”
“我是說，晴明啊，那邊不是開了很多櫻花嗎？”
“嗯。”
“在那些無以計數的櫻花花瓣中，明明沒有風，卻有一片花瓣飄落，僅僅一片。”
“唔。”
“我看到的正是那光景。再過幾天，櫻花花瓣便會接二連三飄落，到時候，我們根本分不清飄落的到底是哪朵櫻花的哪一片花瓣吧？可是，現在飄落的那片花瓣，也許正是那株櫻花樹於今年春天飄落的第一片花瓣……”
“唔。”
“總之，我看到了那片花瓣飄落的光景。這不是很感人嗎？”博雅的聲音比方才大了些。
“這又怎麽了？”晴明的聲調依然漠然不動。
“難道你看了那光景，內心毫無感覺？”
“也不是毫無感覺。”
“那，是有感覺了？”
“有。”
“什麽感覺？”
“怎麽說呢？舉例來說，大概是如此吧：我感覺，因為那花瓣飄落，而令博雅中了咒術。”
博雅似乎無法理解晴明所說的話，回問：
“什麽意思？那花瓣飄落的事，與咒又有什麽關系？”
“說有，的確有關；說沒有，也的確無關。”
“啊？”
“博雅，我的意思是，若針對你來說，答案是有關。”
“餵，晴明，等等，我完全聽不懂你在說什麽。若針對我來說，答案是有關的話，那針對別人而言，或許無關嗎？”
“正是這個意思。”
“博雅，你聽好……”
“嗯。”
“花瓣離開樹枝飄落下來的意義，只是飄落了而已。”
“嗯。”
“可是，一旦有人看到了那光景，便會萌生咒。”
“又是咒？我總覺得，每次你提起咒時，只會把事情弄得更覆雜而已。”
“別這樣，你聽我說，博雅。”
“我正在聽！”
“打個比方說吧，例如，美。”
“美？”
“就是感覺很美，或很舒服的那種心境。”
“那又怎麽了？”
“博雅，你會吹笛吧？”
“會。”
“聽到別人吹的笛聲，你也會感到很美吧？”
“嗯，沒錯。”
“但是，聽到同樣笛聲時，有人感覺很美，也有人毫無感覺。”
“這是當然的。”
“博雅，我想說的，正是這點。”
“哪一點？”
“簡單來說，笛聲本身並非一種美。就跟隨處可見的石頭或樹木一樣，都只是一種存在，而所謂美，是聽到笛聲的人於內心所萌生的一種意境。”
“唔，嗯。”
“因而，笛聲本來只是笛聲而已，但在聽者內心，卻能變化為美，或根本毫無變化。”
“嗯。”
“所以說，美，正是一種咒。”
“唔，唔，唔。”
“你看到那片櫻花花瓣飄落，內心感覺很美，或為之動容的話，便表示在你內心已萌生了‘美’這個咒。”
“唔，嗯。”
“因此，博雅，佛教所謂的‘空’，正是這個意思。”
“什麽意思？”
“根據佛教說法，凡是存在於這世上的一切，似乎本然便具有‘空’這東西。”
“就是那個‘色即是空’？”
“某東西存在於某處的意義，必須是‘那東西’與‘觀望人的心’二者皆存在，‘那東西’才會產生其存在的意義。”
“……”
“光是櫻花開在樹上的話，是不行的。必須讓源博雅看到了，櫻花才會滋生‘美’。不過，光是你博雅在這兒的話，也不行。不但要有櫻花存在，也要有源博雅這人存在，且博雅看到櫻花而為之動容時，‘美’才會存在於這世上。”
“……”
“總的來說，就是這世上所有一切事物，均借著‘咒’這個人心感應而存在於這世上。”晴明說。
“晴明啊，你看到櫻花時，都在內心思考這種覆雜的道理嗎？”博雅目瞪口呆地問。
“一點也不覆雜。”
“晴明啊，你應該更單純一點。看到櫻花飄落，內心覺得很美的話，老實坦率地感覺很美不就行了？感覺不可思議的話，便認為不可思議不就行了？”
“原來是不可思議……”
晴明低道，然後似乎在思考什麽，緘口不語。
“餵，晴明，你怎麽了？”博雅問默默無言的晴明。
然而，晴明依然保持沈默。
餵……博雅正想再度呼喚時，晴明叫出聲：
“原來如此！”
“什麽事原來如此？”
“櫻花。”
“櫻花？”
“原來櫻花就是櫻花。剛剛我們不是在談櫻花嗎？”
聽晴明如此說，博雅還是如墜五裏霧中。
“博雅，這都是你的功勞。”
“我做了什麽？”
“多虧你向我提起櫻花的事。”
“……”
“我雖然說，櫻花只是櫻花而已，可是，其實是我沒領悟到其中真理。”
“是嗎？”博雅依然二丈金剛，卻仍點點頭。
“老實說，昨天開始，我便掛念著某件事，不知道該怎麽辦，一直猶豫不定。現在終於知道該怎麽辦了。”
“晴明啊，你到底在說什麽？”
“我另外再向你說明，不過，你能不能先幫我一件事？”
“什麽事？”
“三條大路東方住著一位智德法師，你能不能到他那兒去一趟？”
“可以是可以，可是，我到那位智德法師那兒做什麽？”
“說是法師，其實是來自播磨國的陰陽師。三年前才搬來京城住。你現在到他那兒一趟，幫我問一件事。”
“問什麽？”
“問他‘鼠牛法師大人現在在哪裏’。”
“然後呢？”
“他大概會回說不知道。不過，你不能就此打住。我來寫一封信，如果智德法師拒絕回答，你將我的信遞給他，請他當場念出來。”
“然後會怎樣？”
“他大概便會告訴你了。他告訴你之後，你馬上回到這兒來。你回來之前，我會把一切都準備好。”
“準備什麽？”
“跟你一起出門呀。”
“去哪裏？”
“去智德法師大人告訴你的地方。”
“晴明，我完全聽不懂……”
“待會兒就知道了。對了，我忘了說一件事。博雅，你不要向智德
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