趙禎在快樂，同一時刻裏，李元昊已經憤怒得快要發狂。公元1033年，幾乎是他的災年，一樣的父親去世，獨掌國政，他卻沒有感到半分的趙禎式快樂。

從他登上黨項之王的寶座時開始，他的榮耀就被兩條枷鎖壓得死死的——黨項酋長的身份得由契丹人允許、宋朝人也允許，才能確認生效。

契丹人還好說，怎麽講都是他名義上的外婆家，何況黨項人世代相傳，契丹人神勇無敵，很習慣拿黨項人的腦袋當球踢。於是問題就出在了宋朝人的身上，因為他們是那樣的富足、那樣的軟弱，還有那樣繁文縟節，超級啰唆。

比如說，李德明去世，得有使者來，李元昊即位，仍然派來了使者。而且來了就是大爺，這些人捧著張黃絹，面朝南站著，念念有詞，唧唧歪歪，不管你聽不聽得懂，都得跪好了低著頭去聽！

奇恥大辱！李元昊都快氣瘋了，黨項人世世代代竟然這樣尊敬自己的仇人！想想當年的爺爺是怎麽死的，想想宋朝的太宗皇帝是多麽的殘忍刻毒，我為什麽要在自己的宮殿裏低眉折腰？！但是更屈辱的是，他居然真的就給宋朝的一片黃絹給跪下了……是慣性，還是沒有泯滅幹凈的奴性？當天他在萬眾矚目之下順服地跪倒，一邊聽完了宋朝的冊封詔書，一邊默默地質問自己。無論怎樣，他完成了定難節度使、夏、銀、綏、宥、靜五州觀察處置押蕃使、西平王的世襲，再加上檢校太師兼侍中的額外頭銜。

一切榮耀高不可攀，可在他的心裏就變得加倍的諷刺，宋使的宣讀剛剛結束，他就突然跳了起來，向所有人叫道——如此國家，尚屈膝於人，此先王之大錯也！

相信那時的宋使楊告等人一定大驚失色，在宋朝，無論誰也不敢說自己的老爹半個錯字，可這個李元昊竟然這樣的大逆不道，當眾指責他的老爸。但更刺激的在後面，屈辱怎麽來的再怎麽回去，李元昊給他們準備了個特別的宴會。

酒席很普通，音響太特別。楊告等人和黨項貴族們在大殿上吃飯，殿後邊一直叮當亂響，冷兵器時代的成年男人一聽都清楚，那是在鍛造兵器。

事情很明顯，李元昊在挑釁，而且他不惜決裂。這是給宋朝的使者借口，你們完全可以憤怒，然後指責、叫罵、威脅，再然後戰爭，怎樣我都不在乎！不過可惜的是，楊告等人很沈默，吃飯歸吃飯，不要太雜亂……只要任務完成就好。

我們宣詔了，李元昊聽封了，一切很美滿，還要怎麽樣？至於所謂天朝上國的尊嚴，對不起，似乎很久以前，漢人們的使者都有著寧教身死不教名滅的血性。比如，蘇武，再比如，比蘇武更剛烈驕傲的出使大宛國的漢使，以金馬換汗血馬不成，寧可身死異域也絕不辱使命。但那太遙遠了，像是模糊的傳說，在宋朝沒有市場。現在提倡的是“為主分憂的，不如讓主人省心的。”

吃飽喝足，打道回府，留下李元昊繼續憤怒，也許他會氣死，那不是更省心？

事情也真的是這樣發展的，李元昊怒不可遏，他越想越沖動，跳過了宋朝使者，直接找宋朝皇帝的麻煩——拒不使用宋朝年號，而且質問，你們為什麽要用“明道”二字？不知道我的父親叫什麽嗎？是“李德明”，漢人們連避諱都不懂了？！

黨項人和宋朝人都不懂了，這個李元昊是不是真的瘋了？要讓堂堂的漢人天子為一個蕃部的酋長避諱？也就是說李元昊他爹是趙禎他爹的身份？

滑天下之大稽，可悲可嘆，頑強的李繼遷、理智的李德明，卻生出了這個人頭豬腦的子孫，上天啊，有時你還真是不公平。就這樣，宋朝懷著對黨項人深切的同情，沒有追究這件事，顯得很寬大、很博愛，贏得了大批黨項人的欽佩和忠誠。

但不包括李元昊，在他看來這是種漠視，是種根本不把他放在眼裏的輕蔑，居然連個罵聲都不屑於給他！那好吧，長久以來壓制在他心裏的那個願望，已經強烈到了近乎仇恨的地步，他決定再也不去忍了，爆發！但是別忙，就在他血貫瞳仁，殺性難遏的時候，漢人已經越過千山萬水來到了他身邊，就在興州城裏展開了對他的空前的蔑視和冒犯。

手下人緊急報告，不好了，有兩個漢人在酒樓裏喝得大醉，在墻上亂寫亂畫，其中就有您的名字在裏面。李元昊有點頭暈，避諱，宋朝人是真的不知道避諱是怎麽回事了嗎？他偉大的父親的名字被褻瀆了，現在居然連他的名字也被惡搞。

成了漢人醉鬼取笑的玩物！還等什麽，給我把他們抓來！

片刻之後，兩個錦衣峨冠的家夥被綁了過來，身上都另穿了一件由麻繩精心編制的背心，被捆翻作一團。但就是這樣，這兩個漢人仍然面不改色，神色囂張。這時李元昊已經知道了酒樓的墻上寫了什麽，乃是八個大字——“張元、吳昊來此飲酒。”

……倒也不是特殊的可恨，但是“元、昊”二字俱在，難道會有人身在興州，卻不知黨項新王的名號？李元昊大叫，為何敢冒犯我的名字？

卻不料這兩個漢人一笑：“你連自己姓什麽都不在乎，又何必在意名字？”

輕飄飄的一句話，正中李元昊的命脈，這正是他的心事。他姓什麽？李，還是趙？他是什麽人，唐，還是宋？都不對，他乃是堂堂鮮卑後嗣，“衣皮毛、執弓矢，自在於天地之間”，與漢人何幹？與“元昊”二字何幹？

他立即上前親手解開繩索，待二人如上賓，之後毫無隱瞞，和這兩個漢人互相吐露心事。就在這一刻，他完成了中華五千年歷史中，從周幽王烽火戲諸侯，被犬戎部落擊破沒落開始，直到滿清入關，甚至日寇侵略都必備的一個先決條件，即得到“漢奸”。

張元和吳昊，就像明末的洪承疇、範文程等人一樣，是教導異族人怎樣侵略本民族的導師。至於他們的出發點，那就太簡單了。他們在本民族內混不出頭，連個科考都過不了關。

純粹兩個殘次品，卻絕對不想甘於寂寞。在他們的心中，自己的個人利益高於一切，只要能歷史留名，並且享樂當時，那麽無論什麽樣的代價都在所不惜！

包括讓自己的千萬同胞都死於異族的刀下，更包括我們的錦繡河山從此割裂，版圖零落，這些國仇家恨，都敵不過他們個人的一點點心靈上的私欲滿足。

針對於張元和吳昊，這兩個人真是太聰明了，不僅把從未謀面的李元昊看得通透，並且把大宋的致命弱點也洞若觀火，但他們做的第一件事，卻不是諸葛亮隆中對那樣來一篇天下大勢的縱論談，而是給李元昊熬了一鍋心靈雞湯。

在滿足他的強國之夢前，先滿足了他的怪異心理。

世上有種人，無論他生在哪裏，出身怎樣，都會認為自己天生異種，早晚神聖，而且連帶著他的種族（主要是和他流著同樣的血）都會雞犬升天，與眾不同。

例子非常多，幾乎每個偉大人物的成長，都與他們自命不凡的心性有關。他們的信條是，你得相信自己的能飛，然後你才能飛起來。

具體到李元昊的身上，就更多出了一分詭異。他心裏的東西要小心剝離，然後才會看到一個既自尊自傲，又自慚形穢的扭曲心靈。

他和張元、吳昊聊了幾次之後，某一天突然閃亮登場——真的是光華奪目，精光耀眼，各位黨項人看到了一個超級大禿瓢。李元昊原先烏黑濃密的頭發都不見了，他剃了個大光頭（超獨特，是個雪山式禿頭，四邊還留有些許的頭發），而且還穿了耳孔，戴上了一對超重的大耳環。

樣式新穎，別出心裁，然後他全方位地展示自己，接著下令，全體黨項人以我為模特，三天之內必須剃光了頭，並且戴耳環，特別強調必須是重的。如若不然，殺頭，全家全族可以由任何人隨意地去殺頭——！

也就是“留頭不留發，留發不留頭”。

眾所周知，滿清人入關之後，就是用這一招來扭曲漢人的心靈，從最根本處把一個種族的鬥志和尊嚴給毀滅的。想想那是怎樣的屈辱，又是多麽的惡毒，但那總歸是人民外部鬥爭，怎麽搞都沒有約束。可李元昊是在自己民族內部折騰啊，他為什麽？

理由很輝煌，因為他是鮮卑人的子孫，偉大的鮮卑祖先們一律都是禿頭，我們覆古一下有什麽不好？或許鮮卑人久違的強悍就會覺醒，像五胡亂中原時那樣成功地虐待漢人，不是件超爽的事情嗎？

於是就此禿頭，黨項山河一片禿，瞬間全族假和尚。非常壯觀，但這才是開始，李元昊的夢想是那麽的全面又細致，他要在極短的時間內，就把黨項提升到所有游牧民放的氈賬本色之外的另一種全新模樣，從此獨立於民族之林，和誰都不一樣。在任何方面，都絕不弱於契丹和宋朝！

那麽……為了這個宏偉的目標，就繼續折騰吧。

第二件事，換服裝。

伴隨著李元昊的禿頭出現的，是他的一身新衣衫。只見他上身穿雪白顏色的緊身窄衫，（下身怎樣史料未載，估計他也得穿點什麽）頭戴一頂紅裏氈冠，冠頂後還垂著一條紅色的結綬。紅白相襯，鮮艷華貴。

自此這就是黨項王族的制式服裝。

接下來規定文官要戴襆頭、著靴，穿紫色或者紅色的衣服，執笏；武將按官位高低，戴金帖起去鏤冠，銀帖間金鏤冠、黑漆冠等各色帽子，衣服一律是紫色襕衫，下垂金塗銀束帶，垂蹀躞，著靴。至於手裏的家夥就變得多種多樣。

你可以根據喜好帶短刀、帶弓箭，只要不太長，就隨你的便。真正的限制落在平民的頭上，以及下級官員。低級官員沒帽子，大概得四季光頭，平民們只準穿青或者綠的衣服，顏色雜了就殺頭。這樣的效果就非常好，只要李元昊登高一望，立即就能看到自己的國家裏誰是誰，只要不是色盲就絕對不誤事。

前兩件事像小醜，第三件就絕對的非同小可了。李元昊創制了黨項文字。

時至今日，我們應該很清楚，一個民族之所以能夠流傳千古，哪怕早已滅亡，都能在歷史長河中留下自己的名字，最重要的一點就在於要有自己的文字。其中的對比就像漢人和匈奴、突厥之間的區別。試想能與漢、唐兩代角勝數十百年之久的民族會沒有他們光輝燦爛的歷史嗎？那其間隱藏著漢武帝和天可汗的敵人。但轉眼即逝，就算留下些模糊的傳說，也不被史學家承認。

就是因為沒有自己的文字。

李元昊排除了重重困難，不經過自然衍化，就硬生生地創制出了一種全新的文字。這種文字照例沒法脫離漢字的影響，它運用了字形體構造的“六書”，即象形、指事、形聲、會意、轉註、假借等六種構字原則，其中會意字占大多數，具體的筆畫比漢字繁覆，撇、捺等斜筆多，沒有豎、鉤，整體的形象就像一棵棵沒有經過修剪的野生樹。

主幹太少，枝杈太多。但無論怎樣，它出現了，並且從最開始就形成了12卷之多的“蕃書”。李元昊極端重視它，創造成功後就命名為“國字”，頒行之日舉國歡慶，立即向民間推廣，並且成立了“蕃書院”和“漢字院”，不分種族擇優選才，畢業生專門用來把漢字和黨項字互譯。

從此國內的法令文書都用“蕃字”，與宋朝、遼國的外交文件也分成了正副文本，副本用黨項字存檔。再之後歲月悠長，黨項人的美感也與時俱進，他們的黨項字出現了漢字中的真、草、篆、隸等變體，那些就都是後話了。

李元昊繼續忙碌，一個必不可少的，比文字還重要的東西等著他。可以說是之前任何一個黨項人都不敢夢想的東西，但李元昊敢，只不過手生了點，剛做就擺了個大烏龍，讓他回家連洗了三天澡——呸，真晦氣！張元、吳昊，還有那麽多的蕃、漢謀士們，我不懂你們也不懂？開業第一件事啊，就觸了這麽大的黴頭。

黨項人從拓拔思恭開始，就把自己牢牢地定位在臣子的位置上，唐朝就算淪落到只是朱溫手裏的一根草，他們都謙卑地自稱我姓“李”，並且漢人一旦中興，就立即遣使上貢，向趙匡胤臣服。這種世代的臣服意識直到黨項梟雄李繼遷興起都沒有消散，連帶著他的兒子李德明也不敢逾雷池半步。

有帝王之實卻不敢稱帝王之名。

但李元昊不，他剛剛即位就要在精神層面上與這個世界的最高統治者拉平，其做法就是拋棄了宋朝的年號，將“明道”改為“顯道”，隨即又改為“開運”，就此自立門戶。不過很快他就發現了這是個嚴重的問題，年號啊年號，把他跟後晉時期被耶律德光抓到漠北不知所終的倒黴孩子石重貴拉到了一起，那是後晉的亡國年號！

呸，真衰……馬上再改，變成了“廣運”。不過千刀萬剮，不和頭一把，黨項人的好運就此開始，國祚綿長，他們的年號一直獨立留存了189年，擁有了自己的體系。

年號之後，李元昊的精神建設繼續進行，張元、吳昊的譏笑終於可以抹平了，他為整個黨項王族改姓為“嵬名”，宋、遼所封的官職也一律拋棄，他再不是什麽西平王或者西夏國王，他是“兀卒”，黨項語裏的意思就天子可汗，是游牧民族所能想象出的最尊貴崇高的稱謂！

但“兀卒”的諧音怎麽念就有了大講究。契丹語失傳了，不知道含義怎樣，但在漢語裏，它的音譯叫——“吾祖”……該死的，就算有一萬個黨項翻譯一起解釋這是誤會，宋朝的君臣們都難免把它跟一句罵人話掛上鉤——我是你爸爸！

以上種種，李元昊走過了多種多樣的秀場之後，終於想起要做些實事。他把黨項官場的職稱和權限規範了一下，宏觀上來看，他照搬了遼國官制，細處著眼，他仍然覆制了大宋。

官制分為黨項官和宋制官兩個系統，理論上互相平行，沒有高下。其中黨項官分為寧令、謨寧令、丁盧、素賚、祖儒、呂則、樞銘等，不容任何外族人插手，純種黨項才能擔任；而宋制官就太熟悉了，中書省、樞密院、三司等重要國家部門的權限甚至名稱都完全保留，下面分出的16司也徹底照抄。

這時就要回首看一眼當年“衣皮毛，事畜牧，蕃性所便。英雄之生，當王霸耳，何錦綺為？”的豪言壯語，人們總喜歡拿某一偉人幼年時說過什麽話、有過什麽舉動來解釋他之後的一生，其實那有多荒謬，以李元昊為例，漢人的錦衣綢緞尚且不要，漢人的文字制度為什麽還要照搬？是他當年說這話時少不更事，根本啥也不懂，還是說志大才疏，他想獨創卻沒那個能耐，只好表面說得硬氣，暗地裏還得老實學習？

試想既要偷東西，還得表現得英雄神武，不可一世，這是怎樣扭曲又可悲可笑的心靈啊。但是沒辦法，不論是國家還是個人，從低往高走時，往往都需要一張厚臉皮（原諒我說實話，人世間有太多的例子了）。

做完了這些，李元昊的目光開始向南望過去，多麽肥、又多麽軟的宋朝啊，我現在既成功地梳理了內部，又手握一支常勝不敗，在10年之間擊破吐蕃、回鶻，兼並整個河西走廊的軍隊，還等什麽？宋朝乃至遼國都早已腐朽，現在是黨項人的天下！

但是他的謀士們卻集體對他叫停，這裏要提一下他們的名字，算上剛來的張元、吳昊，還有6人，其中除了嵬名守一個黨項人之外，全都是漢人。他們叫張陟、張絳、楊廓、徐敏宗、張文顯。這批“漢人”面露微笑，在黨項人的鐵血本性之外，又塗抹了一層詭秘難言的暗色。

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