第五章 一葦渡河 (2)
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子說：“看看我們？”一擡頭發現老人身邊的石柱上也貼著一張通緝令，兩個人的照片清晰得如同本人。他們嚇得都不敢出氣了，趕緊離開，似乎守門老人一伸手就會將他們抓住。
梅薩說：“連墳墓都貼著通緝令，拉薩已是天羅地網了，我們怎麽離開？”
香波王子說：“我也不知道，到了拉薩汽車站再說。”
這時梅薩的手機響了，是智美打來的：“你好。”
梅薩說：“你還記得我的電話？”
智美似乎一點也不想寒暄，說：“你讓香波王子講話。”
香波王子從梅薩手裏接過了手機。
智美說：“我很佩服你香波王子，大昭寺‘光透文字’又被你找到了。”
“你怎麽知道？”
“秋吉桑波大師之死就是證明。但你是不會再有下一步的，你已經無路可走。”
“不用你提醒，我知道。”
“你總不希望‘七度母之門’的開啟夭折在你手裏吧？你和伏藏的緣分已經結束了，傳下去吧，為了神聖的‘七度母之門’，我可以做你的上首弟子。”
“說真的智美，本來我會考慮你的建議，但是現在不了。伏藏是高潔之聖物，它要求發掘它的人善良慈愛、品端行正……”
智美冷笑道：“你認為我品行不端正？一個連秋吉桑波大師都敢殺害的人是不配教訓人的。當然這不是我說的，是警方這麽認為。要是你現在有機會看電視聽廣播你就知道了。靠通緝令出名是最快的，現在的拉薩，沒有人不認得你。快告訴我你從‘光透文字’中得到了什麽啟示，警察正在迅速靠近你，你立刻就會失去自由。”
香波王子說：“好，我告訴你，‘光透文字’的啟示就是‘七度母之門’的伏藏在龍宮裏，你必須跳進拉薩河才能找到它。”
是戲謔還是實話？智美判斷著，咬著牙說：“香波王子我恨你，你奪走了梅薩我一輩子恨你。”說罷手機關了。
香波王子彎下腰：“哎喲我的肚子，疼死了。”
梅薩突然跳起來撲了過去，把他撲倒在一片小樹林裏。幾步遠的馬路上，一些遠道而來的蓬頭垢面的朝聖者正在朝布達拉宮或大昭寺磕著等身長頭，一輛警車從他們身邊呼嘯而過。
香波王子和梅薩走出小樹林，不敢走大路，就沿著一條人踩馬踏的西郊小路往東走，很快到了盡頭，一片土坯石料的廢墟擋住了他們。香波王子停下來，喘著粗氣，捂起肚子坐在殘墻上，看了看四周。顯然這裏曾經是一片民房，拆遷以後來不及新建，就成了廢墟。
香波王子說：“你看看，哪兒有佛龕。”
梅薩到處看了看，沒找到佛龕。
香波王子說：“不可能，你看倒塌的墻壁上，那些彩繪的吉祥盤長，說明是藏家，藏家怎麽會沒有佛龕。”
他自己找起來，最後在一堆破爛木頭和破爛藏袍下面看到了磚砌的半截佛龕。他扒掉爛木頭和破藏袍，掰下佛龕上泥塑的香爐，看了看，失望地說：“怎麽一點香灰都沒有。小時候，我常常被雅拉香波神山的山巖、冰石和自己的藏刀劃破，阿媽總是捧來香灰，厚厚地蓋上一層，然後用布一包，再念幾句祈福的經，過兩天就好了。”他拿著香爐看看，思忖著說，“也許這比香灰更管用呢，麻煩你，把它砸碎了。”
梅薩把泥塑的香爐放進佛龕，用石頭砸成了粉末。
香波王子亮出肚腹，抓起香爐粉末糊在傷口上，又用原來包紮傷口的哈達重新包紮好，問梅薩：“你知道它為什麽管用？”沒等回答又說，“也是阿媽告訴我的，一塊石頭你朝它膜拜一萬次它就會有靈性。一個香爐的壽命是無限的，它常常陪伴著一家幾代人，幾代人每天朝它膜拜，加起來豈止一萬次。而膜拜的內容無非是保佑無病無災、有福有壽，天長日久人的虔誠和願望就會浸透在香爐裏，香爐的粉末自然就有消炎止疼、生肌長肉的作用。”
梅薩說：“照你這麽說，藥店就不用賣藥，就賣香爐粉得了。”
香波王子說：“這你就錯了，就算藥店會賣香爐粉，香爐粉也是不管用的。因為現代醫藥也是信仰、情感、虔誠和膜拜的產物。既然藥店已經有了這種產物，香爐粉就自動退隱，它只在沒有醫藥的地方和沒有醫藥的時間起作用。比如說現在的我，我已經不疼了，可以繼續上路了。”
梅薩說：“你在用心念戰勝自己。伏藏學有一個分支就叫心念歷程，自始至終沒有行動，從心念伏藏到心念掘藏，都是修行最好的高僧，依靠禪坐觀修，用佛法操縱著全過程。”
香波王子說：“佛法即心法，信仰的力量是無限的，我們走。”
梅薩問：“怎麽走？”
香波王子說：“跟著我，我怎麽做你就怎麽做。”
香波王子走到那堆掩埋著佛龕的破爛藏袍前，挑了一件最臟最破的穿在身上，又挑了一件大小合適的遞給了梅薩。
梅薩不接，皺起眉頭，嘬著鼻子：“臭，臭，臭。”
香波王子說：“我們現在能遇到它，就是佛賜的聖物，所有的聖物都來自須彌山上的蓮花倉庫，帶著四季不衰的蓮花清香。你再聞聞，香不香？”
梅薩聞了聞，說：“不香。”但她還是咬著牙穿上了。
接下來，他們用灰土抹臟了自己的頭臉。
梅薩問：“這樣別人就認不出我們了？”
香波王子說：“還要朝拜。”
拉薩是朝聖者的天堂，天天都有成千上萬來自青海、甘肅、四川、雲南以及西藏各地的朝聖者匍匐在馬路上、廣場中、寺院裏，做一個朝聖者是最不引人註意的。香波王子和梅薩走上公路，朝著拉薩汽車站的方向磕起了長頭。他們衣袍襤褸，風塵仆仆，把一個個等身長頭磕得盡量虔誠而標準。和別的朝聖者不同，他們的雙手沒戴厚木頭或三層牛皮的手套，只用破衣服包裹著，更顯見他們路途遙遠、摩擦地球的時間夠長。厚木頭的手套磨穿了，三層牛皮的手套磨掉了，只能破衣服裹手了。滿懷歡喜的朝聖者，哪個不是如此堅忍呢？
不時有警車、出租車、公共汽車和其他一些車輛從他們身邊經過，沒有人認出他們來，就連剛剛找回路虎警車的王巖和卓瑪，也沒有想到前面那兩個臉上蒙塵最厚、衣袍爛洞最多、身上氣味最臭、磕頭最是一絲不茍、行動最是緩慢如蝸牛的人，就是他們苦苦尋找的香波王子和梅薩。
路虎警車從他們身邊一晃而過。香波王子直立著，盯著路虎警車遠去的背影，把手在頭頂拍一下，在額際拍一下，在胸前拍一下，正要拜倒在地，一輛拉薩警車尖叫著停在了離他五米遠的地方。他呆住了，身體僵硬地彎曲著，就聽梅薩在身後小聲說：“快跑。”他沒有跑，既然人家已經認出了他們，再迅速的逃跑都是多餘的。
然而虛驚一場，拉薩警車是跟蹤路虎警車的，緊急剎車是為了一只野狗。野狗橫穿馬路，已經過去了，突然又不想活了似的拐到了馬路中央。
生命平等的意識是拉薩的陽光，所有人包括執行緊急公務的警察都會有溫暖的照臨。看著野狗安全了，警車才急急忙忙駛去。
香波王子長舒一口氣，回頭看了看嚇得一臉煞白的梅薩，嘴角一挑，輕輕一笑。他們繼續磕頭，兩個小時後來到拉薩汽車站。
傍晚了，連夜去日喀則的客車正在售票，車上已經坐了一些人。香波王子和梅薩趴在地上，臉朝地面，翻起眼睛瞪著前邊。仿佛長頭磕累了，再也沒有力氣繼續磕下去了。香波王子得意地想，全世界只有拉薩是這樣的：一個逃犯可以理所當然地俯臥在地，用大地遮擋面孔，而不至於被家喻戶曉的通緝搞得束手就擒。就算有明察秋毫的眼光掃過來，那也只能落在後背和後腦勺上，有用後背和後腦勺通緝罪犯的嗎？
但是得意就像掠過天空的星芒，閃過去就是黑暗。香波王子絕望地看到，所有上下旅客的車門口、所有還在售票的車站窗口，以及停車的廣場、進出車輛的路口，都有一些可怕的人影。他們不提行李，不帶老婆孩子，他們穿著夾克或者西服，假裝看報紙或者聊天，眼光卻在行人臉上瞟來瞟去。
香波王子說：“早該想到了，拉薩汽車站是羅網的收口，不是我們的起點。都是我的錯，到了非生即死的關頭，怎麽還能抱有僥幸。”
梅薩說：“來了後怕，不來後悔，趕緊撤吧。”
他們磕頭而去，就在許多便衣的眼皮底下，不慌不忙地離開了拉薩汽車站。他們看到，就像影子一樣從北京跟到拉薩的喇嘛鳥就停在馬路對面的樹蔭下，阿若喇嘛和鄔堅林巴靠在車頭上說著什麽。香波王子尋思：他們肯定還是不希望警察抓住我，我是不是應該去尋求他們的幫助呢？立刻又搖頭，那跟投案自首有什麽區別？阿若喇嘛和鄔堅林巴，早已是警察眼裏的反光鏡了。
有個朝聖者跟在了他們身後，他留著已經均勻地長出頭發的那種光頭，裹著袈裟、用黑氆氌蒙著嘴臉，戴著一副沒有絲毫磨損的木頭手套。給人的印象是剛坐長途車來到拉薩，一下車就開始了朝拜。傍晚最後的陽光拉長他的影子投在了地上，香波王子瞥了一眼就感覺有些異樣，回頭一看，不禁渾身一抖。他趴在地上等了一會兒，讓稍後的梅薩磕頭磕到自己身邊，小聲說：“骷髏殺手跟上了，他居然認出了我們。”
趴在地上的梅薩扭頭看了一眼。同樣趴在地上的骷髏殺手從黑氆氌上面露出血紅的眼睛，陰惡地瞪著她和香波王子。她心裏一瘆，頓時覺得站不起來了。
香波王子說：“你在我前面，往功德林的方向磕頭，不管我出了什麽事，你都不要停下來。”
梅薩問：“你要幹什麽？”
香波王子說：“我還不知道我能幹什麽，如果他還想殺我，我這次很可能真的要殺人了。”
但是僅僅過了不到一分鐘，情況就有了意想不到的變化。正當香波王子跪在地上，厲聲責問匍匐而來的骷髏殺手“你想幹什麽”時，一輛警車飛速而過。警車走遠了，卻把一個騎摩托車的人嚇得失去了控制，他一頭撞向路邊的水泥電桿，又彈回來，連車帶人摔在了香波王子身上。香波王子慘叫一聲，痛苦地蜷縮在了地上。很多人圍了過來，包括慈悲為懷的阿若喇嘛和鄔堅林巴，包括兩個便衣。
一直沒有接到“不動佛明示”，阿若喇嘛和鄔堅林巴便猜測香波王子的下一個目標很可能在拉薩以外的某個寺院，尤其是距拉薩四十五公裏的甘丹寺和二百八十公裏的紮什倫布寺，其重要地位對伏藏和掘藏都有極大的吸引力。他們一直守候在長途汽車站，卻沒有想到，自己早已成為警察抓捕香波王子的中介。
阿若喇嘛和鄔堅林巴同時蹲下，想扶起香波王子，慈悲地問著：“沒事兒吧，沒事兒吧？”香波王子坐了起來，一看是他們兩個，忽地又躺下。阿若喇嘛和鄔堅林巴對視了一下，有點不相信，再次扶他坐起，想看個究竟，卻被香波王子使勁推開了。
所有的細節都被監視阿若喇嘛和鄔堅林巴的兩個便衣看在眼裏，立刻撲過來，摁住了香波王子。
香波王子一動不動。他在想：怎麽辦呢？
一個便衣一手架著他，一手拿出手機打電話：“碧秀副隊長，抓住了，香波王子抓住了，他化裝成朝聖者，在拉薩汽車站。”碧秀在電話裏說：“不要讓他跑了，我馬上就到。”便衣說：“他跑不了了。”
這時，那個騎摩托車的人已經從地上爬起，聽著便衣打電話，意識到是警察，撒腿就跑。便衣一楞：他是誰，怎麽一見警察就跑？不管是誰，抓住了再說。一個便衣立刻給香波王子戴上手銬，牢牢控制住了他，另一個便衣起身去追攆那個騎摩托車的人。
一直趴在地上觀察動靜的骷髏殺手這時候一躍而起，撲過來一拳打翻了控制香波王子的便衣，扶起摩托車，沖著跪在那裏不知所措的梅薩喊道：“快，把他扶上來。”
香波王子反應要比梅薩快，沒等她起來，已經舉著手銬瘸到了摩托車跟前。“上，快上。”他喊道。
梅薩一臉迷茫：“我們跟著他？”
摩托車發動起來已經要走了，骷髏殺手一把將梅薩拽趴在後座上。香波王子擡腿跨了上去。被骷髏殺手打翻的便衣爬起來撕住了香波王子，香波王子身體後仰著，兩腿緊緊夾著摩托車。他是從小夾著馬背長大的，無意中練就的腿力這時候幫了他的忙。便衣被拽倒在地，而他卻牢牢固定在摩托車上。摩托車吼叫著前沖而去，便衣被拖出了十多米才松手。一大群便衣追了過來，追了一段就開始鳴槍警告。
碧秀出現了，大聲說：“真是愚蠢，他們是亡命徒，警告只能讓他們跑得更快。”說罷，急急忙忙鉆進了一輛警車。
這時有便衣扭著那個騎摩托車的人走來，對碧秀說：“我抓住了一個。”
碧秀說：“立馬押回去，突審。”
騎摩托車的人渾身發抖，癱軟在地上哭著說：“我是第一次偷摩托車，我再也不敢了，放了我吧，我老婆還在醫院等著我。”
碧秀一聽，說道：“賊娃子添什麽亂。”一踩油門就走。
碧秀的警車在拉薩河邊中和國際城的橋頭追上了摩托車。這輛偷來的摩托車跑了不到兩公裏就沒油了。骷髏殺手跳下來，扔掉摩托車，從“遍撬一切”中摸出一把鑰匙，迅速取下了香波王子的手銬，小聲說：“牛跑，牛跑。”
梅薩問：“什麽牛跑？”
香波王子說：“放過牛的人都知道，受驚的牛群不往一個方向跑。”
骷髏殺手說：“我說跑，你們就跑，分頭跑，他只能選擇一個追，另外兩個就能活命了。”
香波王子迅速掃了梅薩一眼說：“我往自治區政府跑。”
骷髏殺手說：“如果我不死，我還會像影子一樣跟著你們。”他看碧秀已經從警車上下來，嗖的一聲把手銬扔了過去。
碧秀眼疾手快地接住，“哼哼”一聲說：“它對我沒什麽用，我不可能打死了人再銬住他。”說著，扔掉手銬，掏出了槍。
骷髏殺手說：“你的骷髏刀呢？黑方之主的教言你不會忘記吧，‘隱身人血咒殿堂’的使命就是讓骷髏刀說話，你不會用骷髏刀懲罰人，你不是黑方之主派來的。”
碧秀再次“哼哼”了一聲說：“那我就讓它說一次話給你看。”他收起手槍，從懷抱裏抽出骷髏刀，獰笑著晃了晃。
骷髏殺手大喊一聲：“跑。”
三個人朝著三個方向跑去，碧秀一楞，再掏槍已經來不及了，猶豫了一下，覺得先懲罰內賊更符合“隱身人血咒殿堂”的規則，便大吼一聲，朝骷髏殺手追了過去。
香波王子跑跑停停，跑了半個小時，才來到原本幾分鐘就能到達的自治區政府門口。他肚腹上有刀傷，又被摩托車撞了一下，能到達這裏已經是佛祖保佑了。門口馬路對面黑暗的樹蔭下，梅薩早就等在那裏，沖他打了聲口哨，看他行動遲緩，跑出來挽起他就走。
梅薩說：“你怎麽選擇這裏，這裏是很危險的。”
香波王子說：“附近有更合適的地方嗎？也許追捕者想不到，逃亡的殺人犯會來政府門口躲藏。”他在黑蔭裏坐下，喘著氣，擦著滿頭的冷汗又說，“傷口又開始疼了。”其實一直在疼，他忍著，只是現在忍不住了。
公路上，幾輛警車劃破最初的夜色飛速駛過。
梅薩說：“香爐粉末不起作用啦？我現在就去藥店買藥。”
“絕對不能去，警察肯定知道我有傷，所有醫院和藥店都會有布控。現在只有一個地方，有可能搞到治傷的藥。”
“什麽地方？”
“大昭寺，國字臉喇嘛那裏，最初就是他給我敷了紅白黑三色羯摩藏藥丸，又用大黑天的哈達包紮了傷口。”
“那裏很危險。”
“危險只有一半，還有一半是希望。”
梅薩自語著：“一半是活，一半是死，我們是在賭命了。”
他們脫掉了一身骯臟的行頭，去掉了所有朝聖者的痕跡，攙扶在一起上路了。不敢坐車，只能步行，從自治區政府到大昭寺兩三公裏的路，他們走了一個多小時。所經之地都比較繁華，人影雜亂，燈影斑駁，有的是勾肩搭背的情侶。白天的喧鬧以最後的收場掩護著他們，很少有人關註這一對卿卿我我、過於平凡的男女。香波王子和梅薩安然出現在八廓西街的陰影下，混進一大堆長年累月把這裏當作露天寢地的乞丐中。
香波王子寫了一張紙條：“求見秋吉桑波大師。”花兩元錢讓一個老乞丐去敲門遞紙條。秋吉桑波大師已經不在了，守門喇嘛一定會交給和秋吉桑波大師最親近的國字臉喇嘛。
國字臉喇嘛果然出來了。遞紙條的老乞丐引他們來到了乞丐堆裏。兩個壯碩的喇嘛跟在後面，卻沒有過來，躲在大昭寺門墻的拐角處，朝這邊張望著。
香波王子捂著肚子咬著牙，艱難地站了起來。
國字臉喇嘛說：“我知道是你，但你不該寫‘求見秋吉桑波大師’，會引起別的喇嘛註意。”
“我不知道你的名字，只能那樣寫。我有傷，我需要紅白黑三色羯摩藏藥丸。”
“我知道你來幹什麽，藥我帶來了。”國字臉喇嘛說著，從身上摸出一個小布兜，正要交給香波王子，兩個壯碩喇嘛嗖嗖嗖跑過來，揪住香波王子的同時，一把叼走了小布兜：“聖教的敵人，終於抓住你了。”
香波王子後退著說：“誰是聖教的敵人？”
兩個壯碩喇嘛一左一右擰住他：“所有的殺人犯都是聖教的敵人。”又指向國字臉喇嘛，“還有你，吃裏扒外的敗類，你幫助聖教的敵人你也是敵人。”
國字臉喇嘛突然喊起來：“乞丐們，我曾經是你們中的一員，你們誰還認得我？十年前秋吉桑波大師收留了我，叫我乞丐喇嘛。乞丐喇嘛今天對老朋友們說，秋吉桑波大師對我好，就是對你們好。這一男一女是秋吉桑波大師的朋友，你們要幫他們一個忙，不要讓這兩個不懂事的喇嘛抓住他們、上去，給我壓倒。”
四周頓起一陣騷動，有講義氣的，有湊熱鬧的，還有趁機使壞的，乞丐們胡喊亂叫著撲了過去，把兩個壯碩喇嘛壓趴在地上。乞丐們沒有意識到自己的行動是偉大掘藏的一部分，嘻嘻哈哈、前赴後繼地撲壓著，一會兒便摞成了一座山。
終於不鬧了，兩個壯碩喇嘛從地上爬起來，摸骨摸肉地呻喚著，再向四周尋找時，香波王子早就不見了。兩個壯碩喇嘛推搡著國字臉喇嘛走向了大昭寺門口。國字臉喇嘛突然回頭喊起來：“再見了，香波王子，今生今世我最崇拜兩個人，一個是秋吉桑波大師，一個就是你。”
香波王子和梅薩其實就藏在大昭寺前唐蕃會盟碑下的陰影裏，看著三個喇嘛消失在大昭寺門內，才走出陰影，來到乞丐們中間，這兒掏掏那兒摸摸，舍散了身上全部的零錢，然後慢騰騰離開。
梅薩說：“我以前挺討厭乞丐，覺得大煞風景，沒想到討厭的才是能幫忙的。”
香波王子說：“為什麽要討厭？乞丐是佛的一部分，是拉薩的一部分，或者說只要有佛，就會有乞丐。乞丐標志著憐憫的存在，給佛提供了大慈大悲的理由。乞丐還是象征，象征了釋迦牟尼最初被人世的苦難所牽引，走向懺悔和拯救的時刻。每一個活佛、所有的喇嘛，都應該在乞丐面前照出自己：有沒有悲憫，能不能布施，可不可忍辱，是不是精進。乞丐之心，也是佛之心；乞丐之請，也是佛之請。人世與佛界，其實沒有區別，每一個乞丐，都可能是一尊佛，來挽救你，或者給你提供樂善好施的機會。”
“你和智美就是不一樣，智美一見乞丐，總說他們是寄生蟲，丟盡了臉面。”
“一般藏民都不這麽認為，他這麽說，肯定有原因。”
梅薩欲言又止，看著香波王子並不逼她說，就又主動說起來：“他父親作為宣諭法師，雖然能夠直接和神靈交通，卻並沒有神仙的富貴，所謂雲游四方實際上就是一種半乞討的生活。這樣一種生活是不能養家糊口的，智美的母親很早就改嫁。智美是宣諭法師一手拉大的，十二歲以前就是個小叫花子。十二歲以後，已經被父親調教成占蔔神童的他進入夏魯寺學經。沒想到師父兩年後還俗，征得他父親的同意，把他帶到康定，送進了康定漢藏雙語學校。他在康定長大，其中有三年是和父親在一起，其餘的時間，基本過著孤兒的生活。但他是聰明的，有志向的，志向就是和父親一樣精通占蔔，卻不再重覆父親的生活。他要過好日子，要做人上人，要有錢，有知識，有地位，有享受。他仇恨乞丐其實就是仇恨貧窮和卑賤，仇恨自己的童年，仇恨不堪回首的歷史——自己的歷史和父親的歷史。”
香波王子說：“那是不該的，他父親其實比他強，盡管物質生活糟糕得一塌糊塗。”
“這個他也承認，所以總是不安分，想振興祖業。他常說的一句話就是：‘我們和祖先比，越來越不如了。’關於他的祖先，教內熟悉他父親的人都知道，你恐怕也知道。”
“我不知道。”
“就是那個統治過西藏的蒙古人，大名鼎鼎的拉奘汗。”
香波王子驚問道：“拉奘汗？不可能吧？”
“沒有什麽不可能的。智美堅信他的家族具有拉奘汗的傳承，他是拉奘汗的後代，他祖父是拉奘汗第六代嫡傳後人。”
香波王子說：“原來是這樣。那我就明白了，怪不得他抱著新信仰聯盟的觀點。”
梅薩說：“祖先的遺恨智美要彌補，所以對他來說，新信仰聯盟不僅是觀點，還是組織，他已經是新信仰聯盟的一員了。”
香波王子又是一驚：“什麽時候加入的？”
“就是那次出國，中國藏學基金會資助藏族青年學者去美國惠靈頓大學做訪問學者，邊巴老師推薦智美去了。一去就和新信仰聯盟的人發生了聯系，仿佛他們知道智美的身世，也知道智美需要錢。”
“那麽你呢？”
“我也去了，這你知道。”
“我說的不是出國，是新信仰聯盟，你是不是也加入了新信仰聯盟？”
“那是以後的事，智美一再攛掇我，我不能不聽，我是他的女人。對你失望後，我就已經決定一輩子都是他的女人，既然這樣，他加入，我也只能加入。但我們沒有接受過任何訓練和改造，來不及了，回國的日期很快到了。”
“智美的攛掇不是你加入的理由，至少不充分。”
梅薩點點頭：“更充分的理由跟你有關，跟你的倉央嘉措研究有關。倉央嘉措是人，他的所有情人包括瑪吉阿米也是人，是人就應該有愛也有恨。瑪吉阿米是倉央嘉措的最愛，倉央嘉措也是瑪吉阿米的最愛，他們為了對方，彼此都經受了人世間所有的苦難，當然應該醒悟這些苦難是誰帶給她的。”
香波王子一副你懂什麽的神情：“你說他們有恨，恨什麽？恨聖教？倉央嘉措不會，瑪吉阿米也不會，他們都是虔誠的信仰者，即使面對死亡也不會有恨。”
“他們不恨聖教，難道不恨‘隱身人血咒殿堂’，不恨那些血淋淋的謀殺？”
香波王子堅定地說：“也不會，他們誰也不恨，永遠不恨。”
“可是我有恨。”
“你？你恨什麽？”
“我恨倉央嘉措應該恨但沒有恨的一切。”
香波王子瞪著她，好像突然才發現：“倉央嘉措跟你有什麽關系？”
梅薩說：“難道我就不能研究嗎？別忘了，我一開始就愛你，你研究的我也在研究，為什麽，知道嗎？你不知道，我告訴你，既然你是研究倉央嘉措的專家，或者倉央嘉措的轉世，我就必須跟倉央嘉措有關系，不然我怎麽愛你，你怎麽愛我？”
“你熱愛倉央嘉措，你有恨，有恨就要加入新信仰聯盟，然後跟我一起發掘‘七度母之門’，然後讓聖教蒙羞丟臉，然後和智美一起貪占錢財，出人頭地……”
梅薩大聲辯白道：“我跟他不一樣，不一樣，我們並沒有共同的目的。”
香波王子冷笑一聲：“我看不出來，倉央嘉措屢遭拉奘汗迫害，而你，自命為愛我愛倉央嘉措的人，卻和拉奘汗的繼承人一起實現著拉奘汗的遺言——追尋新信仰，既可笑又可恥。”
“所以我一直在仿徨，仿徨到今天我拋棄了智美，愛上了你。我連我媽媽的話都不顧了，她讓我只愛一個男人。”
“難道你現在愛著兩個男人，一個我，一個智美？”
“不要再提智美了。我說過，我的感情已經給了你，但心和靈魂還飄著。”梅薩嘆口氣，“不說這些了，我們現在怎麽辦？”
香波王子半晌無話，看到梅薩攙靠著自己，一副神情倦怠、楚楚可人的樣子，心頭一疼，說：“我們都需要休息。”
他們在朵森格路上找了個休息的地方。這裏好像是一個臨時的垃圾總站，有一片排放整齊的垃圾箱。從垃圾箱的夾縫裏鉆進去，來到中央靠著垃圾箱坐下，很安全。
香波王子說：“睡吧，累了。”
梅薩擔憂地說：“藥沒拿到，白來了，你的傷怎麽辦？”
香波王子說：“不要緊，就是疼，明天就好了。”
但是他們睡不著，拉薩的夏夜有時候是很涼的，就像今夜，涼得身體下面的水泥地變成了冰，加上對明天的擔憂，腦子就越來越清醒。
梅薩說：“這些垃圾箱肯定是傍晚集中到這裏的，明天早晨就會拉到垃圾處理站去，我們很快就會暴露。”
香波王子說：“我想起了一葦渡江。公元520年，梁武帝派人追趕菩提達摩。菩提達摩正走在江邊，自忖和梁武帝機緣不投，隨手折了一根蘆葦拋向江水，然後腳踏蘆葦，渡江而去。我要是菩提達摩就好了。”
“實際一點，想辦法先把你的傷治好。”
“我祈求菩提達摩借我一根蘆葦，我祈求慈航普渡的觀世音菩薩幫助我們渡過拉薩河，我祈求希望不要離開我們。”
梅薩摸了摸他的額頭：“你是不是傷口感染發燒了？”
香波王子說：“機場有檢查，天路不通，路口有把守，地路不通，只有走水路了。拉薩的水上沒有路，也就沒有警察，我們要是開出一條路，不就可以安全離開拉薩了嗎？我是說，我們可以把拉薩河當作航道順流而下，正好是去日喀則的方向，漂流五十公裏，到達雅魯藏布江，然後上岸，再從陸路往前趕。”
“你真把自己當成菩提達摩了，你有船啊？”
香波王子為自己的想法興奮得忘了疼痛，站起來說：“我們明天就造船。”
天剛蒙蒙亮，他們就開始行動了，先是騰空了一個垃圾箱，垃圾箱是帶軲轆的，香波王子鉆進去讓梅薩推著。梅薩反穿了香波王子的外衣，又從垃圾箱裏撿了一頂男式燈芯絨單檐帽扣在頭上，打扮得男不男女不女，唱著倉央嘉措情歌，大大方方出現在馬路中央：
姑娘裝在少年心上，
就像蜜蜂撞上蛛網，
剛剛纏綿了才半天，
又想起修法的佛堂。
清晨的馬路上沒有別人只有警察，警察遠遠地聽到歌聲，又聽到垃圾箱的軲轆在柏油路上發出的轟響，就不再註意了。有個警察還說：“現在拾破爛的真多，不是拾而是搶，不勤快就搶不上了，看來這玩意肯定能賺不少錢。我要是不當警察，就去拾破爛。”
警察的漠視給了梅薩膽量，她突然在一家藥店門前停下來，咚咚咚地敲響了門。一個小姑娘打著哈欠揉著眼睛，打開寫著二十四小時服務的小窗口，伸出手接了錢才問：“什麽藥？”梅薩說：“我那個阿哥搶了人家的情人，人家動了刀子，流了很多血，什麽藥你看著給吧，好點的。”
再次上路的時候，香波王子在垃圾箱裏掀起遮蓋他的一些爛塑料袋說：“你是誰？是觀世音菩薩，還是白度母？你比我有能耐。”
梅薩說：“我是跟你學的，學成了一個騙子。”
他們來到拉薩河邊，藏匿到一段廢棄水壩的導流洞裏，汙臭的氣息幾乎讓他們窒息，但汙臭就是保護傘，這裏是一個老鼠都不來的闃寂之地。梅薩拿出兩瓶內服的藏紅雲白接骨丹、兩瓶外敷的麝香烏頭寒水石、一瓶酒精和一卷紗布，給香
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梅薩說：“連墳墓都貼著通緝令，拉薩已是天羅地網了，我們怎麽離開？”
香波王子說：“我也不知道，到了拉薩汽車站再說。”
這時梅薩的手機響了，是智美打來的：“你好。”
梅薩說：“你還記得我的電話？”
智美似乎一點也不想寒暄，說：“你讓香波王子講話。”
香波王子從梅薩手裏接過了手機。
智美說：“我很佩服你香波王子，大昭寺‘光透文字’又被你找到了。”
“你怎麽知道？”
“秋吉桑波大師之死就是證明。但你是不會再有下一步的，你已經無路可走。”
“不用你提醒，我知道。”
“你總不希望‘七度母之門’的開啟夭折在你手裏吧？你和伏藏的緣分已經結束了，傳下去吧，為了神聖的‘七度母之門’，我可以做你的上首弟子。”
“說真的智美，本來我會考慮你的建議，但是現在不了。伏藏是高潔之聖物，它要求發掘它的人善良慈愛、品端行正……”
智美冷笑道：“你認為我品行不端正？一個連秋吉桑波大師都敢殺害的人是不配教訓人的。當然這不是我說的，是警方這麽認為。要是你現在有機會看電視聽廣播你就知道了。靠通緝令出名是最快的，現在的拉薩，沒有人不認得你。快告訴我你從‘光透文字’中得到了什麽啟示，警察正在迅速靠近你，你立刻就會失去自由。”
香波王子說：“好，我告訴你，‘光透文字’的啟示就是‘七度母之門’的伏藏在龍宮裏，你必須跳進拉薩河才能找到它。”
是戲謔還是實話？智美判斷著，咬著牙說：“香波王子我恨你，你奪走了梅薩我一輩子恨你。”說罷手機關了。
香波王子彎下腰：“哎喲我的肚子，疼死了。”
梅薩突然跳起來撲了過去，把他撲倒在一片小樹林裏。幾步遠的馬路上，一些遠道而來的蓬頭垢面的朝聖者正在朝布達拉宮或大昭寺磕著等身長頭，一輛警車從他們身邊呼嘯而過。
香波王子和梅薩走出小樹林，不敢走大路，就沿著一條人踩馬踏的西郊小路往東走，很快到了盡頭，一片土坯石料的廢墟擋住了他們。香波王子停下來，喘著粗氣，捂起肚子坐在殘墻上，看了看四周。顯然這裏曾經是一片民房，拆遷以後來不及新建，就成了廢墟。
香波王子說：“你看看，哪兒有佛龕。”
梅薩到處看了看，沒找到佛龕。
香波王子說：“不可能，你看倒塌的墻壁上，那些彩繪的吉祥盤長，說明是藏家，藏家怎麽會沒有佛龕。”
他自己找起來，最後在一堆破爛木頭和破爛藏袍下面看到了磚砌的半截佛龕。他扒掉爛木頭和破藏袍，掰下佛龕上泥塑的香爐，看了看，失望地說：“怎麽一點香灰都沒有。小時候，我常常被雅拉香波神山的山巖、冰石和自己的藏刀劃破，阿媽總是捧來香灰，厚厚地蓋上一層，然後用布一包，再念幾句祈福的經，過兩天就好了。”他拿著香爐看看，思忖著說，“也許這比香灰更管用呢，麻煩你，把它砸碎了。”
梅薩把泥塑的香爐放進佛龕，用石頭砸成了粉末。
香波王子亮出肚腹，抓起香爐粉末糊在傷口上，又用原來包紮傷口的哈達重新包紮好，問梅薩：“你知道它為什麽管用？”沒等回答又說，“也是阿媽告訴我的，一塊石頭你朝它膜拜一萬次它就會有靈性。一個香爐的壽命是無限的，它常常陪伴著一家幾代人，幾代人每天朝它膜拜，加起來豈止一萬次。而膜拜的內容無非是保佑無病無災、有福有壽，天長日久人的虔誠和願望就會浸透在香爐裏，香爐的粉末自然就有消炎止疼、生肌長肉的作用。”
梅薩說：“照你這麽說，藥店就不用賣藥，就賣香爐粉得了。”
香波王子說：“這你就錯了，就算藥店會賣香爐粉，香爐粉也是不管用的。因為現代醫藥也是信仰、情感、虔誠和膜拜的產物。既然藥店已經有了這種產物，香爐粉就自動退隱，它只在沒有醫藥的地方和沒有醫藥的時間起作用。比如說現在的我，我已經不疼了，可以繼續上路了。”
梅薩說：“你在用心念戰勝自己。伏藏學有一個分支就叫心念歷程，自始至終沒有行動，從心念伏藏到心念掘藏，都是修行最好的高僧，依靠禪坐觀修，用佛法操縱著全過程。”
香波王子說：“佛法即心法，信仰的力量是無限的，我們走。”
梅薩問：“怎麽走？”
香波王子說：“跟著我，我怎麽做你就怎麽做。”
香波王子走到那堆掩埋著佛龕的破爛藏袍前，挑了一件最臟最破的穿在身上，又挑了一件大小合適的遞給了梅薩。
梅薩不接，皺起眉頭，嘬著鼻子：“臭，臭，臭。”
香波王子說：“我們現在能遇到它，就是佛賜的聖物，所有的聖物都來自須彌山上的蓮花倉庫，帶著四季不衰的蓮花清香。你再聞聞，香不香？”
梅薩聞了聞，說：“不香。”但她還是咬著牙穿上了。
接下來，他們用灰土抹臟了自己的頭臉。
梅薩問：“這樣別人就認不出我們了？”
香波王子說：“還要朝拜。”
拉薩是朝聖者的天堂，天天都有成千上萬來自青海、甘肅、四川、雲南以及西藏各地的朝聖者匍匐在馬路上、廣場中、寺院裏，做一個朝聖者是最不引人註意的。香波王子和梅薩走上公路，朝著拉薩汽車站的方向磕起了長頭。他們衣袍襤褸，風塵仆仆，把一個個等身長頭磕得盡量虔誠而標準。和別的朝聖者不同，他們的雙手沒戴厚木頭或三層牛皮的手套，只用破衣服包裹著，更顯見他們路途遙遠、摩擦地球的時間夠長。厚木頭的手套磨穿了，三層牛皮的手套磨掉了，只能破衣服裹手了。滿懷歡喜的朝聖者，哪個不是如此堅忍呢？
不時有警車、出租車、公共汽車和其他一些車輛從他們身邊經過，沒有人認出他們來，就連剛剛找回路虎警車的王巖和卓瑪，也沒有想到前面那兩個臉上蒙塵最厚、衣袍爛洞最多、身上氣味最臭、磕頭最是一絲不茍、行動最是緩慢如蝸牛的人，就是他們苦苦尋找的香波王子和梅薩。
路虎警車從他們身邊一晃而過。香波王子直立著，盯著路虎警車遠去的背影，把手在頭頂拍一下，在額際拍一下，在胸前拍一下，正要拜倒在地，一輛拉薩警車尖叫著停在了離他五米遠的地方。他呆住了，身體僵硬地彎曲著，就聽梅薩在身後小聲說：“快跑。”他沒有跑，既然人家已經認出了他們，再迅速的逃跑都是多餘的。
然而虛驚一場，拉薩警車是跟蹤路虎警車的，緊急剎車是為了一只野狗。野狗橫穿馬路，已經過去了，突然又不想活了似的拐到了馬路中央。
生命平等的意識是拉薩的陽光，所有人包括執行緊急公務的警察都會有溫暖的照臨。看著野狗安全了，警車才急急忙忙駛去。
香波王子長舒一口氣，回頭看了看嚇得一臉煞白的梅薩，嘴角一挑，輕輕一笑。他們繼續磕頭，兩個小時後來到拉薩汽車站。
傍晚了，連夜去日喀則的客車正在售票，車上已經坐了一些人。香波王子和梅薩趴在地上，臉朝地面，翻起眼睛瞪著前邊。仿佛長頭磕累了，再也沒有力氣繼續磕下去了。香波王子得意地想，全世界只有拉薩是這樣的：一個逃犯可以理所當然地俯臥在地，用大地遮擋面孔，而不至於被家喻戶曉的通緝搞得束手就擒。就算有明察秋毫的眼光掃過來，那也只能落在後背和後腦勺上，有用後背和後腦勺通緝罪犯的嗎？
但是得意就像掠過天空的星芒，閃過去就是黑暗。香波王子絕望地看到，所有上下旅客的車門口、所有還在售票的車站窗口，以及停車的廣場、進出車輛的路口，都有一些可怕的人影。他們不提行李，不帶老婆孩子，他們穿著夾克或者西服，假裝看報紙或者聊天，眼光卻在行人臉上瞟來瞟去。
香波王子說：“早該想到了，拉薩汽車站是羅網的收口，不是我們的起點。都是我的錯，到了非生即死的關頭，怎麽還能抱有僥幸。”
梅薩說：“來了後怕，不來後悔，趕緊撤吧。”
他們磕頭而去，就在許多便衣的眼皮底下，不慌不忙地離開了拉薩汽車站。他們看到，就像影子一樣從北京跟到拉薩的喇嘛鳥就停在馬路對面的樹蔭下，阿若喇嘛和鄔堅林巴靠在車頭上說著什麽。香波王子尋思：他們肯定還是不希望警察抓住我，我是不是應該去尋求他們的幫助呢？立刻又搖頭，那跟投案自首有什麽區別？阿若喇嘛和鄔堅林巴，早已是警察眼裏的反光鏡了。
有個朝聖者跟在了他們身後，他留著已經均勻地長出頭發的那種光頭，裹著袈裟、用黑氆氌蒙著嘴臉，戴著一副沒有絲毫磨損的木頭手套。給人的印象是剛坐長途車來到拉薩，一下車就開始了朝拜。傍晚最後的陽光拉長他的影子投在了地上，香波王子瞥了一眼就感覺有些異樣，回頭一看，不禁渾身一抖。他趴在地上等了一會兒，讓稍後的梅薩磕頭磕到自己身邊，小聲說：“骷髏殺手跟上了，他居然認出了我們。”
趴在地上的梅薩扭頭看了一眼。同樣趴在地上的骷髏殺手從黑氆氌上面露出血紅的眼睛，陰惡地瞪著她和香波王子。她心裏一瘆，頓時覺得站不起來了。
香波王子說：“你在我前面，往功德林的方向磕頭，不管我出了什麽事，你都不要停下來。”
梅薩問：“你要幹什麽？”
香波王子說：“我還不知道我能幹什麽，如果他還想殺我，我這次很可能真的要殺人了。”
但是僅僅過了不到一分鐘，情況就有了意想不到的變化。正當香波王子跪在地上，厲聲責問匍匐而來的骷髏殺手“你想幹什麽”時，一輛警車飛速而過。警車走遠了，卻把一個騎摩托車的人嚇得失去了控制，他一頭撞向路邊的水泥電桿，又彈回來，連車帶人摔在了香波王子身上。香波王子慘叫一聲，痛苦地蜷縮在了地上。很多人圍了過來，包括慈悲為懷的阿若喇嘛和鄔堅林巴，包括兩個便衣。
一直沒有接到“不動佛明示”，阿若喇嘛和鄔堅林巴便猜測香波王子的下一個目標很可能在拉薩以外的某個寺院，尤其是距拉薩四十五公裏的甘丹寺和二百八十公裏的紮什倫布寺，其重要地位對伏藏和掘藏都有極大的吸引力。他們一直守候在長途汽車站，卻沒有想到，自己早已成為警察抓捕香波王子的中介。
阿若喇嘛和鄔堅林巴同時蹲下，想扶起香波王子，慈悲地問著：“沒事兒吧，沒事兒吧？”香波王子坐了起來，一看是他們兩個，忽地又躺下。阿若喇嘛和鄔堅林巴對視了一下，有點不相信，再次扶他坐起，想看個究竟，卻被香波王子使勁推開了。
所有的細節都被監視阿若喇嘛和鄔堅林巴的兩個便衣看在眼裏，立刻撲過來，摁住了香波王子。
香波王子一動不動。他在想：怎麽辦呢？
一個便衣一手架著他，一手拿出手機打電話：“碧秀副隊長，抓住了，香波王子抓住了，他化裝成朝聖者，在拉薩汽車站。”碧秀在電話裏說：“不要讓他跑了，我馬上就到。”便衣說：“他跑不了了。”
這時，那個騎摩托車的人已經從地上爬起，聽著便衣打電話，意識到是警察，撒腿就跑。便衣一楞：他是誰，怎麽一見警察就跑？不管是誰，抓住了再說。一個便衣立刻給香波王子戴上手銬，牢牢控制住了他，另一個便衣起身去追攆那個騎摩托車的人。
一直趴在地上觀察動靜的骷髏殺手這時候一躍而起，撲過來一拳打翻了控制香波王子的便衣，扶起摩托車，沖著跪在那裏不知所措的梅薩喊道：“快，把他扶上來。”
香波王子反應要比梅薩快，沒等她起來，已經舉著手銬瘸到了摩托車跟前。“上，快上。”他喊道。
梅薩一臉迷茫：“我們跟著他？”
摩托車發動起來已經要走了，骷髏殺手一把將梅薩拽趴在後座上。香波王子擡腿跨了上去。被骷髏殺手打翻的便衣爬起來撕住了香波王子，香波王子身體後仰著，兩腿緊緊夾著摩托車。他是從小夾著馬背長大的，無意中練就的腿力這時候幫了他的忙。便衣被拽倒在地，而他卻牢牢固定在摩托車上。摩托車吼叫著前沖而去，便衣被拖出了十多米才松手。一大群便衣追了過來，追了一段就開始鳴槍警告。
碧秀出現了，大聲說：“真是愚蠢，他們是亡命徒，警告只能讓他們跑得更快。”說罷，急急忙忙鉆進了一輛警車。
這時有便衣扭著那個騎摩托車的人走來，對碧秀說：“我抓住了一個。”
碧秀說：“立馬押回去，突審。”
騎摩托車的人渾身發抖，癱軟在地上哭著說：“我是第一次偷摩托車，我再也不敢了，放了我吧，我老婆還在醫院等著我。”
碧秀一聽，說道：“賊娃子添什麽亂。”一踩油門就走。
碧秀的警車在拉薩河邊中和國際城的橋頭追上了摩托車。這輛偷來的摩托車跑了不到兩公裏就沒油了。骷髏殺手跳下來，扔掉摩托車，從“遍撬一切”中摸出一把鑰匙，迅速取下了香波王子的手銬，小聲說：“牛跑，牛跑。”
梅薩問：“什麽牛跑？”
香波王子說：“放過牛的人都知道，受驚的牛群不往一個方向跑。”
骷髏殺手說：“我說跑，你們就跑，分頭跑，他只能選擇一個追，另外兩個就能活命了。”
香波王子迅速掃了梅薩一眼說：“我往自治區政府跑。”
骷髏殺手說：“如果我不死，我還會像影子一樣跟著你們。”他看碧秀已經從警車上下來，嗖的一聲把手銬扔了過去。
碧秀眼疾手快地接住，“哼哼”一聲說：“它對我沒什麽用，我不可能打死了人再銬住他。”說著，扔掉手銬，掏出了槍。
骷髏殺手說：“你的骷髏刀呢？黑方之主的教言你不會忘記吧，‘隱身人血咒殿堂’的使命就是讓骷髏刀說話，你不會用骷髏刀懲罰人，你不是黑方之主派來的。”
碧秀再次“哼哼”了一聲說：“那我就讓它說一次話給你看。”他收起手槍，從懷抱裏抽出骷髏刀，獰笑著晃了晃。
骷髏殺手大喊一聲：“跑。”
三個人朝著三個方向跑去，碧秀一楞，再掏槍已經來不及了，猶豫了一下，覺得先懲罰內賊更符合“隱身人血咒殿堂”的規則，便大吼一聲，朝骷髏殺手追了過去。
香波王子跑跑停停，跑了半個小時，才來到原本幾分鐘就能到達的自治區政府門口。他肚腹上有刀傷，又被摩托車撞了一下，能到達這裏已經是佛祖保佑了。門口馬路對面黑暗的樹蔭下，梅薩早就等在那裏，沖他打了聲口哨，看他行動遲緩，跑出來挽起他就走。
梅薩說：“你怎麽選擇這裏，這裏是很危險的。”
香波王子說：“附近有更合適的地方嗎？也許追捕者想不到，逃亡的殺人犯會來政府門口躲藏。”他在黑蔭裏坐下，喘著氣，擦著滿頭的冷汗又說，“傷口又開始疼了。”其實一直在疼，他忍著，只是現在忍不住了。
公路上，幾輛警車劃破最初的夜色飛速駛過。
梅薩說：“香爐粉末不起作用啦？我現在就去藥店買藥。”
“絕對不能去，警察肯定知道我有傷，所有醫院和藥店都會有布控。現在只有一個地方，有可能搞到治傷的藥。”
“什麽地方？”
“大昭寺，國字臉喇嘛那裏，最初就是他給我敷了紅白黑三色羯摩藏藥丸，又用大黑天的哈達包紮了傷口。”
“那裏很危險。”
“危險只有一半，還有一半是希望。”
梅薩自語著：“一半是活，一半是死，我們是在賭命了。”
他們脫掉了一身骯臟的行頭，去掉了所有朝聖者的痕跡，攙扶在一起上路了。不敢坐車，只能步行，從自治區政府到大昭寺兩三公裏的路，他們走了一個多小時。所經之地都比較繁華，人影雜亂，燈影斑駁，有的是勾肩搭背的情侶。白天的喧鬧以最後的收場掩護著他們，很少有人關註這一對卿卿我我、過於平凡的男女。香波王子和梅薩安然出現在八廓西街的陰影下，混進一大堆長年累月把這裏當作露天寢地的乞丐中。
香波王子寫了一張紙條：“求見秋吉桑波大師。”花兩元錢讓一個老乞丐去敲門遞紙條。秋吉桑波大師已經不在了，守門喇嘛一定會交給和秋吉桑波大師最親近的國字臉喇嘛。
國字臉喇嘛果然出來了。遞紙條的老乞丐引他們來到了乞丐堆裏。兩個壯碩的喇嘛跟在後面，卻沒有過來，躲在大昭寺門墻的拐角處，朝這邊張望著。
香波王子捂著肚子咬著牙，艱難地站了起來。
國字臉喇嘛說：“我知道是你，但你不該寫‘求見秋吉桑波大師’，會引起別的喇嘛註意。”
“我不知道你的名字，只能那樣寫。我有傷，我需要紅白黑三色羯摩藏藥丸。”
“我知道你來幹什麽，藥我帶來了。”國字臉喇嘛說著，從身上摸出一個小布兜，正要交給香波王子，兩個壯碩喇嘛嗖嗖嗖跑過來，揪住香波王子的同時，一把叼走了小布兜：“聖教的敵人，終於抓住你了。”
香波王子後退著說：“誰是聖教的敵人？”
兩個壯碩喇嘛一左一右擰住他：“所有的殺人犯都是聖教的敵人。”又指向國字臉喇嘛，“還有你，吃裏扒外的敗類，你幫助聖教的敵人你也是敵人。”
國字臉喇嘛突然喊起來：“乞丐們，我曾經是你們中的一員，你們誰還認得我？十年前秋吉桑波大師收留了我，叫我乞丐喇嘛。乞丐喇嘛今天對老朋友們說，秋吉桑波大師對我好，就是對你們好。這一男一女是秋吉桑波大師的朋友，你們要幫他們一個忙，不要讓這兩個不懂事的喇嘛抓住他們、上去，給我壓倒。”
四周頓起一陣騷動，有講義氣的，有湊熱鬧的，還有趁機使壞的，乞丐們胡喊亂叫著撲了過去，把兩個壯碩喇嘛壓趴在地上。乞丐們沒有意識到自己的行動是偉大掘藏的一部分，嘻嘻哈哈、前赴後繼地撲壓著，一會兒便摞成了一座山。
終於不鬧了，兩個壯碩喇嘛從地上爬起來，摸骨摸肉地呻喚著，再向四周尋找時，香波王子早就不見了。兩個壯碩喇嘛推搡著國字臉喇嘛走向了大昭寺門口。國字臉喇嘛突然回頭喊起來：“再見了，香波王子，今生今世我最崇拜兩個人，一個是秋吉桑波大師，一個就是你。”
香波王子和梅薩其實就藏在大昭寺前唐蕃會盟碑下的陰影裏，看著三個喇嘛消失在大昭寺門內，才走出陰影，來到乞丐們中間，這兒掏掏那兒摸摸，舍散了身上全部的零錢，然後慢騰騰離開。
梅薩說：“我以前挺討厭乞丐，覺得大煞風景，沒想到討厭的才是能幫忙的。”
香波王子說：“為什麽要討厭？乞丐是佛的一部分，是拉薩的一部分，或者說只要有佛，就會有乞丐。乞丐標志著憐憫的存在，給佛提供了大慈大悲的理由。乞丐還是象征，象征了釋迦牟尼最初被人世的苦難所牽引，走向懺悔和拯救的時刻。每一個活佛、所有的喇嘛，都應該在乞丐面前照出自己：有沒有悲憫，能不能布施，可不可忍辱，是不是精進。乞丐之心，也是佛之心；乞丐之請，也是佛之請。人世與佛界，其實沒有區別，每一個乞丐，都可能是一尊佛，來挽救你，或者給你提供樂善好施的機會。”
“你和智美就是不一樣，智美一見乞丐，總說他們是寄生蟲，丟盡了臉面。”
“一般藏民都不這麽認為，他這麽說，肯定有原因。”
梅薩欲言又止，看著香波王子並不逼她說，就又主動說起來：“他父親作為宣諭法師，雖然能夠直接和神靈交通，卻並沒有神仙的富貴，所謂雲游四方實際上就是一種半乞討的生活。這樣一種生活是不能養家糊口的，智美的母親很早就改嫁。智美是宣諭法師一手拉大的，十二歲以前就是個小叫花子。十二歲以後，已經被父親調教成占蔔神童的他進入夏魯寺學經。沒想到師父兩年後還俗，征得他父親的同意，把他帶到康定，送進了康定漢藏雙語學校。他在康定長大，其中有三年是和父親在一起，其餘的時間，基本過著孤兒的生活。但他是聰明的，有志向的，志向就是和父親一樣精通占蔔，卻不再重覆父親的生活。他要過好日子，要做人上人，要有錢，有知識，有地位，有享受。他仇恨乞丐其實就是仇恨貧窮和卑賤，仇恨自己的童年，仇恨不堪回首的歷史——自己的歷史和父親的歷史。”
香波王子說：“那是不該的，他父親其實比他強，盡管物質生活糟糕得一塌糊塗。”
“這個他也承認，所以總是不安分，想振興祖業。他常說的一句話就是：‘我們和祖先比，越來越不如了。’關於他的祖先，教內熟悉他父親的人都知道，你恐怕也知道。”
“我不知道。”
“就是那個統治過西藏的蒙古人，大名鼎鼎的拉奘汗。”
香波王子驚問道：“拉奘汗？不可能吧？”
“沒有什麽不可能的。智美堅信他的家族具有拉奘汗的傳承，他是拉奘汗的後代，他祖父是拉奘汗第六代嫡傳後人。”
香波王子說：“原來是這樣。那我就明白了，怪不得他抱著新信仰聯盟的觀點。”
梅薩說：“祖先的遺恨智美要彌補，所以對他來說，新信仰聯盟不僅是觀點，還是組織，他已經是新信仰聯盟的一員了。”
香波王子又是一驚：“什麽時候加入的？”
“就是那次出國，中國藏學基金會資助藏族青年學者去美國惠靈頓大學做訪問學者，邊巴老師推薦智美去了。一去就和新信仰聯盟的人發生了聯系，仿佛他們知道智美的身世，也知道智美需要錢。”
“那麽你呢？”
“我也去了，這你知道。”
“我說的不是出國，是新信仰聯盟，你是不是也加入了新信仰聯盟？”
“那是以後的事，智美一再攛掇我，我不能不聽，我是他的女人。對你失望後，我就已經決定一輩子都是他的女人，既然這樣，他加入，我也只能加入。但我們沒有接受過任何訓練和改造，來不及了，回國的日期很快到了。”
“智美的攛掇不是你加入的理由，至少不充分。”
梅薩點點頭：“更充分的理由跟你有關，跟你的倉央嘉措研究有關。倉央嘉措是人，他的所有情人包括瑪吉阿米也是人，是人就應該有愛也有恨。瑪吉阿米是倉央嘉措的最愛，倉央嘉措也是瑪吉阿米的最愛，他們為了對方，彼此都經受了人世間所有的苦難，當然應該醒悟這些苦難是誰帶給她的。”
香波王子一副你懂什麽的神情：“你說他們有恨，恨什麽？恨聖教？倉央嘉措不會，瑪吉阿米也不會，他們都是虔誠的信仰者，即使面對死亡也不會有恨。”
“他們不恨聖教，難道不恨‘隱身人血咒殿堂’，不恨那些血淋淋的謀殺？”
香波王子堅定地說：“也不會，他們誰也不恨，永遠不恨。”
“可是我有恨。”
“你？你恨什麽？”
“我恨倉央嘉措應該恨但沒有恨的一切。”
香波王子瞪著她，好像突然才發現：“倉央嘉措跟你有什麽關系？”
梅薩說：“難道我就不能研究嗎？別忘了，我一開始就愛你，你研究的我也在研究，為什麽，知道嗎？你不知道，我告訴你，既然你是研究倉央嘉措的專家，或者倉央嘉措的轉世，我就必須跟倉央嘉措有關系，不然我怎麽愛你，你怎麽愛我？”
“你熱愛倉央嘉措，你有恨，有恨就要加入新信仰聯盟，然後跟我一起發掘‘七度母之門’，然後讓聖教蒙羞丟臉，然後和智美一起貪占錢財，出人頭地……”
梅薩大聲辯白道：“我跟他不一樣，不一樣，我們並沒有共同的目的。”
香波王子冷笑一聲：“我看不出來，倉央嘉措屢遭拉奘汗迫害，而你，自命為愛我愛倉央嘉措的人，卻和拉奘汗的繼承人一起實現著拉奘汗的遺言——追尋新信仰，既可笑又可恥。”
“所以我一直在仿徨，仿徨到今天我拋棄了智美，愛上了你。我連我媽媽的話都不顧了，她讓我只愛一個男人。”
“難道你現在愛著兩個男人，一個我，一個智美？”
“不要再提智美了。我說過，我的感情已經給了你，但心和靈魂還飄著。”梅薩嘆口氣，“不說這些了，我們現在怎麽辦？”
香波王子半晌無話，看到梅薩攙靠著自己，一副神情倦怠、楚楚可人的樣子，心頭一疼，說：“我們都需要休息。”
他們在朵森格路上找了個休息的地方。這裏好像是一個臨時的垃圾總站，有一片排放整齊的垃圾箱。從垃圾箱的夾縫裏鉆進去，來到中央靠著垃圾箱坐下，很安全。
香波王子說：“睡吧，累了。”
梅薩擔憂地說：“藥沒拿到，白來了，你的傷怎麽辦？”
香波王子說：“不要緊，就是疼，明天就好了。”
但是他們睡不著，拉薩的夏夜有時候是很涼的，就像今夜，涼得身體下面的水泥地變成了冰，加上對明天的擔憂，腦子就越來越清醒。
梅薩說：“這些垃圾箱肯定是傍晚集中到這裏的，明天早晨就會拉到垃圾處理站去，我們很快就會暴露。”
香波王子說：“我想起了一葦渡江。公元520年，梁武帝派人追趕菩提達摩。菩提達摩正走在江邊，自忖和梁武帝機緣不投，隨手折了一根蘆葦拋向江水，然後腳踏蘆葦，渡江而去。我要是菩提達摩就好了。”
“實際一點，想辦法先把你的傷治好。”
“我祈求菩提達摩借我一根蘆葦，我祈求慈航普渡的觀世音菩薩幫助我們渡過拉薩河，我祈求希望不要離開我們。”
梅薩摸了摸他的額頭：“你是不是傷口感染發燒了？”
香波王子說：“機場有檢查，天路不通，路口有把守，地路不通，只有走水路了。拉薩的水上沒有路，也就沒有警察，我們要是開出一條路，不就可以安全離開拉薩了嗎？我是說，我們可以把拉薩河當作航道順流而下，正好是去日喀則的方向，漂流五十公裏，到達雅魯藏布江，然後上岸，再從陸路往前趕。”
“你真把自己當成菩提達摩了，你有船啊？”
香波王子為自己的想法興奮得忘了疼痛，站起來說：“我們明天就造船。”
天剛蒙蒙亮，他們就開始行動了，先是騰空了一個垃圾箱，垃圾箱是帶軲轆的，香波王子鉆進去讓梅薩推著。梅薩反穿了香波王子的外衣，又從垃圾箱裏撿了一頂男式燈芯絨單檐帽扣在頭上，打扮得男不男女不女，唱著倉央嘉措情歌，大大方方出現在馬路中央：
姑娘裝在少年心上，
就像蜜蜂撞上蛛網，
剛剛纏綿了才半天，
又想起修法的佛堂。
清晨的馬路上沒有別人只有警察，警察遠遠地聽到歌聲，又聽到垃圾箱的軲轆在柏油路上發出的轟響，就不再註意了。有個警察還說：“現在拾破爛的真多，不是拾而是搶，不勤快就搶不上了，看來這玩意肯定能賺不少錢。我要是不當警察，就去拾破爛。”
警察的漠視給了梅薩膽量，她突然在一家藥店門前停下來，咚咚咚地敲響了門。一個小姑娘打著哈欠揉著眼睛，打開寫著二十四小時服務的小窗口，伸出手接了錢才問：“什麽藥？”梅薩說：“我那個阿哥搶了人家的情人，人家動了刀子，流了很多血，什麽藥你看著給吧，好點的。”
再次上路的時候，香波王子在垃圾箱裏掀起遮蓋他的一些爛塑料袋說：“你是誰？是觀世音菩薩，還是白度母？你比我有能耐。”
梅薩說：“我是跟你學的，學成了一個騙子。”
他們來到拉薩河邊，藏匿到一段廢棄水壩的導流洞裏，汙臭的氣息幾乎讓他們窒息，但汙臭就是保護傘，這裏是一個老鼠都不來的闃寂之地。梅薩拿出兩瓶內服的藏紅雲白接骨丹、兩瓶外敷的麝香烏頭寒水石、一瓶酒精和一卷紗布，給香
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