人。在誓約兌現之前，如果我對梅薩有任何妄念妄動，佛不佑，神不保，天誅地滅！”

梅薩也仰望天空高聲說：“我也發誓，只要我身邊這個叫香波王子的人，為我唱的倉央嘉措情歌能夠感動我，讓我流淚，我就屬於他，包括我的肉體、我的感情、我的心、我的靈魂！”

又上路了。香波王子說：“你現在可以摘掉你的牛絨禮帽了，它雖然漂亮，但戴著不方便。再說，你有一頭這麽濃密漂亮的頭發，用帽子壓住多可惜啊。”

梅薩說：“伏藏學告訴我，對那些衣冠整潔的人，神靈會格外關照。”不過她還是摘掉了牛絨禮帽，把它扔到了座椅後面。

香波王子迅速回頭看了她一眼：“你怎麽可以對自己用刀呢，而且那麽狠？”

梅薩捂著胳膊上的傷口說：“伏藏學還告訴我，對那些用自殘發過血誓的人，神靈的關照將成倍增加。”

香波王子緊打方向盤，繞開了一塊從山上滾落的石頭。

大概是香波王子戒煙、戒酒、戒肉的緣故，接下來的幾天出奇的順利。他們路過了八宿、波密、林芝、工布、墨竹，都是些風光無限的地方，讓香波王子低落的情緒漸漸高漲起來。雖然他以前不止一次地來過，但這些地方每一處都是來不夠的，多看一眼就多一種福分。他又開始唱倉央嘉措情歌，卻沒有了以前的洋洋自得。梅薩的話嚴重損害了他一貫的自信，讓他不得不懷疑自己：真的我不懂倉央嘉措和他的情歌？

那天晚上，塌方並沒有埋葬智美。他動作敏捷，迅速從推倒他的土石中爬出來，借著飛揚的塵土和濃厚的夜色，脫離了同伴的視線。兩個同伴互相攙扶著為他悲傷的時候，他已經朝著昌都方向走出很遠。他知道這是逃避，逃避痛苦、仇恨和決鬥，也是挽救，挽救面子和“七度母之門”。他比誰都清楚，香波王子不能死，他死了誰來掘藏，自己也不能死，死了誰來決鬥——不是現在決鬥，而是掘出伏藏以後，最後的決鬥將是新信仰聯盟面對佛教、烏金喇嘛面對“隱身人血咒殿堂”、他面對香波王子、梅薩面對她自己。誰是最後的勝利者，連占蔔都是空白，說明人與神都無法預測，他不能一時沖動而中斷了所有依然未知的進程。

他一邊孤獨地前行，一邊用手機和鄔堅林巴通話：

“我離開了他們，他們以為我被山體滑坡壓死了。”

“為什麽？”

“我受不了香波王子。”

鄔堅林巴試探著問：“你受不了的恐怕是梅薩吧，梅薩變心了？”

智美沈默著，不得不承認這已是事實：盡管他和梅薩彼此有過共信、共愛、共生、共死的承諾，都知道發掘“七度母之門”是他們共同的使命，但現在面對的是香波王子，是香波王子魅力巨大的光環——倉央嘉措及其情歌。

鄔堅林巴說：“這就是你的無明了。你也算是個修法之人，盡管你的修法僅僅是為了發掘’七度母之門‘，但也應該有超越情事的能力。”

“超越是做不到的，誰都可能是倉央嘉措。我仇恨香波王子的倉央嘉措，又希望我自己是倉央嘉措。我是人，人有天性，人的天性換一個名字就叫倉央嘉措。”

鄔堅林巴沈吟著：“我有點明白了，照你的說法，只有具備倉央嘉措天性的人才能發掘倉央嘉措遺言，天性是掘藏的資本。但是不管怎麽說，你一定不能陷入粗欲俗愛中，該放棄的就要放棄，尤其是梅薩。”

“可她是我的法侶，法侶是掘藏的助力。”

“法侶可以再找，助力可以重生。你的目的是發掘’七度母之門‘的伏藏，為了這個目的，什麽事情都可以做。你不是說你有倉央嘉措的天性嗎，倉央嘉措可不會在一棵樹上吊死。”

“什麽再找、重生，我從來沒想過。”

“那就現在開始想，到了昌都你會看到第二棵樹，有了第二棵樹，你就不會吊死了。”

“什麽意思？”

“我們可以在昌都見一面。”

這會兒，智美走進鄔堅林巴指定的昌都瀾滄江酒店，挑了一個僻靜的座位剛坐下，就見鄔堅林巴不知從什麽地方閃了出來。他們坐到一起，邊喝奶茶邊說話。

“怎麽沒見阿若喇嘛，你不幫他了？”

“不動佛明示阿若喇嘛，應該開著喇嘛鳥從青藏線去拉薩。我為了你們的安全，替你們把牧馬人開到昌都，現在，香波王子和梅薩大約已經見到它了。隨後我去拉薩，還得跟阿若喇嘛在一起。”

智美看著正墻佛龕裏的綠度母塑像和四壁的度母畫像說：“酒店也供奉度母神，有什麽講究嗎？”

“這是西藏唯一一家把度母當作財神供奉的酒店，如果一個單身漢經常來吃飯，就會有你們俗人說的艷遇。”

“看來我不該來這個地方。”

鄔堅林巴笑道：“恰恰相反，你最應該了。你守望到明天下午，就會有一位白度母一樣的姑娘來這裏吃飯，她可以是你的下一個法侶。”

“我對梅薩以外的任何姑娘都不感興趣。”

“她說她前世是倉央嘉措的情人，她叫索朗班宗。”

智美噌地站了起來：“倉央嘉措的情人？你怎麽認識她？”

“她從拉薩來昌都已經半個月了，專門來這裏等一輛jeep牧馬人，我開著牧馬人一過橋頭，就被她攔住了。她說是她媽媽讓她來這裏等的，等她前世註定的愛侶、一個今年夏天去西藏開啟’七度母之門‘的人，看來又是一個活生生的掘藏’指南‘。我一直在考慮，是把她介紹給你呢，還是介紹給香波王子，現在看來介紹給你是合適的。你說呢？”

智美醋溜溜地說：“你應該介紹給香波王子，他喜歡闊愛，比我多情。”

“正因為此，不能介紹給他。用情泛濫的人不會是最後的掘藏者，我把希望寄托在你身上。”

智美坐下說：“怎麽證明她真的就是倉央嘉措情人的轉世呢，就憑她說？”

“你自己來證明，如果你情不自禁愛上她，她就一定是了。”

智美沒再說什麽，一口一口喝著奶茶。

鄔堅林巴起身要走，說是要去看看他的老朋友強巴林寺的首席大喇嘛森朵才讓。智美要了酒菜，慢慢吃，慢慢喝，直到深夜關門。他去樓上開了房間，睡到第二天早晨，然後又來到把度母當作財神供奉的地方繼續守望。下午兩點，白度母一樣的女人娉娉裊裊地出現了。

智美倏地站了起來。

一個白色仙女裝的女人走動著到處看看，最後眼光落在了智美身上。智美笑著，招了招手，正要走過去，就見端莊秀麗的白衣女人神情一暗，轉身走了。

智美楞了片刻，喊一聲“索朗班宗”，追了出去。

索朗班宗轉瞬不見了，就像稍縱即逝的音符，豁然一亮，便天籟歸天。智美追出瀾滄江酒店，前後左右地尋找，哪兒也沒有。酒店前的馬路上，甚至都看不到一輛可疑的汽車。難道是我眼花繚亂了？思盼心切產生幻覺了？他沿著門邊往前走，突然發現酒店外觀一壁華彩的妙蓮祥螺、金瓶寶傘原來是一扇扇可以開啟的門。他推門進去，只見一彎月梯盤旋而上。他沿著月梯往上走，來到一個紮著幾頂夏季帳篷的平臺上。平臺連接著山脊。山脊的腰裏，延伸著一條馬路。馬路上有一只烏鴉，那不是烏鴉，是一輛遠去的黑色轎車。他跑上山脊追視著轎車，轎車通過了昂曲橋。

索朗班宗走了，一見他就走了，為什麽？智美迅速回到瀾滄江酒店，告訴經理，他希望租一輛去拉薩的越野車。

經理說：“你有擔保嗎？最好是昌都人。”

智美說：“有，強巴林寺的首席大喇嘛森朵才讓。”

經理拿起電話說：“那我要落實一下。”

智美知道一落實就完蛋了，他不過是聽鄔堅林巴提到了首席大喇嘛森朵才讓，便隨口說了出來。他趕緊離開，忽聽經理在後面喊：“不租了？”原來是森朵才讓答應擔保，居然，一定是鄔堅林巴起了作用。

一個小時後，智美鉆進了一輛切諾基。

切諾基直到第二天中午才追上索朗班宗的“烏鴉”。“烏鴉”是一輛出租車，智美一看就知道，是車主給一輛其他顏色的雪鐵龍上了黑漆。黑色神秘而莊嚴，它在西藏，比紅色更吉祥、更壯美。

已經到達波密縣紮木鎮。秀麗的風景讓索朗班宗停車走進了路邊樹林，等她握著一把野花走出樹林時，智美攔住了她。

索朗班宗鳳眼豎起：“你是誰？攔我幹什麽？”

“你是索朗班宗，倉央嘉措的情人？”

她看了一眼他的切諾基說：“你認錯人了吧。”

智美說：“看你的眼神你一定是，鄔堅林巴讓我來找你。”

“鄔堅林巴？就是那個開著jeep牧馬人的喇嘛？他應該知道，我等待的是牧馬人的車主、一個長頭發的男人。”

“你指的是香波王子，他開著牧馬人已經往拉薩去了。”智美說完了就後悔，幹嘛要給她說實話。又說，“我落在後面，就是為了找到你，走吧，我們坐一輛車。”說罷，走向“烏鴉”，自己掏錢打發走了司機。

索朗班宗看著智美，沒再說什麽。

繼續趕路的時候，智美一直在尋思，如果有倉央嘉措情人的轉世做他的法侶，是不是僅靠他的占蔔就能發掘“七度母之門”呢？也許，也許。在此之前，他從來沒有奢望過單獨掘藏，總以為自己和梅薩都是在協助香波王子。盡管他們和香波王子有著大相徑庭的目的，但過程絕對是一致的。現在，絕對一致的過程因為兩個男人都愛梅薩而有了不可重合的分袂，有了分袂之後的“法侶再找”和“助力重生”。是不是天助我也？索朗班宗就是我的，“七度母之門”也是我的——不僅掘藏的結果是我的，過程也應該是我的？

風的呼啦仿佛一聲聲冷笑，在智美的心底響起，轉眼又變作《蔔神法音·占蔔修煉》：“他聽到箴言從水中升起，就像明母的眼光之劍穿透了他的心——控制了女人的身體，就能控制女人的靈魂。那法要如此清晰：你們合並，你們合並，你們是烏斯藏的青山綠水、受教心子。此後，籲請蔔神安駐心靈。”智美想，一定不能讓索朗班宗和香波王子見面，一定要把她牢牢控制在自己手裏。

晚上到了林芝，他們在一家四川人的路邊店吃了飯，然後回到車上連夜趕路。大約前行了二十公裏，在一處林深車稀的地方智美突然停了下來。

索朗班宗正在打盹，晃醒了以後驚問道：“怎麽了？”

“忘記買水了。”

“我這裏有。”

索朗班宗把自己包裏的礦泉水拿出來給他。他擰掉蓋子，咕嚕嚕喝完了一瓶。然後，然後他就鎮定了。他下車又上車，坐到了索朗班宗身邊。

“你是索朗班宗，是倉央嘉措情人的轉世，反過來說，你是誰的情人，誰就是倉央嘉措的轉世對不對？”

“對啊。”她點著頭，一臉的天真無邪。

智美突然抱住了她。她想掙脫，搖晃了一下身子，就試出他有一身牛力氣。

“我就是你等待的牧馬人的車主、那個長頭發的男人，我的頭發在昌都剪掉了。”

她惶恐地說：“可我感覺不到你就是。”

“那是因為我沒拿出信物來。”智美說罷就唱起來：

表面化凍的土地，

不是跑馬的地方，

剛剛結交的姑娘，

無法傾訴衷腸。

他的倉央嘉措情歌是一路上從香波王子那裏生吞活剝來的，唱得有些生硬。但藏族人的藝術天賦讓他基本靠譜，音調是準確的，歌喉是響亮的。索朗班宗有些迷糊，感覺他不是她的等待，卻又沒有更多理由否定。

“好聽嗎？”

“好聽。”

“當年倉央嘉措就是這樣唱的。”

“怪不得我從來沒聽到過。”

索朗班宗覺得耳朵是舒服的，情歌鉆透的耳朵仿佛慰藉了她的頭腦：有情歌作信物，怎麽能說他不是她的等待呢？但心還是有點冰硬，極想推開他，手卻不聽使喚，一點力氣都沒有。怎麽辦？衣服已經被他撕開了，怎麽辦？她發現自己選擇的不是反抗和順從，而是真的還是假的。也許，也許讓他進去就是真的了。她猶猶豫豫讓智美進去，一瞬間便失去了判斷的能力，愈發不知道是真是假了，甚至連判斷的企圖和理由都被智美的熱烈悄然消解，代之而來的是從未體驗過的幸福的飽脹感和甜蜜的撕裂感。她由不得自己地配合起來，呻吟，喊叫，扭動，還有希望：猛點，猛點，再猛點。

平靜了。

她溫柔得像一只小狗蜷縮在他的懷抱裏。

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