第442章 試金石
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揚州瘦馬在本朝天下知名,是揚州風月文化的一個標志。客戶不僅僅是本城鹽商,從西邊湖廣到南方江浙均不乏遠道而來買瘦馬的。在揚州這就是一項產業,據李佑這個地方官掌握的情況,揚州城內外以瘦馬為生的人家應當在三四百家左右。
揚州瘦馬都是從小有針對性進行教養的,之所以廣受歡迎,大概有三個原因。一是善於裝飾打扮,嫵媚風流,很有情趣;二是被教會如何處理人際關系,性情溫和,買回家不會引發內宅紛爭;三是習有一技之長,實用性很好。
總而言之,揚州瘦馬是個好東西,但是不該屬於天子的……天下三分明月夜,二分無賴是揚州,李佑便在弦月下足足呆立了一刻鐘。
天子給他出了好大一個難題,這到底是鬧哪樣?
在他印象裏,天子是個受母後和長姐雙重嚴厲管教,青春期很壓抑苦悶的少年,但沒什麽惡習,怎的忽然命他冒著大不韙進貢女人?目的何在?
若是別人如此要求,李大人為難時定然先將消息散布到滿城皆知,然後觀察各方反應。但這回他不敢。亂造皇帝的謠,後果很嚴重,他這地方官無論如何跑不掉責任。
李佑為難,出宮傳旨的段公公也很奇怪。他方才與陛下說了一句,“陛下今日所見,民情是實,商人之言是半實半虛,官吏所言都是虛。”結果天子不知怎麽想的,讓他出宮去傳上諭。
過了一夜,及到次日清晨時,這則消息已經傳遍了行宮,立刻成了所有隨駕人員的熱點話題。一時間眾說紛紜,各有各的道理。
有人認為,這是天子對李佑的考驗,要通過李佑的做法來決定李佑的未來。但天子心中的正確答案是什麽?卻沒人能夠確定性的說出來。
如果天子的目的在於試探李佑是否會無原則服從聖旨,那麽他肯定希望看到李佑不惜自家名聲墮落,也要為天子獻上美人,這才是一個辦事令人放心可靠的臣子。
至於風評方面,人們對熱點的關註總是健忘的,熬過這個輿論風頭,李大人十八年後又是一條好漢。
李佑若抗旨不尊,大概將被天子斷定為愛惜羽毛勝過忠君之心,迂腐而難以使用,以後對他的疏遠是免不了的。李佑政績方面表現得再好也彌補不了損失,因為不能成為天子心目中的自己人。
但天子的考驗不僅僅有上述可能,還存在有另一種可能性。天子的目的也許是試探李佑此人的政治品格,希望看到的是正直可靠、能夠托付國事的大臣。
那麽在這個情況下,若李佑明知行事不正確,也要昧著良心為天子獻上美人,豈不就要被當成無節操獻媚的佞臣小人?
相反,如果李佑抗旨,反而要被天子認為是有節義有骨氣,今後可以重點培養。
所以說,正確答案是哪一種,全看天子的考驗出自公心還是私心。或者說要看天子是一個明君聖主型的皇帝,還是享受型的,否則同一種做法的結局只能是南轅北轍。
除了“考驗說”之外,也有人認為,天子這分明就是要教訓李佑。
昨日李佑展示出的政績太完美,完美的無懈可擊,而且風頭太盛,明目張膽的將天子身邊近臣都壓制了下去,完全不遵循過猶不及、亢龍有悔的道理。
這看在天子眼中,八成就顯得得意忘形。近臣怎麽說也是天子挑出的自己人,打狗也要看主人。李佑對天子近臣的肆無忌憚,某種程度上也是不尊天子。
也許是天子為了顯示自己的皇威,也許是天子為了讓李佑真正成器,所以想要敲打他。於是下了這麽一道令人左右兩難的聖旨,無論李佑如何去做,都鐵定要觸黴頭。
支持“教訓說”的最大依據,便是昨日事畢後,李佑在治理功績卓越的情況下,沒有得到任何嘉勉,這就不同尋常了。肯定是天子打算先教訓過李佑,給了他足夠警示,並觀察後效再定奪獎賞之事。
國朝人際關系學問博大精深,尤其在宮廷之間,更是這門學問最高深的地方。有句話道,人際關系無關生死,但人際關系高於生死。
就在這方圓百餘丈的小小行宮裏,除了“考驗說”和“教訓說”兩種主流意見之外,針對此事居然還有第三種學說,那就是“小人說”。
這個學說相對簡單,一言蔽之,就是李佑年輕氣盛犯了天子身邊小人,不知被誰進了讒言,所以遭到打擊報覆。出了這麽一道聖旨,明擺著就是要羞辱李佑。
這個“小人說”的矛頭直指李登高李編修和段知恩段公公,傳的亦是有鼻子有眼,宛如真相般呼之欲出。傳到李編修耳朵裏時,躺著也中箭的他再次險些被氣炸,連續寫了十幾幅書法,這才強行按捺住。
但無論哪種學說,有個共同點,均認為必定是李佑昨日表現的過於刺目,所以引發連鎖反應,才招來了事端。木秀於林,風必摧之。
不過當行宮裏眾人議論到高潮,才發現了一個問題。他們之所以對這件事的看法有分歧,最大的原因就是,他們居然沒有摸透天子的本心。只能在猜測的基礎上分析,難怪生出如此之多分歧。
溫和,綿軟這些性格特征都是最外層的東西,天子內心的取向是什麽?誰也說不清楚。他是要當開拓進取的一代雄主,還是打算縱情享樂混日子?他欣賞諂媚聽話的幸臣,還是正直守節的臣子?
眾人發現自己所看到的天子,更多的像是一個在規則框架下自動運行的木偶,一舉一動都可以用規則解釋,但也僅僅是在他們眼中像,而不可能真是木偶,天子至今尚未將自己的特性明顯發揮出來而已。
從這個角度看,李佑被下旨進獻揚州瘦馬這件事成了一塊試金石,可以試出天子的品質究竟是什麽樣子。想到這裏,眾人對此事的關註度又提高了一個層次。
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揚州瘦馬都是從小有針對性進行教養的,之所以廣受歡迎,大概有三個原因。一是善於裝飾打扮,嫵媚風流,很有情趣;二是被教會如何處理人際關系,性情溫和,買回家不會引發內宅紛爭;三是習有一技之長,實用性很好。
總而言之,揚州瘦馬是個好東西,但是不該屬於天子的……天下三分明月夜,二分無賴是揚州,李佑便在弦月下足足呆立了一刻鐘。
天子給他出了好大一個難題,這到底是鬧哪樣?
在他印象裏,天子是個受母後和長姐雙重嚴厲管教,青春期很壓抑苦悶的少年,但沒什麽惡習,怎的忽然命他冒著大不韙進貢女人?目的何在?
若是別人如此要求,李大人為難時定然先將消息散布到滿城皆知,然後觀察各方反應。但這回他不敢。亂造皇帝的謠,後果很嚴重,他這地方官無論如何跑不掉責任。
李佑為難,出宮傳旨的段公公也很奇怪。他方才與陛下說了一句,“陛下今日所見,民情是實,商人之言是半實半虛,官吏所言都是虛。”結果天子不知怎麽想的,讓他出宮去傳上諭。
過了一夜,及到次日清晨時,這則消息已經傳遍了行宮,立刻成了所有隨駕人員的熱點話題。一時間眾說紛紜,各有各的道理。
有人認為,這是天子對李佑的考驗,要通過李佑的做法來決定李佑的未來。但天子心中的正確答案是什麽?卻沒人能夠確定性的說出來。
如果天子的目的在於試探李佑是否會無原則服從聖旨,那麽他肯定希望看到李佑不惜自家名聲墮落,也要為天子獻上美人,這才是一個辦事令人放心可靠的臣子。
至於風評方面,人們對熱點的關註總是健忘的,熬過這個輿論風頭,李大人十八年後又是一條好漢。
李佑若抗旨不尊,大概將被天子斷定為愛惜羽毛勝過忠君之心,迂腐而難以使用,以後對他的疏遠是免不了的。李佑政績方面表現得再好也彌補不了損失,因為不能成為天子心目中的自己人。
但天子的考驗不僅僅有上述可能,還存在有另一種可能性。天子的目的也許是試探李佑此人的政治品格,希望看到的是正直可靠、能夠托付國事的大臣。
那麽在這個情況下,若李佑明知行事不正確,也要昧著良心為天子獻上美人,豈不就要被當成無節操獻媚的佞臣小人?
相反,如果李佑抗旨,反而要被天子認為是有節義有骨氣,今後可以重點培養。
所以說,正確答案是哪一種,全看天子的考驗出自公心還是私心。或者說要看天子是一個明君聖主型的皇帝,還是享受型的,否則同一種做法的結局只能是南轅北轍。
除了“考驗說”之外,也有人認為,天子這分明就是要教訓李佑。
昨日李佑展示出的政績太完美,完美的無懈可擊,而且風頭太盛,明目張膽的將天子身邊近臣都壓制了下去,完全不遵循過猶不及、亢龍有悔的道理。
這看在天子眼中,八成就顯得得意忘形。近臣怎麽說也是天子挑出的自己人,打狗也要看主人。李佑對天子近臣的肆無忌憚,某種程度上也是不尊天子。
也許是天子為了顯示自己的皇威,也許是天子為了讓李佑真正成器,所以想要敲打他。於是下了這麽一道令人左右兩難的聖旨,無論李佑如何去做,都鐵定要觸黴頭。
支持“教訓說”的最大依據,便是昨日事畢後,李佑在治理功績卓越的情況下,沒有得到任何嘉勉,這就不同尋常了。肯定是天子打算先教訓過李佑,給了他足夠警示,並觀察後效再定奪獎賞之事。
國朝人際關系學問博大精深,尤其在宮廷之間,更是這門學問最高深的地方。有句話道,人際關系無關生死,但人際關系高於生死。
就在這方圓百餘丈的小小行宮裏,除了“考驗說”和“教訓說”兩種主流意見之外,針對此事居然還有第三種學說,那就是“小人說”。
這個學說相對簡單,一言蔽之,就是李佑年輕氣盛犯了天子身邊小人,不知被誰進了讒言,所以遭到打擊報覆。出了這麽一道聖旨,明擺著就是要羞辱李佑。
這個“小人說”的矛頭直指李登高李編修和段知恩段公公,傳的亦是有鼻子有眼,宛如真相般呼之欲出。傳到李編修耳朵裏時,躺著也中箭的他再次險些被氣炸,連續寫了十幾幅書法,這才強行按捺住。
但無論哪種學說,有個共同點,均認為必定是李佑昨日表現的過於刺目,所以引發連鎖反應,才招來了事端。木秀於林,風必摧之。
不過當行宮裏眾人議論到高潮,才發現了一個問題。他們之所以對這件事的看法有分歧,最大的原因就是,他們居然沒有摸透天子的本心。只能在猜測的基礎上分析,難怪生出如此之多分歧。
溫和,綿軟這些性格特征都是最外層的東西,天子內心的取向是什麽?誰也說不清楚。他是要當開拓進取的一代雄主,還是打算縱情享樂混日子?他欣賞諂媚聽話的幸臣,還是正直守節的臣子?
眾人發現自己所看到的天子,更多的像是一個在規則框架下自動運行的木偶,一舉一動都可以用規則解釋,但也僅僅是在他們眼中像,而不可能真是木偶,天子至今尚未將自己的特性明顯發揮出來而已。
從這個角度看,李佑被下旨進獻揚州瘦馬這件事成了一塊試金石,可以試出天子的品質究竟是什麽樣子。想到這裏,眾人對此事的關註度又提高了一個層次。
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