第二百三十一章 西游開始
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卻說距離如來鎮壓孫悟空依然是五百年過去，只見靈山雷音寶剎之中，盂蘭盆會再開，釋迦牟尼高坐九品蓮臺之上，但見見那三千諸佛、五百阿羅、八大金剛、無邊菩薩，一個個都執著幢幡寶蓋，異寶仙花，擺列在靈山仙境，娑羅雙林之下。
釋迦摩尼頭頂一畝大小的金色慶雲沖天而起，慶雲之上，三顆鬥大的舍利圓珠混元一體，放舍利之光，滿空有白虹四十二道，南北通連。只見天花亂墜，地湧金蓮，八部天龍護持周身，五方明王鎮壓諸天。
周圍虛空之上，隱隱有八個龐大的身影浮現。一高大天神，一金龍虛影，一健碩夜叉，一團仙樂籠罩的雲霧當先出現，分立在如來上下左右之處。又有一頭生肉瘤，雙翼寶光閃動的大鳥，一醜陋惡鬼，一獨角異人，一背生雙翼，人首蛇身的怪蛇，相繼浮現而出，立於如來東西南北之方！
那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬裏天。
如來講罷，對著坐下聽得如癡如醉的諸佛菩薩道：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因糊口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，眼中或是閃過火熱念頭，或是面色不改，或是算計連連，反應不一，不過面上卻是合掌皈依，向佛前問道：“如來有那三藏真經？”
如來道：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麽得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”
按著原有劇本，只見那觀音菩薩起身便要行至蓮臺之下，卻見雷音寶剎之中，五色佛光沖天而起，引得諸佛側目，眾人具是一楞，只見那佛國之中，走出一僧來，手持一燈，晦暗不明，光華悠遠，一雙慧眼觀天下，眉心一點破三邪，卻是那楊清玄化身骨身菩薩。
見狀，觀音眼中閃過一絲疑惑，眉頭微皺，這骨身菩薩想要幹什麽，難不成還要和自己爭這西游功德不成，頓時心生不悅。
不過相比較於觀音的反應，釋迦摩尼眼中卻是閃過一絲狐疑，對於釋迦這等準聖而言，骨身菩薩便是想要參與道西游之中，也絕對不會做出強行掠奪之事，尤其是佛門正準備借助此次大劫住觀自在菩薩證就準聖尊位，若是骨身菩薩真的謀取觀自在的功德，西方二聖也不會做事不理。
不過骨身菩薩到底是證就菩薩道果的佛門大能，地位比之三千諸佛還要高出幾分，加之其執掌洞門貪嗔癡三毒，地位尚在八大菩薩之上，當即見釋迦朝骨身菩薩點點頭道：“骨身尊者可是有何見教，莫不是要往那東土一行。”
說起道果，卻是修士之根本，眾所周知，佛門號稱用三千諸佛，若是都證就了佛陀果位的話，那可是實打實的準聖修為，三千準聖，怕是只有天地初開之時方才有這等奇景，若是佛門真的有三千準聖，怕是早就一同洪荒，滿天諸聖都不放在眼裏了。
其實這三千諸佛並非真的證就佛陀道果，不過是擁有佛陀果位吧，道果果位，不過一字之差，卻是天差地別，道果者，乃修士字根本，好比觀世音，乃是菩薩道果，大羅金仙的修為，而果位，不過空有其名，位尊而權卑罷了，在地位上遠低於擁有道果的佛門大能。
正是因為如此，佛門八菩薩才會力壓三千諸佛，僅在橫豎三世佛之下。
只見骨身菩薩聞言卻是搖搖頭，高呼一聲佛號，“南無阿彌陀佛，貧僧執掌佛國三毒之一，卻是不便抽身下界，不過聽聞我佛欲傳經東土，行大善之事，貧僧卻是有一人選，南海珞珈山潮音洞觀自在菩薩，神通廣大，卻是可去東土，尋得有緣之人。”
這話一出，漫天諸佛菩薩具是一楞，這觀自在降凡塵乃是早就定好了的，這骨身菩薩橫插一腳難不成只是為了說這一句不成，完全沒有什麽作用啊。
便是釋迦如來都狐疑的看了骨身菩薩一眼，只見骨身菩薩面色不該，鼻觀眼眼觀心，一雙慧目具在那天火鎮屍燈之中，仿佛燈火之中包含無量世界一般。
見狀，釋迦如來只好點點頭，看向觀音菩薩，觀音菩薩也是連忙應道：“弟子不才，卻是願往東土一行。”
釋迦如來見了，心中大喜道：“別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得。”
卻在此時，那骨身菩薩卻是又道了一聲佛號，“南無阿彌陀佛，世尊在上，世尊傳經東土，此乃大善之舉，貧僧卻是有一物相贈，望請笑納。”
“何物？”釋迦如來一楞，看向骨身菩薩。
只見骨身菩薩從袖中取出一物，怎見得，乃是袈裟一領，錫杖一根，溫聲道：“貧僧知曉世尊善心慈悲，與傳經東土，只是那有緣之人不過肉體凡胎，這一路西來，十萬八千裏之遙，尋常凡夫那裏能度，遂與那無生執心二尊者徹夜趕工，早就這錦斕袈裟，九環錫杖，穿我的袈裟，免墮輪回；持我的錫杖，不遭毒害。方能往這西方而來，還望觀自在菩薩收下，也好交與那有緣之人。”
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釋迦摩尼頭頂一畝大小的金色慶雲沖天而起，慶雲之上，三顆鬥大的舍利圓珠混元一體，放舍利之光，滿空有白虹四十二道，南北通連。只見天花亂墜，地湧金蓮，八部天龍護持周身，五方明王鎮壓諸天。
周圍虛空之上，隱隱有八個龐大的身影浮現。一高大天神，一金龍虛影，一健碩夜叉，一團仙樂籠罩的雲霧當先出現，分立在如來上下左右之處。又有一頭生肉瘤，雙翼寶光閃動的大鳥，一醜陋惡鬼，一獨角異人，一背生雙翼，人首蛇身的怪蛇，相繼浮現而出，立於如來東西南北之方！
那如來微開善口，敷演大法，宣揚正果，講的是三乘妙典，五蘊楞嚴。但見那天龍圍繞，花雨繽紛。正是：禪心朗照千江月，真性清涵萬裏天。
如來講罷，對著坐下聽得如癡如醉的諸佛菩薩道：“我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因糊口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
諸菩薩聞言，眼中或是閃過火熱念頭，或是面色不改，或是算計連連，反應不一，不過面上卻是合掌皈依，向佛前問道：“如來有那三藏真經？”
如來道：“我有《法》一藏，談天；《論》一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之經，正善之門。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麽得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生，卻乃是個山大的福緣，海深的善慶。誰肯去走一遭來？”
按著原有劇本，只見那觀音菩薩起身便要行至蓮臺之下，卻見雷音寶剎之中，五色佛光沖天而起，引得諸佛側目，眾人具是一楞，只見那佛國之中，走出一僧來，手持一燈，晦暗不明，光華悠遠，一雙慧眼觀天下，眉心一點破三邪，卻是那楊清玄化身骨身菩薩。
見狀，觀音眼中閃過一絲疑惑，眉頭微皺，這骨身菩薩想要幹什麽，難不成還要和自己爭這西游功德不成，頓時心生不悅。
不過相比較於觀音的反應，釋迦摩尼眼中卻是閃過一絲狐疑，對於釋迦這等準聖而言，骨身菩薩便是想要參與道西游之中，也絕對不會做出強行掠奪之事，尤其是佛門正準備借助此次大劫住觀自在菩薩證就準聖尊位，若是骨身菩薩真的謀取觀自在的功德，西方二聖也不會做事不理。
不過骨身菩薩到底是證就菩薩道果的佛門大能，地位比之三千諸佛還要高出幾分，加之其執掌洞門貪嗔癡三毒，地位尚在八大菩薩之上，當即見釋迦朝骨身菩薩點點頭道：“骨身尊者可是有何見教，莫不是要往那東土一行。”
說起道果，卻是修士之根本，眾所周知，佛門號稱用三千諸佛，若是都證就了佛陀果位的話，那可是實打實的準聖修為，三千準聖，怕是只有天地初開之時方才有這等奇景，若是佛門真的有三千準聖，怕是早就一同洪荒，滿天諸聖都不放在眼裏了。
其實這三千諸佛並非真的證就佛陀道果，不過是擁有佛陀果位吧，道果果位，不過一字之差，卻是天差地別，道果者，乃修士字根本，好比觀世音，乃是菩薩道果，大羅金仙的修為，而果位，不過空有其名，位尊而權卑罷了，在地位上遠低於擁有道果的佛門大能。
正是因為如此，佛門八菩薩才會力壓三千諸佛，僅在橫豎三世佛之下。
只見骨身菩薩聞言卻是搖搖頭，高呼一聲佛號，“南無阿彌陀佛，貧僧執掌佛國三毒之一，卻是不便抽身下界，不過聽聞我佛欲傳經東土，行大善之事，貧僧卻是有一人選，南海珞珈山潮音洞觀自在菩薩，神通廣大，卻是可去東土，尋得有緣之人。”
這話一出，漫天諸佛菩薩具是一楞，這觀自在降凡塵乃是早就定好了的，這骨身菩薩橫插一腳難不成只是為了說這一句不成，完全沒有什麽作用啊。
便是釋迦如來都狐疑的看了骨身菩薩一眼，只見骨身菩薩面色不該，鼻觀眼眼觀心，一雙慧目具在那天火鎮屍燈之中，仿佛燈火之中包含無量世界一般。
見狀，釋迦如來只好點點頭，看向觀音菩薩，觀音菩薩也是連忙應道：“弟子不才，卻是願往東土一行。”
釋迦如來見了，心中大喜道：“別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得。”
卻在此時，那骨身菩薩卻是又道了一聲佛號，“南無阿彌陀佛，世尊在上，世尊傳經東土，此乃大善之舉，貧僧卻是有一物相贈，望請笑納。”
“何物？”釋迦如來一楞，看向骨身菩薩。
只見骨身菩薩從袖中取出一物，怎見得，乃是袈裟一領，錫杖一根，溫聲道：“貧僧知曉世尊善心慈悲，與傳經東土，只是那有緣之人不過肉體凡胎，這一路西來，十萬八千裏之遙，尋常凡夫那裏能度，遂與那無生執心二尊者徹夜趕工，早就這錦斕袈裟，九環錫杖，穿我的袈裟，免墮輪回；持我的錫杖，不遭毒害。方能往這西方而來，還望觀自在菩薩收下，也好交與那有緣之人。”
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