玄奘眉頭深皺，他想起了自己的母親和父親，父母之死，是自殺身亡，如果陽壽未盡，是枉死的話，那我為父母念的往生經文豈不是同樣沒起任何作用。

唐王說，枉死的人，不能超生。

他是人皇，所言必然屬實。

玄奘心中一急。

如果父母在枉死城中不得超生，豈不永遠是受罪了。

唐王和魏征丞相都見玄奘突然臉色有異，都是不解。超度亡魂，本是聖僧分內之事，為何玄奘聖僧眉頭緊鎖。

唐王說道：“玄奘法師，我答應了崔鈺判官，還魂之後，要大辦水陸大會，為枉死城內的冤魂超度。這件事情，要請法師來主持了，請萬勿推卻！”

玄奘硬著頭皮說道：“皇上，貧僧自當竭力辦好這個大法會。”

他不敢說出往生經文其實無效的話來，他也是今天才知道往生經無效的。此話說出來，將對佛門在人們中的信仰之力是個沈重打擊。

經書上記述：佛門接管地府時間並不長，也才一期時間。地府本一直是道家的豐都大帝在掌管。

天地之數，為十二萬九千六百歲為一元，也就是說一元為天地一輪回之壽命數；一元分為十二會，一會為一萬八百歲；一會為兩期，一期為五千四百歲。對應於一天的時間裏，一期即是半個時辰，也就是現在說的一小時。一天二十四小時，對應二十四期。二十四期合起來，又正好是一元之數。

一期時間前，如來佛祖有感於三界生靈死後地府的管理混亂不堪，地府章法不全，精心研究，創立了六道輪回，並傳於座下第一大弟子地藏王菩薩，地藏王菩薩於玉帝的仙佛大會上，跟豐都地府的豐都大帝辯法，他首次提出六道輪回的管理辦法，深得漫天神佛的讚揚，一舉擊敗了豐都大帝陳舊的三生輪回管理法。

自此，地藏王菩薩被玉帝任命為地府之主，佛門從此接管了地府，頒布了地府的新管理辦法，並首創了十八層地獄這震動三界的新建築，為了把枉死的人和正常死亡的人區別開來，以方便管理，以使地府秩序井然。——（地府秩序井然，則人間秩序正道。人間秩序正道，則天界吉祥。天地人三界秩序息息相關。）——於是，地藏王菩薩接手地府後又修建了枉死城，對三界枉死的生靈進行專門的管理。

十八層地獄和枉死城這兩個新舉措，還有六道輪回的新管理辦法，深得玉帝賞識，地藏王菩薩也因此名動三界，坐穩了地府之主的寶座，徹底取代了道家的豐都大帝，成為了地府之主，接管了豐都大帝手下的十殿閻羅。

只是沒有想到的是，地藏王菩薩接管地府之後，佛門修建的枉死城裏的枉死冤魂，竟然並不能超生。

這是佛門之恥還是另有玄機？

玄奘智慧深遠，卻限於道果淺薄，無法明白這其中的道理。

想不明白，徒費精神，玄奘就不去想枉死城這件大事，但是有兩個人，他卻無法控制思緒不去想，那就是自己的母親殷溫嬌和父親劉煒。

如果父母陽壽未盡而自殺，那就是枉死，不得超生的。

那該如何是好？

不行，得想個辦法。可是能想個什麽辦法？枉死的人不能超生，佛門代代相傳的往生經文無用。以玄奘如此淺薄的道恒，也自然創造不出來能超度枉死冤魂的經文來。能自創經文，最少也得修行到佛門第二寶的菩薩境界。

唐王見玄奘法師精神始終有異，溫言道：“玄奘法師，你累了，為我操勞七天七夜，你先去休息吧。”

玄奘振奮精神，說道：“皇上，我只是因為聽說枉死城冤魂不得超生，有感於心，悲冤魂受苦，所以精神恍惚。”

唐王忍不住伸手握住玄奘的手，嘆息說道：“玄奘法師，你真是一顆菩薩心腸啊！大唐有你這樣心系蒼生陰靈的高僧，必洪福齊天。”對於玄奘，唐王更加尊崇了，心中湧出血脈之情，於是提出，要跟玄奘拜為兄弟。

玄奘本想推拒，卻拗不過唐王的熱心，皇帝是人皇，真龍之身，自帶莊嚴相，百邪不侵，算起來，雖然是凡人之體，也算是半個佛子。於是，在魏征丞相的見證下，玄奘與唐王就在皇帝的內室裏，結為八拜之交。等那明日上朝，唐王再公布此事，並廣請文臣武將，大辦酒席慶賀。

兩人結拜之後，稱呼也變了，玄奘稱呼唐王為皇兄，唐王則稱呼玄奘為禦弟。

當下，玄奘唐王和魏征，商量了水陸大會的諸事細節，測算吉日，定於三天之後，唐王和家人，滿朝文武，於吉時來到洪福寺，玄奘住持，辦一個三千六百僧人齊誦往生經的水陸大會。

三千六百僧數，乃是一大周天之數。

第二日，唐王上朝，宣玄奘進殿面聖。玄奘上殿，滿朝文武都謙恭相迎，大家都知道唐王死而覆生，玄奘法師乃是最大功臣。殷開山，劉弘基，陳光蕊，都倍感榮耀！

唐王說道：“玄奘法師乃有道高僧，自幼出家江州金山寺，一心不愛榮華，只喜修行。他根源好，外公乃是當朝丞相殷開山，父親陳光蕊，官拜文淵殿大學士。法師年紀雖小，卻德行極高，千經萬典，無所不通；佛號仙音，無所不會，今朕賜法師為左僧綱、右僧綱，天下大闡都僧綱之職，總管天下僧人。”

玄奘謝恩，受了大闡官職。

唐王又命賜五彩織金袈裟一件，僧帽僧衣僧鞋一套，精雕細磨紫檀木魚一個，並頒布聖意，令玄奘法師於後日吉時，於洪福寺化生堂，開演經法，辦那水陸大會。滿朝文武，俱各要到，不得缺席。從今往後，大家都要吃齋，念佛，行善，個個都要禮佛、敬佛。

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