按照以往的慣例，這位王子威同窗要是看到劉銘過來參加童生考試，肯定會過來狠狠的譏諷一下，不過昨天被劉銘用暗諷詩文羞辱，至今還寫不出相媲美的詩文反駁，倒顯得有些弱勢。

那日酒樓若不是酒樓一位秀才認為這詩《雜談》通俗義理，但暗含諷刺，恐怕自己還會誇讚一下那詩文。王子威想到這裏，要是自己被人暗諷還稱讚那首詩，被人賣了還幫著數錢，那面子肯定全都丟光了。

王子威本來想說些什麽，不過一想到酒樓事件，便不再言語，微微側過頭，假裝沒看見劉銘。

不過王子威不說話，劉銘卻不會閑著。

“子威兄，酒樓一別，別來無恙否？”劉銘微笑著拱手行書生禮。劉銘還以為這位王子威同學吃了個啞巴虧，學乖了。

而王子威卻是冷哼一聲，愛理不理的樣子。

正在往這裏趕的同窗劉進，看著門院前奇特一幕，有些發楞。按照以往，應該是這王子威同學主動打招呼，再對劉銘明嘲暗諷一番，通過奚落他人擡高自己，並以此取樂，今日怎到是王子威一言不發，劉銘搶先搭訕呢？奇了怪了？

劉進這兩日忙著備考童生考試，雖然現在街頭街尾又有了劉銘第四首打油詩的傳聞，但是劉進是沒聽到的。

此情此景讓劉進想到：難道今日還在做夢，想著擰了自己手臂一下。隨即呲牙咧嘴，一臉肉疼。

劉銘自然註意不到身後劉進的情況，見王子威一臉憤懣相，取樂一下，倒也隨即進入院內。

走到內院門口，兩個面無表情的士兵站在那裏，此時要進行第二次檢查，而且會更加嚴格。

兩個士兵看劉銘過來，二人其中一個向劉銘伸手出去。

“考牌，文書。”

其中一人把書箱遞給方運，而劉銘打開包裹，先拿出最上面的木質考牌和身份文書遞給一個士兵，又接過另一個士兵遞給的書箱。

劉銘把書箱翻看，裏面有毛筆、墨錠、硯臺、筆筒、筆架、鎮紙、盛水竹筒、糖餅布包等物，士兵點了一下頭，把書箱遞給方運。

想不到這裏的考試文具竟然由縣府親自發放？

左面的士兵看了一眼考牌，又看著身份文書，上面畫了一張劉銘報考時的畫像，又用文字描述了劉銘的體態外貌，他看著劉銘對照，最後目光落在包裹劉銘頭部包紮好的繃帶。

“怎麽回事？你頭上的繃帶？”士兵一臉嚴肅問。

劉銘答道：“幾日前我不幸失足摔傷，幸好撿回一條命，這件事縣內私塾眾生有目共睹，他們可以為我作證。”

士兵點點頭，說：“每次科舉都有巡查人員，還有主監考官員，任何事情都難以瞞過耳目，出了什麽事，你自己知道後果。”

“小生知道。”

士兵把考牌和文書遞給劉銘，放劉銘進去。

文院正門之後的廣場，頂上視野寬闊，劉銘稍稍擡頭，就見近處的天空蔚藍無雲，這片藍天廣闊，讓人心生舒坦，今天是個好日子。

等兩千名考生全都進入內院後，一起走到會臺前，考生兩側站著士兵衙役，前面是本地官員，眾人最前面是縣令、學宮院院君、督郵共三位縣試考官。

在九州大陸上，如今在縣級，縣，府級的院君，官位和文位都比縣令，知府的要低，但是到達州級官位還是州牧大，不過文位就不確定了。至於督郵掌管督察糾舉所領縣鄉違法之事，兼管宣達教令、訟獄捕亡等事。

三位考官之前立著一座半人高的銅香爐，三支粗大的香正冒著青煙。

銅香爐之前是文廟，紅墻黑檐，朱門赤柱。顯得莊嚴慎重。

接著縣令開始講解考試規則。

縣學宮院院君則是針對某些怯場的考生發表言論，鼓舞人心。至於督郵那家夥，板著個臉，一言不發。活脫脫一黑面神。

最後，縣令宣布開考，眾考生在衙役的帶領下根據自己考牌的號碼步入考房。

劉銘仔細看了一眼自己的考牌，上面寫著“天甲辰三”，然後背著書箱慢慢尋找。

考房是一排排連在一起的小屋子，排列樣式有點類似現代學校宿舍的寢室，不過門外，每兩排之間的道路卻寬的嚇人，這條道路寬的足夠兩輛馬車並行。

考房坐北朝南，屋高不足一丈，劉銘如果進入裏面平伸兩臂就能碰到東西兩面的墻壁，非常狹窄。比現代的宿色還是小多了。

裏面有一張桌子、一把椅子和一個馬桶，桌子上有個盛著清水的筆洗，除此之外什麽都沒有。由於這只是童生考試，內容不多，不會出現考舉人，貢生那些文位時一考三天的境況。

劉銘找到自己的考房，站在門口看了看，從坐下開始，無論發生了什麽事，一旦離開考房就視為考試結束，不可重新進入考房。並且如果巡視人員發現考試期間有作弊，那是直接取消考試資格，嚴重的可能還會取消下年的考試資格。

劉銘不由得緊握雙拳，慢慢走進考房。

“我一定可以！”劉銘在心中堅定地說。

劉銘靜靜地坐著，擡起頭看向天空，由於被屋檐擋著，此時天空還是剛剛平明，如果坐在高處，說不定還可以欣賞下這古代的日出。

如今這個時代，雖然儒家學說再次受到重視，不過可還沒有出現程朱理學那種開始囚禁人思想的趨勢，這裏《四書》也還沒確立，不過儒家經典倒是出來很多。

童生考試主要有三塊：貼經，墨義，詩賦。

貼經就是現代類似於填句子，比如現在背默古詩文後，寫下一句，空上一句讓你寫。只不過大家高考是幾本高中課本的書，而這裏的貼經就包括所有的儒家經典。

墨義類似於現代的翻譯句子，古時候書上是沒有斷句的，怎樣斷句首先是一難，而句子的字和詞在歷史發展過程中也會發生變化，出現類似現代文和古文的差異，所以一過幾百年，古代經典拿出來考，就需要考理解。

詩賦，不同的詩文到達的境界不一樣，這裏的童生考試只要求對仗工整，符合基本格式，有一定事理認知就算合格，不過要達優又是有些困難。就有點類似些作文，開始小學只要求字數和基本格式，等到初中要有點內容，引經據典，等到高中，就要求借物抒情，體析入微之類。

童生考試終究只是入門，貼經抽取的都是一些淺顯易懂的經典句子，而墨義也是對翻譯的要求不高。

劉銘根據《論語》很快的完成了一些貼經的試題。

比如：

子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎?”填上了‘人不知而不慍’。

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”填上了‘與朋友交而不信乎’。

....

很快，這些貼經的題目就完成了。

至於墨義，有無字天書在，那些句子一出現，立馬浮現相應的書籍，而且那些書籍下面都有翻譯，只是有點麻煩的是需要用現在的古文翻譯更久以前的古文，有些繁瑣。

好不容易寫完兩大塊，劉銘有些疲憊，仔細檢查沒有錯別字後，劉銘看向最後一道詩賦題，只見其上寫道：“以‘春’為題綱，做一詩文（符合詩文體裁）”

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