店掌櫃拿著懷表看著，連連皺眉，路口仍然沒有人回來的跡象。送煙蟲回房休息的店小第二章、店小三都已經回到了石室，看石室中還是沒有人上來，店小二不禁輕輕咦了一聲，湊到店掌櫃的耳邊說道：“店掌櫃，如果拿到號牌了，不該這麽長時間上不來啊，難道還能迷路了？”

店掌櫃看了眼懷表，說道：“最後等一分鐘，再不上來，就算他手上有兩塊號牌，仍算淘汰。”

時間滴答滴答地過去，路口仍然沒有火小邪的身影。

店掌櫃啪地一下合上懷表，對店小二他們說道：“時間到，鳴鑼！”

“等！等一下！我來了！我來了！別鳴鑼！”一個路口中有人吃力地大聲喊叫著。

店小二他們正拿著鑼要敲，聽到叫喊聲，不禁楞了楞，都轉頭向店掌櫃看去。

店掌櫃手一擡，對店小二他們說道：“慢。”

“我來了！來了！”路口中腳步蹣跚地緩緩走出一人。

眾人向火小邪看去，火小邪灰頭土臉，滿頭大汗，不是自己一人，身上還背了一個人。火小邪走進石室，累得一屁股坐倒在地，把背著的人放在一邊，正是鬧小寶。

火小邪氣喘籲籲地說道：“別鳴鑼，別鳴，我背他上來，花了不少時間。呼呼，他是鬧小寶，中了花娘子的春毒，花，花娘子還在下面，我怕我一走，花娘子對他不利，所以就背，就背上來了。”

店掌櫃不知是喜是愁，上前一步問道：“客官，你可有兩塊號牌？”

火小邪坐在地上喘道：“有！有！”說著從褲腰上一摸，竟摸出了三塊號牌。眾人都是輕輕低呼，覺得不可思議。

店掌櫃把三塊號牌接過，乃是第十五位鬧小寶、第七位紅小醜和重新丟回洞中的第十六位窯子鉤的號牌。

店掌櫃驚道：“你怎麽……”

火小邪搶先說道：“我還有一塊，還有一塊。”火小邪翻身爬起，走回路口，四處摸索了一下，不知從哪裏摳出一塊號牌，拿在手上，走回店掌櫃面前，遞給店掌櫃。

店掌櫃早就目瞪口呆，一看火小邪遞給自己的，乃是第二位苦燈和尚的號牌，張著嘴說不出話，滿是疑惑。

火小邪笑著喘道：“是，是苦燈和尚，他輸給我，我以防萬一，讓他按約定，放在他出來的路口的，沒，沒想到，最後還是沒用上。店掌櫃，我過關了嗎？”

店掌櫃長吸一口氣，說道：“是，你過關了。”

火小邪憨笑一聲，說道：“店掌櫃，我問問你，我拿了四塊號牌，和鬧小寶一起上來的，有兩塊本來是鬧小寶的，我兩塊，他兩塊，我們兩個一起過關了，算不算？”

店掌櫃一楞，他從來沒有碰到這種情況，沈吟一番說道：“好像沒這個規矩。”

火小邪說道：“你們開始又沒有說不能兩個人拿四塊號牌一起上來，只不過鬧小寶現在昏了，不能說話而已。既然你們沒說不準這樣，那就算我們兩個都過關了！”

店掌櫃左右為難，火小邪說得也有道理，只好說道：“客官，你過關了，請先回房休息，我們要商量一下，再做決定。”

火小邪說道：“那好，那好，你們自己不能事後反悔啊，要不然我可瞧不起你們啦！”

店掌櫃嘆了口氣，無言以對，暫時避開火小邪的話題，對店小二他們喊道：“鳴鑼！火門三關其一亂盜之關，閉關！”

《亂盜之關中十八大盜備忘錄和補記》

為什麽我要寫這麽多盜賊？且看盜亦有道的歷史定義。

盜亦有道——莊子

出自《莊子?胠篋》。跖之徒問於跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”

盜跖後來成為古書中強盜土匪的代名詞，平常講的“盜亦有道”就來自這裏。這段話的大意是，強盜問他的頭領，盜賊這個行業也有它的道嗎？頭領說，怎麽會沒有呢？天下的事情，哪裏會沒有道的呢？強盜這一行不僅有自己的道，而且其中還有學問呢！首先要“妄意”，就是估計某處有多少財寶，只有估計得正確才算高明——聖也。其次，在偷竊時，自己要第一個進去，第一個冒險，這算大勇氣——勇也。再次，偷竊結束後，要最後一個撤退出來，承擔最後一分危險，這是義氣——義也。再次，確定那裏該去不該去，什麽時候去最有把握，知道什麽可以戰勝什麽不可以戰勝，判斷正確了才不會有危險，這是盜竊中的智慧——智也。最後，竊得財物，應分配平均，這是盜行中的仁義——仁也。不具備這五種素質而成為大盜，是不可能的。

盜跖這一套說教，和儒家宣揚的“聖人之道”如出一轍，由此諷刺了儒家的虛偽。看來“聖人之道”如果用來教育君子，君子就能被培養成聖人；如果被壞人利用，壞人就能成為大盜。可是天下聖人少而大盜多，可見“聖人之道”給天下帶來的利益少，帶來的禍患多。所以，莊子說：“聖人不死，大盜不止。”只有打擊虛偽的“聖人之道”，讓人民一切順乎自然，天下才能太平。

值得指出的是，跖是奴隸起義的領袖，由於代表了被壓迫者的利益，所以被歷代統治者誣蔑為“盜跖”。莊子對盜跖是有同情心的，曾多次指出這個社會是“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”，並且說“聖人之道”教大家追名逐利，聖人的危害其實超過大盜。與其把跖叫作盜跖，不如把孔子（孔丘）叫作盜丘。虛偽的“聖人之道”才是造成天下混亂的原因。

傳統文化中對俠義的大盜歷來都是推崇的。《史記?游俠列傳》裏講了很多俠客的故事，這些俠客大多數是大盜，由於他們雖然是大盜卻很講道義，所以司馬遷為他們立傳，使他們的英名千古流傳。

闖火門三關的十八大盜，大家又能夠記住誰呢？

第一位，吐魯番來的阿提木——阿提木身上本來有兩塊號牌，一塊是自己的，一塊是偷的荊州尖耳朵的，結果阿提木貪多嚼不爛，敗給鄭則道，被鄭則道贏了一塊，偷了一塊。阿提木後來從鬧小寶那裏又偷到一塊紅小醜的號牌，但被鬧小寶的火攻逼走。阿提木返回見過關無望，兇性大發，想殺了火小邪洩憤，反被花娘子所殺，花娘子拿走了阿提木的紅小醜號牌。阿提木持兩把彎頭剪刀，應當有攻擊和偷竊的作用。

第二位，四海為家，苦燈和尚——持趙順財和三奇峰的號牌過關，自己的號牌讓火小邪贏走。苦燈聽火小邪所說，把自己的號牌放在進入石室的路口。苦燈和尚被甲丁乙揭穿，他是個專門盜佛經的和尚。暫時空手，沒有武器。

第三位，蘇北鄭則道，綽號小不為——過關。持自己和阿提木的號牌過關。尖耳朵的號牌本來也在他身上，但他把尖耳朵的號牌送給了胖好味，讓胖好味死心塌地聽自己的號令。暫時空手，沒有武器。

第四位，拉薩來的卓旺怒江大喇嘛——敗給病罐子後，心如死灰，退出了比賽。空手，沒有武器。

第五位，上海來的王孝先，綽號病罐子——過關。和卓旺怒江公平相鬥勝出，持自己和卓旺怒江的號牌過關。空手，沒有武器。

甲丁乙就是第六位——過關。持自己和火小邪的號牌過關，把三奇峰和趙順財的號牌送給了苦燈和尚。甲丁乙能甩出黑芒，應該是一種鞭子，身上還有細刀。

第七位，川貴滇交界紅小醜——慘死在洞中，身上沒有號牌。紅小醜偷襲鬧小寶未果，反被鬧小寶火攻燒了臉，被鬧小寶拿走了號牌。紅小醜不甘心，躲在路口，想偷襲別人，但不知被什麽人殺掉，目前還是個謎，以後會慢慢揭示。紅小醜使用尖銳的刀片類武器，能夠近身迅速切開人的衣服，這和紅小醜喜歡偷女人頭發有關。

第八位，福建三奇峰——暗殺了荊州尖耳朵，但此時尖耳朵的號牌已經被阿提木偷走。三奇峰和卓旺怒江比試時，被甲丁乙殺死。死得很早，沒有亮出武器。

第九位，開封亮八——過關。持自己和鬼龍的號牌過關，但躲在洞中直到鄭則道和甲丁乙出洞後，才和病罐子出去。背包中有一個金屬的風水盤，能殺人。

第十位，荊州尖耳朵——一進洞就被阿提木偷走了號牌，後被三奇峰殺死。死得很早，沒有亮出武器。

第十一位，就是火小邪——過關。煙蟲最後送了火小邪紅小醜和鬧小寶的號牌，火小邪從四面鐘下找到了窯子鉤的號牌，包括回石室拿到苦燈和尚的號牌，一共持四塊號牌過關。空手，沒有武器。

第十二位，山西鬼龍——和亮八比試摸背敗北，但起了殺心要殺亮八，被亮八用風水盤殺死，號牌被亮八拿走。空手，沒有武器。

第十三位，四川胖好味——過關。持自己和尖耳朵的號牌過關。持一個亮黃鍋鏟和一口黑色鐵鍋，說是武器還不如說是隨時炒菜的炊具。

第十四位，哈爾濱李廖卓，綽號煙蟲——過關。在洞中一直追了花娘子三天三夜，破壞了花娘子的很多好事，花娘子拿走了鬧小寶的號牌後，煙蟲用酸味封住各個路口，奪走了花娘子所持的鬧小寶的號牌。花娘子最後時刻敗在煙蟲手中。煙蟲贈送了火小邪兩塊號牌，持自己和花娘子的號牌過關。空手，沒有武器，但嘴不離煙，煙有講究。

第十五位，湖南郭寶寶，綽號鬧小寶——鬧小寶本來贏了紅小醜，但被阿提木偷了紅小醜的號牌，追趕阿提木的時候，中了花娘子的春毒，自己的號牌被花娘子拿走。空手，但手能引火，丟出火球。

第十六位，南京章建，綽號窯子鉤——中途退出，號牌丟回洞中，最後被火小邪取到。中途逃跑，沒有武器。

第十七位，北平趙順財——號牌早就被甲丁乙偷走，被甲丁乙殺死。死得早，沒有武器。

第十八位，杭州餘娟兒，綽號花娘子——花娘子苦於被煙蟲追趕，一直無法施展手段，本拿到了鬧小寶的號牌，但被煙蟲堵住了出去的路口，身上的春毒不能碰煙蟲的煙酸，所以出不去，被煙蟲拿走了一塊號牌。花娘子不甘心，最後時刻殺了阿提木，拿走了阿提木的號牌，算是救了火小邪一命。本來花娘子又有了兩塊號牌，被煙蟲追來，用煙霧技法讓春毒反噬花娘子，號牌全部被煙蟲拿走。花娘子頭發上插著銀針，銀針一段帶有小爪，用於貼身偷竊細微的東西所用。銀針另一端尖銳，也能殺人。

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