第329回、為而不恃參玄妙,取次諸天論規隨
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“若是生魂怨念反噬,相當於自招天刑而斬,是這些人做惡自受,難道因其做惡太盛反而斬不得了?”梅振衣緩緩的答了一句,心裏還有一句話卻沒說出來,當初青帝指點他赤煉神幡的破綻,似乎就是在暗示他這麽做。
隨先生又嘆一聲:“我不是說你斬不得,絕對當斬!就算他人不去做這件事,也沒有理由不讓你去做。我只是在考慮如何善後,善解那未知崩亂,因此想托付你一件事,只要你欲抖赤煉神幡,就必須答應我!”
梅振衣張口半天,只吐出來兩個字:“請講。”
大天尊沒有開口,沒有發送神念,沒有以無語觀音術,而是用靈臺化轉互感之法對梅振衣講了一件事,就算諦聽也在身邊也不可能聽見,就這一番話相當於施展了一番大神通法術,耗法力甚巨。
梅振衣已有真仙極致境界,離金仙成就也只有一線之隔,靈臺通明不亂,此刻卻勃然色變,一下子蹦了起來道:“這如何使得!”
隨先生一伸手,一股力量按在梅振衣的肩上,讓他又坐了下來,溫言悅色道:“你先不要詫異,能回答我幾個問題嗎?”
“你問吧。”梅振衣的表情已經有點傻了。
隨先生:“你曾去過天國,見到了那位阿羅訶大天尊嗎?”
梅振衣:“不算見到,我師鐘離權曾說過阿羅訶大天尊的修為,三生萬物或可,太上忘情未必,總之還有痕跡可尋,但其人已不可見。”
隨先生點了點頭,有些感慨的說:“阿羅訶已不可見,但他開辟的天國與凈土呢?”
梅振衣:“還在那裏。”
隨先生:“佛心舍利是你相助韋馱天尋回,你也去過佛國,請問可曾見無量光?”
梅振衣:“無量光不在又無處不在,我不能說見過,也不能說沒見過。”
隨先生:“那麽佛國呢?失去佛心舍利之時,佛國可曾崩亂?”
梅振衣:“未曾。”
“假如我不見了,天庭又會怎樣?”隨先生瞇著眼睛,終於問出了最關鍵的一句話。
梅振衣答不上來,只能說道:“您此時的修為,我雖達不到,但尚可窺知一二,再往上的話,就非我所能窺了。”
隨先生撫了撫膝蓋,就似拂去看不見的塵土,望著自己的手說道:“你雖未答,但我也清楚,我若不在,靈宵寶殿亦不在,天庭將分崩離析不覆存在。我若在的話,到這場大亂的極致,天庭仍將分崩離析,不知能殘存多少仙界。”
梅振衣默然半天,終於又說了一句:“你可以阻止我的,我根本不是你的對手。”
隨先生搖了搖頭:“我不能,我與眾仙家的約定就是不牽扯天庭之外的恩怨,當然包括你與獨孤伸的事。就算無此約定,我也沒有理由阻止你,就算阻止了你,恐怕還會有別的人別的事導致一樣的結局,因為如今天人之亂局已成。……阻止了你,等於重歸混沌,還不如來找你,抓住這一絲清明之機。”
梅振衣低下頭:“為什麽會是我呢?我連金仙修為尚未成就,在仙界算不得什麽人物。”
“這我也無法回答,得問你自己。”隨先生笑了笑,接著又說道:“你以為自己算不上大人物,但也不是小人物,至今你還有這些念頭,沒有必要!我倒有些懷念你真意喊我老隨,肆言無忌的那段時光了。不論你是誰,如今你已是牽一發而動全局之人。”
梅振衣還是沒有擡頭:“可是您托我做的那件事,又何苦?”
隨先生突然咳嗽了一聲:“和你說話居然會偏題了,再論剛才那番道理,我若不在,天庭將分崩離析,你認為我的修為不如阿羅訶嗎?並非如此,我已能勘破此門徑,可以更進一步。”
梅振衣終於擡起頭,盯著隨先生問道:“您欲證太上忘情之道?”
隨先生的神情高深莫測:“也未必是,不能以名相言之,總之我要求證的境界,不論我在與不在,天庭無分別,仍是亙古以來仙家飛升福地。我的靈臺化轉開辟之功,將不因我而存,也不因我而毀。……梅真人,你為何不說話?”
梅振衣在思索著什麽,一邊想一邊答道:“您的話,使我想起了先師孫思邈的教導,他老人家曾對我說過類似的話,看來有些道理無論境界多高,總是還在的。”仙家妙語聲聞中對大天尊提起了孫思邈當年的教導,尤其是那句:“莫說師父我,哪怕是漫天神佛,在傳人面前也要做到,上師在與不在並無分別。”
對於立身立言,這是做人的道理,對於師道傳承,這是持戒的道理,而如今到了大天尊這種金仙極致境界,竟然也是修行大宏願所求。
隨先生伸出手來,拍著梅振衣的肩膀,就像一個長者在勸導晚輩:“我是有形有神之身,要以有形有神之法破關,假你之手送我去,這便是我的相托。”
梅振衣按住了大天尊的手臂:“我還是不明白,這究竟是怎麽一種境界,你要往何處去,又怎樣辦到?”
大天尊:“不是辦到,是修,是證。如果青帝在這裏,他會明白,但你修為未到,不明白就是不明白。還好,你沒有空想空談空設空論,雖然無法告訴你我要面對什麽,但我可以告訴你何為化形天劫。”
梅振衣真“走運”,或者說他真倒黴,未飛升之前,清風仙童先對他講了何謂天刑雷劫,未成金仙之前,大天尊又插了一杠子,對他講述何為化形天劫。
歷化形天劫的前題必須是修為圓滿,得通明法眼與無礙緣覺,證物化之境。但到了這個境界不是意味著你繼續修行下去就能成就金仙,也有可能永遠成就不了,法力再強修行再久也不行,必須發歷劫之願。有很多仙家根本無此願,成就真仙超脫輪回也就足夠了。
化形天劫講究神形同妙,靈臺完全無礙,所求沒有任何猶豫、困頓、徘徊、閃爍。假如成功,就得到真正的靈臺化轉開辟之功,成就一方世界,與各乘天境界不一樣,成就的一方世界不論對人對己都是真如實在的。若不成功則再入輪回,沒有後退的第三條選擇,後果嚴重的甚至像當年青帝那樣只留一縷殘神。
很難形容這種求證,仙家歷化形天劫的願心發端各有不同。比如清風發願不傷天下有靈眾生,必須在靈臺中觀照天下有靈眾生。如見眾生所行事非己所願見,思忖這願心豈不是自縛手腳?如有此一念,則立即被“自己”打入輪回。
但清風又不能不觀照天下有靈眾生,這不是一種閉目入定的狀態,而是一種展開靈臺去經歷的狀態。等他經歷圓滿,歷化形天劫成功,同樣也有不被天下有靈眾生所傷的成就,同時也成就金仙得到靈臺開辟化轉之功。
這不是有沒有做的問題,就是願心動念的問題,普通人考慮問題時,可能有種種利益上的比較與道德上的選擇過程。但仙家在求證化形天劫時,不能有這樣的一絲閃爍,願心應化入靈臺中與神識一體,這才是靈臺開辟之功的大神通來源。
按凡人最庸俗的理解,就是不要算計自己,不要和自己討價還價。有人也許要說了,只在心裏想並沒有做過的事情,不應該受到懲罰。但歷化形天劫中不是有誰懲罰你,而是你自己要達到這個心境,否則就不要發願心去歷劫,因為你沒那個修行成就。
可以說諸金仙、菩薩都有這種心境,凡人很難理解這些存在的行事方式,或者根本理解不了,由此編排出種種妄斷與非議。比如當年丹霞三子劫持谷兒、穗兒與梅毅,護身霞光連為一體,清風來了也無法奪人,梅振衣只得答應放薛璋走並承諾還他三條命。
張三說這不是助紂為虐嗎?李四說這不是笨到家了嗎?我若是誰誰誰,回頭一棒子把薛璋打死,打的合理合情又痛快,看客也覺得爽,誰又能把我怎麽樣?張三很聰明,李四也很威猛,他們完全可以這麽做,能占不少便宜省不少麻煩,但有一點,也別想去修證金仙成就,事情就是這樣。
隨先生講解化形天劫,能夠用語言描述的就這麽多,無法用筆墨形容的只有梅振衣心裏清楚了。最後還留了一個問題,梅振衣有沒有成就金仙的願心發端?這種願心發端不是隨意的,而要與自己從修行入門直到真仙極致,一切所修所行相印。
這些事鐘離權沒有告訴過梅振衣,因為他修證到這一步還早,做為師父,應該在弟子願心發端時點化,或者一切隨緣提點,講的這麽明白未必是好事,其中的道理與天刑雷劫是一樣的。
隨先生今天與梅振衣講這些,不是傳授什麽法訣,化形天劫本身也不是修行法訣。他只是通過化形天劫來告訴梅振衣另一件事,自己的修為又到了更高的一層境界,將面臨另一種劫數或選擇,此時有大宏願發端,需要梅振衣幫他去求證。
至於梅振衣怎麽幫,剛才那番“密語”已經講過了,一度讓梅振衣驚駭不已。
“如果隨先生證此修為,則天庭仙界不變,就如天國與佛國那般,但仍舊挽回不了天人大亂,若各位金仙殞身,天庭中開辟的洞府一樣會崩亂。”梅振衣說道。
隨先生;“那是他們自己的事,我也無法盡數改變,但廣袤天庭外圍道場不受影響。至於眾仙家纏於業力不休、或殞或墮,我亦無奈。以我的修為,只能做到這麽多,更多的事情在天人自取了。”
梅振衣沈吟道:“可不可以做到更多呢?”
隨先生眨了眨眼睛,有些狡猾的說:“當然能了,但不是我一人之事。如今亂相難治,我若在時只能守天庭清靜,而整個仙界中的仙家都卷入的話,天上人間誰也不可能清靜,真真切切就是末法到來。……不能只慮及天庭,還要想到整個無邊玄妙方廣世界。所以我想成全你一回,我化去之後,你就有可能完成另一件事。”
梅振衣:“另一件事?”
隨先生:“不可思議之事,說難也難,說易也易,就看如何演變了。”
梅振衣一皺眉:“我還是不懂。”
“其實也簡單。”隨先生湊了過來,在梅振衣耳邊悄悄說了兩個字:“封天!”說話的同時卻沒有任何解釋,沒有仙家妙語聲聞,也沒有給出最後的結論。
梅振衣聽見這兩個字如入深定,只覺得周圍一切都遠去,只有孤寂靈臺獨存,甚至不知道大天尊是何時離去的。直到有人拍他的肩膀才回過神來,他以為還是大天尊,擡頭一看卻是道侶知焰,身旁站著神色有些靦腆,就似做錯了什麽事的提溜轉。
“大天尊一年前就走了,你為何獨自坐了這麽長時間?”知焰開口問道,語氣中很是擔憂,很明顯的能看出來梅振衣心神有變,這對仙家來說不是好事。她所謂的一年,是以人間歲月論。
梅振衣站了起來,神色有些怔怔的:“我在想大天尊剛才說的話,他托我做了一件事,我既未答應也未拒絕。”
知焰:“什麽事?”
梅振衣悵然嘆息一聲:“大天尊告訴我天人皆亂難免,他希望我引眾仙家安定整個無邊玄妙方廣世界,並說出了‘封天’兩個字。至於他所托之事,我不能說。”
提溜轉有些不滿的問道:“對道侶也不能說嗎?”
梅振衣歉然一笑,一左一右挽起了知焰和提溜轉的手:“我設計獨鬥三天魔,事先沒有告訴你們,是我不該。但這件事真的不能說,我保證,除此之外,往後再無隱瞞,無論發生什麽事都會與你們商量的。”
知焰卻問道:“何為封天?無邊玄妙方廣世界是不可能封住的,誰也不可能阻止仙家來往出入,也不可能讓仙家不入輪回、不去人間。”
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隨先生又嘆一聲:“我不是說你斬不得,絕對當斬!就算他人不去做這件事,也沒有理由不讓你去做。我只是在考慮如何善後,善解那未知崩亂,因此想托付你一件事,只要你欲抖赤煉神幡,就必須答應我!”
梅振衣張口半天,只吐出來兩個字:“請講。”
大天尊沒有開口,沒有發送神念,沒有以無語觀音術,而是用靈臺化轉互感之法對梅振衣講了一件事,就算諦聽也在身邊也不可能聽見,就這一番話相當於施展了一番大神通法術,耗法力甚巨。
梅振衣已有真仙極致境界,離金仙成就也只有一線之隔,靈臺通明不亂,此刻卻勃然色變,一下子蹦了起來道:“這如何使得!”
隨先生一伸手,一股力量按在梅振衣的肩上,讓他又坐了下來,溫言悅色道:“你先不要詫異,能回答我幾個問題嗎?”
“你問吧。”梅振衣的表情已經有點傻了。
隨先生:“你曾去過天國,見到了那位阿羅訶大天尊嗎?”
梅振衣:“不算見到,我師鐘離權曾說過阿羅訶大天尊的修為,三生萬物或可,太上忘情未必,總之還有痕跡可尋,但其人已不可見。”
隨先生點了點頭,有些感慨的說:“阿羅訶已不可見,但他開辟的天國與凈土呢?”
梅振衣:“還在那裏。”
隨先生:“佛心舍利是你相助韋馱天尋回,你也去過佛國,請問可曾見無量光?”
梅振衣:“無量光不在又無處不在,我不能說見過,也不能說沒見過。”
隨先生:“那麽佛國呢?失去佛心舍利之時,佛國可曾崩亂?”
梅振衣:“未曾。”
“假如我不見了,天庭又會怎樣?”隨先生瞇著眼睛,終於問出了最關鍵的一句話。
梅振衣答不上來,只能說道:“您此時的修為,我雖達不到,但尚可窺知一二,再往上的話,就非我所能窺了。”
隨先生撫了撫膝蓋,就似拂去看不見的塵土,望著自己的手說道:“你雖未答,但我也清楚,我若不在,靈宵寶殿亦不在,天庭將分崩離析不覆存在。我若在的話,到這場大亂的極致,天庭仍將分崩離析,不知能殘存多少仙界。”
梅振衣默然半天,終於又說了一句:“你可以阻止我的,我根本不是你的對手。”
隨先生搖了搖頭:“我不能,我與眾仙家的約定就是不牽扯天庭之外的恩怨,當然包括你與獨孤伸的事。就算無此約定,我也沒有理由阻止你,就算阻止了你,恐怕還會有別的人別的事導致一樣的結局,因為如今天人之亂局已成。……阻止了你,等於重歸混沌,還不如來找你,抓住這一絲清明之機。”
梅振衣低下頭:“為什麽會是我呢?我連金仙修為尚未成就,在仙界算不得什麽人物。”
“這我也無法回答,得問你自己。”隨先生笑了笑,接著又說道:“你以為自己算不上大人物,但也不是小人物,至今你還有這些念頭,沒有必要!我倒有些懷念你真意喊我老隨,肆言無忌的那段時光了。不論你是誰,如今你已是牽一發而動全局之人。”
梅振衣還是沒有擡頭:“可是您托我做的那件事,又何苦?”
隨先生突然咳嗽了一聲:“和你說話居然會偏題了,再論剛才那番道理,我若不在,天庭將分崩離析,你認為我的修為不如阿羅訶嗎?並非如此,我已能勘破此門徑,可以更進一步。”
梅振衣終於擡起頭,盯著隨先生問道:“您欲證太上忘情之道?”
隨先生的神情高深莫測:“也未必是,不能以名相言之,總之我要求證的境界,不論我在與不在,天庭無分別,仍是亙古以來仙家飛升福地。我的靈臺化轉開辟之功,將不因我而存,也不因我而毀。……梅真人,你為何不說話?”
梅振衣在思索著什麽,一邊想一邊答道:“您的話,使我想起了先師孫思邈的教導,他老人家曾對我說過類似的話,看來有些道理無論境界多高,總是還在的。”仙家妙語聲聞中對大天尊提起了孫思邈當年的教導,尤其是那句:“莫說師父我,哪怕是漫天神佛,在傳人面前也要做到,上師在與不在並無分別。”
對於立身立言,這是做人的道理,對於師道傳承,這是持戒的道理,而如今到了大天尊這種金仙極致境界,竟然也是修行大宏願所求。
隨先生伸出手來,拍著梅振衣的肩膀,就像一個長者在勸導晚輩:“我是有形有神之身,要以有形有神之法破關,假你之手送我去,這便是我的相托。”
梅振衣按住了大天尊的手臂:“我還是不明白,這究竟是怎麽一種境界,你要往何處去,又怎樣辦到?”
大天尊:“不是辦到,是修,是證。如果青帝在這裏,他會明白,但你修為未到,不明白就是不明白。還好,你沒有空想空談空設空論,雖然無法告訴你我要面對什麽,但我可以告訴你何為化形天劫。”
梅振衣真“走運”,或者說他真倒黴,未飛升之前,清風仙童先對他講了何謂天刑雷劫,未成金仙之前,大天尊又插了一杠子,對他講述何為化形天劫。
歷化形天劫的前題必須是修為圓滿,得通明法眼與無礙緣覺,證物化之境。但到了這個境界不是意味著你繼續修行下去就能成就金仙,也有可能永遠成就不了,法力再強修行再久也不行,必須發歷劫之願。有很多仙家根本無此願,成就真仙超脫輪回也就足夠了。
化形天劫講究神形同妙,靈臺完全無礙,所求沒有任何猶豫、困頓、徘徊、閃爍。假如成功,就得到真正的靈臺化轉開辟之功,成就一方世界,與各乘天境界不一樣,成就的一方世界不論對人對己都是真如實在的。若不成功則再入輪回,沒有後退的第三條選擇,後果嚴重的甚至像當年青帝那樣只留一縷殘神。
很難形容這種求證,仙家歷化形天劫的願心發端各有不同。比如清風發願不傷天下有靈眾生,必須在靈臺中觀照天下有靈眾生。如見眾生所行事非己所願見,思忖這願心豈不是自縛手腳?如有此一念,則立即被“自己”打入輪回。
但清風又不能不觀照天下有靈眾生,這不是一種閉目入定的狀態,而是一種展開靈臺去經歷的狀態。等他經歷圓滿,歷化形天劫成功,同樣也有不被天下有靈眾生所傷的成就,同時也成就金仙得到靈臺開辟化轉之功。
這不是有沒有做的問題,就是願心動念的問題,普通人考慮問題時,可能有種種利益上的比較與道德上的選擇過程。但仙家在求證化形天劫時,不能有這樣的一絲閃爍,願心應化入靈臺中與神識一體,這才是靈臺開辟之功的大神通來源。
按凡人最庸俗的理解,就是不要算計自己,不要和自己討價還價。有人也許要說了,只在心裏想並沒有做過的事情,不應該受到懲罰。但歷化形天劫中不是有誰懲罰你,而是你自己要達到這個心境,否則就不要發願心去歷劫,因為你沒那個修行成就。
可以說諸金仙、菩薩都有這種心境,凡人很難理解這些存在的行事方式,或者根本理解不了,由此編排出種種妄斷與非議。比如當年丹霞三子劫持谷兒、穗兒與梅毅,護身霞光連為一體,清風來了也無法奪人,梅振衣只得答應放薛璋走並承諾還他三條命。
張三說這不是助紂為虐嗎?李四說這不是笨到家了嗎?我若是誰誰誰,回頭一棒子把薛璋打死,打的合理合情又痛快,看客也覺得爽,誰又能把我怎麽樣?張三很聰明,李四也很威猛,他們完全可以這麽做,能占不少便宜省不少麻煩,但有一點,也別想去修證金仙成就,事情就是這樣。
隨先生講解化形天劫,能夠用語言描述的就這麽多,無法用筆墨形容的只有梅振衣心裏清楚了。最後還留了一個問題,梅振衣有沒有成就金仙的願心發端?這種願心發端不是隨意的,而要與自己從修行入門直到真仙極致,一切所修所行相印。
這些事鐘離權沒有告訴過梅振衣,因為他修證到這一步還早,做為師父,應該在弟子願心發端時點化,或者一切隨緣提點,講的這麽明白未必是好事,其中的道理與天刑雷劫是一樣的。
隨先生今天與梅振衣講這些,不是傳授什麽法訣,化形天劫本身也不是修行法訣。他只是通過化形天劫來告訴梅振衣另一件事,自己的修為又到了更高的一層境界,將面臨另一種劫數或選擇,此時有大宏願發端,需要梅振衣幫他去求證。
至於梅振衣怎麽幫,剛才那番“密語”已經講過了,一度讓梅振衣驚駭不已。
“如果隨先生證此修為,則天庭仙界不變,就如天國與佛國那般,但仍舊挽回不了天人大亂,若各位金仙殞身,天庭中開辟的洞府一樣會崩亂。”梅振衣說道。
隨先生;“那是他們自己的事,我也無法盡數改變,但廣袤天庭外圍道場不受影響。至於眾仙家纏於業力不休、或殞或墮,我亦無奈。以我的修為,只能做到這麽多,更多的事情在天人自取了。”
梅振衣沈吟道:“可不可以做到更多呢?”
隨先生眨了眨眼睛,有些狡猾的說:“當然能了,但不是我一人之事。如今亂相難治,我若在時只能守天庭清靜,而整個仙界中的仙家都卷入的話,天上人間誰也不可能清靜,真真切切就是末法到來。……不能只慮及天庭,還要想到整個無邊玄妙方廣世界。所以我想成全你一回,我化去之後,你就有可能完成另一件事。”
梅振衣:“另一件事?”
隨先生:“不可思議之事,說難也難,說易也易,就看如何演變了。”
梅振衣一皺眉:“我還是不懂。”
“其實也簡單。”隨先生湊了過來,在梅振衣耳邊悄悄說了兩個字:“封天!”說話的同時卻沒有任何解釋,沒有仙家妙語聲聞,也沒有給出最後的結論。
梅振衣聽見這兩個字如入深定,只覺得周圍一切都遠去,只有孤寂靈臺獨存,甚至不知道大天尊是何時離去的。直到有人拍他的肩膀才回過神來,他以為還是大天尊,擡頭一看卻是道侶知焰,身旁站著神色有些靦腆,就似做錯了什麽事的提溜轉。
“大天尊一年前就走了,你為何獨自坐了這麽長時間?”知焰開口問道,語氣中很是擔憂,很明顯的能看出來梅振衣心神有變,這對仙家來說不是好事。她所謂的一年,是以人間歲月論。
梅振衣站了起來,神色有些怔怔的:“我在想大天尊剛才說的話,他托我做了一件事,我既未答應也未拒絕。”
知焰:“什麽事?”
梅振衣悵然嘆息一聲:“大天尊告訴我天人皆亂難免,他希望我引眾仙家安定整個無邊玄妙方廣世界,並說出了‘封天’兩個字。至於他所托之事,我不能說。”
提溜轉有些不滿的問道:“對道侶也不能說嗎?”
梅振衣歉然一笑,一左一右挽起了知焰和提溜轉的手:“我設計獨鬥三天魔,事先沒有告訴你們,是我不該。但這件事真的不能說,我保證,除此之外,往後再無隱瞞,無論發生什麽事都會與你們商量的。”
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