惠明已經目瞪口呆，惠能起身接過包袱，立單掌行禮道：“謝謝！請問二位仙家高人名號，來自何方？”他的眼光不俗，已看出面前兩位童子不是凡人。

小女娃答道：“我叫明月，那邊的是我清風哥哥，我們來自昆侖仙境。”

這時清風朝惠明道：“方才明月說我披上袈裟也不像菩薩，我確實不是，而你披上袈裟就是禪門六祖了嗎？”

惠明面紅耳赤，躬身低首道：“仙童喝問的是，我棄將軍位而出家，本就為求佛法，怎得又貪一件袈裟名位，一念之差矣，有失根本。今日幸得惠能行者點悟，不虛大庾嶺之行。”

清風看了看惠能，又對惠明道：“你也許是好心，認為你師父所托非人，小和尚不能擔法嗣大任，故想取而代之。但這一念偏執，以至於持刀奪他人之物，天下多少爭端，由此而起啊。”清風看上去就是少年，卻直呼惠能為小和尚，惠能也不介意。

惠明向著幾人團團拱手道：“今日已悟，山外還有追兵，我且去為行者解圍。”他轉身就欲往來時路回走。

清風叫住他道：“把刀帶走。”

惠明：“我已放下了。”

惠能又說道：“放不放下，不在手上，你帶來，你自帶走。”

惠明啪的一拍光腦門，走進草叢揀起戒刀，又對惠能拜了三拜，這才大踏步下了大庾嶺，往他追來的方向。

……

大庾嶺北坡之下，有近百僧人蜂擁追來，遠遠只見山道狹隘之處，惠明身形威武持刀而立，有凜然不可侵犯之意。有人小心的上前問道：“惠明師兄，你看見惠能了嗎？”

惠明晃著明晃晃的鋼刀答道：“我腳程最快先到此處，山腳下不見一人，問此道上南來客，亦不稱見過惠能。想必是追錯了路，應回頭四下再尋。”

……

以清風之神通，對山下發生的事自然是一清二楚，他沖惠能道：“持刀人是你點化，我聽說僧人不打誑語，他怎麽一下山就撒謊呢？”

惠能笑了，毫不客氣的答道：“我聽聞真人言出則必諾，而既行可不必言。君子不可欺之以方，真人不可欺之以信，通達不仗機巧亦不諱機巧，是為不誑。你這般刁問，才是誑語。”

明月插話道：“小和尚，我清風哥哥和你開玩笑呢！他吃過和尚的虧，還眼看著菩薩燒了一件惹禍的袈裟，今天又看見一幫和尚搶你一件袈裟，所以才會開口刺探。”

清風也不生氣，摸著明月的腦袋道：“這個小和尚了不得，憑這番話，就是苦海已渡之人。”

明月：“什麽是苦海已渡啊？”

清風：“道家修行，破妄心稱真人，破妄之法種種，人亦有不同；渡苦海稱地仙，再不同於人。這些與你沒什麽關系。”

明月一皺鼻子：“僅僅如此，還是小看了小和尚。”

惠能接話道：“小看大看皆無妨，境界雖有相通之處，但佛門修行果位畢竟不同，我不與爭。只是方才仙童所言菩薩燒袈裟之事，懇請詳言。”他的興趣也被勾了起來，想聽菩薩是怎麽燒的袈裟。

清風也不隱瞞，在一塊石頭上坐下，將五觀莊遇心猿、離去時當眾說了一番話、觀自在菩薩燒了錦襕袈裟的經過都告訴了惠能。此時就看出惠能的不凡之處，聽聞這些仙家與菩薩之事，他從頭到尾竟面不改色，既不驚異也不惶恐。

清風說完後，惠能微笑道：“那袈裟菩薩燒得，別人卻燒不得，因為菩薩燒的實不是袈裟，否則就算將世上袈裟都燒去，也於人無益。仙童與熊居士結緣，菩薩也在點化心猿。”

清風又問道：“那你的袈裟呢？”

惠能一指山下道：“他們來奪的也不是袈裟，實是心中風帆影動。我師告我‘衣為爭端、止汝莫傳’，我受此袈裟是為行佛法，若頓悟之道已傳，衣不必再傳，禪宗寄名法嗣至此為止。”

清風：“原來你想了斷禪宗祖師法嗣，只傳承開悟之法，這樣一來，後世弟子會如何責你？”

惠能一笑：“後人不會。”

清風又追問：“何謂頓悟之道？”

惠能一指路邊草叢：“就如惠明放下屠刀。”

清風站起身來，很少見的朝惠能躬身深施一禮道：“我這一路，見菩薩燒錦襕袈裟而始，遇禪師護木棉袈裟而終，終於有所得。……自尋必知的爭端，雖有仙家緣法，亦有我自己的過失。……謝謝你！小和尚，那惠明攔不了多久的路，你還是速速南去吧。”

惠能還了一禮，背起包袱從南面的小道下山了，明月拍手笑道：“走了這麽遠的路，終於碰見有人能教訓清風哥哥你了！”

此時北邊山下追來的那些僧人，已經四散而開，有人向北回追，有人在山野中搜索，明月又一皺鼻子道：“我不喜歡這裏。”

清風苦笑：“豈止是你不喜歡，連我都呆不住了。禪師往南去，我們就往北行，勿再自尋爭端，擇一地待結福緣吧。”

惠能南去之後，改法號為慧能，隱姓埋名十餘年，待機緣至，大興禪法於南華。待到武後當權大肆崇佛，神秀入宮封為國師，向武後推薦了慧能，想借帝王家之手取回木棉袈裟。慧能沒有入宮，卻幹脆將木棉袈裟交給了武後，此後無人再稱禪宗之祖。

清風與明月北上，最後駐足之處在終南山中，也就是梅振衣第一次碰見他們的地方。清風、熊居士、慧能等三人合神念給梅振衣所講的這個漫長的故事也就到此為止了。

……

梅振衣是以入境觀法來聽這個故事的，於定坐中仿佛自身並不存在，靈臺中當年的往事自然而然的在發生。他自己並不是故事裏的任何一個人，誰是誰非只是旁觀，三位高人也僅僅是“告訴”他曾發生了這些事。

一千八百多年的造化，種種仙家玄妙之處，讓梅振衣是大開眼界，還有許多他未解或遺憾之處，因為做事的種種人等畢竟不是他，換做是他恐怕也不會那麽去做。未解雖未解，了解這一段事情就足夠了，其中福緣之大難以想象。

故事結束，梅振衣從定境中出，仿佛也經歷了漫長的一千八百多年，有恍如隔世之感。下一瞬間，靈臺重歸清明，故事中發生的一切仍歷歷在目，但就像剛剛入坐一般。

他入坐時是在夜間，清晰的記得月光將斑駁的竹影投在他的身上，當他睜開眼睛時是一個清晨，初升的霞光將竹影染上一層輝韻。

面前還是三張竹椅，當中坐著一名高簪道士，正是他的師父鐘離權，左邊坐著一名紅衣綠絳女子，竟是他的道侶知焰，右邊椅子上有一縷朦朧的光影，老老實實一轉不轉，是提溜轉。

知焰竟然歷盡苦海劫出關了，而師父鐘離權也來了，梅振衣剛想起身開口，卻發現自己的身形好似被定住了，周身血脈不行仿佛不再是自己的身體，只有靈臺神識清晰無礙。

鐘離權見他睜眼，揮起芭蕉扇扇來一縷仙風道：“不著急，慢慢起身。”

仙風及體，經絡重行，梅振衣以“省身之術”運轉爐鼎神氣，又漸漸重新“擁有”了身體。這是一種很奇妙的體驗，通常人們的意識都依附於身體，而此刻梅振衣的經歷，就像讓身體重新依附於獨立存在的神識。

半個時辰之後，才一切如常，梅振衣先離座起身，再給師父下拜，而知焰已經走到他身邊。梅振衣問道：“知焰，你怎會在此？我這一入坐是多長時間？”

知焰還沒開口，提溜轉從椅子上飄了過來驚呼道：“梅公子，你能說話了！”

梅振衣這才意識到，入坐前被隨先生施法禁言，如今已經自解。以前所修種種神通，在方才“重新找回”身體爐鼎後已然圓融無礙，也掌握了“無語觀音術”，開不開口說話已無分別。這一段定境修行就是“無我而觀景”，更何況“無語而觀音”呢。

知焰扶起他道：“已過去三年了，清風、熊居士、慧能當夜就已離開，而你一直在此地定坐。一年前我破關而出，也是鐘離師父這般助我離定。師父料到你會在這幾天出關，所以我與提溜轉前來守候。”

梅振衣：“恭喜你歷盡苦海成就地仙……三年！竟過去了這麽長時間？”

鐘離權似笑非笑道：“你能自己從入境觀中出，不需我施法打斷強行將你喚回，就是這一段修行圓滿。……這三年發生了不少事情，不必著急也急不得，知焰會一一向你分說，現在該回家了。”他一邊說話還一邊瞄了正欲著急開口的提溜轉一眼，似有提醒之意。

三年沒回家了，梅振衣當然著急回去，不知自己不在的這段時間，家中一切可安好？回到齊雲觀，梅毅、張果率梅氏兄弟等眾人來迎，鐘離權只說三日後山中見，有事細述，帶著知焰與提溜轉先去了青漪三山。

可憐提溜轉一直想說話，但鐘離權一直沒讓它開口，臨了還被帶走了。

見過張果等人，詢問家中事務，再入內宅與谷兒、穗兒、玉真等人另敘私語，款曲不必為外人道。俗話說山中方一日世事已千年，雖然誇張但也形象，這三年還真的發生了不少事情，不知不覺中忽然回首，變化真的太大了！

首先說谷兒、穗兒，夫君不在卻留下了修行道法，三年來這兩丫頭也有了易經洗髓的修為境界，同時與玉真公主相處的如姐妹一般。

立嵐與曲振聲早已從關中而回，結為道侶，梅振衣錯過了這頓喜酒，他的那份賀禮還是玉真公主給安排的。立嵐如今在青漪三山的法柱峰半山腰建園而居，同時也開辟藥田。

立嵐開辟藥田據說還得到了提溜轉的很多指點，梅振衣猜測定是提溜轉跑去問明月，再回頭來指點立嵐的。在青漪三山動土，梅振衣不在別人不好點頭，是鐘離權做的主，知焰仙子也讚同。

如今三山洞天的鑿建已經開始了，承樞峰上的隨緣小築擴建成片，是知焰與提溜轉平時的修行之所，谷兒、穗兒攜玉真也常來做客，各有居處。對面法柱峰上除了立嵐修行並開辟的藥田之外，梅毅、張果等人也各自結廬，平日清修就於山中。

張果如今也有飛天之能，但他與星雲師太的關系——還是老樣子。

梅振衣雖不在家，但是在青漪三山中鑿建的費用卻都是他出的，當初炒制茶葉與營銷老春黃這兩樣生意，在梅大東與梅六發的負責下，已經初見成效，梅振衣、蕪州梅家以及合作的柳家、紀家都賺了不少錢。

尤其是老春黃酒，如今已是名聲在外供不應求，價錢賣的很貴，它經營的如此成功還有另一個原因。梅六發以少爺的名義給洛陽牡丹坊的白牡丹寫了一封信，還送去了一船老春黃，這種美酒就出現在了白牡丹的花魁宴上，很快就名揚洛陽，然後在江南一帶也身價高企。

梅六發還玩了個心眼，送到洛陽牡丹坊中美酒都是紀家祖傳老窖中所產，搞得萬家酒店所售反而是後來的新酒了。梅振衣聽說之後把梅六發叫來斥責了一番，並告訴他往牡丹坊送酒可以，但不該以他梅振衣的名義寫信。

柳家各地商鋪行銷的茶葉，不僅包括梅家的，後來還有丹霞派的。丹霞派在世間也有營生，原先主要是經營藥材，見梅振衣學會炒茶之法，普及工藝在世俗間推廣很成功，也派人上門來談合作。知焰做主，點頭答應了。

丹霞派所售的茶葉，都是修行人以文火炒制的最上品，不是普通工匠以鐵鍋竈火炒制的那種，產量不高卻價格最貴，也能彌補梅家所產上品茶葉數量的不足。丹霞派上門所談的可不僅僅是茶葉，還有一件重要的事情。

恨賢夫婦半年前行游昆侖群峰而回，恨賢散人勸夫人到蕪州與梅家眾修士作伴，可恨賢夫人執意要陪丈夫一起上丹霞峰領罪。不久後丹霞派將此事傳書天下，連同當年的立戒之書。

這一次傳書的範圍非常廣，不僅世間大小各派無遺，而且丹霞派七位長老一起出山，同時得到了鐘離權的指引幫助，昆侖仙境各派都送到了。

傳書中還有一條，那就是請接到傳書的門派，向附近相熟的門派以及到訪的散修轉告，以至於很多人接到了多次傳書，比如齊雲觀不僅接到丹霞派護法悟玄真人的親自傳書，還接到了九林禪院、妙法門、東華門轉來的傳書。此舉開創了修行界的一個先例，後世稱為江湖令。

一份傳書，丹霞派為什麽會派悟玄真人親自來一趟呢？因為他還帶來了兩樣東西和一句話，東西就是恨賢夫婦的紫電、青霜劍，話也是恨賢夫婦托他捎來：“我夫婦入生死關之前，世間不應再虧欠，以這對寶劍相謝梅真人。另有一事相求，我二人若再入輪回，希望再為一世修行道侶，若有緣，請梅真人點化成全。”

丹霞派的傳書只說恨賢夫婦主動上丹霞峰領罪，沒說如何處置，世人皆知他們再也沒下丹霞峰。悟玄真人私下轉告，恨賢夫人陪著丈夫在丹霞峰上一起入了生死關，所謂生死關就是沒有出關之時，若一世盡不成仙道，則再入輪回。

想在生死關中成仙道，除非世間法已修至盡頭，再無他念只待天劫。以恨賢夫婦的修為，入生死關就等於再入輪回轉世。但他們托了梅振衣一件事，這件事可相當不好辦。意思就是梅振衣若有緣碰見他們轉世中的一個，再幫忙找到另一個。

僅僅是找到還不算，還要點化他們修行結緣，再為一世修行道侶。梅振衣想拒絕也不好說了，悟玄真人劍已留下，而恨賢夫人已入生死關不可能再見面，說不定已經輪回轉世了。

第九卷：龍空山

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