頭兩年步驚仙知道師父忙，以為無暇教他招式，耐著性子的等。那時候北靈老人時常三五日不眠不休，將山頂山下弟子分成多批，教完這裏教那裏。淩落和楚高歌也只是學習心法不得傳授招式。

兩年後開始有弟子能幫著教授別人，北靈老人才清閑些，就開始教授淩落和楚高歌。然而一晃又三年過去了，對步驚仙這個弟子卻依舊不聞不問。

原本步驚仙是該有逃離念頭的。但他從派中弟子口中聽說太多北靈老人創造的神話，實在無法放棄。一年間把本不會武藝的孩童調教成十數招擊敗十人敵高手的這類神話早已經變成人所皆知，人人都懶得談論的、不新鮮的廢話。

北靈派的弟子因為北靈老人授藝幾年的教導有方，人數增加了十倍！拿不出錢而來求學，苦跪幾日幾夜的多如野草，至今還有形容如乞丐般狼狽，每天找完吃的就在山腰陡壁下跪求，累了就睡，醒了吃完又跪這樣的人在堅持。

有人說，北靈山的飛禽走獸都被這種人捕殺完了。

但這種人沒有一個能夠感動鐵石心腸般的北靈老人。對於這種人北靈老人從不搭理，連面都不見。

精誠所至，金石為開這句話放在北靈山就是個天大的笑話。

然而這種人偏偏絡繹不絕。因為北靈老人的聲名太巨。外頭早有傳開的論調，天下各門各派的武功到了北靈山全是小兒的把戲，沒有招式是北靈老人破解不了的。

沒錯，天下有數的大門派武藝因為北靈老人的緣故在幾年裏修正了多次。還有多少門派都因為絕技被破，被尋仇的或是敵人輕易消滅。

一年前天下的大宗派都送來重金，與北靈老人達成協議。用黃金白銀購買門派的聲名和穩定，北靈老人收下錢銀後則答應不再出售破解該門派絕技的許諾。那些有目的的人來購買破招之法時，北靈老人則謹守承諾，拒絕接見。

別人來尋晦氣不能，於是只能跟風效仿花錢買安心。

北靈老人因此變的更富有，飛仙宗辦起收養流浪兒的善事籌資時，北靈老人出資二十萬兩黃金，手筆之巨震驚天下！

但北靈老人幾年來的勞心勞力，步驚仙也看在眼裏。比起幾年前，北靈老人蒼老了太多。如今已是滿頭銀絲，額頭爬滿皺紋。讓人絕不敢相信五年前的他還是個根本沒有老相的男人。

步驚仙每日睡醒就往山頂中央的廣場。

這裏清早和正午都有特別的場面可看。

清早時分會有大師兄淩落帶著七個修學神訣的師弟妹修煉心法的場景。

他們會盤腿座在中央的屋頂，身子神奇的距離瓦片一寸至三尺距離懸浮，閉目打坐。除了瞎子誰都能看見漫天的白霧環繞他們旋飛。那場面讓每一個初上山頂的歸派弟子都為之驚羨！神訣心法弟子又都穿白袍，個個都似天上下來的仙人般飄逸非凡，朝陽映在他們身上時猶如金羅大仙。

原本神訣宗人丁應該興旺，但一則學費太貴，二則嚴求資質，三則有極其特別的規矩。導致能學者寥寥無幾。修習神訣心法資質是一難關，從此不食凡俗物又是一難關。但凡沾染凡塵都會破壞修行，甚至於細微到吞吐塵埃的程度。

這些種種哪裏能不令人灰心？

淩落自從修煉到三層神訣心法後周身時刻被層淡淡的白色能量場包圍，永遠不會有塵埃能夠透過能量場的過慮而沾到他的身體，進入他的口鼻。除非他自行撤功或者被人打死，否則這層能量光就一直會存在。

當然，這種異象也讓神訣宗弟子更顯現出與眾不同的超凡脫俗氣質。

淩落身為大師兄，資質過人，修行進展極快。早被派內弟子敬為神人般看待，無人不認為其功力高深莫測，至於那些對其芳心暗許的女弟子真不知道有多少。

午時的異象則為楚高歌所創造。

二師兄楚高歌也在屋頂上修煉心訣，帶著三十多個王訣宗弟子。他們總手持華麗的寶劍，閉目凝息。渾身上下透著金色的外放內氣，烏雲罩頂時燦爛如烈陽，映得山頂一片金黃。雖然楚高歌練功的聲勢不如大師兄淩落，但王訣心法般配的武功勁力雄厚，動如山崩海嘯，守如山岳般不可撼動。

較之神訣的飄然若仙，另有一股壓人的威勢。絕沒有人敢以為王訣就不如神訣高明。

楚高歌的地位猶如王訣的威勢，在北靈派內除淩落外絕無他人可比。

神訣，王訣之下，還有人訣，戰訣，影訣，策訣四種。看切磋比鬥似乎各有千秋，修煉好的切磋時也未必輸神、王兩決的個別弟子太多。但步驚仙知道修煉到日後的差別絕無法相提並論。

說北靈老人根本不當他為徒弟，步驚仙又無法如此想。

因為神、王兩決的秘密本只有修行者才能被告之。偏偏當時北靈老人叫了他與淩落，楚高歌一起聽教。

北靈老人將人的能力分為幾種。

分別是體，內，神，靈。

未曾修煉的普通人的體力大多在10至100間；內為0至100；神為0至10；靈為0或1。

敵我雙方的傷害和承受能力分為內外兩種。取決於體力、內力兩項數值。單純的物理性傷害取決於體力，差異值即為傷害值。內力招式幾乎不消耗體力，造成傷害取決於敵我內力的差異值。

體力、內力的消耗會影響殺傷力和抗打擊能力，但精能、精內之體者則例外，除非體能降低到10以下，否則體力和內力的下降絲毫不會影響殺傷力、抗打擊力能力。

當體力數值為0人也就是死亡之時，內力損傷優先於體力，當內力消耗為零則傷害體力。

訓練者根據訓練程度不一，心法優劣不一，同樣修煉時間提升的體力程度也不一樣，因而所學的心法優劣很大程度上決定了修為成果。人在走動，奔跑時體力都會消耗，但自然恢覆能力通常跟得上行走的消耗，因此極長久的連續趕路也不會讓人失力致死。而奔跑和快速移動消耗的就多些，正常情況下自然恢覆絕不能彌補，長期鍛煉和修為高明者的自然恢覆能力高於常人，才能應付遠途奔走的情形。

普通人的內力天生0至100。有的人天生練不出內功，那種人就是天生為0者。其它的就能夠練成內功心法，逐漸提升內力的程度。內力的高低完全取決於心法本身的高明和時間積累，最低劣的心法修煉一輩子也比不上最高明的心法修煉數月。

體力和內力的天生高低對修煉武功有一定程度的影響，通常所說的資質優異者就是指體力和內力天生就高。這樣的人直接就能修煉高明的心法或外功招式，如果天生數值較低則需要先修行較淺的心法武功，當提高至達到高明武功要求時才得以修學。資質高者通常能節省好些年的時間。

神則是項比體更覆雜的數值，天生如何就是如何，後天再怎麽鍛煉學習都只能決定所能發揮的天生能力的多少，無法提升。一個人的反應能力，出招的準確率，膽識、對速度及力量感的把握等等一切玄妙不可數量化的東西都由神的能力高低所影響。神低者與神高者交手，近身搏鬥招式就會變的難以命中，變的更容易被對方招架和閃躲。在實戰中神的影響非同小可，往往能夠彌補體和內的差距。

神這個歸納性的概念是北靈老人所獨創。因為實戰中經驗和見識的因素影響技巧的發揮，影響戰鬥的結果。因而旁人把神造成的影響都歸納成經驗，根本不知道經驗接近時主導勝負結果的其實是另一種天生註定的特殊能力。

因此北靈老人的武功理論體系大異於天下別派。他教授山腰弟子招式，教授山頂弟子各心決般配的招式絕技。但他不推崇招式，神決定戰鬥中敵我雙方能發揮的速度和判斷精確性的能力，所有招式的技巧只是被神所迷惑的產物。如何閃躲、命中敵人的招式技法在北靈老人看來都是不上乘的武功。

因為神的天生性質和覆雜性，運用程度和技巧全憑個人的領悟和學習。決定強大與否的在於功力。功力高深，即使敵我神皆為10，一拳過去對方招架住也只有因力不敵而被重傷的結果。

當被問及如何判斷對手的神高低時，北靈老人答曰：最可靠的判斷方法在與膽識。其它皆容易誤判，因為大多數人神的其它能力需要長期訓練才能夠運用到極致，但許多情況下會短暫性的達到極限能力。唯有膽識浮動極小。

當時楚高歌不解稱有的人平素膽小，突然會變的不怕死該如何解釋。

北靈老人失笑答曰：那非膽識，而是智慧。人痛失其親，拼死理所當然；人面臨絕境急而拼命也是理所當然。這些都是智的範疇所能事先預料。膽識者，果敢而能識也，因能識而敢於行，因敢於行而能識。所謂一膽三力十巧，膽識之重要豈是與絕境的無畏生死行徑所類同？執劍的孩童不怕死的拼命有何可懼？不可懼！然而極有膽識的孩童卻可能要了大人的命！

原本似懂非懂的步驚仙這時恍然有所悟，稍稍明白所謂膽識的具體形態，覺得那也許就是一個人膽量，行動力，智慧三者的結合。

“體、內兩者天下武人雖大多不能量化說明，但知之要義者許多。各大門派都有如何培養和運用這兩者能力的諸多方式和技巧。今日不與你們細說太多，日後只需依照為師的安排修行即可。至於神你們必需了解，但因其天生註定的關系談論太多也是無用。本派所以叫北靈，皆因為師一生所獲都在靈之一字！尋常弟子對靈的究竟都不能了解，因為他們知之也無用處。”

當時不但步驚仙，淩落和楚高歌都尤其凝神傾聽，料想靈必定關系非同小可的大秘密。

北靈老人不急於解說，反問楚高歌道“你自幼隨父見識過沙場陣仗，可曾見過些人明明垂死卻還能夠戰鬥許久才死或者不死的勇士？”

楚高歌忙抱拳答道“回稟師父，徒兒不但見過，且父王軍中就有這等勇士！當時身中十箭不但未死，反而奮勇跟隨我父王斬殺數十敵兵將卒，其後連宮醫都說傷重不可能治，偏偏奇跡般活過來，至今還出入沙場，身手矯健異常。”

北靈老人面露微笑，這才解釋了靈的奧秘。

靈與內一樣，人生而註定。無靈者也只有修煉天下有數的幾種神功才可能練出來，而天生有靈者還可通過神、王兩決提升。靈之奇效如何？1個單位的靈能夠在體力盡時轉化為完全的體與內。

“這就是勇士創造奇跡的奧秘，這就是神、王兩決絕非本門其它心法所能比的根本……”

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