第六十七章 重返本元
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而道家的內丹外丹之道,說到底也是以不同的形式凝煉先天元炁,歸於自身。修煉外丹則是將天地之氣一絲一毫聚集在一起;而外丹則是將天地早已凝固成形的天地元氣所化的靈藥異草,吸收於自身,兩者並沒有大的本質區別。要真說不同,那只是修煉內丹悠久而漫長,需要一點一滴的積累;而服食靈藥,則是一次獲得。
神者,亦是人之存在根本,包含著玄之又玄的天地之理,只有神識靈智的提升,才能帶來前兩者的提升。
修道要求三元合一,就是此理。但修道並不是康莊大道,而是一條充滿艱辛的崎嶇小路,百轉千回,每到一定階段,就會因為種種問題,停滯不前,羅衍既得九天朱蘭實這樣天地兩間靈氣所萃的仙藥,後又多次服食藍田玉實與瑤池瓊漿等稀世靈藥,早儲藏了無數仙藥靈氣在體內,只是他無力發揮運用,就如同一個空擁無盡寶藏的大富豪,根本不知道如何使用這些寶藏。原因就是因為神識智慧的欠缺。
但現在太微真人在兩儀圖中重現他過去諸生經歷,讓他恢覆前生的智慧,從而天衣無縫地彌補了這個缺陷,但他元神覆體的瞬間,他已經擁有打開寶藏大門的鑰匙。
將元氣化為自己所有,對已經擁有那樣法力神通的姜鴻來說,早是輕車熟路的事情,所以能夠對渾然無匹,浩蕩充沛的先天元氣如臂使指,駕禦純熟,根本不用思索,就自然而然地引導元氣補益心神,融為一體。
羅衍開始靜下心來,調氣歸元。不過今日與往日不同,他體內所蘊藏的無邊真元,已經被他引發,而且前古至寶血戰天戟也與他合為一體,戟中所蘊所蘊的日月精華之氣,更是隨他運用由心,兩儀相生,正是融煉真元的不二法門。
他今生所學玉池一門心法,與其他玄門正宗大有不同,講究玉池歸元,陰陽兼修。啟始法門就繁覆至極,要是天賦資質差上一點半點,就是學上一輩子連運氣的法門都搞不清楚,一般正宗修行法門都是氣起丹田,順會陰而下,穿脊骨尾閭,由督脈逆上,沖破玉枕關,通過泥丸,再回到前面的任脈,如此運轉不休,方成一個周天。
玉池一門,啟始就是兩道真氣同時生出,左陽右陰,一熱一寒兩道真氣同時運行,而且熱氣逆行督脈,再轉任脈,寒氣則完全相反,兩道真氣為後天真氣,稱為少陰少陽,運行九個周天之後,重新又在兩道真氣中生出太陰太陽兩道更為細小的兩股先天真氣,也就是熱中生寒,寒中生熱,運行路線也完全跟原來兩股真氣顛倒過來。
少陽,太陰逆行;少陰,太陽順行,光是這四股真氣最基本的運行線路,就足以讓無數人摸不著頭腦,搞不清楚東南西北,如果強行修煉,唯一的結果就是走火入魔,吐血而亡。至於其他的法門更是覆雜萬分,光是線路圖,就足以讓人花上幾十年苦功才能記下。
而且更要人老命的是,玉池門中的心法卻講究清凈無為,渾然天成。能記下這麽覆雜的功法,自然是心志高絕,靈動多變之輩,與清凈無為就是八竿子打不到一處來,所以要想兩者兼備,真是難上加難。雖然這門心法難學易成,但一經過上手,卻是容易至極,進境極為快當。
羅衍有前生的經歷底子,更有與身相合的至寶相助,修煉起來,自然容易了許多。
因為是第一次全力引發體內諸多仙果靈藥所化的先天元氣,任由體內神兵所蘊的寒熱之氣運行全身,將它合為一體,所以做起來依然是困難萬分,寒氣猶如刺骨冰針,所經之處,又酸又疼,熱流如同炙熱火流,所到處經脈如同著火一般。
羅衍知道是應有之像,只管凝神靜志,一意強忍。熱流從胸前順流直上,達到天靈大穴,同時寒流也同時至此,只覺頭頂轟然一震,天靈穴上如同萬蟻鉆心,又酸又通,又癢又麻,滋味難受萬分,微微一失神,寒熱之氣頓有交融之像,如果是換成尋常修煉,當然是讓它融為一體,打通任督二脈,可惜這裏卻是他門中的第一個難關,二氣一經融會,分開就是萬難,無數人就是無法過了這一個關口,只能望門興嘆。
羅衍前生早嘗過苦頭,忙凝固心神,強行按左熱右寒的順序,將兩道截然不同的真氣按預定路線引導而去。當然所吃苦頭更重,比方才更加厲害了幾倍。全身大汗淋淋,口幹唇焦,約過了大半個時辰,寒熱二氣重新回到丹田,丹田一顫,寒熱二氣頓時溫和起來,變成了一道暖流和一道涼氣,緩緩流轉,羅衍知道是第一個小周天循環完成,等下就要容易了許多,今生這具軀體雖然根骨資質並非絕佳,但有諸多靈藥仙丹洗筋伐髓,卻也在短短三年中脫胎換骨,早變化了本質。只要接下來的大周天循環一完,就算成功多半。
羅衍念頭微轉間,體內真氣突然熱氣大盛,寒意大漲,嚇得羅衍連忙止住念頭,重新不生一念,導氣歸元。
若是換了平日,連番這樣折騰,體內真氣早就亂成一團,即使不走火入魔,也是元氣大傷,所幸他此時前身靈智神識早已恢覆,心志堅定萬分,比原來強了不知道多少倍,故能管住心念,約束體內真氣,強忍煎熬,而且那一寒一熱的兩道真氣,本是發自心靈相合之寶,與他亦為一體,所以才略微動蕩一下,也就定了下來。要不然,一切都是重頭做起的話,恐怕也須幾年苦功方能到此地步。光是陰陽二氣故本培元之苦,就讓他無法承受。
體內真氣漸漸沿任督二脈運行了幾個小周天後,逐漸慢了下來,一寒一熱兩道真氣環繞前胸後背,構成兩個圓圈。等到了第九次的時候,只覺丹田微微一跳,寒氣中生出了一絲暖意,熱流中發出了一根清涼細絲,逆行而上。羅衍這次心中無憂無喜,只當成是當然如此。根本不去理會。
這等修行法門,初看比一般的路數只是覆雜了四倍,其實是難上了無數倍,一般控制一股真氣運行,略有不慎,就有走火之危,而同時控制四股不同路數的真氣運行不同線路,只要有一絲錯誤,就是大禍,連補救的機會都沒有,輕則全身經脈盡斷,重則真火焚身,化為飛灰,要不然就是身化寒冰。
羅衍有今生靈慧法力,這樣功課已經做了無數次,雖然這次換了一個身子,開頭略顯得艱澀,阻力重重,但早有應對之法,一心刻意用功,竟然第一次就順利完成了後面的大周天循環,體內太陰,太陽,少陰,少陽四股真氣,渾然成為一體,天然運轉全身。
蘊藏在四肢百脈,全身各處的先天靈藥元氣,紛紛像山洪暴發般奔騰釋放,破堤缺川的充塞他的每一道經脈,更如脫的野馬般在他體內橫沖直撞,使他氣血翻騰,五臟六腑,全身經脈像給撕裂開來般難受。
但最令羅衍痛不欲生的是他全身的每一絲肌肉,每一個毛孔,都如同著了火一般,熊熊欲然,又如同全身浸在萬丈冰窟中,奇寒徹骨,這種冰火兩重天的狂猛暴烈滋味,實在非任何言語筆墨能形容其萬一。
體內潛藏多時的先天元氣,在他本身日月精華的引發結合下,以驚人的速度漸漸與他融為一體,從點滴溪流匯聚成汪洋大海,在他愈來愈難負荷如此折騰的經脈內闖蕩,最後集中在他腦內位於眉心內的泥丸宮中。
一紅一白兩股真氣在泥丸中高速旋轉,形如太極兩儀,朝中間一點擠壓,越裹越緊,漸漸成了實質,層層包圍,往裏緊壓。終至由分而合,現出一個三分高下的小人,先還開始僅現出一個雛形,不多一會,漸漸現出四肢手腳,被一朵米粒大小的紫色奇花淩空托起,後來紫花中逐漸現出一個小人,容貌與羅衍一般無二,而紅白二色真氣也越發濃厚,逐漸朝紫光中人影透進,到了後來,紅白二氣只剩薄薄一層,緊貼在外,人形已經凝固,無異生人,只是尺寸小了無數倍。
太微真人在旁,見他本身元嬰將成,心頭也越發替他欣慰。
玄門道法,無論哪派哪門,最終都有修煉元嬰之術,並非是隨意為之,而是包含天地生化至理。對修道人來說,肉身法體只是修仙成道的寶筏,而元神才是一切主者,寶筏被毀,只要元神尤在,則只需要轉世或借體重生就行。
但修道本是一個天人合一,將先天元氣收於自身為己用的過程,先天元氣本無窮盡,而肉身法體受種種條件制約,能容納的天地元氣有限,無論再高資質,裝到一定容量,就無法再繼續承受,所以修煉元嬰,則是改變自身所能容納天地元氣的上限,由原來的一個水桶,轉變成一個水塘,甚至變成一個汪洋大海,能容納天地之氣。
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神者,亦是人之存在根本,包含著玄之又玄的天地之理,只有神識靈智的提升,才能帶來前兩者的提升。
修道要求三元合一,就是此理。但修道並不是康莊大道,而是一條充滿艱辛的崎嶇小路,百轉千回,每到一定階段,就會因為種種問題,停滯不前,羅衍既得九天朱蘭實這樣天地兩間靈氣所萃的仙藥,後又多次服食藍田玉實與瑤池瓊漿等稀世靈藥,早儲藏了無數仙藥靈氣在體內,只是他無力發揮運用,就如同一個空擁無盡寶藏的大富豪,根本不知道如何使用這些寶藏。原因就是因為神識智慧的欠缺。
但現在太微真人在兩儀圖中重現他過去諸生經歷,讓他恢覆前生的智慧,從而天衣無縫地彌補了這個缺陷,但他元神覆體的瞬間,他已經擁有打開寶藏大門的鑰匙。
將元氣化為自己所有,對已經擁有那樣法力神通的姜鴻來說,早是輕車熟路的事情,所以能夠對渾然無匹,浩蕩充沛的先天元氣如臂使指,駕禦純熟,根本不用思索,就自然而然地引導元氣補益心神,融為一體。
羅衍開始靜下心來,調氣歸元。不過今日與往日不同,他體內所蘊藏的無邊真元,已經被他引發,而且前古至寶血戰天戟也與他合為一體,戟中所蘊所蘊的日月精華之氣,更是隨他運用由心,兩儀相生,正是融煉真元的不二法門。
他今生所學玉池一門心法,與其他玄門正宗大有不同,講究玉池歸元,陰陽兼修。啟始法門就繁覆至極,要是天賦資質差上一點半點,就是學上一輩子連運氣的法門都搞不清楚,一般正宗修行法門都是氣起丹田,順會陰而下,穿脊骨尾閭,由督脈逆上,沖破玉枕關,通過泥丸,再回到前面的任脈,如此運轉不休,方成一個周天。
玉池一門,啟始就是兩道真氣同時生出,左陽右陰,一熱一寒兩道真氣同時運行,而且熱氣逆行督脈,再轉任脈,寒氣則完全相反,兩道真氣為後天真氣,稱為少陰少陽,運行九個周天之後,重新又在兩道真氣中生出太陰太陽兩道更為細小的兩股先天真氣,也就是熱中生寒,寒中生熱,運行路線也完全跟原來兩股真氣顛倒過來。
少陽,太陰逆行;少陰,太陽順行,光是這四股真氣最基本的運行線路,就足以讓無數人摸不著頭腦,搞不清楚東南西北,如果強行修煉,唯一的結果就是走火入魔,吐血而亡。至於其他的法門更是覆雜萬分,光是線路圖,就足以讓人花上幾十年苦功才能記下。
而且更要人老命的是,玉池門中的心法卻講究清凈無為,渾然天成。能記下這麽覆雜的功法,自然是心志高絕,靈動多變之輩,與清凈無為就是八竿子打不到一處來,所以要想兩者兼備,真是難上加難。雖然這門心法難學易成,但一經過上手,卻是容易至極,進境極為快當。
羅衍有前生的經歷底子,更有與身相合的至寶相助,修煉起來,自然容易了許多。
因為是第一次全力引發體內諸多仙果靈藥所化的先天元氣,任由體內神兵所蘊的寒熱之氣運行全身,將它合為一體,所以做起來依然是困難萬分,寒氣猶如刺骨冰針,所經之處,又酸又疼,熱流如同炙熱火流,所到處經脈如同著火一般。
羅衍知道是應有之像,只管凝神靜志,一意強忍。熱流從胸前順流直上,達到天靈大穴,同時寒流也同時至此,只覺頭頂轟然一震,天靈穴上如同萬蟻鉆心,又酸又通,又癢又麻,滋味難受萬分,微微一失神,寒熱之氣頓有交融之像,如果是換成尋常修煉,當然是讓它融為一體,打通任督二脈,可惜這裏卻是他門中的第一個難關,二氣一經融會,分開就是萬難,無數人就是無法過了這一個關口,只能望門興嘆。
羅衍前生早嘗過苦頭,忙凝固心神,強行按左熱右寒的順序,將兩道截然不同的真氣按預定路線引導而去。當然所吃苦頭更重,比方才更加厲害了幾倍。全身大汗淋淋,口幹唇焦,約過了大半個時辰,寒熱二氣重新回到丹田,丹田一顫,寒熱二氣頓時溫和起來,變成了一道暖流和一道涼氣,緩緩流轉,羅衍知道是第一個小周天循環完成,等下就要容易了許多,今生這具軀體雖然根骨資質並非絕佳,但有諸多靈藥仙丹洗筋伐髓,卻也在短短三年中脫胎換骨,早變化了本質。只要接下來的大周天循環一完,就算成功多半。
羅衍念頭微轉間,體內真氣突然熱氣大盛,寒意大漲,嚇得羅衍連忙止住念頭,重新不生一念,導氣歸元。
若是換了平日,連番這樣折騰,體內真氣早就亂成一團,即使不走火入魔,也是元氣大傷,所幸他此時前身靈智神識早已恢覆,心志堅定萬分,比原來強了不知道多少倍,故能管住心念,約束體內真氣,強忍煎熬,而且那一寒一熱的兩道真氣,本是發自心靈相合之寶,與他亦為一體,所以才略微動蕩一下,也就定了下來。要不然,一切都是重頭做起的話,恐怕也須幾年苦功方能到此地步。光是陰陽二氣故本培元之苦,就讓他無法承受。
體內真氣漸漸沿任督二脈運行了幾個小周天後,逐漸慢了下來,一寒一熱兩道真氣環繞前胸後背,構成兩個圓圈。等到了第九次的時候,只覺丹田微微一跳,寒氣中生出了一絲暖意,熱流中發出了一根清涼細絲,逆行而上。羅衍這次心中無憂無喜,只當成是當然如此。根本不去理會。
這等修行法門,初看比一般的路數只是覆雜了四倍,其實是難上了無數倍,一般控制一股真氣運行,略有不慎,就有走火之危,而同時控制四股不同路數的真氣運行不同線路,只要有一絲錯誤,就是大禍,連補救的機會都沒有,輕則全身經脈盡斷,重則真火焚身,化為飛灰,要不然就是身化寒冰。
羅衍有今生靈慧法力,這樣功課已經做了無數次,雖然這次換了一個身子,開頭略顯得艱澀,阻力重重,但早有應對之法,一心刻意用功,竟然第一次就順利完成了後面的大周天循環,體內太陰,太陽,少陰,少陽四股真氣,渾然成為一體,天然運轉全身。
蘊藏在四肢百脈,全身各處的先天靈藥元氣,紛紛像山洪暴發般奔騰釋放,破堤缺川的充塞他的每一道經脈,更如脫的野馬般在他體內橫沖直撞,使他氣血翻騰,五臟六腑,全身經脈像給撕裂開來般難受。
但最令羅衍痛不欲生的是他全身的每一絲肌肉,每一個毛孔,都如同著了火一般,熊熊欲然,又如同全身浸在萬丈冰窟中,奇寒徹骨,這種冰火兩重天的狂猛暴烈滋味,實在非任何言語筆墨能形容其萬一。
體內潛藏多時的先天元氣,在他本身日月精華的引發結合下,以驚人的速度漸漸與他融為一體,從點滴溪流匯聚成汪洋大海,在他愈來愈難負荷如此折騰的經脈內闖蕩,最後集中在他腦內位於眉心內的泥丸宮中。
一紅一白兩股真氣在泥丸中高速旋轉,形如太極兩儀,朝中間一點擠壓,越裹越緊,漸漸成了實質,層層包圍,往裏緊壓。終至由分而合,現出一個三分高下的小人,先還開始僅現出一個雛形,不多一會,漸漸現出四肢手腳,被一朵米粒大小的紫色奇花淩空托起,後來紫花中逐漸現出一個小人,容貌與羅衍一般無二,而紅白二色真氣也越發濃厚,逐漸朝紫光中人影透進,到了後來,紅白二氣只剩薄薄一層,緊貼在外,人形已經凝固,無異生人,只是尺寸小了無數倍。
太微真人在旁,見他本身元嬰將成,心頭也越發替他欣慰。
玄門道法,無論哪派哪門,最終都有修煉元嬰之術,並非是隨意為之,而是包含天地生化至理。對修道人來說,肉身法體只是修仙成道的寶筏,而元神才是一切主者,寶筏被毀,只要元神尤在,則只需要轉世或借體重生就行。
但修道本是一個天人合一,將先天元氣收於自身為己用的過程,先天元氣本無窮盡,而肉身法體受種種條件制約,能容納的天地元氣有限,無論再高資質,裝到一定容量,就無法再繼續承受,所以修煉元嬰,則是改變自身所能容納天地元氣的上限,由原來的一個水桶,轉變成一個水塘,甚至變成一個汪洋大海,能容納天地之氣。
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