轎內的人緩緩走了出來。

只見她嫻靜大方，面容清麗和善。端的是大家閨秀的風範，身上散發出一種腹有詩書氣自華的優雅氣質。

眾學子看得眼睛都快掉出來了。

山長和山長夫人迎接她進了書院大門，眾人自動讓出一條道來。

她優雅地從中間走過。

秦京生看著她的背影，訥訥道：“王藍田，她可絕不像你說的那樣，會沒人要啊。”

王藍田早已被攝去了心魂，胡亂地應了一聲。

這可真是華麗麗地打臉啊！

我看了看馬文才，他卻沒什麽表情。奇怪了，書上不是都說馬文才是個好色之徒嗎？看來書上說的又是假的。

我打量了一圈，發現所有人都來了，只有陳子俊沒來。

他到底是對謝道韞有意見？還是對女人有意見？

“同行十二年，不知木蘭是女郎。”

一大早，書院裏傳來學子們的朗朗晨讀。

“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。”

學子們跟著謝先生一字一句念著。

又念了幾句，謝先生合上書，講解道：“這是北魏流行的一首民間歌謠，講的是花木蘭替父從軍的故事。不知道在座的各位，對這首詩有什麽看法？”

此言一出，我和梁山伯同時舉起了手。

我倆相視笑了笑，我先放下了手，梁山伯起身道：“學生梁山伯。學生覺得這首木蘭詩，一定是一個男人所作。它雖然寫出了花木蘭的忠和孝，卻未能寫出女子的自主意氣。”

謝先生點了點頭，“願聞其詳。”

梁山伯看了看我，“英臺，你講。”

我也沒有多作推辭，起身道：“先生，故事裏的花木蘭之所以從軍，並非出自本意。而是因為‘軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無長兒，木蘭無長兄’，木蘭出於忠孝，不得不女扮男裝替父從軍，其聰明勇敢，令人敬佩，但遺憾的是，木蘭最後還是回到了‘當窗理雲鬢，對鏡貼花黃’的閨閣之中。為什麽女人，就不能揮灑自己的天地，而男人總要把女人關在房裏，不讓其自主自由呢？”

謝先生聽到我這番言論微微吃了一驚。這種女人自主的思想應該是她所讚賞的，因為她自己正是不甘於世俗的女人。

“先生，我說錯了嗎？”

她笑了笑，“你說的沒錯，這首北魏流傳的民歌，意在通過聰明勇敢的花木蘭宣揚忠孝思想，這是中原傳統文化的傳統。難得你們二位身為男子能有如此見解。將來二位的夫人必讓花木蘭羨慕不已。”

我心底暗笑了一聲，夫人？我這輩子都不可能有什麽夫人的！

“我有問題請教。”王藍田懶洋洋地舉起手。

“請講。”

“自古男尊女卑，先生乃是女流之輩，何以有顏面讓眾男子屈居於下而面無愧色呢？”

謝先生掃了他一眼，淡淡道：“聞道有先後，術業有專攻。書院講堂自然以道高術專者為尊，不學無術者為卑。這就是我為什麽端坐上位而面無愧色的道理。”

眾學子紛紛為她鼓起掌來。

馬文才見此情景，拿著書本一揚一合，學子們全都安靜了下來。

這個家夥，又要開始找茬兒了。

他直直盯著謝先生，起身道：“先生果然才思敏捷，口舌鋒利。不過學生嘗聞女子必須堅守三從四德，先生所為如何？”

謝先生道：“本席向來從天理，從地道，從人情，此乃所謂三從；執禮，守義，奉廉，知恥，此乃四德規範。這三從四德你沒有聽說過？”

馬文才淡笑著搖了搖頭，“先生明知三從是‘在家從父，出嫁從夫，夫死從子’，而婦德，婦言，婦功，婦容這四德，先生您又遵守了哪一條呢？”

他此番話一出，謝先生竟被他對得無言。

“馬公子此言差矣。”

我緩緩站了起來，隔著半個講堂與他對望著。

“天綱地道，人存其間，修心行德，終止一法。德、言、功、容這四德，就算是男子亦應遵行。若是強行區分男女，那便落了淺薄了。至於三從，謝先生自幼父母雙亡，這個是眾所皆知的，而現在先生依然待字閨中，自然無夫可從，說到夫死從子，原本就荒謬。假若馬公子你是一位女子，夫死而子尚處於繈褓之中，你當如何聽從呢？”

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