第210章
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陳浩是酵母。這幾個小部落是疫病之苗，高翼就等著他們把瘟疫擴散到整個草原。金道麟想先擊退他們，解除東線的危機，高翼怎能答應。
“西線，我們的主攻方向在西線，契丹應慕容鮮卑而來，慕輿根垮了，他敢留在那兒嗎？”高翼耐心地開導說：“打敗契丹有什麽？你不是說他們把牲畜都吃完了麽？我們領幾萬張嘴回來幹嘛？養他們一冬天？
西線，慕輿根沒糧了，他後面還有龍城，還有遼東國和整個平州，我們的力量只能顧一頭，奪下龍城後，守好鐵嶺關，興城，就足夠了，所有的方針都要圍繞這個轉。”
今年初，占據蓋平後，為了讓蓋平獲得支撐點，高翼在後來熊岳縣的地方修建了熊岳山城、熊岳碼頭。而後，他又在巍霸山城與熊岳山城之間，大約是後來的覆州城地址上，修建了老虎城。
去年占據的貿易點——葫蘆島他也沒拉下，派遣一支300人的守軍，乘輿慕輿根僵持的功夫登上大陸，建了一個石堡、碼頭，命名為興城。
此外，打著宇文福的旗號，高翼還在後來的鐵嶺位置建設了一個小石堡。名義上，這小堡是為方便漢國商人歇腳，並在此與草原部落交易，而由代國駙馬宇文福建設管理的客棧與椎場。但實際上，宇文福壓根不知道石堡的存在，裏面把守的漢軍也都是換上代國軍服的宇文鮮卑人。這個軍事要塞正立在遼河平原與嫩江平原的山峽口。可謂一夫當關，萬夫莫敵。
興城設立於明代末年，稱寧遠。在袁崇煥住寧遠城之前，這裏只是一個路邊客棧。唐朝初年這裏發現一個溫泉，當地才有了正式的名稱，叫“湯泉”。寧遠城築好後，遼河平原除龍城（襄平）外，大點的城市基本沒有。這時正對葫蘆島的錦西城渺無人煙，稍遠一點的錦州城，這是叫“賓徒”。
晉代的賓徒是個縣級單位，當地居民主要是來遼河平原暫居的商人，以及三國時代躲避戰火的流民，他們在戰亂平息後紛紛返鄉，該地故而被命名為“賓徒”。據說，三國時代的大賢管寧避居遼東時，就是在賓徒耕作為生。
三山霸占葫蘆島後，便在對面的大陸上設置集市，成為錦西集，也就是後來錦西市所在的地方。隨後，賓徒作為商人居住與交易的地方，逐漸沒落。高翼在葫蘆島附近建設要塞時，為了不讓錦西集受影響，便將要塞築在了興城所在，並以興城命名，希望三山借此而興。
興城要塞完工後，燕國通往龍城的道路只剩下了一條——穿越燕山，經昌黎（今朝陽市）、義州、溝幫子、大虎山、黑山到新立屯的路線。這條路沿線均是大山，是自古以來遼東通向中原的最常用路線，也正是遼沈戰役爭奪最激烈的地方。
現在這些地方都沒有開發，許多地方連地名都不存在，高翼幹脆用它們後來的名字命名。於是，錦西、錦州、興城，鐵嶺……這些地名紛紛登場，如此一來，今後他就不用翻譯地圖了。
高翼以前看過數遍遼沈戰役，雖然燕軍今後不會走興城這條路線——即使1600年後，這條線路不是國軍的正常行軍路線。但他知道另一條路線的所有戰略要點，這就足夠了。
窺伺在一旁的他，只要力量積蓄夠了，可以在任何時刻出兵占據任何戰略要點，輕松地將燕軍的咽喉掐住，活吃整個遼河平原。
高翼一點不擔心燕國能發現這個設好的圈套。此時，沙盤尚未傳入中國，地圖繪制也沒標準，沒有比例概念。在這樣的圖紙上，根本看不出兩點之間確切的距離，看不出道路的長短，看不出山勢的險峻。這時代傳媒也不存在，如不是有人特地告訴慕輿根、皇甫真，他們怎會知道三山在什麽地方築城，即使知道確切地點，他們又怎能知道這些星羅散布的點，織起來就是一張網。
現在萬事俱備，套子已經設好，刀槍已經擦亮，就看套住的是龍是虎還是狗。至於契丹，這時一個最終必定絕滅的民族，連貓都算不上，花費這麽大精力布局，套上這麽一個小貓，怎能甘心？
“我們那付陷阱只能用一次”，高翼補充說：“當我們從興城出兵占據義城時，如果慕輿根的力量消耗不大，我們就要面臨燕軍的全面反擊。燕軍可以動員30萬兵力，而我們只能出動2萬人。我們不是拂菻（拜占庭），1萬8打波斯30萬人，戰敗了還覺得委屈。我們面對的是比波斯更兇殘的鐵甲騎兵。
啟動那付陷阱，意味著我們必須在最短的時間裏吞下整個遼東國。所以，我們必須把精力放在西線，將燕國在遼東的最後抵抗力量徹底消滅。還有，在重裝步兵訓練完成之後，我們沒能力對付慕容恪。”
高翼說完，目光轉向了馬努爾。冉閔花了十餘年的時間訓練出7000斯巴達式漢軍，這些重裝步兵是後來對付慕容恪的主力，然而，他們還是失敗了。他們用生命驗證了一個簡單真理：重裝步兵戰勝不了重騎兵。
一個重裝騎兵體重有一噸，奔馳的重騎兵，其勢能是個可怕的數值，奧運會紀錄中沒有舉起一噸重物的紀錄，更別說沖擊狀態下的一噸重物。高翼也沒有十年時間，他只能指望引進外援。
“具體的計劃我不幹涉”，高翼看著馬努爾，心不在焉地說：“今年入冬前，我們必須開始行動，先把慕輿根解決了。明年開春，預計戰事將進入尾聲，我們便啟動‘捕鼠行動’，吞下遼東後剛好安排春耕。嗯，馬努爾，你拐回來的人怎麽安排的？”
馬努爾站起身來，鞠了一躬，說：“尊敬的陛下……”
此時，王祥已忍無可忍，他拍案而起：“馬相國，請你註意，我漢國規定：軍人見王不跪。可你沒有軍職，大王與你說話，請你跪著回答。”
“無妨”，高翼制止了王祥：“子川，你不知道，他們信基督的，講究只向神靈屈膝。他們在南方都不願與朝廷官員接觸，就為不願下跪。跪禮的事，畢方舟那裏也已有抱怨，我準備以後也廢除跪禮——三山國人，見王不跪。”
王祥聽到這話兒，怒氣未消地坐了下去。馬努爾得意洋洋地瞥了一眼眾人，回答：“尊敬的陛下，我這次拉回來三百一十二人。其中，有一個百戲班子，一個歌舞伎班，總共三十四人。
除此之外，我還有一個五十人的衛隊，一百名奴隸。這些奴隸都是當地的養殖好手，一路上照顧我的牲畜與種子。剩下的是七家人，他們是拂菻小商人，拖家帶口的。
不過，其中有一位建築學家曾參與建造羅馬總督府（印度果阿的堡侯府，亦即果阿羅馬侯爵府），我想讓他幫忙建設我的領地……”
高翼點點頭，馬努爾帶回來的東西果然都是緊俏貨。近幾年，天竺的百戲班子已成為了老百姓最普通的娛樂方式，逢年過節，集市上天竺班子的演出，給老百姓帶來無數快樂。
至於印度的歌舞伎班子，那就更了不起，也就是在公元350年，印度的飛天舞、孔雀舞傳入中原，這才造就了後來敦煌石窟精美的壁畫，並成為中國國寶和世界文化遺產。
“你的醫士營，防疫期過後他們都將獲得軍職，成為自由民”，高翼指點著王祥、黃朝宗、金道麟，安排說：“法相核準他們國民身份，藏相登記造冊。武相把他們編入軍校……不光是軍校，他們有什麽一技之長，全去學校教學，每個班配個翻譯，讓他們邊教邊學漢語。
財相，將他們按軍官登記造冊，按月發放津貼。”
這時代論起學校的多少，三山怎麽也能排到世界前十名裏。由於自打立國之初，高翼就宣布“國家責任”四原則：修道路，通郵政；建學校，普教化；明法治，傳規則；設診所，廣救治（延用1500年前，史前時代希臘提出的“國家責任”概念）。其中，義務教育是國家強盛不衰的根本，所以，三山規定，民辦學校每招收一名學生，可向政府申報，享受相應的“義務教育補償金”（同一時間，世界其餘國家都在采取相同教育政策。據記載，僅當時的埃及就有300餘所義務教育學校——其中大多數為祭師學校，而拜占庭、波斯、阿克蘇姆、希臘、天竺所建立的經文學校更不勝枚舉）。
由於三山允許以自己的名字命名學校，富裕起來的第一代三山工匠便紛紛出資設立大小不等的學校，培養自己工廠作坊所需的人手。而後，各類學校如雨後春筍，加起來逼近一百大關，接近了埃及當時的義務教育水平。
其中，比較大的學校是高翼建立的軍校、航海學校、商校、工校。但大多數學校很小，甚至就老板自己兼任教師，學生是幾個學徒。可只要他們有一間教室——哪怕只能放幾張椅子；有一個課本——哪怕只有三兩頁文字；教授一項技能——哪怕僅教授服務員伺候客人的技巧。高翼也都準許他們掛上學校名，享受國家教育補貼。
比如最受詬病的“張老狗店小二學校”，就是客棧老板張老狗所建，學校僅教授店小二“爺，您來了，樓上請”等諸如此類的迎客語。學校設立之初頗受人攻訐。取消它資格的呼聲都鬧到了高翼那裏，但高翼卻認為，這裏雖沒教導聖賢書，但它仍然是所學校，它教授的是服務技能。
“張老狗店小二學校”沒被取消，張老狗反名聲大噪，他幹脆將自己的客棧完全改裝成校舍，校名也改為“漢王禦準張老狗服務技能學校”，然後擴大招收學員。最後，他竟成為一方名人，學校也成了名校。
馬努爾剛來，還不摸情況，聽到高翼要拿那些醫士當老師，他立刻警覺起來：“陛下，您曾經說過，我的封邑四周都是惡狼窺伺的目光，我需要更多的人來建設領地。那七家人，雖然暫時用不著，但我需要他們的存在……”
馬努爾的語言能力太差，他說的結結巴巴，遇到艱深一點的問題不知怎樣表達，上面的話是高翼根據自己的猜測拼湊起來的，但他明白馬努爾的意思。恰到好處地與馬努爾談起他對領地建設的打算。
一個好的領地，或者說一個高品位的領地，應該有一批高素質的定居者。就如紐約的長島，居住者都是大富豪、大明星，自然就被公認為是“高尚”。這些人居住在那裏，哪怕什麽也不幹，當地的地價也會自發上漲。
馬努爾拐來的這批人都有一技之長，正是這些人組成了印度次大陸商業圈，他希望把這些人安置在自己的領地，以提高領地的素質，或者說提高領地的可持續發展力，因為這些人對經營商圈的理念輕車熟路。
聽到高翼準備將一些人轉職為教師，馬努爾擔心高翼截下這批人，可他又不知道如何表達，所以就說得詞不達意。
大廳中的人，金道麟早有封地，他還是三山少有的幾位伯爵之一；藏相趙玉因為發明玻璃得授男爵，黃朝宗因為去年安置流民以及“太平大捷”的軍功，新授子爵，王祥還沒爵位，但他幫助三山完善律法並籌建司法部（刑部）、警察體系，爵銜眼看到手。但這幾人都不知道怎麽“封建”，怎麽經營領地。
馬努爾的話多有冒犯，簡直是妄顧“普天之下莫非王土”的理念，有好東西不獻給王上，還與王上討論怎麽把百姓變為自己的領民，這是“大不敬”，這是“犯上”，“九逆大罪”他樁樁都犯了。十族誅殺也不為過。
但高翼還在臉色如常地與他討論，討論的領地建設以及阿克蘇姆、拂菻的封臣管理體制，又都是其餘四人最感興趣的話題，這四人只好豎起耳朵，耐心靜聽。
事實總是難料，就在高翼與五相以為已安排好戰事，悠哉游哉地討論起領地建設時，意外情況的發生打斷了他們的話題……
註：埃及祭師學校主要培養詩人與醫生，其餘國家的“經文學校”相當於後來的綜合性大學。新疆庫車克茲爾曾發掘出一座公元200年至公元600年興盛於西域的經文學校和免費圖書館，該學校分兩大部門：“法藏部”（Dharmagupta-Schule）和“說一切有部”（Mulasarvastivadin-Schule），主要教授詩歌和醫學。
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“西線，我們的主攻方向在西線，契丹應慕容鮮卑而來，慕輿根垮了，他敢留在那兒嗎？”高翼耐心地開導說：“打敗契丹有什麽？你不是說他們把牲畜都吃完了麽？我們領幾萬張嘴回來幹嘛？養他們一冬天？
西線，慕輿根沒糧了，他後面還有龍城，還有遼東國和整個平州，我們的力量只能顧一頭，奪下龍城後，守好鐵嶺關，興城，就足夠了，所有的方針都要圍繞這個轉。”
今年初，占據蓋平後，為了讓蓋平獲得支撐點，高翼在後來熊岳縣的地方修建了熊岳山城、熊岳碼頭。而後，他又在巍霸山城與熊岳山城之間，大約是後來的覆州城地址上，修建了老虎城。
去年占據的貿易點——葫蘆島他也沒拉下，派遣一支300人的守軍，乘輿慕輿根僵持的功夫登上大陸，建了一個石堡、碼頭，命名為興城。
此外，打著宇文福的旗號，高翼還在後來的鐵嶺位置建設了一個小石堡。名義上，這小堡是為方便漢國商人歇腳，並在此與草原部落交易，而由代國駙馬宇文福建設管理的客棧與椎場。但實際上，宇文福壓根不知道石堡的存在，裏面把守的漢軍也都是換上代國軍服的宇文鮮卑人。這個軍事要塞正立在遼河平原與嫩江平原的山峽口。可謂一夫當關，萬夫莫敵。
興城設立於明代末年，稱寧遠。在袁崇煥住寧遠城之前，這裏只是一個路邊客棧。唐朝初年這裏發現一個溫泉，當地才有了正式的名稱，叫“湯泉”。寧遠城築好後，遼河平原除龍城（襄平）外，大點的城市基本沒有。這時正對葫蘆島的錦西城渺無人煙，稍遠一點的錦州城，這是叫“賓徒”。
晉代的賓徒是個縣級單位，當地居民主要是來遼河平原暫居的商人，以及三國時代躲避戰火的流民，他們在戰亂平息後紛紛返鄉，該地故而被命名為“賓徒”。據說，三國時代的大賢管寧避居遼東時，就是在賓徒耕作為生。
三山霸占葫蘆島後，便在對面的大陸上設置集市，成為錦西集，也就是後來錦西市所在的地方。隨後，賓徒作為商人居住與交易的地方，逐漸沒落。高翼在葫蘆島附近建設要塞時，為了不讓錦西集受影響，便將要塞築在了興城所在，並以興城命名，希望三山借此而興。
興城要塞完工後，燕國通往龍城的道路只剩下了一條——穿越燕山，經昌黎（今朝陽市）、義州、溝幫子、大虎山、黑山到新立屯的路線。這條路沿線均是大山，是自古以來遼東通向中原的最常用路線，也正是遼沈戰役爭奪最激烈的地方。
現在這些地方都沒有開發，許多地方連地名都不存在，高翼幹脆用它們後來的名字命名。於是，錦西、錦州、興城，鐵嶺……這些地名紛紛登場，如此一來，今後他就不用翻譯地圖了。
高翼以前看過數遍遼沈戰役，雖然燕軍今後不會走興城這條路線——即使1600年後，這條線路不是國軍的正常行軍路線。但他知道另一條路線的所有戰略要點，這就足夠了。
窺伺在一旁的他，只要力量積蓄夠了，可以在任何時刻出兵占據任何戰略要點，輕松地將燕軍的咽喉掐住，活吃整個遼河平原。
高翼一點不擔心燕國能發現這個設好的圈套。此時，沙盤尚未傳入中國，地圖繪制也沒標準，沒有比例概念。在這樣的圖紙上，根本看不出兩點之間確切的距離，看不出道路的長短，看不出山勢的險峻。這時代傳媒也不存在，如不是有人特地告訴慕輿根、皇甫真，他們怎會知道三山在什麽地方築城，即使知道確切地點，他們又怎能知道這些星羅散布的點，織起來就是一張網。
現在萬事俱備，套子已經設好，刀槍已經擦亮，就看套住的是龍是虎還是狗。至於契丹，這時一個最終必定絕滅的民族，連貓都算不上，花費這麽大精力布局，套上這麽一個小貓，怎能甘心？
“我們那付陷阱只能用一次”，高翼補充說：“當我們從興城出兵占據義城時，如果慕輿根的力量消耗不大，我們就要面臨燕軍的全面反擊。燕軍可以動員30萬兵力，而我們只能出動2萬人。我們不是拂菻（拜占庭），1萬8打波斯30萬人，戰敗了還覺得委屈。我們面對的是比波斯更兇殘的鐵甲騎兵。
啟動那付陷阱，意味著我們必須在最短的時間裏吞下整個遼東國。所以，我們必須把精力放在西線，將燕國在遼東的最後抵抗力量徹底消滅。還有，在重裝步兵訓練完成之後，我們沒能力對付慕容恪。”
高翼說完，目光轉向了馬努爾。冉閔花了十餘年的時間訓練出7000斯巴達式漢軍，這些重裝步兵是後來對付慕容恪的主力，然而，他們還是失敗了。他們用生命驗證了一個簡單真理：重裝步兵戰勝不了重騎兵。
一個重裝騎兵體重有一噸，奔馳的重騎兵，其勢能是個可怕的數值，奧運會紀錄中沒有舉起一噸重物的紀錄，更別說沖擊狀態下的一噸重物。高翼也沒有十年時間，他只能指望引進外援。
“具體的計劃我不幹涉”，高翼看著馬努爾，心不在焉地說：“今年入冬前，我們必須開始行動，先把慕輿根解決了。明年開春，預計戰事將進入尾聲，我們便啟動‘捕鼠行動’，吞下遼東後剛好安排春耕。嗯，馬努爾，你拐回來的人怎麽安排的？”
馬努爾站起身來，鞠了一躬，說：“尊敬的陛下……”
此時，王祥已忍無可忍，他拍案而起：“馬相國，請你註意，我漢國規定：軍人見王不跪。可你沒有軍職，大王與你說話，請你跪著回答。”
“無妨”，高翼制止了王祥：“子川，你不知道，他們信基督的，講究只向神靈屈膝。他們在南方都不願與朝廷官員接觸，就為不願下跪。跪禮的事，畢方舟那裏也已有抱怨，我準備以後也廢除跪禮——三山國人，見王不跪。”
王祥聽到這話兒，怒氣未消地坐了下去。馬努爾得意洋洋地瞥了一眼眾人，回答：“尊敬的陛下，我這次拉回來三百一十二人。其中，有一個百戲班子，一個歌舞伎班，總共三十四人。
除此之外，我還有一個五十人的衛隊，一百名奴隸。這些奴隸都是當地的養殖好手，一路上照顧我的牲畜與種子。剩下的是七家人，他們是拂菻小商人，拖家帶口的。
不過，其中有一位建築學家曾參與建造羅馬總督府（印度果阿的堡侯府，亦即果阿羅馬侯爵府），我想讓他幫忙建設我的領地……”
高翼點點頭，馬努爾帶回來的東西果然都是緊俏貨。近幾年，天竺的百戲班子已成為了老百姓最普通的娛樂方式，逢年過節，集市上天竺班子的演出，給老百姓帶來無數快樂。
至於印度的歌舞伎班子，那就更了不起，也就是在公元350年，印度的飛天舞、孔雀舞傳入中原，這才造就了後來敦煌石窟精美的壁畫，並成為中國國寶和世界文化遺產。
“你的醫士營，防疫期過後他們都將獲得軍職，成為自由民”，高翼指點著王祥、黃朝宗、金道麟，安排說：“法相核準他們國民身份，藏相登記造冊。武相把他們編入軍校……不光是軍校，他們有什麽一技之長，全去學校教學，每個班配個翻譯，讓他們邊教邊學漢語。
財相，將他們按軍官登記造冊，按月發放津貼。”
這時代論起學校的多少，三山怎麽也能排到世界前十名裏。由於自打立國之初，高翼就宣布“國家責任”四原則：修道路，通郵政；建學校，普教化；明法治，傳規則；設診所，廣救治（延用1500年前，史前時代希臘提出的“國家責任”概念）。其中，義務教育是國家強盛不衰的根本，所以，三山規定，民辦學校每招收一名學生，可向政府申報，享受相應的“義務教育補償金”（同一時間，世界其餘國家都在采取相同教育政策。據記載，僅當時的埃及就有300餘所義務教育學校——其中大多數為祭師學校，而拜占庭、波斯、阿克蘇姆、希臘、天竺所建立的經文學校更不勝枚舉）。
由於三山允許以自己的名字命名學校，富裕起來的第一代三山工匠便紛紛出資設立大小不等的學校，培養自己工廠作坊所需的人手。而後，各類學校如雨後春筍，加起來逼近一百大關，接近了埃及當時的義務教育水平。
其中，比較大的學校是高翼建立的軍校、航海學校、商校、工校。但大多數學校很小，甚至就老板自己兼任教師，學生是幾個學徒。可只要他們有一間教室——哪怕只能放幾張椅子；有一個課本——哪怕只有三兩頁文字；教授一項技能——哪怕僅教授服務員伺候客人的技巧。高翼也都準許他們掛上學校名，享受國家教育補貼。
比如最受詬病的“張老狗店小二學校”，就是客棧老板張老狗所建，學校僅教授店小二“爺，您來了，樓上請”等諸如此類的迎客語。學校設立之初頗受人攻訐。取消它資格的呼聲都鬧到了高翼那裏，但高翼卻認為，這裏雖沒教導聖賢書，但它仍然是所學校，它教授的是服務技能。
“張老狗店小二學校”沒被取消，張老狗反名聲大噪，他幹脆將自己的客棧完全改裝成校舍，校名也改為“漢王禦準張老狗服務技能學校”，然後擴大招收學員。最後，他竟成為一方名人，學校也成了名校。
馬努爾剛來，還不摸情況，聽到高翼要拿那些醫士當老師，他立刻警覺起來：“陛下，您曾經說過，我的封邑四周都是惡狼窺伺的目光，我需要更多的人來建設領地。那七家人，雖然暫時用不著，但我需要他們的存在……”
馬努爾的語言能力太差，他說的結結巴巴，遇到艱深一點的問題不知怎樣表達，上面的話是高翼根據自己的猜測拼湊起來的，但他明白馬努爾的意思。恰到好處地與馬努爾談起他對領地建設的打算。
一個好的領地，或者說一個高品位的領地，應該有一批高素質的定居者。就如紐約的長島，居住者都是大富豪、大明星，自然就被公認為是“高尚”。這些人居住在那裏，哪怕什麽也不幹，當地的地價也會自發上漲。
馬努爾拐來的這批人都有一技之長，正是這些人組成了印度次大陸商業圈，他希望把這些人安置在自己的領地，以提高領地的素質，或者說提高領地的可持續發展力，因為這些人對經營商圈的理念輕車熟路。
聽到高翼準備將一些人轉職為教師，馬努爾擔心高翼截下這批人，可他又不知道如何表達，所以就說得詞不達意。
大廳中的人，金道麟早有封地，他還是三山少有的幾位伯爵之一；藏相趙玉因為發明玻璃得授男爵，黃朝宗因為去年安置流民以及“太平大捷”的軍功，新授子爵，王祥還沒爵位，但他幫助三山完善律法並籌建司法部（刑部）、警察體系，爵銜眼看到手。但這幾人都不知道怎麽“封建”，怎麽經營領地。
馬努爾的話多有冒犯，簡直是妄顧“普天之下莫非王土”的理念，有好東西不獻給王上，還與王上討論怎麽把百姓變為自己的領民，這是“大不敬”，這是“犯上”，“九逆大罪”他樁樁都犯了。十族誅殺也不為過。
但高翼還在臉色如常地與他討論，討論的領地建設以及阿克蘇姆、拂菻的封臣管理體制，又都是其餘四人最感興趣的話題，這四人只好豎起耳朵，耐心靜聽。
事實總是難料，就在高翼與五相以為已安排好戰事，悠哉游哉地討論起領地建設時，意外情況的發生打斷了他們的話題……
註：埃及祭師學校主要培養詩人與醫生，其餘國家的“經文學校”相當於後來的綜合性大學。新疆庫車克茲爾曾發掘出一座公元200年至公元600年興盛於西域的經文學校和免費圖書館，該學校分兩大部門：“法藏部”（Dharmagupta-Schule）和“說一切有部”（Mulasarvastivadin-Schule），主要教授詩歌和醫學。
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