高翼再度掃了一眼金道麟。心中已有了計較。

金道麟為人一貫散漫，不在意禮節，不顧忌上下尊卑，必須讓他明白遵守規則。

當初，高翼所下的命令，雖然是句戲言，但軍令如山，軍隊的戰鬥力全靠令行禁止，決不能容忍隨意踐踏行為。

“他不會說漢語”，高翼冷冷地問。

金道麟明白了問題所在，硬著頭皮回答：“大王……”

“殺了！”，高翼扭頭對侍衛下令。

透光鏡技術並不是國計民生必需的科技，中國失去透光鏡技術後，也沒見對民族有什麽大害。所以，失去的，就讓它失去吧！

大廳內鴉雀無聲，眾人臉色尷尬。

高翼沒理會難堪的金道麟，他玩弄者手中的手戟，掉頭問黃朝宗：“朝宗，鑄幣的事，準備得怎麽樣了？”

黃朝宗拱手回答：“殿下，這次我們得到金……”

短暫的停頓後，黃朝宗看了一眼金道麟，繼續說：“得到金將軍運回來的金沙與銀錠，鑄幣所需的金屬已準備齊了，就等殿下一聲令下。”

“鑄幣多少，是有規則的”，高翼用手戟舞了個花，繼續說：“貨幣的投放量要跟我們的生產能力掛鉤，否則，就會出現貨幣貶值。

短期裏我們不用擔心這個，因為我們的貨幣還要投放到晉國與燕國，他們承擔了吸納多餘貨幣的任務。但是，你們財政部對這個要心中有數，以免將來出現貨幣貶值的問題。”

“怎麽會這樣？”黃朝宗略一沈吟，立刻回答：“我明白了，等陳浩回來，我問一下燕國需要多少貢賦，再決定鑄幣的數量。”

中國缺少貴金屬，在中國古代，貨幣的數量總跟不上商業的發展。所以，古代中國從沒有通貨膨脹的經歷。黃朝宗不懂高翼所說，但他已對高翼心悅臣服，故而毫不猶豫地答應下來。

“三倍”，高翼一點不忌諱孫綽，坦然地說：“按朝廷與燕國所需數量的三倍計算，再加上我們的產能，按這個數量鑄幣。”

三山鑄造的貨幣，在晉朝已開始與“沈家小錢”通用，晉朝對三山貨幣的需求量很大。與此同時，三山貨幣在晉朝的流通，也帶來了貨幣比值的問題。

三山貨幣分四級，最低一級的是鵝眼鐵錢，由於這種貨幣采用了朝鮮含錳鐵礦，故而錢色發黑，被稱為“黑錢”。

在三山的貨幣體系中，鐵錢是當作分幣使用的，十枚鐵錢等同於一枚銅幣。

三山鵝眼銅幣采用青銅鑄造技術，制作得很精美，由於顏色發青，被稱之為“青錢”。三山的錢幣均與大海有關，幣上鑄的圖案要麽是船，要麽是各種海魚。獨鵝眼銅幣上鑄有數只飛舞的蝙蝠。故而，鵝眼銅錢又被稱為“青蝠錢”，“福錢”。

鵝眼青銅錢之上，是含銅量很高的黃銅錢，它體型較鵝眼銅錢大，等同於正常五銖錢大小。這種錢其色為金，被稱為“黃錢”。一枚黃錢可兌換十枚青蝠錢，這種錢三山稱之為“元”，或稱“銅元”。

三山銀幣含銀量並不高，一枚銀幣可兌換十枚銅元。由於銀幣為白色，故又稱之為“白錢”，或稱“銀錢”。由於其背面鑄有一個戰士騎馬立在海邊懸崖，眺望遠處帆影，故又稱為“馬錢”。

三山的金幣實際上是紫金幣，故又稱為“紫錢”。它正確的說法是14k黃金，也就是含金量58.5％的一種雜質金。由於金礦常伴生銅礦，如果在提煉黃金時偷個懶，便成為紫金。故此，明清時代又把“紫金”稱之謂“懶漢金”。

三山的金銀幣之間，其實還有一種貨幣，那是“大銀幣”，其上鑄有鯨魚，故又稱為“魚錢”或者“鯨錢”。它由純銀制作，每枚大銀幣可兌換十枚“馬錢”。每十枚大銀幣可兌換一枚紫金錢。

三山的十進位貨幣單位，以其先進性征服了晉朝君臣百姓。首先，它的各級貨幣從顏色、圖案上就可以區分，其次，在兌換方面，其方便性無可比擬。

原先，晉朝是一千個銅板兌換一兩銀子，這種兌換率對於商賈來說，讓找零成了一種苦難和折磨。

你想：有人拿出一兩銀子，買你十文錢的貨物，你需要找給對方990個銅板。光準備這990個銅板，就得用一個盆裝，其碩大的體積是一件大麻煩。你還要一個一個數給對方，對方還要再清點一遍……天哪！一件十文錢生意，要數2個990！

更慘的是，你每天不止應付一位這樣的客人。所以，只要你開門做生意，每天櫃臺後準備的零錢，都要用幾大筐子。

那時候沒有銀行，上哪兒去找這麽多的銅板？所以中國的銅板總不夠用。

使用三山這樣十進位的貨幣，對方拿出一兩銀子買十文錢貨，你只需找給對方九個“黃錢”，九個青蝠錢，一切OK！生意就這麽簡單！

正是這種方便，讓三山貨幣在短時間裏，與幾十年積累的沈家小錢雙雄並立，獲得了南晉的認可。這也是南晉罕見的厚顏要求屬國朝貢，貢賦還如此沈重的原因。

但是，隨著三山錢幣在南晉的流通，問題又出現了。三山鐵錢原本是與晉朝銅錢等值，由於三山鐵錢鑄造精美，鐵純度較高，而且又有錳鋼不銹的特性，故而迅速在南方站住腳。

也不知道哪個人心眼一動，開始大量收購三山鐵錢制作刀具鐵器。當然，用這種方法制作出的刀具鐵器，其價格是個天價。高翼是樂見其成的。

但南晉原有銅錢機制，三山鐵錢受到追捧，獲得與晉朝銅錢等值的地位後，那些南晉人卻不認同青蝠錢與鐵錢的十進制兌換率。但是，他們又承認銀錢與紫金錢之間的兌換率。

如此一來，高翼的三級貨幣體制等於讓人攔腰一刀，斬成兩半。為此，三山必須根據民間兌換率情況，調整貨幣中的金屬含量以及貨幣的大小，令三山貨幣體系讓更多的人認可。

於是，這就有了上面那場對話。

高翼打算借助後世發行紀念幣的經驗，為他大婚發行一套新貨幣，以此調整貨幣政策。當然，這套紀念幣會與舊貨幣同時流通，然後由財政部逐步收回。這樣一來，就可以不動聲色地調整貨幣政策。

考慮到三山貨幣體系才建立不久，圖案不好變來變去。所以這套貨幣的圖案只在金幣上作了調整，加上了高翼與文昭高卉的頭像，其餘貨幣只在正面加了點花邊，背後加了句“賀國主大婚”等祝福語，就此了事。

“不能光我的紀念大婚”，高翼若有所思地說：“要讓臣民知道，我們今天的收獲全靠對外征服的勝利。要紀念這場征服……把銀幣的圖案換成金道麟指揮戰鬥的場面——就這麽定了。”

這就是打一巴掌給一個甜棗。高翼剛落了金道麟的面子，馬上又宣布將他鑄入新幣，這是什麽樣的恩寵啊。大廳內的眾人聽到這話，全呆了。

金道麟知道，違背軍令的是自己，那名透光鏡匠工只是自己違犯軍令的產物而已。但高翼的棍子高高舉起，卻落在不相幹的倭國俘虜身上，這就是對自己的寬容。

頭像鑄入錢幣呀，這是什麽樣的榮耀？！

當時的中國，銅錢上沒有鑄圖像的，它的正面背面只能是文字與年號、面值等等。這一方面是技術原因，因為沙石範澆築出來的銅錢，其圖案做不到精細入微，只能用粗線條的文字。

另一方面，則是源於中國的拜物教、多神教信仰體系。在中國，什麽東西上都有神靈，山有山神、河有水神、地有土地神、春有春神……，等等，而金錢是屬於財神爺管轄的範圍，在錢上鑄頭像，被認為是褻瀆神靈（清末，中國第一次鑄幣，就有這樣的爭論）。

歷史上，在西漢時代，羅馬的金幣便已傳入我國，但當時大多數人並不知道那金幣上的頭像是羅馬皇帝凱撒，反而認為是蠻夷的錢神。所以，我們壓跟沒有觸類旁通的念頭。

500多年過去了，中國的錢幣上仍未出現圖像。

三山的水力沖壓機解決了鑄幣的技術難關，但高翼第一次鑄幣，也不敢過多觸動國人的底線，其上圖像大多數采用動物圖案，唯獨“馬錢”采用人像，不過，那人像也是模糊的大眾臉。

借著這次大婚，高翼適時推出了“頭像入幣”策略，鑄造他的頭像，是希望加強黎民對國家的歸屬感，而增加金道麟的頭像進入貨幣，是想借此告訴國民：征服，不斷地征服，才是強國之道。

頭像入幣這是一種心理戰術。在金錢流通過程中，百姓追逐金錢的同時，也不斷地強化自己對錢幣圖案的崇拜。所以，高翼在初次鑄幣時，多采用海船與海魚，像一個巫婆一樣，對國民進行催眠術暗示——大海就是寶藏。

現在，他把自己的頭像與金道麟頭像加進去，就是希望，隨著三山貨幣流通全國，他可以對全國百姓實施催眠術，告訴他們三山國富武盛。

金道麟不知道裏面的道道，光知道他與國主夫婦同上了錢幣，這些錢即將流傳全國。這是千古沒有的盛事，還有什麽褒獎比這更為榮耀。

“臣”，金道麟痛哭流涕地跪了下來，連連叩首：“臣以前多行不義，悖逆不遜，殿下不僅不究，反而加賜隆恩，臣無以為報，就此起誓：此身屬漢，此心向漢，子子孫孫，永為漢人。”

當然，你的頭像都上了漢國錢幣，你的心再偏向高句麗，說的過去嗎？

金道麟叩首咚咚作響，額破血流。高翼一陣心軟，呼喚道：“師傅，起來吧。我漢國依法治國，你只要所行不違律法，算什麽‘悖逆不遜’。我漢國沒有‘誅心’之說。你為國征討，功莫大焉，我賞功不賞人。”

高翼這句話是明白地告訴道麟，他知道對方的企圖，但漢國罰罪，不罰思想。心中怎麽想並不重要，重要的是在行動上不危害國家。而高翼不在乎對方人品，也不在意對方是否表現謙恭，他尊重個人性格，不在意禮節冒犯，他的獎賞只針對功勳，不因人設賞。

當然了，金道麟成船成船地拉回金沙與銀錠，他當得起這種獎賞。

“水軍回師之後，明年春夏秋，我們的目標是守穩國內，守穩整個遼東灣”，高翼攙起金道麟，囑咐說：“今冬，我軍正在奮力營建牛莊碼頭；明春，我希望水軍全力守住牛莊、葫蘆島。

然後，我們看燕國的動態而動，若燕國攻入冀州，那我們就拿下通向青州的一連串島嶼（廟島列島），還要進占芝罘島（罘，音fu，位於煙臺附近）、劉公島（今威海附近）。

青州有碼頭，有船民，那些船民能駕著一艘小舟渡海到琉球，到倭國，到新羅，這樣的人才我怎能放過？我若不取，我擔心燕國暫時放過我們，等他拿下青州，會驅使青州船民來功我。

我漢國強大在於海軍，陸上只要堅守，燕國拿我們無可奈何。但慕容恪這個人精擅迂回戰術，若他迂回到了青州，我漢國人少兵少，如何再與他鬥。

所以，乘現在青州混亂割據，我們應立即招撫流民，在青州沿海大修堡寨碼頭，讓渤海徹底變成‘我們的海’。在這片海域，只準我們縱橫。”

“諾！”金道麟高聲答應。

大廳內，漢國諸臣離席而起，齊聲答：“諾！”

正在此時，大廳的門開了，文昭、高卉盛裝出現在門口，一時之間，大廳裏的人都楞住了。

按漢禮，有地位的婦女是不能上廳堂的，家中來客人時，男主人負責招待，女人要躲入廚房。而此時，在廳堂出沒的女人皆是歌舞姬。

現在的大廳中，除金道麟以及幾個使節外，其餘人都是漢人。但金道麟是個徹底漢化的高句麗人，就連使節也是由孫綽這樣的漢儒組成。因此，文昭與高卉的現身，頓時讓大家想起了高翼的另一個身份：鐵弗。

女主人出面宴客，這是胡俗。大婚之前，未婚夫婦見面，這是胡俗。

國主，他畢竟還是一個鐵弗。

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