“上學？什麽叫上學”。梁山伯一臉的迷惑，反問：“你說得是游學嗎？噢，中原離亂，士族粗遷未定，那裏有游學的好地方。荊襄蜀地還被人割據（恒溫不貢），尺寸之地，哪有游學的去處？”高翼郁悶得無以覆加，他按耐住暴跳的心情，再問：“那你讀書識字的地方在哪裏？”

“宗族祠堂，在下家境貧寒，無力購置書簡，只有入宗族祠堂才得以有書讀。鄞州風災、水災不斷，沒有官員願來赴任，在下家裏此地不遠，故而得族中為官者推薦，在此地擔任一個小小縣令，也算是為五鬥米而折腰。”

為五鬥米而折腰——這話應該出自陶淵明。縣令的官俸是五鬥米，晉代的一斤合222.73克，三十斤為一鈞，一石為四鈞、共百二十斤，一斤為十六兩，一兩為二十四銖。高翼統一三山地帶度量衡時，曾測算過這些數據，得出一石為26.727公斤。五鬥米也就是13.4公斤左右，按後世的米價折算，相當於月薪70元左右但據高翼所知陶淵明還沒有出生，難道這話是這時代小縣令之間的流行語？

正恍惚間，他又聽到梁山伯繼續說：“宗族祠堂裏沒有外姓子弟，所以，在下的同學裏沒有姓祝的。”

完了，我的化蝶，我的梁祝，我的中國愛神，都完了——高翼哀嘆著，又死不甘心地叮囑：“如果以後有個叫祝英臺的人找你，你一定告訴我一聲，嗯……罷了罷了，不說也罷。”

高翼不知道的是，這年代女子都有姓無字，最多有個小名，如果真有個梁山伯真娶個妻子姓祝，她只會被稱為“梁祝氏”。

高翼更不知道的是，傳言中的“中國愛神”梁山伯確實生於晉代，但歷史並未記載他何時出生，何時死去。也許那位“梁山伯”確實是眼前這位鄞州縣令，但也許不是。而那位祝英臺，還需要1100年才能出生。無論如何，兩人是上不了一個學校的。

那位“中國愛神”梁山伯確實在晉代擔任過鄞州縣令，因死於任上，而葬於寧波城西。據說他死後曾顯聖佑民，晉安帝時，劉裕奏封其為義忠王，並建了一座構築精致的廟宇，上題“敕封忠義王廟”。

梁山伯死了1100年後，當地又出現了一個劫富濟貧的俠女——擱現在也就是一個搶劫犯——她來自上虞，名叫祝英臺，當時是明代。寧波官員將祝英臺捉拿歸案繩之於法後，當地老百姓把這兩個人合葬在一起，這就是所謂的“陰婚”（寧波義忠王廟至今尚存，廟正殿西首、嵌於壁間的明代石碑上記述了這段來歷）。而後，民間才演繹出那個淒美故事。

剩下的時間裏，高翼成了宴席上最郁悶的人。那些官員雖然職位低微，但魏晉人士崇尚空談的習氣倒學了個十足。宴席進行到一半，醺醺然的晉官們喧賓奪主，開始清談起來。

那些獲得了彩布的女眷們則喜滋滋的滿甲板亂逛起來。偶然有一名女眷鉆入了船艙，找見了趙婉，在趙玉的篡奪下，幾名隨船的裁縫被緊急召了上來，現場為一名女眷裁剪了一身裙裝。這消息一傳十，十傳百，不一會兒，那些女眷們全部鉆入船艙。

沒有了女人在場，那些官員們談的話題越發深奧起來，從他們偶爾瞥向高翼的不屑目光中看，他們壓根未將這名胡人主人放在眼裏。

“正月裏地震，我早說這是土德有虧”，一名官員扯著嗓子說：“果然，二月初石虎僭即皇帝位於鄴。這不正應證了土德變化嗎？”

一名官員端起酒碗，輕蔑的哼了一聲，說：“不學無術，不學無術。土德有虧指的是什麽，指的是今上大興土木，修橋鋪路，使百姓困乏，故而上天予以警示。地乃震與石虎何幹？如果說是石虎大興土木引發地震，那應該震在石虎的地界，為嘛石虎不震我們震？”

高翼聽了這話的前半段，大為憤怒，原來修橋鋪路建立郵政和暢通道路也能扯上對國家的危害，上天的警示，什麽歪理邪說。但聽到這話的後半段，他忍不住要鼓掌讚嘆，是啊，中國歷代大約有二百多名皇帝或者自稱皇帝的人，如果每個皇帝登位大地都要震一震，那老天爺煩不勝煩了。

“你就不懂了”，那位被指斥為不學無術的官員面紅耳赤的強辯說：“石虎僭稱皇帝，吾皇豈不要下令征討，兵者兇器也，大兵開過長江，那豈不是要走路嗎，所以地預先震了一下，以示上天的警示。”

高翼確認，那個不學無術的官員確實不學無術。此外，那個罵別人不學無術的官員學了一肚子無用知識，是學而無術。他寂寞的擡起頭來仰望上蒼，心理苦悶。

岸邊，一名士兵高叫著打斷了船上的高談闊論。梁山伯等人沒有征詢高翼，便起身離座，跑到船舷邊探問，高翼與黃朝宗相視苦笑。

不一會兒，那群官員亂哄哄的回到座位上，人群裏少了那位五鬥米的縣令梁山伯。

高翼的船非常高大，船板搭不上碼頭，所以，上下船需要靠繩梯攀援。梁山伯居然不用士兵攙扶便爬下了繩梯，真難以想象他是如何揮舞著那寬大的袖子，做到這一切的。

“何事如此緊急？”，高翼好奇的詢問座上一位滿臉憨厚的官紳：“梁縣令為何而去？”

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